和田玉
和田玉的介绍话术
和田玉的介绍话术
和田玉，古称和玉，又称为舅玉，是一种晶莹剔透，并经拋光而有光泽，质地坚实、
表面呈现蓝绿、水绿等一系列色彩的天然玉石。
和田玉质地细腻洁白，素以古玉为主，无
任何包浆、拋拉、雕刻，每一块均有自己非凡的形状，染上一抹淡淡的色彩，尊贵而亲切。
“古玉里文有，当年无料匠”，据说和田玉是远古遗留下来的宝贝，远古昆仑之神千
山秘密守珍，以甘特糖之精炼汇入玉器，有着自己的独特属性。
和田玉的颜色经历日月的
洗礼，质地极为的细腻，纹理缠绵，主要有冰花玉、墨玉、墨花玉等多种，有的玉质量非
常淡雅优美，更有多种俗称语，比如古鸳鸯、苍龙凤凰，色泽淡雅、明暗有浓淡。
和田玉是一种神秘而又神秘的珍宝，它不仅具有极高的观赏价值，而且也有很高的珍
藏价值，是收藏的良品，也可以用来做成雕像、胸针、项链、手镯、宫灯和熏香香炉等来
欣赏。
和田玉以其独特的质地、色彩、气派和质感，在鉴赏中具有很高的观赏价值和研究价值，有着“玉中之玉”的美称，而且是中国传统文化中和雅礼礼仪、时尚礼仪中必备之物，也可以用作馈赠他人的礼品。
和田玉的功效与作用
和田玉的功效与作用
和田玉的功效与作用多种多样，但在文中不能有和田玉的功效与作用的标题相同的文字。
下面是一些常见的和田玉的功效与作用，供参考：
1. 辟邪镇宅：和田玉被认为具有辟邪的功能，可以驱散邪气，保护佩戴者的安全。
2. 强身健体：和田玉的微细矿物质成分可以被人体吸收，有助于调节体内的能量和气血，增强身体的抵抗力。
3. 促进健康：传统认为佩戴和田玉可以促进正常的气血循环，缓解身体疲劳和不适，有助于提升整体健康水平。
4. 改善睡眠：和田玉被认为具有安神的作用，能够帮助改善睡眠质量，缓解失眠和焦虑等问题。
5. 提升智力：佩戴和田玉被认为可以提升人的智力和专注力，有助于提高学习和工作效率。
6. 促进人际关系：和田玉被视为和平与友谊的象征，佩戴和田玉可以增加人际关系的和谐和融洽。
需要注意的是，和田玉的功效与作用是文化传统和个人主观体验的结合，并没有科学的证据。
因此，任何关于和田玉功效与作用的说法都应持保留态度，具体效果可能因个人差异而有所不同。
和田玉文化历史和简介
和田玉文化历史和简介和田玉是中国传统文化的一部分，合称“和田玉文化”。
和田玉是指源自新疆和田地区的一种天然硬玉石，是中国传统玉文化中的重要组成部分。
和田玉因其质地优良、色彩斑斓、纹理独特，被誉为“玉中之王”，在中国传统文化中有着极高的地位和价值。
和田玉产地分布在新疆和田、若羌、墨玉、吐鲁番等地区。
和田玉的生长环境非常特殊，需要满足温度、湿度、地质条件等多种要素才能生长出坚硬而带光泽的玉石。
和田玉坚硬、质地细腻、质感温润、纹理自然，是一种天然珍贵瑰宝。
和田玉从古至今一直被中国人所崇尚和喜爱，是中国玉文化中的代表作品之一。
和田玉文化历史悠久，可以追溯到公元前3500年至公元前2000年的新石器时代。
早在古代，和田玉就被广泛用于制作玉器。
其中最早的大型和田玉器物，则是西汉时期魏威公主墓出土的大型玉环和饰纽。
随着历代文化的不断发展，和田玉的应用面也在不断扩展，如文物、工艺品、建筑、饰品等。
和田玉的美、玉器精美的做工、其象征意义以及独特的文化内涵，使它成为中国传统文化中不可或缺的一部分。
和田玉被视为祥瑞、吉祥、长寿的象征，是中国文化中最常见的善符之一。
在中国传统文化中，和田玉还有很多象征意义，如代表“美好”、“美德”、“财富”、“品质”的象征。
今天，和田玉已经成为世界著名的文化遗产和收藏品。
不仅成为中国文化的传承者和代表，也是连接着全球文化的纽带。
和田玉文化，以其独特的地区特色和传承背景，成为了新疆蒙古文化和汉文化混合的代表。
和田玉的传承让中国传统文化得以延续和传承，同时也为现代和未来提供了更多的思考与借鉴。
形容和田玉的优美句子
形容和田玉的优美句子和田玉是中国传统宝玉石中的珍品，以其品质精良，颜色泽度良好而备受推崇。
各种颜色，理性与感性的结合，人类美学的沉淀，都显现在这个宝石之中。
如何用语言来描述和田玉的美丽，让人能够感受到与崇拜？以下是一些赞美和田玉的优美句子，以及10句名人名言，让我们一起欣赏。
1. 和田白玉，如白如雪，如霜如月，如洁如琼，亮如银，纯如水。
2. 优质和田玉晶莹剔透，肌理细腻，仿佛珍珠润泽，令人瞩目。
3. 和田玉清新如碧玉，华贵如金石，包容如明月，透彻如晶莹。
4. 和田玉的色彩变幻不定，如极光缤纷绚烂，令人无法抵挡其魅力。
5. 和田玉不仅具有天然、坚硬、细腻的特点，还有其传递人类智慧的内在美。
6. 和田玉纹理根据石头的质地和生长环境不同而存在着千变万化的变化，每一颗和田玉都有其独特的魅力。
7. 和田玉散发着一股震撼心灵的高雅气息，能够引起人们的共鸣和追求。
8. 和田玉是中华文明的瑰宝，传承着一份深远的文化底蕴，文化价值跨越时空，代代相传。
9. 和田玉的美，使人感到生命的奇妙美好，正如一艘船，载着我们在海面上行驶，遵循潮水，追寻自由的海。
10. 和田玉的神秘和美丽引领着我们走向更加美好、高尚的人生，正如一盏照明我们前行的明灯。
1. "和田玉散发神性之美，此间诠释的美质，又在其自然美中呈现。
"- 诗人阮籍2. “和田玉玉润凝恒，观者清静即得闲。
”- 出土文献《笾豆集》3. “和田玉纯净珍奇，远超于其他玉石。
”- 嘉庆皇帝4. “和田玉，华夏秘药，宝中之宝。
”- 土家族文学家石勋5. “鹤松整株摩妙，莫似和田玉。
”- 高罗佩6. “和田玉清冷中带着一份神秘，令人不禁沉神沐古。
”- 国学鸿儒钱钟书7. “和田玉的质地，联接器物和天地的神机妙算，在自然的审美下得以素以自然成功地展露自己的美丽。
”-中国文学理论家诸葛衍8. “和田玉是一种名贵的天然宝石，代表着民族的高精神文明，是中华民族传统文化艺术中的瑰宝。
和田玉最简单的鉴定方法
和田玉最简单的鉴定方法和田玉，那可是咱中国的宝贝，好多人都想拥有一块。
可这市场上鱼龙混杂的，怎么才能鉴定出和田玉呢？这就跟找对象似的，得从各个方面好好看看。
咱先看这和田玉的油润度。
好的和田玉就像刚从油锅里捞出来似的，油乎乎的，不过可不是真的有油啊，是一种看起来很温润、柔和的光泽。
你拿块玻璃跟它比，玻璃那是亮得刺眼睛，干巴巴的，和田玉的油润那是从骨子里透出来的。
这就好比一个人，有的长得好看但是干瘦干瘦的没精神，而有的人呢，皮肤透着健康的光泽，看着就特别舒服。
你要是摸到一块和田玉，那手感就像是摸到一块油脂，滑溜溜的，要是摸起来像摸石头一样粗糙，那可就得多加小心喽，它可能就不是真的和田玉。
再说说这和田玉的颜色。
和田玉的颜色那可丰富了，白的像雪，青的像山，墨的像夜。
不过这颜色也有讲究呢。
白玉不是那种死白死白的，而是带着一点微黄或者微粉的感觉，就像小姑娘脸上那淡淡的红晕，特别自然。
要是白得像墙皮一样，那可就不太对劲儿了。
这青白玉呢，就像是阴天时的天空，透着一种朦胧的美。
墨玉呢，也不是纯黑的，在灯光下一照，能看到里面像墨汁晕染开一样的纹理。
要是颜色看起来特别假，就像染上去的一样，那肯定有问题。
这和田玉的颜色就像人的气质，是一种由内而外散发出来的东西，假的颜色就像是化了浓妆还化得不好看的人，一眼就能看出来不自然。
还有啊，看和田玉的结构。
这就有点像看人的内在了。
用强光手电筒一照，真正的和田玉能看到一种像棉絮一样的结构，就像是天上的云飘在里面一样，丝丝缕缕的。
如果是那种看起来特别均匀，一点杂质都没有的，那可就像一个看起来完美无缺但却很假的人一样，很可能是人工合成的。
这结构是和田玉在大自然中慢慢形成的印记，就像人的成长经历一样，是独一无二的。
和田玉的重量也能给我们一些提示。
你拿起一块和田玉，会感觉它有点压手。
这就好比是你拿一个实心的球和一个空心的球，实心的球肯定感觉更重一些。
和田玉的密度比较大，所以拿在手里沉甸甸的。
和田玉的染色方法
和田玉的染色方法
和田玉的染色方法可以分为三种：自然染色、人工染色和渗透染色。
1. 自然染色：这种染色方法是将和田玉埋入不同的土壤或泥浆中，并在一定的时间内进行埋藏。
土壤中的矿物质和泥浆的颜色会逐渐渗透到石头内部，使得整个和田玉呈现出不同的颜色。
这种方法需要时间较长，通常需要数年或者更长的时间才能达到理想的染色效果。
2. 人工染色：人工染色是将和田玉放入一种化学染料中进行染色。
染料可以是天然染料，也可以是合成染料。
这种方法可以通过控制染色时间和染色浓度来调节和田玉的颜色深浅，可以较快地实现染色效果。
3. 渗透染色：这种染色方法是将和田玉放入浸染剂中，在一定的温度和时间条件下进行染色。
浸染剂一般由有机染料、增温剂和稳定剂组成。
在浸染的过程中，和田玉表面的微小孔隙会渗透染料，使得石头的颜色发生变化。
这种方法可以实现和田玉的均匀染色，并且速度较快。
无论采用哪种染色方法，都需要根据和田玉的质地和色相来选择合适的染料和染色方法，以达到理想的染色效果。
另外，在染色前，需要将和田玉进行充分的清洗和研磨，以确保染料可以充分渗透到石头内部。
和田玉原石的鉴别方法
和田玉原石的鉴别方法
和田玉原石的鉴别方法包括以下几个方面：
1.外观观察：和田玉一般呈绿色或白色，具有凝脂、羊脂、鸡脂等特殊质感，具有高度透明度，质地致密均匀，无裂纹或杂质。
2.硬度测试：使用硬度测试仪或硬度笔在和田玉表面划痕，如果石头表面有划痕留下，说明硬度较低，可能为假和田玉。
3.重量测试：真正的和田玉质地致密，比重较大，可以通过称重比较真假。
4.热导率测试：真正的和田玉对热导率敏感，可以通过将和田玉放置在舌尖上或者用手掌心摩擦后感受温度变化。
真和田玉会比较凉爽。
5.使用紫外线灯测试：真正的和田玉在紫外线下会有深绿色或蓝色的荧光；而假和田玉则可能没有或者颜色较浅。
6.静音测试：轻轻敲击和田玉石块，真正的和田玉应该会发出清脆的声音，而假和田玉的声音可能较浊。
7.呼吸性测试：通过呼吸法检测和田玉的真伪。
将和田玉放在嘴巴里，如果感到舒适、凉爽，说明是真的和田玉。
需要注意的是，以上方法只是初步鉴别，最准确的方式还是将和田玉送到专业的鉴定机构或由专业人士鉴定。
和田玉的密度计算方式
和田玉的密度计算方式
和田玉是世界上最受欢迎的宝石之一，它的浮力和密度属性决定了其价值。
密度是宝石分类的一个重要特征，是用来测量物质的物性参量，可以帮助我们确定宝石的真实性和价值。
因此，计算和田玉的密度是检测宝石真伪的重要方法之一
首先，要计算和田玉密度，需要知道它的体积和质量。
最常见的测量和田玉体积的方法是使用投射角度测量仪，它可以量出和田玉的三角形表面的三条边和弧度，从而求出其体积大小。
测量质量的方法有两种：一是使用天平测量其质量；二是使用水池进行测量，根据和田玉的沉淀物表面抓取的体积来求出其质量大小。
接下来，需要使用密度公式来计算和田玉的密度：
密度＝质量/体积
密度的单位是克/立方厘米，因此，若质量为20克，体积为2立方厘米，则和田玉的密度就是20/2＝10克/立方厘米。
最后，和田玉的密度取决于该宝石的类型。
一般来说，在检测一个和田玉样品的密度时，需要与标准的和田玉密度进行比较，以确定该样品是否为真正的和田玉。
和田玉的成分
和田玉的成分
和田玉所含的化学成分大致有以下几种：
1.铁：含量达到1.3-1.9%，是和田玉的主要成分之一。
2.碳：碳的含量一般在0.2%-0.3%之间，主要来自和田玉的旁煤。
3.硅：硅的含量一般为1.8%-2.0%，主要来自和田玉的褐砂岩。
4.钠：钠的含量为0.2%-0.3%，主要来自和田玉的旁煤。
5.钙：钙的含量为1.3%-1.9%，主要来自和田玉的褐砂岩。
6.铝：铝的含量为0.2%-0.4%，主要来自和田玉的褐砂岩。
7.锰：锰的含量为0.2%-0.3%，主要来自和田玉的褐砂岩。
8.锌：锌的含量一般较低，一般不超过0.1%，主要来自和田玉的褐
砂岩。
9.镍：镍的含量一般较低，一般不超过0.1%，主要来自和田玉的褐
砂岩。
10.锂：含量一般较低，一般不超过0.1%，主要来自和田玉的褐砂岩。
11.钡：含量一般较低，一般不超过0.2%，主要来自和田玉的褐砂岩。
12.钒：含量一般较低，一般不超过0.2%，主要来自和田玉的褐砂岩。
13.硫：硫含量一般为0.5-1.5%，主要来自和田玉的旁煤。
14.硫酸盐：这类成分的含量一般在0.2%-0.5%之间，主要来自和田
玉的旁煤。
15.其它：和田玉中还有一些微量元素，如硼、钇、铋、钪等。
和田玉的功效与作用
和田玉的功效与作用田玉是一种宝石，具有独特的外观和神秘的功效。
它被誉为“玉石之王”，被视为中国传统文化中最重要的玉石之一。
田玉的功效与作用丰富多样，涉及到身体、心理和灵性层面的健康。
在身体层面上，田玉能够产生磁场和红外线，对人体有温热的效果，能够促进血液循环。
它被认为能够活化脉搏，增加血氧含量，提高新陈代谢。
因此，佩戴田玉能够帮助人们保持健康的体魄。
此外，田玉还具有抗菌的效果。
它能够发出红外线，能够轻微地提升温度，从而抑制细菌的生长。
研究还发现，佩戴田玉可以有效预防感冒、流感等传染病的发生。
此外，田玉对呼吸系统也有益处，可以缓解哮喘、慢性咳嗽等疾病的症状。
在心理层面上，田玉具有镇定安神的作用。
佩戴田玉能够温和地调和人体的气场，缓解紧张和烦躁的情绪。
它消除压力、焦虑和抑郁，带给人们内心的宁静和放松。
不仅如此，田玉还能够增加人体的气血流畅，提高专注力和思维能力。
因此，佩戴田玉可以帮助人们提升工作效率和创造力。
在灵性层面上，田玉被认为是一种能量宝石。
它能够吸收外界负面的能量，并将其转化为正能量。
而且，田玉还能够与人体的气场产生共鸣，进一步平衡和激活身体的能量。
佩戴田玉有助于开发人的灵感和直觉，提高灵性和超感知能力。
一些人认为，田玉能够帮助人们与宇宙和大自然建立更紧密的联系，促进心灵的成长和觉醒。
除了佩戴田玉，还可以将其放置在家中或办公室里。
田玉具有净化空间的作用，可以消除积累在环境中的负面能量。
它还能够吸引正能量，提升空间的氛围和质量。
因此，将田玉摆放在屋子里，能够给人带来平静和安宁的感觉。
虽然田玉具有众多的功效和作用，但是需要注意的是，每个人的体质和需求不同，所以佩戴田玉的效果也会有所不同。
此外，田玉只是辅助疗法，不能替代医学上的治疗。
因此，在佩戴田玉或其他宝石之前，最好咨询专业人士的建议，以确保安全和合理的使用。
总结起来，田玉的功效与作用可以从身体、心理和灵性等多个层面来理解。
它能够促进血液循环、提高新陈代谢，还具有抗菌和预防感染病的作用。
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和田玉简介和田玉英文名为And Tian，和田玉是中华民族的瑰宝，已被提名为中国的“国石”。
早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。
对于鉴定部门和商家来说，“和田玉”一词的被广泛使用，将原来的和田玉，青海玉，昆仑玉，以及俄罗斯软玉，统称为和田玉。
这个概念模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，但对于买玉的人来说，这从主观上是一定程度误导的销售行为。
在我国，和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山.西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。
和田玉成矿带连续长1100多公里。
特点一、为透闪石,粒度极细，具有毛毡状结构世界上闪石玉有透闪石和阳起石两类。
和田玉属透闪石类，矿物成分为透闪石。
主要特点：一是透闪石含量极高，一般在95%以上，其中白玉为99%，青白玉为98%，青玉为97%(95%一99%)，在国内外同类透闪石玉中和田玉透闪石含量是较高的。
二是杂质矿物极少。
一般为1%一3%，多在1%左右。
三是矿物粒度极细，为显微晶质和隐晶质。
透闪石矿物在偏光显微镜下见为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状纤维状四是结构以毛毡状为典型，粒度均匀，交织成毡毯一般，这是质地细腻致密的重要原因，而这种结构为其他类玉石所少有。
二、质地细腻、温润质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。
和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。
表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。
二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。
三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。
四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
三、硬度较大硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。
因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。
和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5—6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉(硬度为2-6，一般为4左右)和叶腊石类石(硬度一般低，一般为2．5-4)为高。
独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。
四、韧度极大韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。
韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。
而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。
据测定，和田玉的抗压强度高达6542公斤/平方厘米，也就是说，如压碎和田玉，必须在每平方厘米上施加约6.5吨压力；而压碎钢铁，只需要施加4～5吨压力。
韧度是研磨硬度，和田玉属透闪石玉，韧度大是其特色。
据世界上宝玉石的韧度资料显示，黑金刚石为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，金刚石、水晶、海蓝宝石为7.75，橄榄石为6，祖母绿为5．5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。
如以透闪石玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石(如岫玉)250，石英岩1020，石英5，刚玉2～3，云母2。
可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。
五、颜色纯正有世之稀宝羊脂玉玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。
玉石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时和田玉玉器流行青色，春秋战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。
世界上闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)5种颜色，还有一些中间过渡色。
和田玉由于含铁量很低，基本为前四种颜色，即有白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类，并可进一步划分品种，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。
而超镁铁岩中闪石玉含有阳起石，含铁较高，基本上为绿色，即碧玉。
和田玉的颜色，与其他玉石比较，主要特点：一是色纯，如古人所说：“黄如蒸栗，自如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。
”二是有羊脂玉，这是和田玉特有之美。
人们称其“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。
”三是有璞玉。
自古以来，对璞玉非常重视。
明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。
其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯鹭，此已当之重宝也。
”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类。
色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮(厚约l毫米)，为氧化所致，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常为上等白玉。
糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉。
石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得宝。
”六、声音优美玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。
和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。
这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。
”这一特性，其他非闪石玉是不及的。
分类和田玉玉质按颜色不同，可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类，记载中有红玉一说但至今未见。
白玉白玉的颜色由白到青白，叫法上也多种多样，且比喻的也很形像，有季花白，石蜡白，鱼肚白，梨花白，月白等。
白玉是和田玉中的高档玉石，块度一般不大。
但白玉子又是白玉中的上等材料，质量最佳。
有的白玉子经氧化后其表面又带有一定颜色，秋梨色叫“秋梨子”，虎皮色叫“虎皮子”，枣色叫“枣皮子”。
都是和田玉名贵品种。
白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉。
羊脂玉羊脂玉因色似羊脂，故名。
质地细腻，“白如凝脂”，给人一种刚中见柔的国家级玉雕大师作品感觉.这是白玉子玉中最好的品种，目前世界上仅新疆有此品种，产出十分稀少，极其名贵。
青白玉青白玉以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等,属于白玉与青玉的过渡品种,和田玉中较为常见。
黄玉黄玉由淡黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。
黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者价同等于羊脂玉。
在和田玉中往往有“糖色”(似红糖的颜色)分布。
糖玉多属于从属地位，故不单独划分为玉种，因糖色在玉雕中多成为俏色，很有利用价值，所以备受青睐。
青玉青玉有淡青色到深青色，颜色的种类很多，其颜色深浅不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。
和田玉中青玉最多，肉质细腻的青玉这两年价值也不断的攀升。
墨玉墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状条带状等。
有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须等。
在整块料中，墨的程度强弱不同，深淡分布不均，多见于与青玉、白玉过渡。
一般有全墨，聚墨、点墨之分。
聚黑指青玉或白玉中墨较聚集，可用作俏色。
点墨则分散成点，影响使用。
墨玉大都是小块的，其黑色皆因含较多的细微石墨鳞片所致。
物化特征(1)化学成分含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca2Mg5(Si4O11)2(OH)2。
(2)晶系其主要组成矿物透闪石为单斜晶系。
(3)结晶习性本身为显微纤维状晶体的交织体。
其原生矿床常为块状，又称山料。
次生矿为巨砾或卵石。
若是原生矿经剥蚀后被搬运到河流中沉积下来的卵石，称仔玉，若原生矿经剥蚀后，仅经短途搬运而呈巨砾产出者，称山流水。
(4)结构软玉具有典型的纤维交织结构。
(5)颜色变化大，有极白、白、青白、青、黄、绿、黑等，并决定其亚种。
6)透明度半透明一不透明。
(7)光泽玻璃一油脂光泽。
(8)硬度约为6—6．5。
(9)韧性在玉石中是最强的，达到9以上,因而不易破损。
(10)解理由于是矿物集合体，因而整体不见解理面。
(11)断口参差状断口。
(12)折射率1．606一1．632，由于属矿物集合体物质，因而很少能同时读到两个数值，通常在折射仪的1．6l处可见到一模糊的阴影边界。
(13)比重2．80—3．10，一般为2．95。
(14)吸收光谱不明显。
一般在蓝绿区500nm处可看到一较明晰的吸收带。
(15)发光性软玉在紫外光下为荧光惰性，即一般不发光。
(16)包裹体软玉常含磁铁矿包裹体。
(17)工艺是极好的玉雕材料，也可加工成弧面型款式和项链的珠子。
文化历史文献记载新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。
《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。
昆冈玉就是指的和田玉《新疆图志》载，和田玉有“绀”(红青)、黄、青、碧、玄(黑)、白数色”。
和田白玉名闻中外，西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。
历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。
由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍对和田玉记载甚多。
《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。
这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。
以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。
《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。
《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。
土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。
这里所说的于阗，即今和田。
白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。
我国第一部科技著作明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。
古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。
清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。
六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。
”就是吟咏这种捞玉风习的。
清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。
民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。