林黛玉的真与美及其悲剧探析 正文
红楼梦之林黛玉解析
红楼梦之林黛玉解析红楼梦是我国古代文学宝库中的瑰宝，被誉为中国四大名著之一。
其中一个极具魅力的人物便是林黛玉。
林黛玉作为红楼梦的女主角之一，以其独特的形象和深情的性格广受读者喜爱。
在这篇文章中，我将对林黛玉的内心世界以及与她相关的一些主题进行解析。
林黛玉是一个极富才情和情感的女子，她的美丽和聪慧与众不同。
她具有一种敏感的艺术天赋，擅长写诗作文，而且对音乐、绘画和舞蹈等艺术形式也颇有研究。
然而，她的美貌和才情却给她带来了不幸。
林黛玉的父亲是贾府的庶出女，她的地位并不高，导致她在贾府中常常受到冷落和排挤。
而且她的聪明才智以及对权谋的无趣也让她无法在权力斗争中得到自己想要的地位。
这使得她内心深处充满了痛苦和孤独。
尽管生活给予了林黛玉很多的苦难，但她却始终保持了一颗纯真的心灵。
她与贾宝玉之间有着深厚的情感纽带，他们之间虽然不是亲兄妹，但他们的亲密关系却超越了其他人的理解。
林黛玉对贾宝玉有着深深的爱慕和倾慕之情，她为贾宝玉放弃了自己的幸福。
然而，他们之间的感情却受到了命运的残酷考验。
当林黛玉遭遇逆境的时候，贾宝玉却无法给予她真正的支持和保护。
这使得林黛玉内心的痛苦更加深刻，最终导致了她的早逝。
除了对贾宝玉的深情之外，林黛玉还表现出了对自然界的深沉感受和对人生的哲思。
她对春天的热爱和对秋天的忧伤，都在她的诗文之中得到了表达。
她对美的敏感使得她对世俗的生活充满了疑惑和不满。
她追求的是一种更加纯净和高尚的爱情和生活方式。
然而，现实的冷酷和无情让她感到无奈和绝望。
这也是她内心中存在的一种矛盾和纠结。
红楼梦以林黛玉的早逝而告终，她的死使得整个贾府充满了悲伤和沉重的氛围。
然而，林黛玉的形象和她的情感世界却一直深深地影响着读者。
她的痛苦和无奈，她对美的热爱和对现实的不满，都使得她成为了一个具有复杂性和思想深度的人物形象。
在红楼梦中，林黛玉是一个丰满和饱满的形象，她的形象在文学史上有着极其重要的地位。
通过对林黛玉的解析，我们不仅能够更好地理解她的情感世界和命运轨迹，也能够更加深入地理解整个红楼梦的主题和意义。
《红楼梦》：林黛玉的一生反映出一个时代的悲剧
《红楼梦》：林黛玉的一生反映出一个时代的悲剧《红楼梦》自清朝成书，至今已余二百年，闻名海内外，吸引了无数的读者，也吸引了许许多多的研究者，它的价值自然是不言而喻的，无论是从文学、文化还是历史方面而言，都是极其珍贵的。
这本书塑造了形形色色的人物，每个人都有自己的典型性，如王熙凤的泼辣歹毒，薛宝钗的圆滑世故、贾探春的自尊独立等，都在读者心中留下了深刻印象。
而其中的女主人公林黛玉，也以多愁善感的形象进入到了读者心中。
很多人可能对于林黛玉的尖酸刻薄、悲秋伤夏感到不满，但也有许多的人欣赏林黛玉的坦诚豁达、敢爱敢恨的性格。
每个人对于人物理解不同，看法自然也不尽相同，而且林黛玉是一个矛盾体，在理想与现实之间摇摆不定，读者从不同的角度会看到不同的性格特点。
接下来，我们就分析一下林黛玉的充满悲欢离合的一生：先从整体上认识林黛玉，从而在接下来更好的理解她的悲欢离合。
想起林黛玉，最先想到的是'才女'二字，这是名副其实的，她的才华是有目共睹的。
在贾元春回家省亲时，林黛玉的诗词脱颖而出，可见其是才华出众的，又譬如办诗社，多首诗词拔得头筹，诗词内容让人折服，又像那《葬花吟》，写的缠绵悱恻，动人心魄，这些无一不显示着林黛玉的才华。
而才女这个词，自古至今带有着些许悲剧色彩，如宋代李清照，一生颠沛流离，伤春悲秋，又如张爱玲，一生都在追寻爱情，最后香消玉殒之时却落得个无人陪伴。
林黛玉也不例外，身上带着浓厚的悲情色彩，少小离家，无人为其婚姻大事做主，因为性格较为坦诚直率、说话直接也不算得人心，而且较为敏感，如果有些风吹草动会悲观多想，心情郁郁，虽与贾宝玉真心相爱，却又受着封建礼教和金玉良缘的束缚而未得善终，最终泪竭而香消玉殒。
林黛玉的一生，不能尽说是一个完完全全的悲剧，但其中的大部分也是浸泡在悲剧中的。
林黛玉的人物形象自诞生以来褒贬不一。
有人会说她太过小气，许多事情都斤斤计较，且言辞犀利、尖酸刻薄，这些说辞是不能完全否定的，但可以一分为二的看待她的行为。
《红楼梦》林黛玉的人物分析
《红楼梦》林黛玉的人物分析《红楼梦》林黛玉的人物分析分析。
比如一个人，做了某件令人费解的事情。
于是，我们就开始分析这个人做这件事的原因，有什么动机。
为什么去做。
下面是小编整理的《红楼梦》林黛玉的人物分析相关内容，供大家参考!《红楼梦》林黛玉的人物分析1林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。
但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。
在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。
咱们家里也太花费了。
我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。
”O六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。
当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。
“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”(二十二回)这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。
从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。
这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。
在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”(三十四)在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。
黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。
那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
红楼梦中林黛玉的病态美与自我牺牲
红楼梦中林黛玉的病态美与自我牺牲林黛玉，是中国古代名著《红楼梦》中的一个重要人物。
她以其独特的病态美和自我牺牲精神，成为了人们津津乐道的关注点。
本文将从不同角度探讨林黛玉的病态美以及她对自我牺牲的态度。
首先，林黛玉的病态美在《红楼梦》中得到了深入描绘。
她是一个美丽而敏感的女子，气质独特，似乎与世隔绝。
她常常情绪低落，对身边的事物异常敏感。
同时，她的容貌极具吸引力，让人为之倾倒。
然而，这种病态美的背后，却是她心灵深处的痛苦和无助。
其次，林黛玉的病态美与她内心的自我牺牲态度密切相关。
她经历了许多挫折和痛苦，但总是放弃自己的幸福，为他人的利益而奉献。
她与贾宝玉的爱情被命运击败，她选择了自我放逐和自我虐待，进一步体现了她病态美和自我牺牲的特点。
她可以用她的痛苦来换取他人快乐，这种博爱的精神值得我们深思。
此外，林黛玉的病态美还反映了古代封建社会对女性的束缚和压迫。
在《红楼梦》中，女性地位较低，受到男性的限制和控制。
林黛玉的病态美正是对这种束缚的反叛和呐喊。
她拒绝向世俗的价值观妥协，选择了超脱、独立的生活方式。
然而，这种反抗也导致了她的自我的毁灭。
最后，尽管林黛玉的病态美和自我牺牲令人感到痛苦和沉重，但也给我们带来了很多启示。
她的形象使我们更加关注内心世界的美，不仅仅满足于外在的表象。
她的自我牺牲精神也让我们思考何为真正的快乐和幸福。
她的故事提醒我们保护自己的价值观和尊严，不随波逐流。
总之，林黛玉的病态美与自我牺牲是《红楼梦》中一个引人深思的主题。
她的形象揭示了古代社会对女性的束缚和压迫，也启发我们思考自己的幸福和价值观。
她独特的美和牺牲精神成为了文学经典中不朽的符号，永远留在人们心中。
红楼梦之林黛玉的悲剧命运与心理
红楼梦之林黛玉的悲剧命运与心理林黛玉是中国古代经典文学作品《红楼梦》中的一个重要角色，她的命运和心理描写是该作品中的重要元素之一。
本文将从林黛玉的悲剧命运和心理两个方面来探讨她在《红楼梦》中的角色定位。
林黛玉的悲剧命运源于她的家庭背景和社会环境。
她出生在贵族世家，父亲是贵为宁国府的贾政，母亲为贾母的亲妹妹王夫人，因此她具有较高的地位。
然而，她的父亲因为得罪权臣而被贬官，家族被迫离开京城重返贾府。
这一事件使得她从小失去了一个稳定的家庭环境，并在贾府中受到排斥和歧视。
贾府是一个庞大的大家族，充斥着争斗和政治斗争，林黛玉的家族地位不再高贵，她的亲人们常常忽略她的存在，甚至对她心生嫉妒与敌意。
这种家庭和社会的不公平待遇，使得林黛玉在心理上承受了巨大的压力和痛苦。
她渴望得到爱和尊重，但却始终无法摆脱孤独和无助的命运。
心理上，林黛玉是一个敏感、才情出众、独立思考的女子。
她具有独特的艺术才华，擅长文学和音乐，有着敏锐的观察力和对世事深刻的洞察力。
然而，她内心深处却常常感到无力和沮丧。
她对于现实世界的不公正和虚伪感到愤怒和绝望，这使得她的心灵逐渐受到侵蚀。
她对贾府中虚华的生活态度持怀疑态度，并与荣府中的宝玉形成了独特的羁绊。
然而，她在与宝玉的感情纠葛和命运抉择中陷入了无法解脱的痛苦之中。
她内心对于纯真爱情的追求与现实的冲突让她备受煎熬，逐渐导致她心理崩溃。
她开始产生了自卑、不自信、自责的情绪，进而引发了她的悲剧命运。
林黛玉的悲剧命运和心理刻画在《红楼梦》中给人以强烈的共鸣。
她代表着那些在封建社会中遭受命运嘲弄的女性形象，她的悲剧命运和心理拷问反映了社会对于女性的压迫以及对真实自我的追求。
她所经历的痛苦和挣扎，使她成为了广大读者心中的英雄与受难者。
综上所述，林黛玉作为《红楼梦》中的重要角色，她的悲剧命运和心理描写是对封建社会下女性命运和心理状态的真实刻画。
她的故事令人动容，引人深思，对于读者来说，她的悲剧命运和内心的痛苦是值得我们深入思考和探索的。
(13)浅析林黛玉的悲剧美及其文化意蕴
浅析林黛玉的悲剧美及其文化意蕴江苏广播电视大学滨海分校11春汉语言王本红内容摘要：林黛玉在《红楼梦》描绘的众多女性形象中最具时代的典型意义，曹雪芹把最富有魅力的悲剧美给了林黛玉，使林黛玉的形象栩栩如生。
林黛玉既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强，她的性格可谓既复杂又统一，统一在她的叛逆性格里。
林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧，揭示封建社会对人性的摧残，从而引发人们对理想社会和健全性格的向往和追求，具有丰富而深刻的文化艺术内涵，留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。
关键词：《红楼梦》林黛玉悲剧美叛逆文化艺术内涵《红楼梦》是我国古代带有浓重悲剧色彩的一部宏篇巨著，从开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”到“落了片白茫茫大地真干净”都是对“悲剧”二字的心情演绎、完美诠释。
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象，她为恋爱而生，为恋爱而死。
本文将从各种角度分析林黛玉悲剧之美，揭示其丰富而又深刻的具有时代性的文化艺术内涵。
一、林黛玉的悲剧美之体现1、外在之凄美林黛玉的娇美姿容是迷人的，她具有绝世的姿容。
我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。
《红楼梦》中林黛玉形象分析范文
附件二高等教育自学考试毕业论文封面市地：XXXX 2013年2月23日浅析林黛玉的艺术形象中文摘要：曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个有艳冠裙钗的美貌、聪明、才华而偏有多难命运的可悲形象。
作者不仅有对其步行命运的同情，更多的是在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞，让弱者在自我毁灭中激发读者内心深处的灵魂，强烈呼唤女性的觉醒。
林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。
正是由于她的悲、她的消逝撼动天下每位读者，甚至具有启蒙性的社会意义。
就是在被理解和被误解中度过的。
要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。
林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆是想的光芒。
新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。
要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。
不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。
关键词：可悲；前卫性时代悲剧，病态美自尊自卑小心眼坦诚真爱英文摘要：Cao Xueqin in "a dream of Red Mansions " in turn Lin Daiyu into a brilliant crown women's beauty, wisdom, talent and partial is the fate of the tragic image. The author not only to the walking fortunes, more is to display the avant-garde feminist ideal and feudal ethics conflict, let the weak readers deep down in the self - destruction of the soul, a strong call female awakening. Lin Daiyu 's tragedy is a tragedy of the times. It is because of her sorrow, her away to shake the world every reader, even with the social significance of enlightenment.Is to have misunderstood in understanding and in. To evaluate Lin Daiyu, I think we must put Lin Daiyu in her times screen up developing. Lin Daiyu Jia Baoyu in the eyes of the United States if fairies, beautiful but to know what Lin Daiyu is as delicate beauty that morbid beauty; her self-esteem is very strong, in fact, is to conceal inferiority self-esteem; she is often shown as narrow-minded, but be careful eye behind frank; she can't accept Jia Baoyu find amusement when the occasion arises like courtship, because she is the pursuit of true love; the death of Lin Daiyu is not only a social tragedy, is also the tragedy of character; her character has his faults, but can not cover up her rebellious to light. During the new period of Redology is showing a hundred flowers contend in beauty trend, however on Lin, seemed to be facing a new doom, especially among young people, Dai as hairpin argument quite popular, and even went straight to " and " to her. To evaluate Lin Daiyu, I think we must put Lin Daiyu in her times screen up developing. Otherwise it will always get rid of that go round and begin again understood and misunderstood circle.关键词: sad; avant-garde times tragedy, morbid beauty self-esteem inferiority narrow-minded honest love目录中文摘要 ----------------------------------------2 英文摘要 ----------------------------------------3 林黛玉艺术形象的悲剧色彩-------------------------6 林黛玉浓郁的才女气质-----------------------------7 林黛玉的性格特征---------------------------------9 林黛玉形象的现实意义----------------------------11 林黛玉形象的美学内涵----------------------------13 结论--------------------------------------------16 参考文献----------------------------------------16林黛玉是《红楼梦》最中心的女性人物形象。
《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析
《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析《红楼梦》宝黛爱情悲剧探析【摘要】《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索。
贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。
加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一曲婉唱。
而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾，它反映了那个时代最主要的社会问题，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧另一方面是让人警醒的众生浮沉之梦。
索引关键词宝黛爱情悲剧命运性格社会根源《红楼梦》是一部彻头彻尾的大悲剧。
刘鹗在《老残游记?自序》中说：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”而其中尤以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。
曹雪芹在表现这一爱情悲剧时，并没有把悲剧冲突放在肤浅、表面的尖锐状态中，而是真切细腻地描叙了林黛玉和贾宝玉从两小无猜到相知默契的感情历程中同周围环境的对立。
《红楼梦》中最能体现其悲剧性的就是宝黛的爱情悲剧。
打开《红楼梦》，曹雪芹说："满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？"开篇明诣，点出作者希望通过此书道尽人间沧桑，希望世人醒悟的愿望。
正如王国维所说是"彻头彻尾的悲剧"。
其在论述宝、黛的爱情时强调：造成宝黛的爱情悲剧的"不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已"。
常人之情，常人之理导致了悲剧的发生。
一、不合“礼”的“木石前盟”——命运悲剧《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。
论林黛玉的人生悲剧剖析
论林黛玉的人生悲剧权进凤摘要《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，王国维先生称之为“悲剧之中悲剧” 小说成功塑造了众多带有悲剧色彩的女性形象，而其中最令人动容的当属曹雪芹笔下的宠儿林黛玉，她的眼泪从春流到夏、秋流到冬，浸透了生命的每一寸光华。
本文通过主人公的人生境遇、性格气质、才能、爱情分析其中体现出来的悲剧意蕴，并综合以上四点揭示林黛玉悲剧的必然性。
关键词：悲剧；境遇；性格；才能；爱情一、概述林黛玉在《红楼梦》中有着举足轻重的地位，作为女主角，加之林黛玉这一形象的生动性与悲剧性，她一直是红学家热切关注和研究的对象。
学术界对林黛玉悲剧形象研究的文章有很多，如蒋晓兰的《林黛玉悲剧新论》一文，从先行者、叛逆者、性格气质、性灵、女性强者、痴情之极者等九个方面总结了林黛玉悲剧的多重性。
胡秀芬的《林黛玉悲剧性格探析》指出林黛玉的悲剧性格以及形成她悲剧性格的因素是多方面的，其主要受到身世、疾病、传统文化精神、金玉良缘的影响，并指出林黛玉的侠义精神及其理家才能是她悲剧性格中的积极因素。
秦桂敏的《林黛玉悲剧命运探析》认为她的悲剧并非完全取决于她先天体质弱，还在于她所处的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的生存环境，在于她独抱高洁、至死不渝的性格，以及她美妙爱情幻想的破灭。
本文将从五个方面研究林黛玉的悲剧人生。
第一方面是孤苦凄凉的人生境遇；第二方面是乖僻感伤的性格气质；第三方面是卓尔不群的才能；第四方面是痴情之极却以失败告终的爱情；第五方面是悲剧产生的社会文化因素。
二、林黛玉的悲剧人生（一）孤苦凄凉的人生境遇林黛玉是巡盐御史林如海之女，生于钟鼎之家，书香之族，不幸年幼丧母，外祖母念其年纪尚小无人依傍，接至京中荣国府抚养，林黛玉的悲剧由此开始。
自进入贾府，林黛玉便开始了她背井离乡、寄人篱下的日子，父亲也在不久后亡故，家中财产被收入贾府，与黛玉没有半点关系。
她在世上最亲的人、最大的依靠离她而去，她成了一个真正的孤女。
而这无父无母、寄人篱下的凄凉景象与年幼时父母俱在的平和安乐形成了苦与乐的鲜明对比，使她的孤苦无依更加悲凉，无时无刻不在折磨她，加上她久治不愈的病体，加重了她的忧思与感伤。
浅析红楼梦中得林黛玉的悲剧因素
浅析《红楼梦》中林黛玉的悲剧美———大观园中的一株奇葩胡莹内容摘要：林黛玉感情丰富，才情横溢，执著地追求爱情，具有坚贞不屈的叛逆性格和强烈的自尊心，身上闪耀着人性的光辉。
面对孤苦哀怨的内心压力和外在的封建势力压迫，泪尽而逝，香消玉殒，成为永恒的悲剧形象。
曹雪芹将浪漫主义和现实主义完美结合，塑造了“宁为玉碎，不为瓦全”的悲剧形象。
关键词：红楼梦林黛玉悲剧美在《红楼梦》中，曹雪芹塑造了众多内蕴丰富，深刻感人的文学形象。
在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂，为她而死呢？那么，她为什么有如此强大的艺术魅力？原因是多方面的，但根本的一点，就是林黛玉具有一种悲剧美。
本文从诗意美和理想色彩等方面来探究林黛玉这一悲剧人物。
一、黛玉的诗意美林黛玉一出场，举手投足便流露出一种诗意的美。
第三回写道：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，找不到更恰当的词语来形容这样的美和媚。
黛玉之美天生一股神韵，是诗意之美。
黛玉所居的是翠竹环绕的潇湘馆，“一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡”，不觉又想起《西厢记》中所云‘幽僻处可有人行，点苍苔白露伶冷’二句来”第三十五回。
环境描写，更是一种诗意的境界。
“凤尾森森，龙吟细细”的几竿竹子，映着一道曲栏，比别处幽静。
林黛玉在诗社中的别号“潇湘妃子”，化用娥皇女英泪竹成斑的典故。
“金陵十二钗”唯有黛玉的住处有竹相伴。
竹子映衬劲直、孤洁、多愁善感的本性，娥皇女英则映照了黛玉还泪的人生。
走进潇湘馆看一看，“窗下案上设着笔砚，书架上放着满满的书”，满屋的书香和墨香。
就连鹦哥也耳濡目染，学会了吟诗。
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一、引言读《红楼梦》，读到林黛玉死后，接下来的故事情节是失色的。
剩下一个疯疯癫癫的宝玉，纵然有薛宝钗这么一个大家闺秀，温柔体贴，周到备至地支撑着，照顾着宝玉，维持着他们的家庭，但贾府终究缺乏着生气。
是什么使得林黛玉具有如此大的魅力，没有了她，贾府大观园里的女孩子们再也没有争芳斗妍，生机盎然的风采。
林黛玉的魅力反映在她的形象上。
林黛玉的形象是丰富的，其形象中的“真”与“美”，是其形象吸引人之处。
关于林黛玉形象的真与美，蒋晓兰副教授在《论林黛玉的真与美》一文中曾论述，林黛玉是真与美的化身，从艺术真实上，认为她是“典型环境中的典型人物”，从李贽的“童心”说，认为林黛玉是具有“童心”的“真人”。
他还简略论述了林黛玉的美表现为内在美，情态美，缺陷美。
余世锋先生在《林黛玉形象的美学特征及功能性分析》一文中谈到，林黛玉打动读者的美学特征是她的悲剧美和率真诗性。
“她其实无意充任那一时代的叛逆，只是任情任性地展示着生命的本色。
她是以一种感性的生命形式打动着读者的心。
”[1]林黛玉的“真”主要表现为她性格上的率真、任性，她的真诚、坦白，和她在真情至性爱情的追求上的一片真心。
她的“美”当然不可或缺她的花容月貌，她美丽的形体，她的美还表现在她具有传统的道德文化内涵，她的文化修养，诗词才情，她的悲态美，她的悲剧。
二、林黛玉的“真”林黛玉是率真，任性的。
她的“真”可表现为她的尖酸刻薄，见一个打趣一个，她的自尊心强，她的小性儿，她的多疑，她的醋意、猜忌，以至于对人冷嘲热讽，她的克己随和，对老太太的承欢。
这些性格特点，反映在林黛玉身上，都不失真诚与坦白。
林黛玉的尖酸刻薄，表现出来的是她的直率个性，想到什么讲什么，不转弯抹角，可谓“怒”形于色，心口如一。
在薛姨妈处，宝玉的奶妈李嬷嬷不让宝玉多吃酒，林黛玉打趣李嬷嬷当薛姨妈为外人，不当在这里的。
李嬷嬷急的说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。
”(第8回)其实林黛玉的尖酸不过是对李嬷嬷的刻薄的回应，是林黛玉对李嬷嬷太管事，仗着主子（老太太）给她的权势一味维护自己的地位并力求推卸责任的蔑视。
林黛玉的尖酸是她敢于挑战管事的老妈妈公开、坦荡的表现。
对此，她是不需要回避自己的内心的真实想法的。
如果，换成别人，一般是不会这样打趣李嬷嬷的。
如一次李嬷嬷跟袭人吵嚷，凤姐是笑着好言将李嬷嬷拉走的。
凤姐比林黛玉就狡猾得多了。
亦因此，林黛玉是容易得罪人的。
林黛玉自尊心很强，这主要因为她对自己的身世、在贾府中的处境的敏感。
因为她父母双亡，要不是老太太疼她，下人必定怠慢她，给她颜色看。
如邢岫烟尽管老太太也疼她，但贾母对她的照顾很有限，因此老婆子敢在她面前放肆吵嚷。
一次听戏，史湘云口没遮拦地把戏子像林妹妹的模样的话说了出来，黛玉就恼了。
别人都认为林黛玉小性儿，取笑不得。
其实黛玉生气，是因为史湘云的话戳到了她的自尊心。
黛玉在贾府的地位是老太太给的，史湘云比她作戏子，无疑触到了黛玉的凄孤的身世。
林黛玉在贾府没有父母的势力，是无助的、弱势的。
正如她冲宝玉生气时所说的，“她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头”， (第22回)道出了她的伤心处。
林黛玉强烈的自尊心是她对自己内心敏感、内心真实的强烈反应。
林黛玉是小性儿的，周瑞家的给她送花来了，当她得知这宫花不单只送她一个时，她便不高兴道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
”(第7回)这可以说是林黛玉以小人之心度人了，但也可以说是黛玉追求完美的个性表现。
好比她素喜洁一样，个人性格如此罢了。
林黛玉的小性儿更多表现在她同宝玉吵嘴、赌气上。
一回黛玉笑宝玉在宝钗处绊住了。
宝玉分辩道，“只许同你玩，替你解闷儿。
不过偶然去她那里一趟，就说这话”。
(第20回)因宝玉的一言不对，黛玉就赌气不许宝玉理她。
一回黛玉提起张道士说亲说到金玉良缘，宝玉很生气，摔玉，面对这形景，林黛玉哭了，一气之下把玉上的穗子剪了几段，过后又自己后悔。
一次宝玉和黛玉赌气，宝玉对宝钗说了一句“理他呢，过一会子就好”。
(第28回)吃过饭后，宝玉因记挂黛玉来到贾母处。
黛玉正在裁剪，不理宝玉。
一个丫头说绸子脚儿还未熨好，黛玉说了句“理他呢，过一会子就好了”。
(第28回)后来宝钗来了，说宝玉为刚才那个药，我说了个不知道，心里不受用，黛玉又道，“理他呢，过会子就好”。
(第28回)在这里，林黛玉的小性儿流露得淋漓尽致。
林黛玉耍小性儿在她同宝玉的爱情中是经常的。
她的小性儿正是她的脾气，她的真性情所在。
林黛玉是小心眼的，她有醋意，猜忌别人，对她的情敌或潜在情敌，常冷嘲热讽。
史湘云和宝钗常是她取笑的对象。
因宝玉的姻缘有金玉良缘之论，黛玉对于有金麒麟的史湘云，有金锁的薛宝钗，在她的爱情早期，是怀有敌意的。
林黛玉嘲笑史湘云对宝玉叫得亲昵，“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。
”(第20回)对宝钗，林黛玉总是不放心的。
因宝玉被打，薛宝钗错怪薛蟠，结果两兄妹吵翻，宝钗哭了一夜，第二天家去被黛玉撞见眼有哭泣之状。
碰面过后，黛玉在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。
就是哭出两缸泪来，也医不好棒疮！”(第34回)这可见黛玉的醋意之浓。
在贾元春赏赐时，宝玉跟宝钗得的东西是一样的。
后来宝玉把他得的叫人送去给黛玉拣，黛玉没有拣。
宝玉随后过来问黛玉为什么不拣。
这时黛玉提起金玉之论，宝玉就起誓证明自己的内心。
黛玉道：“你也不用起誓，我很知道你心里有‘妹妹’但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。
”(第29回)林黛玉能公开在宝玉面前发醋意，这就是她的坦白、率真。
林黛玉还有克己随和的一面，这和她接受的封建传统教育有关。
然而林黛玉克己随和主要是为了承欢老太太，使她进一步得到老太太的欢心，能够有机会与宝玉终成良缘。
另外，也可争取其他人对她的好感，以赢得别人对她的宝二奶奶地位的认同。
贾母说过，“林丫头的乖僻，虽也是她的好处”。
(第90回)这可见在老太太眼里林黛玉是有乖巧的一面的，她是喜欢林黛玉的乖觉的。
林黛玉对贾母的承欢是很积极的。
怡红院里的海棠枯了又开，贾母高兴地去瞧。
探春、贾赦等人都认为这花开得不祥。
因李纨说这花是因喜而开使老太太喜欢，黛玉便搬出田家兄弟分家荆树枯，后来家合荆树荣的故事，说：“如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。
”(第94回)贾母、王夫人听了十分喜欢。
对下人林黛玉有时也是很和气的。
一个下雨天的夜里，宝玉穿着蓑衣来看黛玉，黛玉是很高兴的。
宝玉去后，宝钗打发一个婆子送燕窝来给黛玉，还有一包洁粉梅片雪花泮糖。
黛玉道“费心了”后，命婆子坐下来吃茶，婆子说有事不吃了。
黛玉知道她们夜里有赌局，笑道：“难为你。
误了你发财，冒雨送来。
”(第45回)命人赏她几百钱。
这时黛玉是多么和气，因为在爱情上她是幸福的，宝玉那么关心在乎她，在亲情上，她现在又有一个好姐姐宝钗照顾她。
黛玉一高兴，对下人也体恤起来。
这可见黛玉的纯真，徜徉在幸福中的黛玉，是忘情随和的。
林黛玉是真心的，因为怕自己的真心受伤害，她对别人的真心是有所保留的，这可表现为她的多疑。
她曾嫌疑宝玉对她的好，对爱情的真心，她也怀疑过宝钗对她的好。
对宝玉，“那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。
”(第29回)宝钗与黛玉互剖金兰语后，她们俩关系很好。
对此，宝玉曾纳罕，道：“先时你只疑我，如今你也没得说，我反落了单。
”(第49回)这里可见黛玉对宝玉曾存在不信任。
对宝钗往日对她的好，在互剖金兰语时，黛玉叹：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。
”(第45回)林黛玉对宝钗抱有怀疑是完全可以理解的，尤二姐的悲剧可见。
除了林黛玉的性格、缺点外，更能体现出她的真的，是她的真诚与坦白。
在贾府，大观园里的女孩子们作诗联对，行令、猜谜语，她们是欢乐的。
在贾母的宴会中，媳妇、小姐、丫鬟们欢聚一堂，其乐融融。
在这些场合上，林黛玉是真情流露，表现出一片坦率与热诚的。
刘姥姥二进荣国府，贾母带刘姥姥同众人去游园。
在藕香榭，刘姥姥听见笙笛、箫管奏出的音乐，又喝了几杯酒，喜得手舞足蹈起来。
黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。
”(第41回)引得众姐妹都笑了。
后来因惜春要作画向诗社告假，探春怨刘姥姥。
黛玉忙笑道：“她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。
”(第42回)说着大家都笑起来。
这些都可见黛玉的直率性儿，她毫无顾忌地把自己心里的趣儿说出来，让大家分享一下。
薛宝钗谈作画，列出了一大堆东西，提到了生姜二两，酱半斤。
黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。
”宝钗道：“这作什么？”黛玉道：“我替你要铁锅来炒颜色吃啊！”(第42回)众人都笑起来。
黛玉后来又悄向探春道：“想必她糊涂了，把她的嫁妆单子也写上了。
”(第42回)探春“嗳”了一声，笑个不住。
在众姐妹面前，黛玉是如此真情流露，她的率真性情得到了释放。
林黛玉又是热诚的，她教香菱学诗，真正是诲人不倦，表现出她的一片热情与真挚。
香菱要学作诗，林黛玉主动提出，学诗就要拜她为师，还说自己大略还教得起，这表现出她的慷慨与直率，她不回避自己对诗的衷爱。
在指导香菱作诗时，林黛玉要求是严格的，她还提出了自己对作诗的看法，立意要紧。
对香菱几次努力的习作她都是不满意的，要求香菱再作。
对香菱的提问，在读诗中对诗歌的理解、体会，黛玉十分耐心地倾听，并尽力指点、解答。
她欣赏香菱学诗的劲头，积极鼓励香菱放胆去作诗，很快香菱在作诗方面有了很大的进步。
黛玉教香菱学诗的认真与热情充分体现出她的真挚、纯朴。
她没有拿她的小姐地位摆阔，她毫无保留，亦无私心地教授香菱，她也没有因为香菱在诗词方面的不通而奚落香菱。
这因为林黛玉对香菱是没有戒心的，对香菱的孤苦她能充分感受，她能坦率地露出她的一片真心。
其实黛玉是较好相与的，她真诚、坦白，只要对方以真诚待她，她也会以她的一片真心待人。
林黛玉和史湘云、薛宝钗以前是有隔阂的，自从双方互相了解后，林黛玉对她们是很坦率的。
中秋赏月，林黛玉因贾母叹人少，又提宝钗姊妹家去，母女兄弟自去赏月等语，不觉对景伤怀，自去俯栏垂泪。
这时身边只有史湘云宽慰她。
“你是个明白人，何必作此形像自苦。
我也和你一样，我就不似你这样心窄。
”(第76回)接着湘云提议联诗，“黛玉见她这般劝慰，不肯负她的豪兴。
”于是，两人联起诗来，两人相互欣赏，相互品味，可谓知己。
在对宝钗剖金兰语时，黛玉是衷心的。
“怨不得云丫头说你好，我往日见她赞你，我还不受用”，“若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。
”“况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的”。
(第45回)知道薛宝钗真心待她，林黛玉把她的内心真实毫无保留地托出。
在“慈姨妈爱语慰痴颦”一回中，可见黛玉与宝钗关系的亲昵。
在与薛姨妈谈话中，黛玉羡慕邢岫烟与薛蝌定了亲，薛姨妈接着提到了月老。
薛宝钗听了伏在薛姨妈怀里，黛玉笑宝钗撒娇，流泪叹道：“她偏在这里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。