考工记
考工记
考工记国有六职，百工[1]与居一焉。
或坐而论道，或作而行之，或审曲面势[2]，以饬[3]五材[4]，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻[5]以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功[6]。
粤[7]无鏄[8]，燕[9]无函[10]，秦[11]无庐[12]，胡[13]无弓车[14]。
粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知者[15]创物，巧者述之守之，世谓之工。
百工之事，皆圣人之作也。
烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。
注释：[1]百工：周代职官名。
指主管营建制造等事的官。
汉郑玄注《考工记》：‚百工，司室事官之属，……司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，遣宫室车服器械监百工者。
‛在其它场合，百工可指各种工匠．如见《庄子〃徐无鬼》：‚庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
‛[2]审曲面势：考察材料的曲直纹理、阴阳向背、形状等特点。
势原作‚执‛。
[3]饬：饬（音读赤），整顿，整治。
[4]五材：五种物质。
按阴阳五行说，‚五材‛指金、木、水、火、土。
郑玄根据《考工记》所说的分工原则，认为此处‚五材‛指金、木、皮、玉、土。
[5]麻：古代专指大麻。
草本植物，高[1]至[2]米，茎皮为重要纤维，种子含脂肪油、蛋白质，可食用。
大麻原产于亚洲，古代在中国、中亚细亚和西伯利亚均被利用，公元前[[15]]00年左右传入欧洲。
中国在商代时已用大麻织布。
大麻纤维品质雄雌有别，雄株织布质佳，雌株粗硬不洁白，古代多用于作丧服。
[6]妇功：女功，又称女红，指纺织、缝纫等工作。
[7]粤：同‚越‛，春秋战国时国名，疆域包括今浙江北部、江苏大部和安徽、江西的一部分，建都会稽（今浙江绍兴）。
《考工记》的意义与价值
《考工记》的意义与价值1. 《考工记》的意义那可太大啦！就好比是一把打开古代工艺宝库的钥匙。
你想想看，要是没有它，我们怎么能知道以前的人是怎么制作那些精美物件的呢？比如说古代的青铜器，那精湛的工艺不就是通过《考工记》才让我们了解到的嘛！2. 《考工记》的价值简直没法估量啊！它就像一盏明灯，照亮了我们对古代技艺的认知之路。
不是吗？你看那些传统的手工艺，不正是因为它的记载才得以传承下来，就像木匠工艺，要是没有《考工记》的指引，说不定都失传了呢！3. 《考工记》真的是超级重要啊！这就好像是一张地图，引领我们去探索古代工艺的奇妙世界。
难道不是吗？就拿纺织工艺来说，《考工记》里详细的记载让我们惊叹古人的智慧，这意义和价值多重大呀！4. 《考工记》的意义和价值，那可是杠杠的！它就如同一个时光机器，能带我们回到过去，看看古人是怎么干活的。
哎呀，你说要是没有它，我们怎么能知道以前制陶的那些窍门呢！5. 《考工记》，那绝对是意义非凡、价值连城啊！好比是一座桥梁，连接了古今的工艺世界。
可不是嘛，就像古代的造车技术，要不是《考工记》详细记录，我们能了解得那么清楚吗？6. 《考工记》的重要性不言而喻啊！它像是一个智慧的宝库，里面藏着无数古代工艺的秘密。
你想想，像古代的冶金技术，没有《考工记》的阐述，我们能明白其中的奥秘吗？真的太有意义和价值啦！7. 《考工记》的意义与价值，那简直没得挑啊！就好像是一位无声的老师，默默地传授着古代工艺的精髓。
比如说古代的漆器制作，不正是因为《考工记》我们才有幸知晓吗？这多了不起呀！8. 《考工记》，哇塞，这意义和价值可太深远啦！它仿佛是一个神奇的窗口，让我们窥探到古代工艺的精彩。
可不是嘛，像古代的玉器雕琢工艺，要是没有它，我们能欣赏到那么精美的玉器吗？这就是它的魅力所在啊！9. 《考工记》的意义和价值太强大啦！就如同是一个指南针，指引着我们在古代工艺的海洋中航行。
你想想啊，像古代的建筑技艺，没有《考工记》我们能知道那些独特的构造吗？多厉害呀！10. 《考工记》的意义和价值，那绝对是首屈一指啊！它好像是一道光，照亮了我们对古代工艺的探索之路。
《考工记·匠人营国》的全文与详解
考工记·匠人营国国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。
粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知得创物，巧者述之守之，世谓之工。
百工之事，皆圣人之作也。
烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
橘窬淮而北为枳，瞿鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。
燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。
天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。
故一器而工聚焉者，车为多。
车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。
车谓之六等之数；凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。
凡察车之道，欲其朴属而微至，不朴属。
考工记的主要内容
考工记的主要内容《考工记》是中国古代一部著名的工程学著作，全名《工府考工记》，是宋朝宰相范仲淹所撰写的一部工程管理经典。
此书包含了范仲淹在担任工府判官期间的实际经验和管理智慧，对于工程管理和工程质量控制具有重要的指导意义。
《考工记》全书共分为三卷，分别是《千言》、《百言》和《十言》。
每卷内容丰富多样，包括民间传统技艺、工程建设流程、施工要点以及材料运用等方面的知识。
本书所涉及的内容广泛，包括建筑、水利、农业、军事等各个领域，可谓全面而生动。
在建筑方面，《考工记》着重强调了房屋的结构和施工技巧。
书中详细介绍了建筑的基本构造，如柱子、梁、墙等，讲述了它们的材料选用和搭建方法。
在施工技巧方面，范仲淹提出了一些实用的建议，如在建筑时注重平衡力的分布，注重施工工艺的合理安排等。
这些建议对于今天的建筑工程依然有着重要的意义。
水利方面，《考工记》介绍了水利工程的建设方法和水利管理的重要性。
范仲淹提出了详细的规划和设计原则，包括水道的修筑、排水系统的布局以及灌溉技术的运用等。
他还强调了灌溉系统的稳定性和可持续性，旨在保证农田的良好产量和社会的稳定。
此外，《考工记》还涉及到农业和军事两个重要领域。
它讲述了农田的开垦和农作物的种植技术，为农耕经济提供了一些实用的指导。
同时，范仲淹还详细介绍了古代战争时的城防建设和兵器制造，以及军事战略和战术的运用等。
总的来说，《考工记》对于古代工程建设和管理提供了珍贵的经验和智慧。
这本书的重要性在于它不仅记录了古代工程技术的发展，更为后世留下了一系列科学的施工理论和管理方法。
范仲淹在书中所强调的合理规划、科学施工、质量控制等原则，至今仍对现代工程建设有着重要的指导意义。
正是凭借着这部经典著作，《考工记》成为了中国工程学史上的重要里程碑，它凝聚了古代工程学的智慧与经验，对后世产生了深远的影响。
名词解释考工记
名词解释考工记
摘要：
1.考工记的来源及背景
2.考工记的主要内容
3.考工记在中国古代科技史上的地位
4.考工记对现代社会的启示
正文：
考工记是一部古代中国关于工艺技术的著作，距今已有约两千多年的历史。
它主要记录了战国时期齐国的官府手工业生产技术和经验，涵盖了木工、金工、皮革、纺织、陶瓷等众多领域的知识。
考工记共有24 篇，分为四大类：官府手工业、民间手工业、兵器制造和营造工程。
书中详细介绍了各种工具、器械的制造方法，以及相关的工艺技巧和操作规程。
如“轮人”篇讲述了轮子的制作技术，包括轮子的结构、材料选择、制作工艺等；“冶氏”篇则讲述了金属冶炼和加工的方法，如如何提取纯铜、冶炼青铜等。
考工记在中国古代科技史上具有举足轻重的地位。
它是我国最早的一部工艺技术百科全书，对后世科技发展产生了深远的影响。
例如，东汉时期的著名学者蔡伦，在考工记的启示下，改进了造纸术，为人类文明的发展作出了巨大贡献。
时至今日，考工记仍对现代社会具有启示意义。
它体现了古代中国劳动人民的智慧和勤劳，为现代科技研究提供了宝贵的经验和资料。
同时，考工记中
强调的实践精神和创新意识，也为我们今天推动科技创新、实现产业升级提供了借鉴。
《考工记·匠人营国》的全文与详解
考工记·匠人营国国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。
粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知得创物，巧者述之守之，世谓之工。
百工之事，皆圣人之作也。
烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
橘窬淮而北为枳，瞿鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。
燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。
天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。
故一器而工聚焉者，车为多。
车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。
车谓之六等之数；凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。
凡察车之道，欲其朴属而微至，不朴属。
名词解释考工记
名词解释考工记摘要：一、引言- 《考工记》的背景和地位- 《考工记》对后世的影响二、名词解释1.考工记- 定义：《考工记》是中国古代一部关于工艺技术和劳动管理的著作。
- 内容：《考工记》分为六大类，分别介绍车、兵器、玉器、乐舞、射箭和礼仪等领域的制作工艺和技术。
2.考工- 定义：考工是古代中国对工艺技术进行考核和管理的制度。
- 目的：选拔优秀工匠，提高产品质量，推动工艺技术的发展。
三、对后世的影响1.技术传承- 《考工记》记录了古代工艺技术的发展成果，为后世提供了宝贵的技术资料。
- 后世学者通过研究《考工记》了解古代工艺技术，并在此基础上不断创新和发展。
2.管理制度的借鉴- 《考工记》中的考工制度为后世劳动管理制度提供了借鉴。
- 后世统治者通过借鉴《考工记》的考工制度，改进和完善劳动管理体制，提高劳动生产率。
四、结论- 《考工记》是中国古代一部重要的工艺技术和管理制度著作，对后世产生了深远的影响。
正文：《考工记》是中国古代一部关于工艺技术和劳动管理的著作，距今已有约两千多年的历史。
尽管《考工记》的成书时间较早，但它在中国科技史上具有举足轻重的地位，对后世产生了深远的影响。
《考工记》分为六大类，分别介绍车、兵器、玉器、乐舞、射箭和礼仪等领域的制作工艺和技术。
例如，书中详细记录了战车的制作过程，从选材、加工到组装，都有详细的说明。
同时，《考工记》还对各种兵器进行了详细的描述，如戈、矛、剑等。
这些内容为后世学者研究古代工艺技术提供了宝贵的资料。
此外，《考工记》还记录了古代的考工制度。
考工是古代中国对工艺技术进行考核和管理的制度，其目的是选拔优秀工匠，提高产品质量，推动工艺技术的发展。
通过考工制度，古代统治者能够了解工匠的技术水平，从而为国家的工艺技术发展制定相应政策。
《考工记》对后世产生了重要影响。
首先，在技术传承方面，《考工记》记录了古代工艺技术的发展成果，为后世提供了宝贵的技术资料。
后世学者通过研究《考工记》了解古代工艺技术，并在此基础上不断创新和发展，推动了中国科技事业的发展。
读《考工记》有感
读《考工记》有感1978年自从随县曾侯乙编钟出土后, 我对古代乐器的兴趣更加深厚。
《考工记》中“凫氏为钟”节中讲述了世界上最早论述制钟技术。
先秦编钟实物的不断发现和研究, 在音乐史, 科技史上的意义无意是十分重大的, 然而《考工记》“凫氏”节对编钟的规范, 音响和调音等问题作了总结性的论述, 仍不失为我们研究先秦制钟技术和音响学水平的有价值的参考资料。
“凫氏”节规定了钟的形制。
科学研究表明其各个部分在发声中各有作用: 钟的鼓部和钲部构成共振腔, 是编钟的主要发声部分。
“凫氏”节对钟的发声问题做了定性的分析。
它说: “薄厚之所以震动, 清浊之所由出, 侈之所以由兴, 有说。
钟已后则石, 已薄则播, 侈则柞, 则郁, 长甬则震。
”“凫氏”节对编钟特性的分析符合现代声学原理。
曾侯乙墓的编钟群为“凫氏”的记载作了最好的注解和补充。
近几年来, 随着成套的编钟常见出土, 不少部门和个人利用现代技术对编钟进行研究和复制。
但是由于曾侯乙墓的编钟是严格根据“凫氏”来编制钟。
所以曾侯乙墓的编钟可以称的上是世界奇迹。
自商周以来, 礼制成为奴隶制中最重要的部分。
例如, 周天子所能享用的不仅有九鼎八簋, 诸侯按等级依次递减, 周天子享用八排六十四人的规格的乐舞礼仪, 而诸侯也要依次递减, 只有周天子和诸侯可以享用编钟, 士大夫则要享用弦乐。
所以按等级来规定享用规格, 乐器也是如此, 因此, 后人用“钟鸣鼎食”来形容那些贵族, 。
而“钟鼓之乐”则是形容后妃之德。
从古至今, 人们的生活中从没缺少过音乐。
无论劳作, 欢庆, 国庆, 祭祀都需要乐器。
由于不同样的场合需要不同种的音乐, 所以各式各样的乐器也就纷纷问世, 然而, 虽然科技和需求的不断壮大, 乐器需要更好的质, 所以在它们发展的过程中, 对乐器制作记载也是重中之重, 所以“凫氏”在这时成为很重要的文献。
在“凫氏”中, 我们可以更方便从中了解古代人更真实的生活, 也可以是我们更深切的了解历史。
考工记主要内容
考工记主要内容考工记是一款功能强大的考勤管理软件，主要用于帮助企业实现员工的考勤管理和工资计算等工作。
它的主要功能包括员工考勤记录、考勤报表生成、工资核算等。
下面将详细介绍考工记的主要内容。
一、员工考勤记录考工记可以帮助企业实现员工考勤记录的自动化管理。
通过在系统中录入员工的考勤信息，包括上班时间、下班时间、迟到早退情况等，系统可以自动计算出员工的出勤天数和工作时长。
同时，考工记还支持多种考勤方式，包括指纹识别、刷卡、手机定位等，以满足不同企业的需求。
二、考勤报表生成考工记可以根据员工的考勤记录自动生成各种考勤报表，如出勤统计表、迟到早退统计表、加班统计表等。
这些报表直观清晰地展示了员工的考勤情况，帮助企业管理人员及时了解员工的工作状态，做出相应的调整和决策。
三、工资核算考工记还提供了工资核算功能，可以根据员工的考勤记录和薪资设定规则，自动计算出员工的工资。
在设定规则时，考工记支持多种计算方式，如按小时计算、按天计算、按月计算等。
同时，考工记还支持根据员工的加班情况和福利待遇等因素进行工资的调整，确保工资的准确性和公正性。
四、考勤异常处理考工记还提供了考勤异常处理功能，可以自动识别员工的考勤异常情况，如迟到、早退、缺勤等，并及时向管理人员发送预警通知。
管理人员可以根据系统提供的异常报表，对异常情况进行统计和分析，并采取相应的措施进行处理，以确保企业的正常运营。
五、数据安全保障考工记采用了先进的数据加密技术和权限管理机制，确保员工的考勤信息和工资数据的安全性。
只有经过授权的人员才能查看和修改相关信息，有效防止了信息泄露和误操作的风险。
六、灵活的扩展性考工记还具有很强的扩展性，可以根据企业的具体需求进行定制开发。
企业可以根据自己的业务流程和管理需求，自定义考勤规则、报表格式等，以满足不同部门、不同岗位的特殊需求。
总结：考工记作为一款功能强大的考勤管理软件，通过自动化的考勤记录、考勤报表生成、工资核算等功能，为企业提供了高效便捷的考勤管理解决方案。
简论《考工记》的科学文化哲学思想
简论《考工记》的科学文化哲学思想
《考工记》是中国古代劳动和技术的重要文献，它包含了众多关于技术的科学文化哲学思想，是中国古代理论思想的重要贡献。
首先，《考工记》强调了劳动是个体自由发展的本质内容，以及社会组织各种行为活动的
根本保障。
书中提出“劳动，自其诞生之始，就是一种自由自然之所在”。
书中明确规定：“做凡物，必须从前查到后，后从前，还可以获得利益”，这显示了作者对劳动独立性及融合性的坚
定支持。
其次，《考工记》还突出了科学的重要性，它强调要求古制度的改革，并通过实践科学研
究来推行技术。
书中提到：“实践科学，必先从实践出发，再从理论推定”，“研究书法非同一般，仅凭实验而不免失败”，提出了“实践科学”的真理，强调科学的重要性。
此外，《考工记》还包含了很多关于文化哲学的思想，例如“科学是解决问题的终极方法”、“知识穷则变，不穷则固”、“学不如思，思不如行”等等，它把文化哲学纳入了劳动科学的范畴，把文化和科学有机地结合起来，使它们更好地融合在一起。
综上所述，《考工记》是一部充满科学文化哲学思想的古典文献，它不仅强调了劳动的自由性和社会性，也强调了科学的重要性，同时还将文化哲学纳入了科学的范畴，形成了一种新
的文化科学思想，为古代科学文化和思想实践提供了重要的指导，对社会科学研究具有重要的历史意义。
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《考工记》是中国目前所见年代最早的手工业技术文献，该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。在当时世界上也是独一无二的。关于《考工记》的作者和成书年代，长期以来学术界有不同看法。目前多数学者认为，《考工记》是齐国官书（齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书），作者为齐稷下学宫的学者；该书主体内容编纂于春秋末至战国初，部分内容补于战国中晚期。
内容简介
今天所见《考工记》，是作为《周礼》的一部分。《周礼》原名《周官》，由"天官"、"地官"、"春官"、"夏官"、"秋官"、"冬官"六篇组成。西汉时，"冬官"篇佚缺河间献王刘德便取《考工记》补入。刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》，故《考工记》又称《周礼·考工记》（或《周礼·冬官考工记》）。《考工记》篇幅并不长，但科技信息含量却相当大，内容涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磬、练染、建筑、水利等手工业技术，还涉及天文、生物、数学、物理、化学等自然科学知识。正因为此，历代有关《考工记》的注释和研究层出不穷，其中成绩卓著的学者，早期有汉代的郑玄，中期有唐代的贾公彦，晚期有清代的戴震、程瑶田、孙诒让等。
内容特点
重视发展社会生产力
《考工记》十分重视生产工具的制造和改进，体现了它重视发展生产力的思想。馎是锄田器，是春秋时期一种重要的农具。斧、斤、凿、曲刀、量器等则是手工业生产不可少的工具。《考工记》从青铜手工业的冶铸技术角度对这类器具的制作工艺进行了总结，“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，?氏为量，段氏为馎器，桃氏为刃”。“五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐”，指出“斧斤之齐”和包括馎器在内的生产工具所需铜和锡的比例是五比一。车辆在春秋时期不仅是重要的战争工具，也是常见的交通运输工具。《考工记》对车的制作甚为重视，它提出只有把车轮制成正圆，才能使轮与地面的接触面“微至”，从而减小阻力以保证车辆行驶“戚速”。它还规定制造行平地的“大车”和行山地的“柏车”的毂长（两轮间横木长度）和辐长（连接轴心和轮圈的木条长度），各有一定尺寸，说“行泽者欲短毂，行山者欲长毂。短毂则利，长毂则安”。这种工艺也是按照不同地势条件以求达到较大的行驶效率。《考工记》还十分重视水利灌溉工程的规划和兴修，它记述了包括“浍”（大沟）、“洫”（中沟）、“遂”（小沟）和“?”（田间小沟）在内的当时的沟渠系统，并指出要因地势水势修筑沟渠堤防，或使水畅流，或使水蓄积以便利用。对于堤防的工程要求和建筑堤防的施工经验，它也作了详细的记述。
重视生产经营和经济效益
《考工记》将制作精工产品规定为手工业生产的目标，而将天时、地气、材美和工巧以及四者的结合，看作必备的条件和重要的生产方法。它认为天时节令的变化会影响原材料的质量，进而影响制成品的质量，所以强调“弓人为弓，取六材必以其时”。它重视地气，是由于某些地方生产的某种原材料质量较优，或者有制造某种工艺的优良传统。它说，“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤（越）之剑，迁乎其地而不能为良，地气然也”。至于工巧，它认为是与分工有关。《考工记》所记述的手工业，分工细密，攻木之工有七种，攻金之工有六种，攻皮之工有五种，设色之工有五种，刮摩之工（玉石之工）有五种，搏埴之工（陶工）有二种。分工细密，人尽其能，则有助于工匠技艺专精。它对“工”的见解非常卓越。它说，“知者创物，巧者述之，守之，世谓之工”，这是对不断创新，提高工效，保持优良传统工艺的歌颂。在生产经营上，为了使制成品合乎规格，保证良好的效益，需设工师专管。《考工记》对此也作了记述，“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之”，这是说工师检验梓人所制的饮器，如平爵向口，爵中还留有余沥，便不合标准，梓人就要受到处罚。《考工记》还指出在市场上用于交换的手工业制品，必须符合规格，为买者乐于接受，残次品不能上市。
进入20世纪，西方科学技术的传入，科学考古的开展，使对《考工记》的研究进入了一个新阶段。研究者利用科学的手段和思维方法，利用考古实物和模拟实验资料，对《考工记》所涉及的古代技术、科学知识以及社会科学中的问题进行专题研究，发表了许多论文，在整体上把《考工记》研究提升到一个新水平。
中国先秦时期手工艺专著。作者不详。据传西汉时《周官》（即《周礼》）缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。全文约7000多字，记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种，其中6种已失传，后又衍生出1种，实存25个工种的内容。书中分别介绍了车舆、宫室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法，涉及数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面的知识和经验总结。清代学者戴震著有《考工记图》、程瑶田著有《考工创物小记》等有关研究著作。
为了提高效益，必须精于算计。《考工记》以修筑沟防为例，提出“凡沟防，必一日先深之以为式，里为式，然后可以傅众力”。就是说，在沟防修筑中，应以劳工一天完成的进度作标准，以完成一里地的劳力和日数来计算整个工程所需的人力。
官府工业而不非议民间工业
《考工记》开宗明义就说，“国有六职，百工与居一焉”。这一方面是说“百工”的重要性，另一方面也说明“百工”是属于官府手工业。郑玄注说，“百工司空事官之属”，“监百工者，唐虞已上曰共工”。虽然《考工记》所记都是官工，但它说有些诸侯国对于有些产品，并没有设官工制造。它指出其原因是：“粤（越）之无馎也，非无馎也，夫人而能为馎也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也”。这是说，这些诸侯国和有的地区，或由于山出铜锡，或由于地处边区，所以民间都能制造这些产品，而不必专门设官制造。《考工记》对于民间手工业的肯定态度是与春秋时期的社会改革相一致的，也与它认为“工”是“知者创物”等的见解相符合。