《人生之目的》与《真正的大孝》两经的大意
国学经典诵读《大学》原文
国学经典诵读《⼤学》原⽂2022年国学经典诵读《⼤学》原⽂ 《⼤学》是⼀篇论述儒家修⾝齐家治国平天下思想的散⽂，原是《⼩戴礼记》第四⼗⼆篇，相传为春秋战国时期曾⼦所作，实为秦汉时儒家作品，是⼀部中国古代讨论教育理论的重要著作以下是⼩编收集整理了国学经典诵读《⼤学》原⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
第⼀章⼤学之道 【原⽂】 ⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。
知⽌⽽后有定；定⽽后能静；静⽽后能安；安⽽后能虑；虑⽽后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格⽽后知⾄；知⾄⽽后意诚；意诚⽽后⼼正；⼼正⽽后⾝修；⾝修⽽后家齐；家齐⽽后国治；国治⽽后天下平。
⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修⾝为本。
其本乱⽽末治者否矣。
其所厚者薄，⽽其所薄者厚，未之有也！ 【注释】 （1）⼤学之道：⼤学的宗旨。
“⼤学”⼀词在古代有两种含义：⼀是“博学”的意思；⼆是相对于⼩学⽽⾔的“⼤⼊之学”。
古⼈⼋岁⼈⼩学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等⽂化基础知识和礼节；⼗五岁⼈⼤学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正⼼，修⼰治⼈”的学问。
所以，后⼀种含义其实也和前⼀种含义有相通的地⽅，同样有“博学”的意思。
”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学⾥，也指宇宙万物的本原、个体，⼀定的政治观或思想体系等，在不同的上下⽂环境⾥有不同的意思。
（2）明明德：前⼀个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。
后⼀个“明”作形容词，明德也就是光明正⼤的品德。
（3）亲民：根据后⾯的“传”⽂，“亲”应为“新”，即⾰新、弃旧图新。
亲民，也就是新民，使⼈弃旧图新、去恶从善。
（4）知⽌：知道⽬标所在。
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好⾃⼰的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸⽇上，兴旺发达。
高考作文素材儒释道经典名言
高考作文素材儒释道经典名言儒家经典名言50句1.物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
——《大学》大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
——《大学》大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
——《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
4.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
——《大学》大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
——《中庸》大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
6.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
7.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
——《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
8.上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
——《中庸》大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。
孝道教育心得体会(精选5篇)
孝道教育心得体会（精选5篇）很荣幸有机会参加此次的培训，感谢公司给予的这次难得的机会，虽然只有短短两天，但却收获了很多。
下面就这次培训做个总结。
一、道德什么是道德，道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
分开讲也可以理解为：“道”表示自然规律，“德”就是按照自然规律做事。
无论是在生活中、学习中或是工作中，我们都要按照自然规律办事，自然规律有不可违背的特性，非常残酷，我们必须遵守。
在学校学习我们讲究尊敬老师，课堂上认真听讲，遵守课堂纪律，课后认真完成作业；日常生活中我们要有文明礼貌、助人为乐、保护环境、遵纪守法等等的美德；上班工作了，我们就应该尊敬领导爱公司，按时认真完成自己的工作任务。
在不同的圈子，我们遵循不同的自然规律，违背自然规律就会受到惩罚，严重者更是避免不了被淘汰的命运。
总之一句话：“有啥别有病，缺啥别缺德，做事先做人，做人要有德”。
二、舍得世界上最伟大的赚钱秘密：舍得。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一、须知要得先有舍，有舍才有得。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，舍得也是它的一种表现，人们常说的“种善因得善果，造恶业得恶报”就是如此。
所以学会如何“舍得”很重要，“舍”就是要无私的不求回报的帮助，客人流涕感冒，老板送去一碗姜汤，这是一件多么微不足道的事情，老板“舍去”一碗姜汤种下的是一颗友善、关爱的种子，得到的是客人的感激涕零，给客人“家”的感觉，下一次还来这的想法，自然而然老板物质上的收获有所提高。
有目的的帮助就是交易，老板只是给客人烧菜做饭，客人给老板钱，他们之间是平等交易，交易完成他们互不相欠，客人走后，他会记得老板吗？下一次还会来老板饭店吗？我们不知道。
“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，其实做买卖很简单，就是学会让别人占你点儿便宜，你懂的舍，收获的更多。
就像裴浩然老师说的，什么是钱，钱就是我们做对一件事，帮助别人，顺便赚点钱，钱是副产品。
《孟子》全文及翻译〖六〗
《孟子》全文及翻译〖六〗展开全文《孟子》全文及翻译〖六〗滕文公章句下【原文】陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。
且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。
”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。
如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。
嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。
’或以告王良。
良曰：‘请复之。
’强而后可，一朝而获十禽。
嬖奚反命曰：‘天下之良工也。
’简子曰：‘我使掌与女乘。
’谓王良。
良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。
诗云：“不失其驰，舍矢如破。
”我不贯与小人乘，请辞。
’御者且羞与射者比。
比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。
如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。
”【译文】陈代说：“没有见诸侯以前，好象觉得我很渺小，现在一看见他们，就觉得我们做大可以做到王者，做小则可以称霸一方。
何况《志》上说：‘屈曲一尺而伸展八尺。
’这事好象是可以做的。
”孟子说：“从前齐景公田猎时，用旌旗召唤管理园林的官吏而召唤不来，就想杀掉他。
‘有志之士不会忘记自己身处沟壑的处境，有勇之士不会忘记抛头颅洒热血。
’孔子会取哪一种呢？取不召唤就不去的那种。
如果不待其召唤就前往，那算什么呢？况且那个屈曲一尺而伸展八尺的说法是从利上来说的，如果要说利，那么屈曲八尺而伸展一尺有利，是否也能做呢？从前赵简子派王良为他宠幸的小臣奚驾车田猎，一整天捕不到一只鸟。
宠臣奚回去汇报说：‘王良是天下最差的车手。
’有人把这话告诉了王良，王良说：‘请让我们再去一次。
’奚勉强同意后又去，一早上就捕获到十只鸟。
宠臣奚回去汇报说：‘王良是天下最优秀的驾车手。
’赵简子说：‘我派他专门为你驾车。
’便告诉了王良。
王良不同意，说：‘我按照规矩赶车奔驰，终日捕不到一只鸟；不依法驾驭，一早晨却捕获十只鸟。
中国十大经典家规家训
中国十大经典家规家训运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
《人生》读书笔记15篇
《人生》读书笔记15篇《人生》读书笔记1上校的人生像一条抛物线，顶点风光无限，“金一刀”声名远播，造千级浮屠，豁达通透。
名声越大，非议越似潮水，裹挟着亲近的人，推搡着他步入深渊。
原先最不齿的印迹随着疯病最后见人就炫耀，这不是耻辱，反倒是勋章，刻着他的伟大。
林阿姨于他，难说是福是祸，这个结局于他，难说是好是坏。
失智的他，以自我理解的方式，消化了小腹上的秘密，林阿姨尽其所能改变了秘密的形状，这个结局总不太差。
爷爷明白了一生世，到了最后却糊涂地害了一家——背叛好人是最大的恶，阎王爷不收，自会有人来行道。
三人成虎，谣言比匕首还锐利，直戳人心，让人丧失理智，晚节不保。
群众本身就是矛盾体，是正义的审判者，也是暴力的化身，逼着人认错，又逼着人去死。
父亲闷了一辈子，孝义两难全。
晚年却被心魔缠身，不得安宁。
孝子难当，义友难做。
眼盲尚可医，心盲却无救。
小瞎子甘当红卫兵走狗，偷窥上校，即使被挑断手筋仍兴风作浪，造谣坑害好人。
悲剧更能洞察人性。
真正的英雄主义，是认清生活真相之后依旧热爱生活。
人生不过海海。
《人生》读书笔记2《人生》是作家路遥创作的小说，原载于《收获》1982年第三期，获1981-1982全国优秀中篇小说奖。
小说《人生》的封面图片上有这样一句话：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
”书中第一章第一段就设置了在阴云密布的傍晚，一场大雨即将到来的情景。
似乎也暗示着，故事主人公高加林人生的大雨也即将下下来了。
高加林从县城开完会回到家就宣告了一个令人郁闷的消息——他再也不能当民办教师了，村里同族的村长明楼的儿子三星要替代他教书了。
高加林高中毕业后，就一直在村里的高中学校教书。
在教书的这三年里，他不用参加繁重的体力劳动，一有时间就继续学习。
即使三年来工作上他勤勤恳恳，最近在地区报上也已经发表过两三篇诗歌和散文，但是现在这一切都结束了，他将不得不像父母亲一样开始自己的农民生涯。
高加林骨子里是不喜欢农民的，觉得他们不认识字，又不爱收拾，什么都不懂。
《孟子》读书心得体会(精选23篇)
《孟子》读书心得体会（精选23篇）《孟子》读书心得体会篇1有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。
我喜欢读这本书。
孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。
孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。
孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。
孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。
为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。
于是孟母有把家迁到学宫附近。
学宫是读书胜地，许多人在那里学习。
孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。
有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。
于是趁老师不注意，溜了出去。
母亲知道后把辛苦织的布剪断。
孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。
于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。
孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。
《孟子》读书心得体会篇2读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。
这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。
书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。
这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。
大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了”。
结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过：“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄
关于老人的智慧的四篇笔记摘抄第一篇今天读了一本书《老子的智慧》。
这本书主要向大家介绍了一些老子的哲学思想，并且通过分析这些哲学思想，给大家分享了很多为人处世的道理。
读完这本书以后，我感触很大，也有所体会：一、无为而无不为。
无论在我们平时的工作学习当中，因为大家有共同的工作、学习目标，所以平时跟身边人往往是处于相互竞争的关系。
有竞争常常就会产生矛盾，有了矛盾就会伤到感情，伤到感情就让人烦恼。
这个时候，老子的智慧就有了作用。
老子提倡”无为而无不为“，并不是就不学习不工作了，而是一种豁达的智慧，是通过避免与人冲突与争竞去为人处世，通过这种巧妙灵活的方式，不仅出色得完成了目标，而且还不产生烦恼。
这样的一个道理，对我启发很大，也令我联想到平时的学习生活。
在学习当中，我常常会因为同学的成绩比我好而感到烦恼，一心想着要赶超同学。
可是我却没有想到提高成绩并不是要把同学当作敌人，而是要努力提高自身的学习知识涵养，通过找到自身知识的薄弱点，弥补知识缺漏，最终成绩必然提高，而且也不会让我对同学产生仇视与敌意。
相反的，当通过这样的方式而取得学业进步以后，同学们会因为我表现出的豁达与善意而对我产生钦佩之情，同学友谊也滋养与发展了。
二、审时度势，进退得当，品味舍得。
这本书当中向我们说明了这样一个非常深刻的道理，那就是没有一帆风顺的人生，人生常常会在福祸之间徘徊。
福祸之所依，祸福之所藏。
在福祸之间，常常是没有定论的。
正所谓”塞翁失马焉知非福“，有智慧的人就懂得在发生变化的时候审时度势，越是发生变化，他们越懂得借助变化来使得自身获得有利的实惠。
并且人生是没有完全成功没有失败的，当遭遇失败有所损失的实惠，也应该懂得有得必有失的道理，对于已经注定的功名得失，淡定从容。
三、时常谦卑，虚心学习。
这本书当中的一个重要讲述，就是告诉我们”满则遭损，虚则受益“，这也是切实的现象。
人心也如一只水桶，水桶的水满了，必然是会溢出水来，也是容易被人拿勺子舀出水去的。
《道德经》读后感2000字(3篇)
《道德经》读后感2000字(3篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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老子二章解析
老子的影响
1、文化影响 中国真正本土的宗教。道教。 中国神话传说中鸿均老祖是天地宇宙洪荒
之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫 元阳上帝，盘古圣皇，其实就是盘古原神 所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每 逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三 友即：老子、通天、原始三人。 《封建榜》中的老子。老子、通天、原始 三大天尊。 《西游记》中的太上老君。孔子却无此殊 荣。 太极拳。武当。张三丰。
——（日）福永光司
“‘无为’论意味着人在客观显示的发展中不去干涉自然。”
——杨兴顺
本段思想：
前半部分为老子的相对辩证观。老子举出六个相 对的现象，即“有无”、“难易”、“长短”、 “高下”、“音声”、“前后”，说明它们彼此 以对方为其存在的条件，失去一方，另一方也不 存在。
后半部分为老子的政治观，认为治政应处无为之 事，行不严之教，只有无为方为无不为，无教才 能无不教。只有做到这点，才能算作“圣人”。
时代背景
老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌， 无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于 奔命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下， 老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想， 呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。
老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃 遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是 老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同 时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿 也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始 秦与周合而离，离五百岁而复合，合七十岁而霸王者出焉。” 或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
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《人生之目的》与《真正的大孝》两经的大意
由于我们世人无知，以为一死百了，即何有死后世界，俨然存在（事实存在）。
修善做好事得人身、平安富。
不修善的能得人身，也是穷灾难多；不修善属做坏事恶事的人，死后定堕三恶道（畜牲、饿鬼、地狱道）。
故佛说“善有善报，恶有恶报”，这就是“三世因果”“六道轮回”。
佛说：“人身难得”，能生到人间是极不容易的。
《涅磐经》也说，堕三恶道，为大地土；受人身界的如爪上土”。
无论从时间上或数量上而言，都是确实是“人身难得”。
日本有一位高僧源信上人，开了一法语，很贴切地说明“得生人身，应该庆喜”。
古德也说“一失人身万劫难复”。
出身到“人道”之目的，佛祖已作了明确的开示与强调，亦即“依靠佛法，出离六道轮回”，只要专念常念“南无阿弥陀佛”！阿弥陀佛自会应声而至，降福于你！今生幸福，来世极乐（今生幸福，就是今生事业发达，平安吉祥，无灾难，少灾难，生活幸福！来世极乐：就是我们临终时间，阿弥陀佛与圣众来迎接西方极乐世界，身心安乐，没有生死，寿命与阿弥陀佛一样，寿命非常长久，无限量，而且年年都像二十几岁的人一样年轻，也没有灾难，只有快乐！吃饭时想吃什么就有什么，居住的房子都是七宝组成的；气候一年四季不寒不热，真是幸福快乐无比）。
关于祖宗父母，我们必须要孝敬，不仅要让父母在生时生活愉快幸福，更要紧的是除自己学佛念佛，一定要劝父母亲人常念“南无阿弥陀佛”，使自己的父母祖宗离苦得乐，彻底离开六道轮回，往生极乐世界，这才是真正的大孝。
几千年来，有不少平民百姓，由于念佛诚心，都得到了大慈大悲阿弥陀佛的救度，往生到西方极乐世界了；过去的皇帝，大官都求往生西方极乐世界。
就现在来说，除毛主席、周恩来、朱德等中央首长都学佛，现代著名科学家丁振宁、黄念祖、潘宗光等也加入了佛教学佛、念佛。
著名科学家黄念祖好几年前往生西方极乐世界了。
不少平民百姓由于常念“南无阿弥陀佛”诚心都得到了阿弥陀佛的救度，往生到西方极乐世界去了。
现在我来告诉你们：为了父母、祖先能解脱生死六道轮回之苦难，我在近几年来，经常想念我父母亲与亲人，经常诚恳念“南无阿弥陀佛”来超度父母祖先往生西方极乐世界。
我深信有诚心念佛与父母祖先都诚心求往生极乐世界，我在临终时阿弥陀佛一定会救度到极乐世界，阿弥陀佛也一定会救度我的父母祖宗往生极乐世界！。