媒介环境学视域下新媒体价值的消解与统合_万新娜
社会主义核心价值观新媒体传播研究述评
社会主义核心价值观新媒体传播研究述评引言社会主义核心价值观是指中国我提出的一系列具有中国特色的社会主义核心价值体系，是指导我国经济、政治、文化建设的根本原则。
新媒体作为信息传播的重要渠道，对于社会主义核心价值观的传播起着重要作用。
本文旨在对社会主义核心价值观在新媒体传播中的研究进行述评，探讨其现状、问题和发展趋势。
一、社会主义核心价值观在新媒体传播中的现状1.1 新媒体对于社会主义核心价值观传播的积极意义随着信息技术和互联网技术的发展，新媒体成为人们获取信息和表达意见最重要的渠道之一。
通过各类新媒体平台，人们可以随时随地了解到最新最全面的信息，也可以通过互动方式表达自己对于某一事件或问题的看法。
这为社会主义核心价值观在广大人民群众中得到宣传和普及提供了有力支持。
1.2 新媒体传播中存在的问题尽管新媒体传播为社会主义核心价值观的宣传提供了便利条件，但也存在一些问题。
首先，新媒体平台的信息量庞大，信息质量参差不齐，社会主义核心价值观往往被一些低俗、娱乐化的内容所淹没。
其次，新媒体平台上存在大量虚假信息和谣言，这些虚假信息可能会对社会主义核心价值观的传播产生负面影响。
再次，在新媒体平台上存在着大量不良内容和低俗言论，在一定程度上影响了社会主义核心价值观在人民群众中的宣传效果。
二、社会主义核心价值观在新媒体传播中的问题分析2.1 新媒体平台对于内容审核不严格由于新媒体平台庞大且复杂的内容生态系统，很难对每一条信息进行严格审核。
这导致了一些低俗、虚假和不良内容在新媒体平台上泛滥。
这些内容与社会主义核心价值观背道而驰，可能对人民群众产生负面影响。
2.2 新媒体平台对于社会主义核心价值观宣传的不重视一些新媒体平台过于追求流量和点击率，忽视了对社会主义核心价值观的宣传和普及。
他们更倾向于发布一些娱乐化、煽动性的内容，以吸引用户的注意力。
这种现象导致了社会主义核心价值观在新媒体平台上的传播受到一定程度的阻碍。
2.3 新媒体用户对于社会主义核心价值观的理解不足新媒体用户普遍年轻化，他们对于社会主义核心价值观的理解可能存在偏差。
新媒体时代下重新理解媒介——由《理解媒介》一书引发的思考
收稿日期：２０１９－１１－２５作者简介：郑红梅，女，消费日报社海南记者站负责人，记者，主要从事新闻传播学研究。
新媒体时代下重新理解媒介———由《理解媒介》一书引发的思考郑红梅（消费日报社海南记者站，海南海口５７０２０８）摘 要：马歇尔·麦克卢汉在其问世的媒介延伸理论专著《理解媒介：论人的延伸》中不仅奠定了媒介在理论上的全新定位，还极其富有预见性地以超现代化的视野重构了媒介的属性和类型。
在新媒体时代，麦克卢汉理论的重要性尤为凸显，转变媒介认识、重新理解媒介是做好传媒工作的关键。
关键词：《理解媒介》；人的延伸；新媒体时代中图分类号：Ｇ２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－８１２２（２０２０）０４－００７８－０３ 马歇尔·麦克卢汉（ＭａｒｓｈａｌｌＭｃＬｕｈａｎ）是我们所熟知的加拿大媒介理论家，他在１９６４年出版的《理解媒介：论人的延伸》是一部关于媒介文化研究的经典著作，首创了“媒介”这个新名词，在全世界掀起了一股“麦克卢汉热”。
１９６４年，当这本书正式出版时，当时的大多数学者都觉得其研究理论似乎颇为新鲜，但又有些不合理。
这本著作分为两大部分，第一部分是理论篇，展开论述了麦克卢汉有关媒介理论的研究，一些新颖的提法，如：“地球村”“媒介即讯息”“媒介是人的延伸”“冷媒介和热媒介”等让人颇为注目；第二部分是应用篇，以第一部分阐述的理论为基础，以诗句或者故事为题分析了从古到今的二十六种媒介。
在数字时代和互联网时代的今天，麦克卢汉被誉为信息社会的“圣人”“先驱”和“先知”，但在２０世纪６０年代的“第一次麦克卢汉热”时，其评价却毁誉参半。
本文意在厘清《理解媒介》一书的基本脉络，在信息时代背景下重新理解媒介，找到麦克卢汉的伟大思想在数字经济和人工智能中的新的意义和生命力。
一、媒介蕴含信息的本质麦克卢汉在其著作《理解媒体》的序言部分中是这样说的：西方世界借力于机械的、分解切割的技术，实现了近三千年的迅猛式的增长，当下阶段正处于内爆之中。
新媒体时代媒介逼视现象的新闻伦理分析
新媒体时代媒介逼视现象的新闻伦理分析阴李文轩摘要:在万众皆媒的时代,每个个体都成为了传播的主体,自媒体、网络主播等多元的传播主体对于社会上的一些敏感话题和流量话题的追逐,使得媒介逼视的现象愈演愈烈,主流媒体如何防止自身报道成为自媒体逼视的导火索是当下的关键问题。
文章以近两年来的多个媒介逼视经典案例作为切入点,从社会、媒体行业、个人等层面具体分析媒介逼视形成的原因及不良影响,尤其是多元传播主体介入媒介逼视后所造成的后果,最后对于如何规避媒介逼视现象的频繁出现提出一些可供参考的方法。
关键词:新闻伦理媒介逼视人文主义媒介逼视相关概念媒介逼视这一概念提出时间较晚，国内最初由陈力丹教授在2006年的文章中提出，他在文中将媒介逼视定义为“对私人领域过度公开报道的行为”。
从最初的定义人们不难发现媒介逼视的核心问题就在于媒体报道所处的公共领域与个人所在的私人领域边界的模糊，也就是媒体对于私人领域的越界。
他还认为媒介逼视会“给报道的个体带来他们本不应该承受的压力，同时也会造成大众传媒的功能失调，是新闻媒体社会角色的错位”。
根据陈力丹的分析，媒介逼视不仅对被观看者造成了伤害，同时也对公共领域的舆论引导以及媒体自身造成了不良的影响。
概而言之，媒介逼视是新闻伦理与道德中一个不可回避的问题，媒介逼视源于媒体对私人生活领域的一种越界采访和公开报道，是媒体对其权利的一种滥用。
媒介逼视不仅是对个人隐私权的一种侵犯，对私人领域的一种打破，还是对于被报道对象的一种舆论压力。
媒介逼视现象分析从2007年的“杨丽娟事件”到2011年的“深圳杨武案”再到2018年的“汤兰兰案”，直至今日，媒介逼视的现象不仅没有减少，反而呈现出了愈演愈烈的趋势。
2020年东京奥运会上，中央广播电视总台记者对女子铅球冠军巩立姣的采访中，不仅忽视了她在赛场上的出色表现和优异成绩，还将话题频频引向其隐私问题，随行摄像甚至问起了巩立姣的择偶标准，这不仅是体育记者专业性的缺失，更是对巩立姣个人的逼视。
新媒体概论宫承波第八版知识点总结
新媒体概论宫承波第八版知识点总结考试题型：名词解说填空题简答题闸述题第一章、新媒体概说一、新媒体生态环境传统媒体一对多新媒体多对多二、什么是新媒体？1、新媒体的定义：依靠数字技术、互联网技术、辄动通信技术、人工智能技术等新兴科技而产生的向受众供给信息服务的一系列新的工具或手段2、新媒体的形态1)新兴媒体，是新煤体的典型形态，以桌面互联网媒体、椰动互联网媒体、智能媒体、互动电视煤体为代表。
2)新式媒体，包含户外彩屏、楼宇电视和车载椰动电视。
3、新煤体流传的基本特色：超媒体性、交互性、超时空性、个性化、虚构化。
三、互联网思想1、用户思想是核心1)简洁思想（敢于放弃，擅长选择）2)跨界思想(xx多视角看问题)3)社会化思想（一个人能够影响更多人）4)大数据思想（核心是展里）(5)选代思想（迅速反响思想）2、怎样增添用户参加度1)经过线上线下活动来增添用户参加度，而以社群形式存在的互动，线下转变率是惊人的。
2)经过原创内容与民众产生共识。
第二章、新煤体形态发展概观一、门户网站1、定义：被人们理解为互联网的始发地，是一个为了知足网民关于信息与服务的不一样需求而产生的信息共享的网络枢纽。
2、分类：依据供给的内容来看，可分为综合门户和垂直门户；依据建立的主体不一样，能够分为公司门户、商业信息门户与政府门户等。
3、特色1)稳固面宏大的用户群2)网民的依靠性与高粘性3)巨大的吸纳能力。
4、发展：启动阶段(1995年-1999年)，被夸张的预期峰值(2000年)，破灭的谷底(2001年),启发斜坡(2002年)，生产力的稳固阶段(2004年)二、交际媒体发展概说1、挥动终端的发展1)手机一由通信工具向大众媒体的演化。
（通信工具→大众媒体，现被称为“第五媒体”也称“全媒体”)2)平板电黄的出生与发展。
2、椰动终端下的交际媒体。
1)电子信息技术发展以前与之初，2)电子信息技术和互联网技术的发展。
3)智好手机和椰动互联网的发展。
短视频视域下视觉文化的传播机制探析
|RADIO ＆TV JOURNAL 2021.5横的污染，如何合法、有效地举报并保护自己不受伤害，如何求助于政府机构和民间组织，公民自己具体可以做什么小事情来避免污染环境，让受众看到更丰富、更多元的事实与信息。
二、建设性新闻与民主和公共生活新闻学研究一定程度上是一种对“规范性”的研究，对实然的考察和对应然的想象是常常交织进行的两条路径，不仅探寻新闻是什么，还考察新闻的理想状态与优化可能。
建设性新闻就是对新闻业如何才能更好地服务社会的一次探索。
我们今天提倡建设性新闻，原因之一是希冀建设性新闻为促进公共生活和理性提供一条新路径，更好地培育我们对于民主生活的理解。
新闻之所以可以勾连公共生活，是因为人们的世界观建构在对外部世界的认知和了解的基础上，新闻的品质显然对社会是否趋向良性发展有重要影响。
作为现代信息形态的典型，新闻业在今天的使命和责任更为凸显。
毕竟，新闻背后的权力与控制，对受众形成一种隐性的召唤，无形中让每一位读者都被“驯化”，我们被收编到新闻的逻辑和价值中。
新闻如此强大的魔力必然要求我们不得不重视并持续探索新闻的理想形态。
我们参与其中的公共生活离不开新闻承担一定的角色，而作为一种积极参与解决社会问题的新闻实践，建设性新闻是基于一种共情文明（Empathy ）和同理心的新闻追求，这是其内在蕴含的精神脉络。
具体而言，建设性新闻强调共情的能力，意味着新闻媒体不再仅仅冷静、漠然地反映每天上演的灾难、冲突、矛盾，受众也不再疏离于新闻里的人、事、物，而是以一种积极心理追求美好价值的实现。
建设性新闻强调受众的参与和对受众的赋权，唤起读者对周遭世界的关注和同情，让读者认为自己积极可为，而不是和新闻事件及其反映的问题平行永不交集或存在着有心无力的实践鸿沟。
在以往的新闻理念和新闻实践下，受众作为分散的个人即使看到反映社会负面问题的新闻可能也并不知道自己该做什么和能做什么，建设性新闻则提供方向，让他们变得组织化和行动化。
新媒体语境下的艺术疗愈功能分析
新媒体语境下的艺术疗愈功能分析【摘要】：目前新媒体艺术治疗在中国是新兴学科，中国学者关于新媒体艺术治疗理论的文献并不全面，特别在艺术治疗及相关领域给予补充。
本文的研究目的为从意识、大脑科学的角度对艺术治疗的心理疗愈的关系进行探索与整合。
分别分析主体、客体、以及二者的交互关系对疗愈作用作出分析。
针对新媒体在艺术治疗中的作品进行个案分析。
新媒体成为艺术学与心理学沟通的桥梁，深化艺术的疗愈功能与意义。
【关键词】：新媒体；艺术治疗；精神疗愈是随着科技高速发展，外部世界迅速变迁的时代背景下越来越不容忽视的主题。
荣格表示，人类潜意识中的黑暗面也就是阴影的产生来源于没被消化的外界刺激。
这种内心的痛苦发展为自我纠缠，引发心理失衡。
精神病学家J.C.卡罗瑟斯在著作《精神病学》一书中的例子：土著贝都因人骑着骆驼听半导体收音机，洪水般滚滚而来的观念使土著人面临灭顶之灾，他们并没有做好准备去对付汹涌而来的各种观念。
这就是新技术通常所起到的作用。
搭载于新技术的新的媒介使人们搁浅在个体孤立的沙滩上，使我们逐渐在新鲜的电子世界中形成麻木状态。
无穷无尽的新信息模式的泛滥，是各种程度的精神病最常见的原因。
新媒体和新技术使人们的感官放大和延伸，新媒介与新技术是社会机体的集体大手术。
麦克卢汉表示：“手术的冲击区和切口是麻木的，被改变的是整个的机体。
广播冲击的是视觉，照片冲击的是听觉……迄今为止，没有一种社会对自身的运转机制有过足够的了解，并因此而培养出对抗新延伸和新技术的免疫机制。
今天我们开始感到，艺术也许能提供这样的免疫机制。
”一、浅析艺术治疗的概念及发展麦克卢汉提出：“在塑造、分析和理解电力技术所创造的形态的力量和结构时，艺术家的作用是必不可少的。
”多年来，人类将艺术与医学两个领域结合在一起形成了一个新的领域，主要研究人类身体与心理的各类病症。
在心理治疗中把这种形式称为艺术疗法或艺术治疗（Art Therapy）。
通常指人们在艺术活动中构建的全新的心理内部世界，走出主体性困境。
全媒体时代青年亚文化中的现代犬儒主义倾向及其消解策略
全媒体时代青年亚文化中的现代犬儒主义倾向及其消解策略作者：李苏潘金刚来源：《理论导刊》2022年第05期摘要：在智能化的全媒体时代，人们的思想受到来自多方面信息的影响，尤其表现在以后喻文化为表征的亚文化领域，不同于传统上传下达的扁平式信息获取方式，青年一代生长在开放、包容、智能、高速的立体时代，拥有双重身份的他们既是信息的传播者也是信息的创造者，其强烈的自我意识和表达欲与亚文化圈的随意、逗趣风格自然契合。
与此同时，亚文化圈的泛娱乐主义、精致利己主义、隐性焦虑、消费主义等现代犬儒主义弊端逐渐暴露。
从成因上看，既有外在西方资产阶级思想的影响，也有自身传统文化的原因;既有客观的市场经济弊端，又有主观的主体认知因素。
从消解路径上而言，既要加强网络空间治理，营造天朗气清的网络环境;又要巧妙运用网络思想政治教育，引导青年加强自我认知体系建构。
关键词：全媒体时代;亚文化;现代犬儒主义;网络思想政治教育中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2022）05-0122-06基金項目：2020年度高校科学研究重大项目“高质量发展视域下安徽中小企业的工匠精神培育研究”（SK2020ZD04）。
作者简介：李苏（1998-），女，安徽六安人，安徽大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理与当代社会发展;潘金刚（1975-），男，安徽宿松人，安徽大学马克思主义学院教授，硕士生导师，博士，研究方向：马克思主义基本原理与当代社会发展。
马克思在《共产党宣言》中谈到：“人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。
”[1]意识形态不是抽象地蛰居于具体事物之外，相反，现实生产生活方式的变迁是其产生、存在和发展的基础。
当前，随着信息技术和自媒体的裂变式发展，文化越来越成为国家综合实力展现的大舞台，网络信息生态的治理也越来越受到更多人的关注。
相比主流文化，亚文化灵活多样的宣传方式与丰富的媒介内容碰撞产生强烈的“化学反应”，形成“参与文化”的新样式，为文化繁荣增添了活力。
新媒体之于女权社会主义思潮传播的双刃剑效应--以新浪微博为例
话题进行分类，用户们只需要关注自己感兴趣的话题。 传统媒体在发布与传播信息时，通常会根据自身的立场 以及利益需要对信息进行删减或改动，新媒体作为人的 神经系统的延伸，使得传统人际交往变得更加简便、随意， 女权社会主义者们借助微博这一平台发布的信息不仅具 有即时性，而且避免了被二次加工的可能。2020 年 11 月 27日，微博用户“予她同行 _Standbyher”发布了一条引起 广大网友讨论的微博，微博内容为：英国 BBC 报道称这次 的新冠肺炎疫情对男女性别平等产生了很大的负面影响， 由于工作的丢失与教育的丧失，许多女性将不得不选择留 在家庭中进行服务。这个结论背后的逻辑是当有更多的 家务需求的时候，女性付出了更多，而女性在这种无薪家 务上的付出是不被承认的。这不被承认的“劳动”是可 以轻飘飘地被一句话带过去的吗？这条关于“女性家务 劳动的价值不被承认”的微博，在发布后的数小时内就赢 得许多网友的评论和转发，在热门评论中，大多数评论发 布者的性别均为女性。由此可以看出如今女权社会主义 者会通过微博等新媒体平台积极地参与到相关话题的讨 论中，利用微博展现个人观点和思想，实现自主性表达。
等不负责任的报道。一方面，传统媒体中对于女性的偏见 勿为了报道而报道，失去其责任感。
仍然存在，只不过是换了一个新的阵地而已，很多负面新
4… 结语
闻上都会出现“女司机”“女博士”等耐人寻味的字眼， “媒介即讯息”是麦克卢汉最著名的见解。当今社
当出现有关于女性司机发生驾驶事故的新闻时，转发和评 会，新媒体将信息传播的自由推到了前所未有的高度，然
1.3… 女性维权更主动、高效 女权社会主义代表人物朱丽叶·米切尔曾提出：“家 庭中的妇女既是暴力的承受者又是绝望的承受者。”［3］ 2005年，还是传统媒体主导的时代，柴静曾在央视主持过一 个特别栏目——《沉默在尖叫：女子监区调查》，她进入女 子监区对这些曾经杀害自己丈夫的犯人进行了采访。如若 不是来自社会资本与家庭暴力的双重压迫，她们也不会走 上这条不归路，在踏上这条不归路之前，她们所遭受的暴 力和痛苦无处申诉，申诉之后也得不到有效回应，传统媒 体的弊端由此显现。新媒体的迅速扩展与广泛应用，肢解 了传统媒体的话语结构，使得每个人都能够发出自己的声 音，同时这种声音能够被外界所听到并得到即时回应。近 年来，一些曾经遭遇过性侵或者家庭暴力的女性能够了解 女权社会主义思潮，并在这种思潮的鼓舞下正视自己，在 新媒体中勇敢地揭露自己曾经受过的伤害，主动、高效地维 护自己的合法权益。与此同时，新浪微博等新媒体的产生 和发展也是为这些女性维权提供了更为便捷的发声途径， 经过新媒体的快速传播，更容易在社会大环境下形成一个 小的舆论包围圈，在社会各界人士的关注与监督下，这些女 性的维权之路得到“保驾护航”，能走得更为顺畅。新媒体 既是各种信息的发源地，也是女权社会主义等思潮的集散 地，这些女性通过新媒体发声，能够快速地得到群体认同，在 社会上形成广泛的影响力，从而赢得更多人的关注。 2… 困局：新媒体之于女权社会主义思潮传播的不利影响 以新浪微博为代表的新媒体不仅为女性提供了充分 表达自我意见的空间和契机，同时也为女权社会主义思
新媒体环境下个体知识传播的方式及变化——以 bilibili 个体学习 up 主为例
视视界观·OBSERVATION SCOPE VIEW16新媒体环境下个体知识传播的方式及变化——以Bilibili 个体学习up 主为例胡炜莘（南京理工大学 设计艺术与传媒学院，江苏，南京 210094）摘 要：随着计算机网络技术的进步，新媒介给知识传播领域带来了全新的改变。
弹幕视频网站bilibili 吸引了一批“个人学习类up 主”在其平台上进行知识传播。
本文从传播者的角度，讨论了主动进行知识传播人群的动机，以及新媒体对于知识传播内容和方式的改变。
关键词：知识传播；传播者；新媒体一、新媒体环境下的个体知识传播从早期的函授教育，到借助广播电视多媒体进行的远程教育，人类的学习方式随着科学技术的进步而发生了重大的变化。
近几年来，“在B 站学习”成为了一个热门话题，弹幕网站为视频学习提供了更多丰富的内容与可能性。
哔哩哔哩弹幕网（以下简称B 站）是国内最早的弹幕视频网站之一，有各自特长的up 主们在B 站分享知识经验，人们不需要缴纳昂贵的学费就可以在网站上获得许多高质量的教学视频。
本文将具有“个体出镜”、“分享知识经验、“专注某一特定领域”这几个特征的创作者界定为“个人学习类up 主”。
并以B 站部分“个人学习类学习up 主”作为研究对象，探讨新媒体环境下个体知识传播方式与变化。
二、个体知识传播动机b 站学习类up 主传播动机呈现出以内在动机为主，多种动机结合的结构。
主要包括社交性动机、自我满足性动机和娱乐性动机。
部分up 主以社交为动机进行知识传播活动。
他们通过在社群中分享知识和信息，收获来自于社群的归属感。
在有着浓厚亚文化社群氛围的B 站里，知识传播这一活动也被打上了“归属感”的烙印。
还有一些up 主认为做学习类up 主，是一件能够带来自我提升、获得成就感的事。
无论是自己产出内容或是回应粉丝需求，都是一件能够“督促自己学习进步的过程”。
这种自我满足建立在自我效能和粉丝回馈的基础之上，它促使up 主不断生产出知识传播内容。
媒介融合背景下受众观的转变
媒介融合背景下受众观的转变作者：孙芙佳来源：《新闻世界》2013年第02期【摘要】进入21世纪，随着计算机技术、信息技术和网络技术的不断发展和普及，媒介融合形态逐渐成熟，媒介环境的改变促使受众观念发生变化，为了适应新形势的需要必须树立正确的媒介受众观，只有这样才能满足受众对信息的需求，也只有这样，媒体才能赢得受众支持，在激烈的竞争中立于不败之地。
本文主要研究媒介融合背景下我国受众观念的转变，指出了当前受众观念的总体特征即权利主体，并从媒介、受众及媒介和受众关系三个层次分别阐明了受众观的特点和变化。
【关键词】媒介融合受众观互动科学技术的不断进步，给媒介发展带来了变革，特别是媒介融合的推进不断改变着媒体的内容生产、运作方式，也改变着媒体对受众的认知。
在以受众为主体的时代，加强对受众的研究有着理论和实践两方面的重要意义。
在理论方面，可以促进理念更新，树立以受众需求和社会需要为标准的媒体价值观。
在实践方面，可以转变媒介受众分析方式，深入理解新媒体和受众之间的互动关系，为媒体发展打下坚实基础。
一、当前我国受众观的总体特征：权利主体受众观念，是“对受众在传播活动中主体地位的确认。
”不同受众观会导致对受众在大众传播过程中的性质、地位和作用的不同理解。
目前来看，主要有三种受众观，即作为社会群体成员的受众、作为“市场”的受众、作为权利主体的受众。
在当前媒介环境下，我们应更加关注作为权利主体的受众观。
媒介受众已经不再是盲目的信息接受者，作为社会公共事件的发起者和参与者，受众在媒介传播过程中享有许多权利，如：传媒接近权、知情权和传播权。
传媒接近权是指社会成员拥有利用媒介对社会事务发表意见看法的权利，拥有开展各种社会文化活动的权利。
随着媒介融合的推进，受众迎来了权利主体时代。
二、媒介融合时代受众观的转变媒介的融合改变了当代媒体的生存环境，传统媒体要想获得竞争优势，必须改变过去的受众观念，从多角度了解受众。
1、媒介的受众观笔者认为，在媒介融合背景下，媒介对受众的研究可以从以下五个方面展开：细分化、介入性、影响性、互动性。
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今传媒 2015年第1期 新兴传媒 118 媒介环境学视域下新媒体价值的消解与统合 万新娜1，苏南阳 2 （1.中国人民大学 新闻学院，北京 100872；2.中国石油天然气勘探开发公司，北京 100034） 摘 要：新媒体的迅速发展带来了与传统媒介环境迥异的媒介生态环境。从媒介环境学的视角来审视新媒体的迅猛发展，无论使用者还是规制者都应充分认识新媒体带来的媒介宏观价值与权威的消解，微观“圈子”及传播类型的聚合。要看到媒介技术的发展导致媒介环境的巨大变迁，同时媒介环境变迁带来的绝大社会变革，注重在新媒体消解与聚合的媒介冲突与演进过程中达成媒介生态的平衡。 关键词：新媒体；消解；统合；平衡 中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）01-0118-03
收稿日期：2014-10-19 作者简介：万新娜，女，中国人民大学新闻学院博士研究生，主要从事传播学研究；苏南阳，男，中国石油天然气勘探开发公司经济师，主要从事企业形象传播工作。
随着媒介技术的迅猛发展，媒介新样态层出不穷，网络类的如：博客、新闻网站、社交网站、网络社区、网络论坛等；数字广播电视类；移动手机类：微博、微信、手机报等。那究竟何为新媒体？中国人民大学匡文波教授认为《Online》杂志给“新媒体”下的定义更合理：由所有人面向所有人进行的传播。他认为：“数字化”、“互动性”是新媒体的根本特征。本文将“数字化”、“互动性”视为新媒体的必要条件[1]。
关于新媒体，目前学者们更多的关注的是新媒体自身规律（传播内容、传播模式等）、产生的影响、新媒体的管制等。媒介环境学是更大范围内关注媒介与社会的互动共生的关系。媒介环境学派的旗手麦克卢汉曾指出：“媒介即讯息”每一种新媒介的出现都开创了社会生活和社会行为的新方式，媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。当下新媒体的迅速发展带来了传播格局的根本性变化、社会格局的重大调整，社会文化的变迁。媒介环境学派早期“预言”成真，其看待媒介与社会关系的独特视角，给人们提供了非常重要的理论工具来理解当下新媒体及其所带来的众多变化。
一、新媒体对传播权利的消解 媒介环境学家尼尔·波兹曼曾在媒介环境学成立大会上提出一个问题：新媒介在多大程度上能够使人们获得更有意义的信息。新媒体出现后以其即时、互动的优势最大限度的扩大了传播的时间和空间的内涵与外延。在上述各种因素统合的基础上壮大了新媒介的话语权与传播实力。并以史无前例之势影响着传播结构、社会结构。事实上在新媒体的传播过程是在对传播权利消解的基础上实现传播模式的统合，进而形成传播生态平衡。 在新媒体时代，传播结构发生巨大变化，传播权利被
最大限度地消解。首先，传播主体呈现出多元化的趋势。“人人都有麦克风”是新媒体传播的形象描述，每个用户都拥有发布、评论的权利。传统媒体不再具有绝对信息掌握与发布的权威。其次，传统媒介内容与速度优势不再。在新媒体环境下，散布在各个角落的“公民记者”使信息发布的速度要比传统媒体快得多。新媒体即时、互动的本质让信息传递在快捷的基础上更具现场感、感染力与感召力。 例如：微博直播产生的“社会围观”及强大的社会动员力量。新媒体的信息传输内容速度与质量方面瓦解了传统媒体的绝对优势。当下许多传统媒体纷纷通过各种形式涉足新媒体产业，以求摆脱传统媒体目前面临的困境。媒介渠道的日益多元。人们会依据自身的喜好、习惯选择符合自己个性的媒介平台，或在个性媒介平台上选择自己工作生活的圈子。新媒体平台的即时、互动加上圈子文化的私人定制，使用户产生强烈的归属与依赖。这些媒介平台及圈子将会对用户产生巨大的影响。日益多元的更具亲和力的新媒体的信息渠道猛烈冲击并稀释着传统传播渠道的影响力。 新媒体“不是改变我们的思维，而是改造我们世界的结构”，“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们”回顾媒介发展的历程，每一种新媒介的产生将深刻地改变社会结构。梅罗维茨在比较了印刷媒介和电子媒介对社会场景的不同塑造，他指出，印刷媒介形成社会场景之间的隔离，从而促成知识的垄断和权威的得势，电子媒介则倾向于打破隔离，融合社会场景，从而模糊角色，消解权威[2]。在新媒体环境下，各种权威被最大限度消解。传统媒介的权威被新媒体环境下的“自媒体”消解殆尽。“社会精英”们的话语影响力被“草根英雄”“平民英雄”抢尽风头。作为舆论引导主体的政府，在社会化媒体众声喧哗的媒介环境中，“被引导”，“被议程设置”。“微博反腐”就是很好的例证。今传媒 2015年第1期 新兴传媒 119 因此，很多学者指出，新媒体是社会传播结构发生了巨大改变，呈现出“扁平化”样态。这种传播结构及其“平权”本质必将作用于社会结构，促进社会的民主化建设。
二、新媒体传播模式的统合 媒介环境学派的代表人物之一伊尼斯推断说：一种媒介经过长期使用后，会在一定程度上决定它传播的知识特征。而不同媒介又有不同的特性与功能。那么，一个社会中新媒介发展壮大成为主导媒介的过程，必然导致社会文化的震动和变迁。在此基础上，伊尼斯断言：“一种新媒介的长处，必将导致一种新文明的产生[3]”新媒体的迅猛发
展推进了人类交往的新模式，新媒体在传播过程中呈现出典型的聚合的特征：传受身份的聚合；传播类型的聚合；行为方式的聚合。
（一）传受身份的统合 传统媒介在信息传递过程中是按照传者—媒介—受众这一典型过程进行的。一定程度上由传者流向受众的信息量远大于受众流向传者的反馈信息量，传者具有绝对稳固的传播权威，而新媒体传播格局则发生了翻天覆地的变化。新媒体的信息传播，用户地位平等，可以自由进行发布、转发、评论活动。实现了传者及受众身份的合二为一。信息流动模式也与以往不同，一条信息的发布会引发成千上万的关注，用户能够充分体验传者为中心优越感，同时也在参与过程中帮助其他用户实现这种优越感。由于传播权威的消解使传播结构更加平面化，这种平面化将会对现实社会的等级结构产生重大影响。在社会化媒体中的信息生产者或组织不再依赖继承下来的政治、经济方面的优势而产生影响，转而更加依赖于个人魅力、话题影响力、价值观契合度等。因此，在网络世界产生了具有强大话语影响力的“平民英雄”。在现实社会中有很多传统媒体不易关注或不便关注的事件成为网络社会热议话题，并有可能迅速发酵对传统媒体及政府实现“反议程设置”。由于新媒体的“平权”、“即时”、“互动”的特性，使其具有巨大的情绪影响及行动号召力。如：“郭美美事件”在微博上的迅速发酵将中国红十字协会遭遇信任危机，2012年当年全款比上一年减少1.5亿。这充分印证了媒介环境学所强调的媒介发展对社会的深刻影响。
（二）传播类型的统合 麦克卢汉在20世纪50年代，关于“地球村”的预见，在今天已经得到了充分的验证。麦克卢汉认为，快速发展的媒介不仅使地球变小了，而且使人们的交往方式及人的文化形态产生了重大变化。电子媒介的繁荣使地球“重新村落话”是人与人的交往重新回到个人对个人的交往。麦克卢汉预言有着让人吃惊的真实性。新媒体的快速发展打破了传统的关于传播类型（人际传播、群体传播、组织传播、大众传播）的界限。新媒体时代的传播是多种传播类型的聚合。用户间的相互关注、留言回复实现了人际传播。
这种人际传播是现实社会的映射及延伸；用户与粉丝间的频繁互动实现了传统意义上的群体传播；以各种不同价值判断维系的圈子传播实现了组织传播；而具有相当影响力的组织与个人传播则实现了大众传播（例如：姚晨的微博粉丝将近6000万，而《北京青年报》发行量60万/期2013[4]）。多种传播类型同时展开，往往具有更大的影响力。
例如：电视直播过程中的网站同步播出、微博直播与互动、短信参与等。新媒体的信息传播活动是多种类型的融合传播。不经意的一句话可能会被大量转发。个人的影响力可能瞬间膨大也可能瞬间瓦解，传统媒介的影响力受到了极大挑战。以多种传播类型聚合为特征的新媒体，产生着巨大的能量，左右媒体的议程、决定舆论发展方向、引导了政府的关涉。当然，新媒体的巨大牵制力必然带来社会规制的的巨大反弹：如2013年下半年的大V清理、微博转发500次相关规定就是最好应证。
（三）行为方式的聚合 梅罗维茨说：“当一种新的因素被导入一种旧的环境中时，我们所得到的并非该旧情境加该新因素，而是一种新的环境。当然新的程度取决于新因素在多大程度上改变就系统”[5]。新媒体深刻影响着人们对于世界认知、态度，改变着传播结构与社会样态，最为关键是它完全改变了人们的生活方式和行为方式。在大众媒介时代，媒体是传播文化产品的渠道，主要是获得信息，放松身心。在新媒体时代，媒介的功能无限扩大，并且呈现出公众的媒体行为方式的聚合。新媒体是能够涵盖工作、生活、娱乐多种行为方式唯一媒体。新媒体由不同的圈子组成，工作、生活、娱乐、情感、育儿，只要是现实生活中存在的身份或生活行为方式，网络新媒体都能找到对应。新媒体在圈子分类的基础上统合着人们的行为方式。真实与虚拟的界限逐渐消融，人们生产、生活、娱乐等各种行为方式在新媒体中实现完美聚合。此外，圈子力量使人的认知、情感及行为方式呈现出统一化。而这种统一化将产生更强大聚合力量。新媒体使文化消费更加大众化、平民化，越来越多的人涌入新媒体，通过真实身份或虚拟身份发展友谊、形成社会关系、培育圈子文化。人们利用新媒体展示自我，张扬个性。同时也通过新媒体寻找价值归属于心灵慰藉。基于某些共同属性，被归入“圈子”的个体，经过“圈子”的长期浸淫，呈现惊人的认知、情感、甚至是行为的统一化，进而产生强大的聚合力。
三、消解与统合的平衡归向 消解与统合是当下新媒体传播环境的特点。消解是对传统媒体权威的消解，对传统传播结构的解构。传播主体多元化，传播内容与速度优势的消失，传播渠道的多元都是与传统媒体权威地位的绝对差异性表现。传受身份的统合、传播类型统合、行为方式的聚合都是新媒体自身与传播特征的显著性表现。在新媒体环境快速发展初期，各种新兴媒体力量纷纷涌现，各方力量通过较量、重组、调整，