中原武术文化保护与开发研究
中国传统武术文化有哪些内容
中国传统武术文化有哪些内容中国民族传统体育是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中国各民族中间具有稳定形态的体育。
下面是店铺为大家整理的中国传统武术文化简介。
欢迎阅读!中国传统武术文化简介中国武术，作为民族传统体育项目之一，是以中国传统文化为理论基础，伴随着人类社会的历史进程产生和发展起来的，并以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动。
它根深植于中国传统文化之沃土，与传统文化有着深厚的血缘和形神相依的联系，蕴含着中国传统哲理之奥妙，形成了内涵广泛、层次纷杂的庞大理论体系。
中国古代哲学、伦理、中医理论和古典兵法思想等都是武术的理论基础。
中国哲学与武术关系最为密切的是《易经》以及后来发挥《易经》思想的《易传》。
阴阳五行、八卦生化的哲学观念，被作为拳理的哲理依据，运用在拳技理论中。
“天人合一”观对武术文化影响至深，各种象形取意的拳种和拳式，都在这一哲学观念指导下发展起来的。
“知行一致”的哲学观念，也成为其理论指导原则。
武术要求“动静相生”、“刚柔互补”、“快慢相间”、“后发先至”等，这都是以阴阳辩证观念为指导的。
中国武术追求内向自我修养、整体和谐与抽象的武德武道的，还蕴含着丰富的民族传统伦理，处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成了重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念，在儒家仁义精神的基础上，融汇了禅宗佛学的“持戒”、“化解”的慈悲胸怀，又以道家的“不争”、“虚静”修真养性来调处，深刻地反映了中华民族善良、诚信、热爱和平的美德。
中国武术正走向世界，在中国奥委会的努力下，武术成为2008年北京奥运会的特设项目，借助奥运会这个表现舞台，吸引了广泛的中国武术爱好者，不仅因为它很高的实用价值，而且因为它有着浓厚的文化内蕴，国武术越来越广泛地深入到世界各国人民的生活中。
中华武术文化博大精深，它源于中国，属于世界。
中国传统武术的来源个人自保原始社会:强弱争斗，一方动戈，继而出现武。
武，止戈为武，消停战事而来。
“打造中原武术文化品牌”的策略实践与思辨
Strategies for“Building Central Plains Martial Arts
Cultural Brand”
作者： 仝茂华
作者机构： 河南理工大学体育学院,河南焦作454000
出版物刊名： 武汉体育学院学报
页码： 58-62页
年卷期： 2015年 第7期
主题词： 中原;武术文化品牌;发展策略
摘要：打造中原武术文化品牌,是中原经济区建设的不可或缺的一个环节,是展示中原地区浓厚历史文化的一个缩影。
为了研究中原武术文化品牌的打造策略,利用社会学、文化学等研究方法对中原武术文化的资源、发展现状进行了研究并得出结论：中原武术文化资源丰厚,具备打造品牌的条件。
中原地区各政府对保护当地传统武术有一定的措施,但力度有限,而在弘扬武术文化,打造中原武术文化品牌的对策、具体方法上仍存在一定的缺陷与不足。
针对以上状况,提出了将打造中原功夫文化品牌上升为国家发展战略,积极制定其发展政策,努力打造中原武术文化产业品牌,建设中原武术文化展示工程,建设强大宣传平台等一系列策略与建议。
武术文化的地域性特征初探
搏击武术科学2009年4月筇5卷筇4期【武术文化研究】武术文化的地域性特征初探李玉兰(漯河市体育运动学校，河南漯河462000)摘要：文章从地域文化视角，对地域武术文化进行了探讨。
发现武术文化的地域性特征实质是武术与地域文化互动的结果，这种互动造就了不同地域武术文化的差异性，文章解释了武术文化内容的丰富性和多样性，为我们理解武术文化提供了新视角。
关键词：武术文化地域特征中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(2008)04—0038—02文化是一种历史的“积淀”，更是人们参与社会生产活动的实践产物。
文化的最原始概念已经告诉我们，文化就是人们与自然和社会的互动过程。
武术文化作为中国传统武术大家庭中的一支，则是武术技术与文化、社会发生关系的反映。
据不完全统计，我国武术拳种繁多，据官方统计，仅“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种就有129种。
这种状态不仅与我国丰富多貌的自然地理环境和不同的社会发展境况有很大关系。
更和我国特有的地域分布有着密切联系。
1地域性造就了武术技术风格的多样性武术文化内涵丰富，地域性是导致武术文化多样性的基础。
在传统的武术门派分类中，就有按地理位置进行分类的方法。
如按地理位置分有南派北派之说。
梅杭强在《武术套路形成根源的人类社会学研究》一文中指出：“南拳北腿高度概括了南北方地域性的差异．也就是说南拳北腿的特点是由于南北方的地理环境及人的思维体质和气质的有所不同而形成的。
”北方地势平坦，自然环境恶劣，人的体质相对强壮，因此，北方拳种中以刚为主，主搏于人的拳术较多。
如形意拳，以劈、崩、钻、炮、横五拳为基本拳法，动作整齐简练，发力沉着，朴实明快；而少林拳更有所谓外家之宗之说。
南方气候适宜，地势多样，故拳法多以巧、稳、柔著称。
我国南拳派系即为典型代表。
我国的西南地区因地理位置特殊，拳术融会了多种特点而别具一格。
如四川地方拳种火龙拳，以关、盘、抉、提为基本手法，动作小巧、快速活变、以柔化刚。
河南武术产业化发展对策研究
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ａｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ
Ｍａ ｒ ． ２ ０ｌ ３
第 １ ２卷 第 ２期 （ 总第 ６ ２期 ）
Ｖｏ １ ． １ ２ Ｎｏ ． ２（ Ｇ ｅ ｎ ． Ｎｏ ． ６ ２ ）
河南武术产业 化发展 对策研究
牛 晓 雷
（ 安 阳工学 院 ， 河南 安 阳 ４ ５ ５ ０ ０ ０ ）
摘 要： 采 用 文献 资料 、 归纳、 分 析 等研 究 方 法， 对 河 南省 武 术 资 源及 武 术 产业 开发 现 状 进 行 了分 析 。 研 究 认 为 ： 河 南 省
具 有 丰 富 的体 育 旅 游 资 源 ， 河 南省 体 育旅 游 的 开发 较 早 ， 规 模 逐 步扩 大 ， 持 续性 好 ， 已形 成 了较 有 影 响 的 国 际 知 名 品牌 。 同 时
２河 南 武 术 产 业 化 的 历 程
河 南 武 术 文 化 根植 于 中原 文 化 这 片 沃 土 ， 河 南 武 术文 化 资 源是 武 术典 型 的“ 根 源 文化 ” 。河 南 地 处 中原 ， 这里交通便利 ， 民 风 淳朴 ， 历 来 为 兵 家 必 争之 地 ， 自古有 “ 得 中原 者得 天下 ” 之说 。诞 生于 这 块 沃土 上 的武 术 文化 ． 始终 保 持着 古 朴 的 风貌 ． 凭 借其 丰 富 的 内涵 、 厚 重 的积 淀 ， 呈 现 出独 特 的历 史 风韵 。在 历史 悠久 的长河 中 ， 中 国古老 的文 明在 这里交汇、 发展 并 在此 得 以延 续 ， 优 秀 的传 统武 术 也 随着历 史 的脉搏 一 起跳 动 。不 断 丰富 着 中原 文 化 的内涵 ， 成为 中华 民族 文化 的重要 组成 部分 。以 中原 文化 为 底 蕴诞 生 的 少林 功 夫 、太 极 拳 、八 极 拳、 心意六合拳 、 苌 氏武 技 和 岳 飞拳 械 等 ， 是 中原
中原文化传承现状与问题分析
中原文化传承现状与问题分析摘要：我国的综合国力虽已大大增强，但中华文化，尤其是中原文化，在国际舞台上仍没有太多的感召力。
中原文化的国际竞争力与影响力还不够强，这与厚重悠久的中原文化自身的丰富资源和巨大魅力是不相称的。
努力使中原文化真正为国际和国内民众认同和接受，是每一个中原人义不容辞的义务和责任。
关键词：中原文化；传承；文化价值观；多元化中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0146-03一、中原文化传承的现状中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。
近些年来，为了加强中原文化的国内外宣传，提升中原文化影响力，河南省采取了一系列的措施。
（一）“请进来”与“走出去”相结合，搭建文化传播平台中原文化厚重，历史悠久，日益浓厚的“中原情结”凭借一系列的举措正在为中原文化的对外传播开辟新的路径，提供更加广阔的发展空间。
日新月异的现代传播技术为中原文化在国际文化市场竞争中占有一席之地，发挥后发优势提供了新的条件。
最近这些年河南在文化的对外交流方面进行了积极探索和大胆改革，取得了惊人的效果。
本世纪初开始的“中原文化行”系列活动把中原文化推广到了港澳台、澳大利亚、俄罗斯等国家和地区。
郑州歌舞剧院联合社会力量成功打造了歌舞剧《风中少林》，其波澜壮阔的演出阵容出现在“澳亚艺术节”上，引起当地民众对中原文化的浓厚兴趣。
在各界高呼“戏曲辉煌不再”之时，《梨园春》逆势而上，在悉尼歌剧院的演出中的道具、服装、音乐和布景无不彰显着中原文化的魅力与特色，令观众心驰神往。
由河南省豫剧二团打造的文艺精品《程婴救孤》于2013年春节首次登上百老汇舞台，成为中原文化走向世界的一张名片，对传播中华文化，展现东方戏剧魅力起到了积极的推动作用[1]。
在拓宽对外交流渠道的同时，河南省还精心组织“国际媒体河南行”“国际旅游小姐巡游”等文化活动，主动把游客及各界媒体“请进来”，让他们了解和宣传中原文化。
史前文化：中华文化之根
史前文化：中华文化之根武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。
中原武术文化技冠天下，德播神州。
“天下功夫出少林”之说，形象地表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。
“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，成为中原文化乃至中华文化的品牌。
河南温县陈家沟人创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。
古代擂台比武少林寺内描绘少林功夫的壁画授拳图俄罗斯总统普京在少林寺观看武术表演普京爱女曾师从少林武僧学功夫武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。
中原武术文化技冠天下，德播神州。
博大精深远流长－－中原武术文化的发展轨迹武术有着悠久的历史，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。
河南是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳、形意拳四大拳派的发源地。
全国１２９个武术拳种中，河南流行的就有４０余种。
伍绍祖（国家体育总局原局长）：我认为武术溯其历史，可说是源远流长；穷其内容，也可说是博大精深。
武术是中华民族得以繁衍昌盛下来的一个优秀传统体育健身项目。
在各个历史时期，有其不同的作用。
在原始社会，武术随着中华民族为争生存，是与自然、与人的斗争中萌生和发展的，且成为不可或缺的手段。
在冷兵器时代，武术在抗击外部侵略，维护国家主权、民族利益中，建立了不朽的历史功勋。
当今进入高科技现代化武器时代，武术就自然地退出了战争的历史舞台，但它具有的健身、防身、修身的特色还是不可磨灭的，且有着广泛的群众基础。
栗胜夫（河南大学特聘教授、博士生导师）：河南地处中原，是中华民族文化的摇篮，也是少林拳、陈氏太极拳、苌家拳等大拳种的发源地。
据统计，全国共有１２９个武术拳种，而我们河南流行的就有４０余种。
除少林拳、陈氏太极拳、苌家拳外，还有查拳、形意拳、八极拳、八卦拳、梅花拳、关东拳、岳家拳、罗汉拳、燕青拳、翻子拳、杨氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、和氏太极拳等。
民间传统武术传承发展建议
民间传统武术传承发展建议民间传统武术传承发展建议民间武术是中国武术文化不可再生的资源，有着极为悠久的历史，可以说武术运动源于民间，在古代中国有着著名的武术村，以村落为单位发扬自己本门的武术技艺。
那么，下文由店铺为大家整理出来的民间传统武术传承发展建议，欢迎大家参考阅读。
1 引言民间武术是中国武术文化不可再生的资源，有着极为悠久的历史，可以说武术运动源于民间，在古代中国有着著名的武术村，以村落为单位发扬自己本门的武术技艺。
中国人宗法意识强烈，民间武术不仅以村为单位广泛流传，也更讲究在家族内的世代传承，由此形成了很多著名的武术世家。
比如说，河南温县陈家沟的陈王庭就是其中一例。
中国民间武术的传承情况不容忽视，应该引起广泛的重视，以阻止正在流失的中国民间武术这一中华民族的历史瑰宝。
2 民间武术的定义民间武术是传统武术的一个重要分支，要了解民间武术并将之与非民间武术区别开来，首先要知道传统武术的定义。
何谓传统武术?《辞海》(1999年版)、《中国大百科全书》(体育卷)、《中国武术大辞典》诸典籍中均没有准确解释。
而《辞海》关于“传统”词条的阐述是：“历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。
对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。
传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性。
积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。
”而民间武术，从字面上了解就不难知道由群众自发形成的一种以自我满足、强身健体和自我防卫为目的的武术的一种，它本身就具有一定的地域性和宗族意识。
3 民间传统武术的传承简况3.1太极拳的传承简况太极拳是中华民族的传统瑰宝。
几百年来，经过几代或十几代太极人的努力，使太极拳得到了进一步的完善。
太极拳不再单单只是一个拳种，而是集太极拳、太极文化为一体的完整的太极拳体系。
太极拳的传承上，过去都是局限在门户之内，随着社会的发展，改革开放的进行，太极拳也登上了向外传播的航船。
中原少林武术文化的双语模式研究
国 内独领 风骚 ， 而 且 已成 为世 界范 围 内不 同国籍 与 不 同肤 色人 种识别 中华 民族 的语言 和符 号 ， 成 为 中 国武 术 、 中 国功 夫 在 世 界 范 围 内 的代 名 词 ， 更 是 弘扬 中国传统 文 化 的代名 词 （ 韩雪 、 杜胜 林 ，
２ ０ ０ ０ ） 。 少林 武术 文化 是 指 以佛 教禅 宗 文化 为核 心 ， 在 嵩 山少 林 寺特定 佛 教 文 化环 境 中形 成 和发 展 ， 有 机地 融摄 了易学 、 兵学 、 伦 理学 、 美学 、 养生 、 儒、
区少林 武术 文化 和太 极 文 化 资源 ， 使 之逐 步走 上
国际化 的道路 ， 这 对 中原 文 化 的推 广 和交 流有 着
径这一具体 问题 ， 做 出尝试性的探索。本文试图建立一个针对于 中原少林武 校文化课学习 中的双语模式 培养 方案 ， 引起
专家学者和政府相关部 门对传统文化的更 多重视 。 ［ 关键词］ 少林 武术 ； 双语模式研究 ； 文化推广
［ 中图分类号］ Ｈ ３ １ ９
［ 文献标识码 ］ Ａ
中原 武术 文化对 发展河 南文化 事业 与文化 产业具
有 非常重要 的 意义 。本 文 旨在 探讨 中原少林 武术
文化的双语模式框架研究体系的建构 ， 以期为推
进 少林武术 文化 的外宣 乃至 提高 中原 文化 的 国内
外 声誉 做出探索 。
一
道、 释等传统文化 ， 并 以儒家思想为其文化外延 ， 集 中国武术之大成、 独具禅宗特色的中国传统武
、
少林武 术文化 的定义及 功 能
少林 武术 源远流 长 ， 博大精 深 ， 是 中华 武术 的
著 名拳种 之一 。少林武 术 因发源 于河 南省 境 内的
影响河南省武术文化旅游资源开发与利用因素阐析
达到 １０ 高速公路Ｔ程质量优 良率 达到 ９ ％以上 ， ０ ％， ３ 干线公路
据资料显示 ， 登封市 “０ ８年共接待 中外游客 ６ ０万人次 ， ２０ ５ 同 比增长 ８ 旅 游直接 收入 ２３亿元 ， 比增 长 １％ ； ％； ． 同 ０ 旅游 总
再 如 太 极 拳 发 源 地 的 焦 作 市 ， 有 承 东 启 西 、 南 通 北 的 具 沟
在 铁路方 面 ： 欧大 陆桥 贯穿河 南 省境 内 ， 亚 京广 线 、 九 京 线、 焦柳线连接南北 ， 陇海 、 太新一 新兖 、 漯阜 、 宁西 四线横贯东
西， 形成 了 “ 纵 四横 ” 铁 路 交 通 网 。 三 的
收入达 ２ ５亿 元 ， 比增 长 １．％” 焦作 市 ２０ 同 ３ ６ 。 ０ ６年 共 接 待 海 内
优 良率稳定在 ９ ％以上 。 目前 ， 省初 步形成 了以高速公路为 ０ 全
主骨 架 ， 以国道 、 省道 为依托 ， 以县乡公路为支脉 的四通八达 的
公路 网 络 。 在 航 空 方 面 ： 有 郑 州 、 阳 、 阳 三 大 民航 机 场 。特 别是 拥 洛 南 新 郑 国 际 机 场 为 全 国的 ４ Ｅ级 机 场 ， 全 国 五 大航 空 门 站 之 一 ， 是
项 目的传 播 力和 影 响 力 。基 于 此 ， 详 细 阐述 当前 开 发 河 南 省 武 术旅 游 市 场 的优 势 的基 础 上 ， 对 客 源 的 构 成 因 素 ， 出 在 针 指
了当前发展 的不足 ， 以期为进一步开发武术文化旅 游资源提供借鉴 。 关键词 ： 南省 ； 河 武术文化旅 游资源； 开发与利用
河南武术发展方向与“中原崛起”战略
在经 济快 速发 展 的前景 下 ， “ 在 中原崛起 ” 个 这
难得 的发 展机 遇 中 ， 个行 业 的快 速发 展也 促 进 了 各 武术 的快 速发 展 ．首 先 ，落 实 于河 南 武术 发 展 的 基 本状 况 ， 能更好 地在 “ 才 中原崛起 ” 略下加 快武 术 战 的发 展步 伐 ，改 变 现 有 的发 展 方 式 ；其 次 ，走 “ 三 化” 的发展 路线 也 为武 术 的发展 提 供 了新 的发 展方
陈庆 华
（ 阳师范学 院公共体育教研部 ， 南洛阳 ４ １ ２ ） 洛 河 ７ ０ ２
摘
要 ：本文对“ 中原 崛起 ” 区域 文化 建设 中河 南武术 的发展 方向进行 了研 究，指 出在“中原崛起” 这个发展机
遇 下，河南武术 能够找到新 的发展 方式推动 武术更好 更快地发展 ，同时又能为“ 中原崛起 ” 的发展提 供助力 ， 起
到 相 互 协 调 、 互促 进 的 作 用 ． 相
关 键 词 ：中原 崛起 ； 术 文 化 ；武 术 武
中图分类号： ８２ Ｇ ５
文献标识码 ： Ａ
文章编号： ０ ９— ９ ０ ２ １ ）５— ０ ０— ３ １０ ４ ７ （ ０ ２ ０ ０ ９ ０
“ 中原 崛 起 ” 河 南 省 委 、省 政 府 在 “ 是 十五 ” 时 期 根据 国家 规 划 提 出 的“ 中部 崛起 ” 经 济 发 展 战 的 略 ，为振兴 河 南 而 提 出 的重 大 战 略决 策 ，“ 原 崛 中
作者简介 ：陈庆华 （９ ７一） 男 ， １７ ， 湖南邵 阳人 ， 士 ， 硕 讲师 ， 研究方 向 ： 武术理论研究
洛阳师范学院学报 ２ １ ０ ２年第 ５期
・ １・ ９
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Sport中原武术文化保护与开发研究刘文超（河南大学体育学院，河南 开封 475001）摘 要：本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对中原传统武术文化进行系统的研究，从中原武术文化的背景、目的、意义及现状对策进行概括与分析，结合中原地区实际，找出现阶段武术保护与开发中存在的问题，运用科学的方法进行分析，给出建议，以期促进中原地区武术文化得到更好地保护与开发。
关键词：中原武术；武术文化；现状；保护与开发中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1674-151X （2018）03-140-02投稿日期：2018-01-13作者简介：刘文超（1993 —），在读硕士研究生。
研究方向：社会体育。
1 研究中原武术文化的目的及意义武术是中华民族几千年来智慧的结晶和民族精神的象征，深深地影响着我们每一代人。
自古天下武术出中原，中原武术凭借着独具特色的文化内涵，伴随着历史的发展，虽历经几千年但仍然经久不衰。
中原地区作为我国发展中心，传统武术也在这里生根发芽、代代流传，为整个中华文化的继承发展与推陈出新，以独特方式促进武术文明的发展，不仅有重要的历史研究意义，而且其以自身的养生文化，调节身体健康，为大众所普遍接受。
同时，中原传统武术的发展不仅促进武术的对外交流，在很大程度上对中原地区的政治经济文化的发展具有重要的促进作用。
自古以来，传统武术就有促进健康、身心放松的养生功能，利用传统武术进行锻炼已经被大家所接受。
中原武术文化流派众多、内容丰富，在人们追求养生的过程中，使得中原传统武术在进一步发展过程中出现了各种问题，迫切需要解决，以促进中原武术养生文化更好地传播与发展。
中原传统武术的发展已经不仅仅只是武术文化的发展，更是保障广大人民身心健康的重要途径，是中原武术影响力的重要体现，是中原崛起的重要体现。
同时，武术作为非物质文化遗产，是前辈们努力积累的成果，值得我们去保护与发展。
本研究旨在说明武术作为非物质文化遗产的重要性，突出中原武术在传承优秀文化中的重要作用，采用多元化的发展观念对中原武术进行保护与开发，使得中原武术能够更好地传承与发展，为更多的人去服务。
通过对中原传统武术的保护与开发，有利于更好地保护文化传承人，更好的保护传承 群体。
2 中原武术文化的保护与开发现状2.1 武术传承人才缺乏，学习人群单一近几年来，我国传统武术逐渐的发展，大街小巷都会见到人群进行传统武术的练习。
从古至今，我国练习武术的人都不在少数，以前练习武术是为了得到权利，是为了军事战争，是为了养家糊口，从而使得武术运动蓬勃发展起来。
如今已经不在局限于以往的学习，传统武术练习者多是老年人，大多数都是退休职工或者是患有疾病锻炼康复的人，通过武术练习来预防疾病或者治疗疾病，青壮年却为少见，这就缺少了年轻活力的注入。
对儿童及青壮年而言，对其认识不到位，从而对其积极性不高，缺乏活力。
国家对于此种情况采取了一定的措施，中原地区对其也进行了整改措施，如武术特色学校的设立、武术进校园的措施，都是对传统武术的发展与保护。
2.2 武术社会体育指导员不足，师资力量欠缺武术起源于基层，也发展于基层。
从古至今，武术的传承都离不开追求者，同时必不可少的是武术大家的传授。
武术的学习教授是一个漫长而痛苦的过程，必须要有坚定的信念去支撑。
随着中西方文化的交流，西方文化的渗透，中国传统武术的发展面临着严峻的挑战。
其次，传统武术大师多在农村，由于经济水平的发展、生活水平的提高、人们对于物质的追求增加，教习武术不如其他职业经济收入高，所以导致多数人不愿意教授，致使武术专业人员的减少。
2.3 政府相关组织服务不到位武术的学习过程较慢，时间周期长，但十分受益。
随着中国文化发展战略的实施，逐渐引起关注，但对于武术发展的脉络管理系统不太清晰，对武术保护与开发不够重视，投入经费不足，影响武术的发展。
传统武术活动的举办数量不多，规模较小，所以影响力较低。
2.4 武术学习基地不够完善政府相关部门为了解决场地不足问题，采取相关政策措施，加大高校师资培养力度，鼓励大学生进行武术学习，但力度不够，高校开设专业的不多；开办武术特色学校，加大对学生的武术培养，但师资缺乏，培训学校数量较少，不能满足当下的人口比例；鼓励企业加大投资力度，促进传统武术的发展现有部分武术培训班过分追求经济效益，忽视学习质量，致使学习者不能很好地掌握，同时可供练习场地不足，无法满足需求。
（下转第18页）doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2018.06.068大众体育Sport梳理，通过功能动作筛查分析在运动过程中制约运动功能的主要环节包括运动损伤的出现，以及关节活动度的匹配能力几个方面。
但是依据模糊数学中15项制约运动功能发挥的9项进行归纳，发现功能训练的进阶程序主要划分为3个有效方面，分别为水平1（稳定与灵活）、水平2（力量与速度）、水平3（位移与技能）3个主要环节。
（表4）通过表4可以对运动员在动力链、动作模式训练等环节进行针对性练习。
制约运动员运动功能的因素有多方面，其中包括身体运动功能受限、运动功能伴随障。
导致其原因的有动作模式不良、局部负荷与整体负荷的差异性、运动形式单一、过早专项化等方面。
4 结 论4.1 通过模糊数学理论在功能动作筛查中的应用研究证实影响功能动作筛查之间的因素主要有关节活动度不足、动作模式不良、动力链不完整、灵活性及稳定性差等方面，进一步证实模糊数学理论对功能训练具有高度概括和整体把控性。
4.2 功能训练中的模糊权重比值对运动员身体运动功能训练发展强弱程度呈现出不同特点的影响。
其主要包括运动功能受限、运动功能障碍、动作模式不良、局部负荷与整体负荷差异性。
4.3 模糊数学理论与功能训练相结合，对界定功能训练中量化部分、运动员功能训练实践操作具有指导意义。
参考文献：[1] 刘爱杰，李少丹.竞技体育的核心训练；[J].中国体育教练员，2007，15（4）：4-6.[2] MBA智库百科人物选. http://wiki./wiki/Lotfi A. Zadeh[3] 王琦.实用模糊数学[M].北京：科学技术文献出版社，1992：9.[4] 万慧敏.模糊数学在排球教学评价中的应用[J]. 高校理科研究，2011（3）：138-141.[5] POP M H，PANJABI M.Biomechanicaldefinitions of spinal instability[J].Spine，2015（10）：255-256.[6] 李笋南，齐光涛.体能训练原理与实践[M].北京：北京体育大学出版社，2012：158-172.[7] 史衍.功能性动作筛查（FMS）在青少年体能训练中的应用研究[J].青少年体育，2013（6）：51-53.[8] 马光锋，希文，董志文.模糊数学在物流系统规划评价中的应用[J].煤炭机械，2016（2）：339-341.表4 身体运动功能训练的进阶程序划分水平1（稳定与灵活）水平2（力量与速度）水平3（位移与技能）运动模式功能动作低负荷、功能动作高负荷动作速度/力量快躯干/脊柱不发生任何运动躯干参与运动躯干参与运动等张收缩离心、等长收缩向心力量/离心减速3 中原武术文化的保护与开发3.1 加强政府宏观调控，确保武术文化更好地保护与开发武术发展的好与坏，很大程度上取决于武术的发展环境，只有具备了良好的发展环境，武术才能大步前进。
政府在发展中的作用十分重要，一方面政府需要制定相关的法律法规，作为武术发展的制度保障，让广大武术爱好者能够放心的做；另一方面，政府作为管理者，应充分发挥其作用，对武术的保护与发展建立系统的管理体系。
中原地区人口众多，武术派系众多，需要结合实际情况，制定适合中原武术群的发展管理体系，促进“百家争鸣，百花齐放”。
加大武术发展专项资金力度，开展各种武术交流活动，大型武术比赛以及建设中原武术博物馆，中原武术交流中心，为武术的保护与发展营造一个良好的环境。
对中原武术文化做出重要规划，加大资金等的投入力度，对武术传承人进行适当补助，稳固发展前提。
3.2 多元化武术人才培养由于武术特殊的传承方式，不单单只是各种资料的传承，使传承人在武术文化的延续发展中起到了非常重要的作用，因此加大对武术保护传承人的扶持对武术文化遗产的保护具有非常重要的意义。
中原武术文化面临着专业人才不足与流失的问题，必须引起重视。
对武术的保护与发展，一方面，应加大对武术继承人的鼓励与扶持力度，使他们获得相应的经济收入，为武术发展确保人才；另一方面，应发挥高等院校的优势资源。
中原地区，高等院校较多，具有条件开设武术课程，对大学生进行武术培养教育，这样不仅可以充分利用高校的师资及场地设施，还能提升武术传承者的文化素养。
3.3 发展武术学习人群，扩大群众基础中原地区作为我国贯穿南北、连接东西的重要枢纽地区，武术保护与发展的好坏对整个武术界都具有较高的影响力。
中原地区资源丰富，尤其是人口资源。
我们要利用好这一点，扩大武术学习人口。
同时，随着人口老龄化的发展加快，老年人学习武术较多，我们要发展部分适合老年人运动规律的武术套路。
为了均衡发展后继有人，对青少年及青壮年的培养也不能落后，学习要逐渐年轻化，为武术发展注入新鲜的活力。
3.4 加强宣传教育，定期进行武术交流活动，营造发展氛围中原武术文化的宣传对武术的保护与发展具有重要的作用。
定期举办武术讲座与武术进社区活动，举办交流活动，同时利用网络、报纸、书籍宣传册等进行大众宣传，建设培训基地。
参考文献：[1] 刘亚杰. 中原武术文化遗产保护研究[J].成都体育学院学报，2010（6）：23-26.[2] 胡玉玺，杜林涛. 中原武术文化建设的路径[J].少林与太极：中州体育，2010（5）：1-5.[3] 仝茂华. “打造中原武术文化品牌”的策略实践与思辨[J].武汉体育学院学报，2015（7）：58-62，83.[4] 张旭敏. 中原经济区建设中河南武术文化品牌构建策略研究[J].体育科技文献通报，2014（10）：121-122.（上接第140页）竞技体育。