浅谈地域武术与武术文化研究
中原武术文化的资源优势与研究空间
注 ： 文是 作 者 根 据在 郑 州 大学 体 育 学 院“ 本 中原 武 术 文化 研 究 中心 ” 立 仪 式座 谈 会 上 的 讲 话 修 改 写 定 。 成
４
县 的虎 尾镰 ，鹿 邑 的跤术 等 ，都 曾名动 一 时 ，传 承 有绪 据 统 计 ．全 国 １ ９ 武术 拳 种 中 ，在 河 南 流 ２个 行 的就有４ 余 种 这 些拳 系和 拳种 都 已形 成 相对 成 ０ 熟 的套路 和训 练方 法 ．并 多具 有一 定 的理论 依据 。 例 如 ．少林 拳 系是 在 少林 寺 僧 的武 功 演 练基 础 上形成 的 武术 文化 。根据 文 献记 载 和 民 间传说 ，在 隋朝 末年 ．少 林 寺 僧 以武 功 助 李 世 民 击 败 王世 充 ． 少 林武 功也 从 此渐 有 名气 。五代 时 ．少 林 高僧 福 居
究 ．本文谨 就这 一 问题谈 一些远 非成熟 的意 见
一
太 极 和八 卦拳 系则形 成 较 晚 ．分 别 以其拳 法 理论 特
、
中原 武 术 文 化 的 资 源 优 势
色 命 名 在上 述 七大 拳 系 中 ，发 源 并 主要 传 承 于河
南 的 就有 少林 、太极 两 大拳 系 。形 意 拳也 可 以说 是
发 端 于少 林枪 术 ，河 南 也是 其 主要 流 行地 域 ．并形 成 形 意拳 系 中颇 具影 响 的河 南形 意 拳 在上 述 拳 系
中原 地 区地 处 中 国中心 腹地 ．历来 都 是 兵家 必
争 之 地 ．战争 促 成 武 术 的 形成 和演 练 水 平 的提 高 。
世界各地的传统武术
世界各地的传统武术武术，作为人类文明的重要组成部分，源远流长，各地区都有其独特的传统武术。
这些传统武术体现了不同文化背景和思维方式，展示了各地人民对身心修养、自我保护和传统价值观的不同理解。
本文将介绍几个世界各地具有代表性的传统武术。
中国功夫——太极拳太极拳是中国最具代表性的传统武术之一。
它结合了传统哲学思想和拳术技巧，以和谐、柔和、内外兼修的特点而闻名于世。
太极拳强调身心合一，通过练习慢、柔和的动作来增强身体的柔韧性和平衡能力。
虽然看起来轻柔缓慢，但在实战中，太极拳也有极强的攻防能力。
日本武士道——剑术剑术是日本传统武术中最重要的一部分，也是武士道的核心。
剑术在日本历史中扮演着重要的角色，传承了武士的荣誉、勇气和忠诚的理念。
剑术强调精湛的剑术技巧和专注力，通过训练提高个人的反应速度和判断力。
虽然现在剑术更多地作为一种传统文化表演形式存在，但它仍然体现了日本人追求完美和崇高品质的精神。
巴西格斗——巴西柔术巴西柔术是源自巴西的一种独特的武术形式，强调在地面对抗中的技巧和灵活性。
作为一种自卫术和格斗技巧，巴西柔术注重对手的控制和技术应用。
通过学习柔术，人们可以在体力较弱的情况下，利用身体的柔韧性和技巧避免和解决危险局面。
巴西柔术的兴起和发展，展示了巴西文化的坚韧和创造力。
泰国拳击——泰拳泰拳是泰国最受欢迎的传统武术形式之一。
它以膝部、肘部和拳头的攻防组合技巧而闻名，同时也注重身体的灵活性和耐力。
作为一种全身性的锻炼方式，泰拳能够提高身体的爆发力和身体对抗的能力。
在过去，泰拳被用作战争和自卫的工具，但如今它更多地成为一种体育竞技和文化的象征。
印度武术——印度武术印度武术，也被称为印度口技，是印度传统武术的一种表演形式。
它结合了舞蹈、戏剧和体操的元素，通过口述和动作来展示战斗技巧和传统故事。
印度武术强调身体的协调性和灵活性，也体现了印度文化对音乐、美学和哲学的重视。
总结世界各地的传统武术体现了不同文化和价值观的独特性，同时也是人类智慧和体能的结晶。
中国武术的文化内涵有哪些
中国武术的文化内涵有哪些中国武术作为一种独特的传统体育项目，蕴含着丰富的文化内涵。
它不仅在技术上体现了中国人民的智慧和勇气，还承载着中国传统文化、哲学思想和道德价值观。
本文将从多个角度探讨中国武术的文化内涵。
一、身心统一的修养中国武术一直强调身体与精神的统一，其中最重要的一条原则就是身心统一的修养。
通过武术练习，人们能够提高身体素质，培养坚强的意志力和毅力，同时也能够提升血液循环、呼吸系统以及柔韧性等身体素质。
而通过对呼吸和肌肉的控制，武术练习者能够达到身心的和谐统一，进一步培养内心的稳定和平静。
这种修养不仅有益于武术练习本身，也能够在日常生活中带来身心健康和平衡。
二、德育与道德规范中国武术注重德育，通过武术的学习和实践，人们能够培养积极向上的品德和道德规范。
武术源于古代的军事和防身技巧，讲究以德治人、以武守国。
在武术练习中，弟子要尊敬师长、团结合作，严守规矩和纪律，注重诚信和正直。
同时，武术还注重尊重生命，追求和平，以及对他人的和谐相处。
这些道德规范在武术练习中得到体现，并在练习者的日常生活中得以贯彻。
三、哲学思想的体现中国武术中融入了丰富的哲学思想。
其中最重要的一项思想就是“太极”理念。
太极强调阴阳相互转化，追求平衡和和谐。
武术运用太极的思想，通过身体的动作和呼吸，追寻动静之间的平衡。
此外，武术还包含了孔子思想中的“仁”、“义”等观念，鼓励武术练习者做一个有担当、有道德的人。
通过这些哲学思想的体现，武术不仅是一项技术活动，更是一种修身养性的途径。
四、中华传统文化的传承中国武术作为中华传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史传承和文化内涵。
从古代起，中国武术就承载着中华民族的智慧和文化精髓。
无论是形意拳、八卦掌还是太极拳等，每一种武术都传承着特定的历史和传统，通过武术的练习，人们能够了解和感受到中国古代文化的底蕴。
同时，武术在表演艺术、戏曲以及文学作品中也得到了广泛的运用，进一步丰富了中国传统文化的内涵。
传统武术的文化传承与发展探讨
传统武术的文化传承与发展探讨传统武术是中国文化的重要组成部分，它以实用技击为主要特征，强调“以攻为守，以快为先”的原则，具有独特的格斗风格和运动特征。
随着时代的发展和社会变革，传统武术面临着一系列的文化传承和发展问题。
因此，本文将针对传统武术文化的传承与发展进行探讨。
众所周知，传统武术受到许多的文化传承的挑战，其中之一是现代社会的快节奏和快速消费主义的冲击。
现今社会已经进入到科技时代，人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化，年轻人更加倾向于对于新兴的，流行的事物更加感兴趣，而传统武术无疑显得过时和没有吸引力。
传统武术需要通过创新和发展，从而适应现代社会的需求和发展趋势，与时俱进才能实现文化传承。
另一个挑战是现代化教育体制的影响。
随着教育体制的改革和发展，学生们的学习重心逐渐转向科技与人文社会科学方面，而非体育和武术。
学生们的时间和经济条件也限制了他们接触传统武术的机会。
传统武术文化传承的过程中，传承者需要开拓传授方式，使其能够适应现代化的教育体制和培养出更多的传承者。
另外，政府对于传统武术的认可和保护上面也存在一些问题。
虽然中国政府一直强调保护和传承传统文化，但传统武术方面的政策和资金支持并不足够。
传统武术文化传承需要政府的支持和投资，这样才能保持其发展和传承的针对性和有效性。
虽然传统武术文化传承面临着很多的挑战，但它依然是中国文化的一个重要组成部分，在发展方面也存在着很多的机遇。
例如，中国政府将传统武术列为国家级非物质文化遗产，国际上对于传统武术的认知和欣赏度也逐渐上升。
这一系列的措施，将使传统武术在保持传统文化的基础上更有吸引力和市场前景。
结论传统武术是中国文化保护和发展的重要组成部分。
虽然传统武术面临着文化传承的挑战，但其实用价值和健康价值，仍具有巨大发展潜力。
因此，传统武术文化传承需要更多地关注其在现代社会中的应用和发展趋势，增强其市场价值，提高其吸引力。
政府要更加重视保护传统文化，注重传统武术的认可和支持，以保证其传承和发展。
地域文化视角透视武术文化的地域性特征
一
、
地域 文化 的含 义
闪转灵活 自然 ， 如猛 虎， 似蛟龙 ， 气势磅礴 ， 变幻莫测 。少林 拳千百年来的积习仿生 ， 反映 了“ 天地 与我并生 ， 万物 与我
为一” 。 ２ ． 荆楚文化 区域一 武当派的形成。 荆楚文化区域 ， 是
地域文化是 因着一定 的地理 形势 ， 在历史 发展 过程中
时要 求 ： 要迅速似 风 ， 要稳 固似 钉 ， 似利箭穿革 ， 走 站 进 退 要刚毅稳健 。守之如处女 ， 犯之如猛虎 ， 东击西 ， 声 佯攻 实
退 。整个形体上 ： 、 眼明 手快 、 、 腹实 胸舒 、 、 肩沉 肘坠 ： 进退
【 作者简介】 涛（９７ ）男， 刘 １ 一 ， 黑龙江安达人， ７ 绥化学院体育系讲师， 云南师范大学体育学院在读研究生， 研究方向：
体育教育与 民族传统体育学 。
・
５１・
了佛 教禅修的静功 ，故 而创造 出一 套动静结 合的练功 方 法 。这种方法与各种拳术 、 器械 、 散打及气功结合在一起 ， 便构成 了庞大的峨嵋派武术体 系。现代武术专家万籁声在
性， 因此只能在步法稳固时近身靠打 ， 这就要求 身法 敏捷 ， 步伐小而快速多变 ， 发挥“ 一寸短 ， 一寸险” 的优势。为了适 应 “ 无三尺平 ” 地 的环境 ， 就减少 了腿 部动作 ， 主要 强调下 肢的稳 固性 ， 拳时多 以前三后七坐 马 ， 练 不丁不 八阴 阳步 为主。武术技术中腿部 动作 的减少 ， 必然要求 拳法 的精湛 ，
社会结构特征为主要特征 ， 如滨 海文 化 、 内陆文化 、 草原文
指 以两湖为中心的长江 中下游地 区。荆楚文化 中的老庄道
家哲学代表着中国文化的主流。 武当武术就是武 当道教在
山东省武术文化类型与传承
山东省武术文化类型与传承山东省素有武术大省之称，武术文化资源丰富，分别在鲁东、鲁中、鲁北、鲁西北、鲁西、鲁西南、鲁南几个大的区域形成了遍布全省的武术文化圈，在不同地域文化的发展过程中，逐渐形成了不同风格，不同特点以及不同流派的武术文化。
其中较为著名的为螳螂、孙膑拳、四通捶和文圣拳。
螳螂拳就是著名的全国九大名拳种之一，在2008年与查拳被列为国家级非物质文化遗产，现流行于栖霞、海阳以及莱阳等胶东地区，传承人包括赵珠、李秉霄、梁学香、姜化龙、以及近代的李坤山、王宝山、崔寿山等，螳螂拳是目前山东影响较大的拳种之一。
孙膑拳于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，青岛、安丘市是其重要的传承地，具有代表性的传承人为杨明斋、施德。
四通捶和文圣拳相比较前两个拳种，知名度相对较低，分别流传于潍坊地区和济宁市。
据史书记载“山东的尚武之风自古兴盛,并十分流行。
”山东省自古就有“齐人隆技击”之美誉，可谓习武之风浓厚。
山东省的众多市、区、县在历届全国武术之乡评选之中被入选。
山东省的武术人才资源丰富，闻名全国的数不胜数。
武术资源的发展与当地文化的结合，形成独特的武术文化类型，文化作为历史发展的沉淀,只有在特定的自然环境上才可以凝聚形成，山东省历史在发展的过程中就蕴含着非常丰富多样的武术文化，比如：水泊梁山、郓城水浒好汉城，台儿庄武术大会以及景阳冈等，这些皆为山东省可以充分开发利用的武术文化资源，也是山东省以武术为主题的重要旅游资源。
山东是中国武术的主要发祥地之一，素有“武术之乡”的美誉，且自古就有着“拳兴于齐国”与“南拳北腿山东查”之说。
“作为中国武术四大发祥地之一的梁山,可谓与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名”《齐鲁文化大辞典》,山东教育出版社出版。
梁山自古在民间就有崇尚、练习武术的风气,不少的武术高手可谓驰名中外,这就为继承和发展中华武术做出了不可磨灭的贡献。
山东省传统武术都有着非常悠久的历史,比如山东的蝗螂拳、孙腆拳、四通捶、文圣拳这四大名拳,另外还有着查拳、形意拳、华拳、三皇炮捶等著名传统拳种。
中华武术与传统文化论文
中华武术与传统文化论文中华武术与传统文化论文武术是我国民族传统体育项目之一，在我国有着悠久的历史，武术起源于原始社会，形成于春秋战国时期，发展经历了多个朝代，兴盛于明清时期。
西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
武术与传统文化论文篇1试论中国传统武术文化的传承与保护传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式，是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。
民族传统武术正受到西方文化的冲击，使传统武术发生了转型，向着竞技武术方面发展。
横向与纵向的逐渐递进提高，使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上，提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。
传统武术价值的多元文化形态和作用功能，使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注，它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。
1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突，作为传统文化重要组成部分的武术文化，也不可避免地受到了巨大的冲击。
奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表，但并非真正容纳了世界各民族的体育文化，它在推动世界各国开展民族的体育运动时，也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。
中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响，因而它具有封闭性，而且在长期的封建中央集权限制下，比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西，人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。
西方文化是在希腊城邦制中发展起来的，它看重平等，重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。
河南省武术非物质文化遗产的保护与城市文化建设研究
的发源地 ， 其文化遗产对社会的发展有着重要的作用。 随着中原经济区建设的 日新月异 ， 给河南省武术非物 质 文化 遗产 的发 展带 来 了动 力 ， 同时 也 带来 了严 峻 的 考验 ， 因此 ， 持续推进河南省武术非物质文化遗产的保 护和城市文化建设 ， 成为一个 现实 的问题。河南省城 市文化展示着河南城市 的风貌 ， 决定着河南城市 的品 质， 对于塑造 良好的城市精神、 保证城市的健康发展有 着重要意义。河南省武术非物质文化遗产 以其“ 自强 不息 ， 正道直 行 ， 求实务实 ， 豁达乐观” 的 精 神 见 证 着 河 南 的发展 。 因此 ， 研 究 并 发 掘 河 南 省 武术 非 物 质 文 化遗产的内容及内涵 ， 可以有效地保护优 良的武术文 化遗产 ， 同时对河南省城市文化建设起到积极 的推动 作用 ， 并对河南省“ 文化强省” 伟大战略 目标的实现产 生 深远 与实践 ２ ． １ 河 南省 武术 非物 质文 化遗 产概 述
２ ． １ ． １ 文化 的概 念 文化是 由多种元素组成的一个 的复杂 的整体 ， 是
个 国家和民族的身份象征 ， 是 国家和 民族世代相传 的灵魂 。两千多年前的《 周易》 中写道 ： 文化 “ 关乎 天 文， 以察时变 ； 关乎人文 ， 以化 成天下” 。文化 的意思 是 文治 教化 ， 是 与“ 武功” 相 对立 的一 个 概念 。美 国人 类学家克鲁伯 （ Ａ ． Ｌ ． Ｋ ｒ ｏ ｅ ｂ ｒ ｅ ） 和克莱 德 ・ 克拉 克洪 （ Ｃ ｌ ｙ ｄ ｅ Ｋ ｌ ｕ ｃ ｋ ｈ ｏ ｈ ｎ ） 曾搜集过 １ ６ ０多个 由人类学家 、 社 会学家以及其他学者给文化下的定义 ， 花了近 ３ Ｏ页的 篇幅以求给文化下一个确切 的定义 ， 但最终也未能如 愿 。笔 者认 为 ， 文化是一定历史 时期 、 特 定 的 地 域 环 境、 特定 人类 种群 的生 存 状 态 、 生 活 习性 、 思 维方 式 的 反 映 。它是 由人 类活 动 创 造 、 反 映 特 定 历 史 时期 和地 域 环境 的历 史 现象 ， 是推 动人类 社会 发 展 的精神 因 素 ， 是 反 映一个 国家综合 国力 的核 心力 量 。 ２ ． １ ． ２ 河南 省武 术非 物质 文化 遗产 河 南做 为 中华文 明 的发 源 地 ， 有 着 众 多 的非 物 质 文 化遗 产 ， 在 武 术方 面 ， 列 入非 遗名 录 的就有 少林 功夫 和 太极 拳 ， 少 林 功夫 是 天下功 夫 的发源 地 ， 温县 的陈 式 太 极拳 又是 太极 拳 的发 源地 ， 在 几 千 年 的发 展 中孕 育 出了博大精深的功夫文化。它是传统武术与传统文化 相结合的产物 ， 是 中华民族在长期 的社会实践 中不断 积 累 和发展 起来 的宝 贵 的文化 遗 产 。功夫 文化 的核 心 是 中国古代哲学的精髓 ， 是中国传统哲学的最高范畴 ， 是 象征 本 源 、 本 体 的概念 ， 也 是 中 国先 贤探 究 天地万 物
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收稿日期:2005Ο11Ο
03
作者简介:赵晓峥(1980Ο),男,山东德州人,山东师范大学体育学院,2003级在读研究生。研究方向:民族传统体育学。
浅谈地域武术与武术文化研究
赵晓峥
(山东师范大学体育学院,山东济南250014)
摘 要
武术是一种文化形态,是一种中华文化的外在表现。武术的发展演变是以中华文化的进步与发
展为依托,逐渐走向成熟与辉煌的。不同的地域塑造了不同的武术风格和流派,这与不同地域的社会发展
及文化发展息息相关,密不可分。把地域武术与文化研究的观点运用于当今中华武术的研究将提供一种新
的视角、方法和途径,从而为深化武术文化的研究打下基础。
关键词
地域武术;武术文化;研究
中图分类号:G852 文献标识码:A 文章编号:1671Ο1300(2006)02Ο0027Ο
02
AStudyonRegionalWushuandCultureofWushu
ZHAOXiaoΟzheng
(P.E.Dept,ShandongNormalUniversity,Shandong250014,China)
Abstract:Wushuisakindofculturalform.ItisakindofexternalmanifestationofChineseculture.Thedevelop
2
mentofWushuissupportedbytheprogressandadvanceofChineseculture.Gradually,Wushumovestomaturity
withbrilliance.DifferentWushustylesandschoolshavebeenmoldedindifferentregions.Thisisboundupwithso
2
cialandculturaldevelopmentofWushuandculturalresearchtotoday’sChineseWushuResearchcanprovideanew
angleofviewandapproach.Consequently,itlaysthefoundationoffurtherresearchonWushuculture.
Keywords:RegionalWushu;CultureofWushu;Study
1
武术是动态的中国文化
武术是一种文化形态,他通过一种特殊的方
式,以形体的运动表达、阐述,弘扬了一种文化的
精神。这就是中国古人对于生命、自然的理解,或
者说是表达了中国古代的人文情怀。武术是一种活
的,实践化的动态方式。如果说武术是一瓶酒,肢
体的外形动作只不过是酒瓶,内盛的佳酿则是文
化。武术从里到外,处处都洋溢着文化的芳香。武
术是西方人了解中国的一个媒介,这就是从一种文
化的高度去看待武术,而且这种观点也正在被实践
所证明着。
2
中华武术具有明显的地域性
地域是人类文化形成的具有空间和时间限制的
国土构成体系,是变化着的社会构成。地域武术是
指民族、国家之内在特定时期与环境中存在的具有
地方文化特性、民族传统色彩的武术现象。
中华武术实际上是在长期文化交流与民族融合
中形成的多种地域武术共同承载的一种文化形态。
古代华夏民族居肥沃平坦中原,较早进入文明程度
较高的农业社会,而其四周的民族,即古史所谓的
“东夷、西戎、南蛮、北狄”或居大漠荒原,或居
森林水域,他们的生存环境及狩猎、游牧等生产、
生活方式决定了这些周边民族形成的武术风格与汉
族武术风格的差异。各个拳种、流派在长期发展的
过程中都已形成较为完整的运动技术与理论体系。
3
结合地域武术与文化研究的必要性
地域性是民族、国家内不可回避的、自然的、
・72・
第25卷第2期军事体育进修学院学报Vol.25
No.2
2006年4月JournalofPLAInstituteofPhysicalEducationApr.2006
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历史的要素,是中华武术的民族归属,是中华武术中地缘文化特性、民族文化底蕴两种内涵的外化。地域武术具有人文基础的历史性,保证了它与整体的中华武术在文化内涵上的同质性。作为社会群体在一定环境中持续生存和长久积累的产物,地域武术同样具有长久性和累积性。它是促成中华武术繁荣现象出现的构成要素。地域武术是社会的产物,它的发生、演变必将围绕社会体制的波动而波动。地域武术为中华武术提供资源支持,这种支持不仅包括各个拳种、流派、套路的支持,也包括理论、文化、制度等方面。地域武术具有当地意识形态的限定性,造成它与整体的中华武术在文化内涵上的异质性,同时也造成中华武术的相对性和变动性。地域武术受到政治、经济、地理、人文、意识形态、民族传统等多方面的影响,它与中华武术在相互区别的同时又相互依存。武术地域性问题显然与传统文化形态相关。各个地域武术圈之间有关联也有区别,共同组成整体的中华武术。武术的地域性说到底是武术与自然的紧密关系所产生,由此带来武术的地域文化特征。所以武术地域性建立在武术与自然的和谐关系上,在它背后体现了中国文化的“天人合一”思维方式和价值哲学。我们可以用开放性的眼光在地域武术中开掘和拓展新的文化意义。在社会改革、经济、政治、文化的发展背景下,探讨中华武术的整体性与地域性融合的程度与限度。研究地域武术应以其背后所蕴含的地域文化为思维视角,以动态发展的眼光讨论当今社会文化情景中地域武术存在的种种问题。并以此为突破点,联系到整个中华武术的现状与问题,从而为武术的发展、理论的丰富和武术文化研究的深入打下坚实基础。4 地域武术与文化研究结合的意义将地域武术与文化研究的观点运用于当今中华武术的研究将提供一种新的视角、方法和途径。不同地域的武术有着各自不同的风格、特点,这是不同地域社会发展与文化发展的产物。通过研究不同
地域的武术风格、特点,可以更深入了解武术形成
的社会历史背景,构建地域武术的文化体系。从而
为更深化武术文化的研究打下基础。有可能在一种
更加宏阔的整体视野中对武术文化乃至中华武术作
进一步的细致研究。有可能形成具有建设方向的学
术研究,为当前众多学者所致力的武术文化研究提
供帮助。
研究地域武术有利于了解各个武术流派由萌芽
到形成体系的全过程。了解其背后蕴涵的“地方特
色”及其所传承的地域性文化形态。由于各派的武
术爱好者走遍大江南北,互相交流、切磋、以武会
友,更加促进了各拳种和流派的演变、发展。因此
也使得武术具有更加丰富的内容和极强的生命力。
通过研究地域武术的发展历程,可以使我们更好的
诠释武术发展的机制。纵向上讲我们可以研究单纯
一个地域的武术的发展历程、风格特点、社会文化
背景等有关于形成其特色的因素,从而构成一个单
独体系。从横向上入手,我们则可以进行多个不同
地域的武术在同一历史时期的特点、风格、文化底
蕴的研究,并将其进行对比分析。同时由于各个地
域间的武术也存在着交流与融合,所以我们还可以
研究它们在民族融合、文化交流的背景下是如何互
相学习、取长补短,促进各自的发展。这样我们便
可以构成一个纵横交叉的立体体系。在这个立体体
系中,我们既可以进行单项研究,也可作到交叉比
较。可以了解一个地域性武术文化形成、发展、成
型的历程,也可以研究不同地域间武术文化的传
承、交流、演变,从而建立武术文化发展的理论体
系,为我们进行武术文化的研究提供理论指导。
参考文献
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人
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・82・
第25卷军事体育进修学院学报第2期
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