庄子经典名言名句妙语录
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《xx》8.凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
《庄子·人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
”《至乐》19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
《庄子·让王》21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
《秋水》22.同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子·渔父》23.节饮食以养胃，多读书以xx。
24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
《庄子·渔夫》34.大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
《齐物论》35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》36.夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》37.道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
《齐物论》39.彼亦一是非，此亦一是非。
《齐物论》40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
《齐物论》42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》44.方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》46.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《养生主》47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
《养生主》49.安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
《人间世》51.古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
《人间世》53.绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》54.朝受命而夕饮冰。
《人间世》55.其作始也简，其将毕也必巨。
《人间世》56.意有所至而爱有所亡。
可不慎邪？《人间世》57.山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
《德充符》59.人莫鉴于流水而鉴于止水。
《德充符》60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
《德充符》61.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
《德充符》62.其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《大宗师》64.小惑易方，大惑易性。
《骈拇》65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
《骈拇》66.天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
《胠箧》68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
《胠箧》69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
《胠箧》71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
《庄子·外篇·在宥》73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》74.视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《xx·外篇·天地》76.至言不出，俗言胜也。
《庄子·外篇·天地》77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
《庄子·外篇·秋水》78.xx与xx游于xx。
xx曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
” 惠子曰：“xx，安知xx？”xx曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
” 《庄子·外篇·秋水》80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
《庄子·杂篇·徐无鬼》82.去小知而大知明，去善而自善矣。
《庄子·杂篇·外物》83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·杂篇·天下》84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
《庄子·杂篇·天下》“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。
“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。
“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。
随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。
“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”––––––归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。
“天地与我并生，万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–––––––中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。
“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––––中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。
他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。
腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）–––––––中国社会太黑暗，所以，有同流合污之俗人，也有冰清玉洁之隐士，唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。
“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––––避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）–––––––庄子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？“是亦彼也，彼亦是也。
庄子名言名句【精彩4篇】
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庄子的经典名言名句
1.庄子有言：“人之所取畏者，不可以不畏；人之所取爱者，不可以不亲。
”
2.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
——《庄子养生主》
3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》
4.哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子·田子方》
5.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》
6.安时而处顺,哀乐不能入也。
《养生主》
7.井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
8.相与于无相与，相为于无相为。
9.临大难不惧。
10.浮生若梦，若梦非梦。
浮生何如？如梦之梦。
庄子的50句经典名言
庄子的50句经典名言庄子的50句经典名言1· 其耆欲深者，其天机浅。
——庄子名言2· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——庄子3· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
——庄子语录4· 天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。
其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——庄子语录5· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
——庄子语录6· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
——庄子语录7· 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
——庄子语录8· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
——庄子语录9· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子语录10· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
——庄子语录11· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
——庄子名句12· 视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；13· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
——庄子语录14· 至言不出，俗言胜也。
——庄子语录15· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
——庄子语录16· 庄子与惠子游于濠梁之上。
《庄子》经典名言20句
《庄子》经典名言20句庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国蒙人，战国时期道家思想的代表人物。
庄子长期在讲学终生不肯与统治者合作，过着简朴的生活，对中国文化的发展做出了巨大的贡献。
一、吹呴呼吸，吐故纳新。
语出战国·庄周《庄子·刻意》。
呴：张口吐气。
张口呼吸，吐出身体内浑浊的气体，吸入新鲜的空气。
这句话说明弃旧扬新。
二、善吾生者，乃所以善吾死也。
语出战国·庄周《庄子·大宗师》。
把我的生看为是好事的也应该把我的死看作是好事。
三、以随侯珠弹千仞之雀。
语出战国·庄周《庄子·让王》。
用珍珠去打正飞在千仞之高的鸟雀，这句话常用来指舍重求轻。
四、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
语出战国·庄周《庄子·逍遥游》。
早晨出生，夜晚死亡的菌类，不会知道什么是黑夜与黎明；春天出生，秋天死亡的寒蝉，也不会知道什么是春天与秋天。
五、批大答，导大寂。
语出战国·庄周《庄子·养生主》。
在骨头连接的地方劈开，没有骨头的地方自然而然就会分解。
这句话用来比喻解决问题从要处着手。
六、去小智而大智明。
语出战国·庄周《庄子·外物》。
去除小的聪明，就会得到更多大智慧。
七、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
语出战国·庄周《庄子·人间世》。
人们都知道去显示自己的才能，但并不知道如何将自己的本事发挥到最大用处。
八、含哺而熙，鼓腹而游。
语出战国·庄周《庄子·马蹄》。
含着食物去做游戏，腆着肚子四处游走。
九、好面訾人者，亦好背而毁之。
语出战国·庄周《庄子·盗跖》。
訾：赞美。
那些喜欢当面夸奖别人的人，也一定会在背后诋毁别人。
十、安危相易，祸福相生。
语出战国·庄周《庄子·则阳》。
安与危会相互转化，祸和福会相互生产。
这句话指相对的两面可以相互转化。
十一、夫相收之与相弃亦远矣。
庄子10句经典名言
庄子10句经典名言1人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》【译文】人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。
【感悟】人总要长大，不管你愿不愿意，时间真的在一步步追着我们长大！对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
2君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》【译文】君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。
【感悟】纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
3好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·杂篇·盗跖》【译文】喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
【感悟】生活中有这样一类人，"明里一盆火，暗里一把刀"，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙；可是一转身就会是另一副嘴脸。
那些夸你夸得最狠的人，可能也是背地里损你损得最狠的人。
4朴素而天下莫能与之争美。
《庄子·外篇·天道》【译文】保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
【感悟】朴为专一，素为纯粹。
如果一个人在浮世沧桑过后还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。
大道至简，大音希声。
最朴素，最本质，最持久。
至乐无乐，至誉无誉。
《庄子·外篇·至乐》【译文】人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
【感悟】如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。
不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
6举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
《庄子·内篇·逍遥游》【译文】世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。
【感悟】每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
《庄子》最深意的十句精髓语录，值得细品
《庄子》最深意的十句精髓语录，值得细品来源：1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6、绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
十句庄子经典名言
十句庄子经典名言
1. 天地之间，万物皆有用；人之所以不能用，是因为不知所用。
2. 大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
3. 滔滔者水，洋洋者天。
浩浩者舟，翩翩者鸟。
4. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5. 夫物既已没，而我益其短也，何情哉！
6. 人知其一而不知其二，或智或愚，或善或恶，其可否诡也。
7. 天地之大也，人独不能而治之，而况于鬼神乎！
8. 道可道，非常道；名可名，非常名。
9. 哀莫大于心死，而人之亡也，心之不死乎？
10. 知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
庄子10句经典语录
庄子的经典语录
1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
2.吾生也有涯，而知也无涯。
3.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦
因彼。
4.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用
之用，而莫知无用之用也。
5.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
6.相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
7.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者
也。
8.为善无近名，为恶无近刑。
9.大道不称，大辩不言。
10.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻
乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
经典庄子格言语录
经典庄子格言语录经典庄子格言语录120句在平凡的学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的格言吧，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。
从句法结构角度说，格言是从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
那么什么样的格言才更具感染力呢？以下是本店铺为大家收集的经典庄子格言语录，欢迎阅读与收藏。
1、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
2、去小知而大知明，去善而自善矣。
3、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、好面誉人者，亦好背而毁之。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
7、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
8、忿设无由，巧言偏辞。
9、福轻乎羽，莫之知载。
10、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
11、故绝圣弃知，大盗乃止。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
15、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
16、好面誉人者，亦好背而毁之。
17、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。
18、其耆欲深者，其天机浅。
19、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？20、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
21、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
22、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
23、过而弗悔，当而不自得。
24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句1．人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》2．井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》3．泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》4．哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方》5．知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世》6．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·外篇·山木》7．人心险于山川，难于知天。
——《庄子·杂篇·列御寇》8．道隐于小成，言隐于荣华。
——《庄子·内篇·齐物论》9．相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄子·内篇·大宗师》10．至乐无乐，至誉无誉。
——《庄子·外篇·至乐》11．肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》12．好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖》13．彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》14．来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·内篇·人间世》15．尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·杂篇·盗跖》16．吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·内篇·养生主》17．言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物》18．美成在久，恶成不及改，可不慎与！——《庄子·内篇·人间世》19．福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
——《庄子·内篇·人间世》20．灾人者，人必反灾之。