《曾文正公嘉言钞》by梁启超PDF
3月12日 历史上发生的事件
3月12日历史上发生的事件1782年3月12日《四库全书》编成四库全书内的《庄子》清乾隆三十八年（1773年）二月朝廷设立了“四库全书馆”，负责《四库全书》的编纂，由乾隆皇帝的第六子永负责，任命内阁大学士于敏中为总裁，大学士以及六部尚书、侍郎为副总裁，召著名学者纪昀为总纂官开始编纂这套卷帙浩繁的丛书。
陆锡熊、孙士毅、戴震、周永年、邵晋涵等其他学者也参与了编纂。
曾参与编撰并正式列名的文人学者达到三千六百多人，而抄写人员也有三千八百人。
历时10年，所辑的书籍按照经、史、子、集四部排列，共收书3457种，79070卷（文津阁本共收书3503种，79337卷，36304册；亦有收书3461种，79309卷之记载）；另有存目书6766种，93556卷。
第一部《四库全书》于1782年3月12日（乾隆四十七年正月二十九日）缮写告成。
后又缮写了6部，分储在紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、盛京文渊阁、避暑山庄文津阁、镇江文宗阁、扬州文汇阁和杭州文澜阁，另有副本一部藏于北京翰林院。
全书包罗宏大，丰富港翰，是中国古代政治、思想、文化遗产的总汇。
然而在编书过程中，根据统治阶级的需要对不少书的内容作了删改，还下令查禁、销毁了“悖逆”、“违碍”的书籍近3000多种，六、七万卷以上，其数量几乎与《四库全书》所收的书相等。
1872年3月12日清代末年的军事家、理学家、政治家曾国藩去世曾国藩曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，同治时封一等毅勇侯，世袭罔替。
中国清朝时期军事家、理学家、政治家，“中兴名臣”之一，也是文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。
湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人。
曾国藩生于嘉庆十六年十月十一，父亲曾麟书是塾师，参加乡试到第三次、近50岁才考取秀才，常被历史学家拿来与洪秀全的四次不第对比，有“一对宝”之笑柄，自忖功名仅能及此，从此在家乡一心一意栽培长子曾国藩科考。
曾国藩
曾国藩[编辑]维基百科，自由的百科全书曾国藩大清光禄大夫武英殿大学士两江总督赠太傅爵位一等毅勇侯籍贯湖南省湘乡县族裔汉族原名初名子城，谱名传豫字号字伯涵，号涤生谥号文正出生大清嘉庆十六年十月十一（1811年11月26日）湖南省湘乡县逝世大清同治十一年二月初四（1872年3月12日）南京墓葬曾国藩墓亲属（父）曾麟书（子）曾纪泽、曾纪鸿（女）曾纪芬曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。
曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至武英殿大学士、两江总督。
同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。
目录[隐藏]• 1 生平o 1.1 早年o 1.2 初入仕途o 1.3 围剿太平军o 1.4 直隶总督o 1.5 回任两江• 2 儒学• 3 文学• 4 军事• 5 修身• 6 评价•7 纪念建筑•8 逸事•9 曾氏家族o9.1 父祖o9.2 同辈o9.3 子侄辈o9.4 孙辈以下•10 注释•11 参考•12 外部链接生平 [编辑]早年[编辑]曾国藩于嘉庆十六年十月十一（1811年11月26日）生于湖南省长沙府湘乡县，乳名宽一。
父亲曾麟书是塾师，屡试不第，年近五十方才进学，成为生员（秀才）。
[1]麟书自忖功名仅能及此，从此在家乡一心一意栽培长子曾国藩科考。
曾国藩五岁啓蒙，次年入家塾“利见斋”。
道光六年（1826年）春应长沙府童子试，名列第七名。
道光十年（1830年），前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。
道光十三年（1833年）秋，应湘乡县试，考取秀才。
道光十四年（1834年），曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入燕京准备来年的会试。
曾国藩祖父曾星冈言行对家族后辈的影响
星 冈
曾国藩（ １ ８ １ １ — １ ８ ７ ２ ） 在 中国近代史上 占有重
要 的 一 席 。他 研 习经 世 致 用 ， 文 韬武 略 ， 官 至 一
品， 任两江 总督 、 直 隶总督 、 武英 殿 大学士 ， 封 侯
处顺 境 ， 平安 。曾玉 屏少 年 时 曾不 务 正 业 ， 游 手 好 生 ， 著称 于 近代史 。 闲， 不喜读书 ； 壮年后幡然悔悟 ， 深刻反省 ， 痛改前 曾 国藩 作 为 一 介 书 生 奉 朝 廷 之命 ， 组 建 并 指 非， 并 深知 读 书 的 重 要 。此 后 ， 星冈为人正直 ， 热 挥 湘军 集 团与太 平军 作 战 ， 历经 １ ４年 ， 最后 终 于取 心 公益 ， 孝 亲睦 邻 ， 勤俭 自持 ， 重视家教 ， 人 们 称 颂 得 胜利 。他 整 肃 政 风 ， 倡 导西学 ， 创 办洋务 ， 使 大 其 是一 个不 同凡 庸 的乡 绅 。 曾星 冈对 子 孙 晚辈 严 厦 将倾 的 晚清王 朝 又苟延 了 ６ ０年 。他 的事业 轨迹
Ｎｏ． １ Ｆｅ ｂ． ２ ０１ ４
曾 国 藩 祖 父 曾 星 冈 言 行 对 家 族 后 辈 的 影 响
刘 日升 ， 范大平２
（ １ ． 娄底 市 文化 广 电新 闻出版 局 ， 湖 南 娄底 ４ １ ７ ０ ０ ０； ２ ． 湖南人文科技学院 学报编辑部 ， 湖南 娄底 ４ １ ７ ０ ０ ０ ） ［ 摘 要］ 曾 国藩是晚 清 重 臣， 官至 一品 总督 、 武英殿 大 学士 ， 封 毅 勇侯 ， 在 中国近 代 史上 占有 重要 的 席， 可 曾 国藩却说他 自己远 不如 其祖 父 曾星 冈。 曾星 冈在 曾 国藩心 目中形 象高 大 ， 地 位 崇 高。 曾 星 冈 的言行 对 曾 国藩及其 家族 后 辈的 影 响 深远 ， 其 主 要表 现 在 两个 方 面 ： 一 是 为人 处世 ， 二 是 治 家 齐 家。在 曾星 冈言行 的影 响 下 ， 曾 国藩 家族 人 才辈 出， 成 为近代 以来 家庭 文化 建设 成 功 的典 范。 ［ 关键 词 ］ 曾 国藩 ； 曾星 冈 ； 言行 ； 影 响 ［ 中 图分类 号 ］ Ｇ ７ ８ ［ 文献 标识 码 ］ Ａ ［ 文 章编 号 ］ １ ６ ７ ３— ０ ７ １ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ — ０ ０ ５ ０— ０ ５
困而知,勉而行-肖朋
困而知，勉而行——肖朋曾国藩在家训中讲过：“为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。
”梁启超也曾在《曾文正公嘉言钞》序中评价道：“其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。
如斯而已，如斯而已！”那么什么叫做“困而知，勉而行”呢？“困而知，勉而行”出自《中庸》：“或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。
或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。
”困而知，是指因为困难而知晓。
当然是指在遇到困难的时候，不退缩，不放弃，通过自己的思考解决了问题，之后获得了知识。
勉而行，是指勉力实行。
遇到困难，克服困难之后获得知识，有了知识就勉力实行。
古往今来，很少有人能够做到困知勉行。
遇到困难的时候，一部分人选择了退缩，去逃避问题；一部分敢于面对困难，但往往不经思考就去蛮干，往往碰的头破血流；还有一部分人面对困难，也在思考，但是由于本身学识的限制，找不到正确的解决方法，或是方法不当，导致最终的失败；仅有小部分人才能做到思考，并找到正确的方法，获取知识。
在日常的工作中碰到的问题很多很多，也会遇到各种各样的问题和困难。
那么我们应该怎么办呢？最近参加了影响力的领袖风采培训班，其中讲的九大理念给了我很大的启发。
“不是不可能，只是暂时没有找到方法”，的确是这样，不敢面对多大的困难，都是可以解决的，暂时我们看不到希望，只是我们缺少了看到希望的一丝光明，而光明就是解决这个困难的方法，要想寻找到光明，我们必须从自身着手，训练自己的能力，增长自己的知识。
“山不过来，我就过去”，碰到困难的时候我们不能认准一条路走到底，在实践的过程中发现问题要及时纠正，山不过来，我会改变方法，我就过去，而最终的结果是一样的，那就是问题的解决。
“太棒啦，又给了我一次成长的机会”，这是一种积极的心态，面对困难不服输的精神。
曾文正公全集(共16册)
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十八家诗钞 卷十七
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十八家诗钞 卷十八
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十八家诗钞 卷十九
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十八家诗钞 卷二十一
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十八家诗钞 卷二十
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十八家诗钞
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十八家诗钞卷 二十二
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十八家诗钞卷 二十三
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十八家诗钞卷 二十四
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十八家诗钞卷 二十五
十八家诗钞卷二十 七
十八家诗钞卷二十 六
十八家诗钞卷二十 八
经史百家杂钞序例
经史百家杂钞
大概用了一年的时间，读完这套《曾文正公全集》，说是读，其实只对其中的重点奏折、书札，家信、日记 等部分进行了细读，大概占了全书的1/2，剩下一办关于日常奏稿、诗歌古文品鉴部分基本略过。个人认为此话 也算公允，但对于我等庸人来说，能把“有操守无官气，多条理少大言”一句落实始终，就已经是极难得的事情 了。
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奏稿卷十四
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奏稿卷十一
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奏稿卷十三
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奏稿卷十五
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奏稿卷十六
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奏稿卷十七
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奏稿卷十八
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奏稿卷十九
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奏稿
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奏稿卷二十
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奏稿卷二十 二
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奏稿卷二十 四
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奏稿卷二十 一
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奏稿卷二十 三
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奏稿卷二十 五
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奏稿卷二十 六
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奏稿卷二十 七
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奏稿卷二十 八
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奏稿卷三十
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奏稿卷二十 九
曾文正公全集（共16册）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
梁启超和曾国藩的人格修养与救国理想
避 免 自己行 差 踏错 ， 这 其 实 也是 他 本 身 人格 修 养
的一 种体 现 。 相 较 于 曾 国藩 ，梁 启超 可 说 是 少年 得 志 ， ｌ ７
到 政治 前沿 。曾 国藩 生 于 １ ８ １ １年 （ 嘉 庆 十六 年 ） ，
卒于 １ ８ ７ ２年 （ 同治 十一 年 ） 。隔年 ， 即１ ８ ７ ３年 （ 同 治十二年） ． 梁 启超 诞 生 于 广 东 新会 ， 恰 恰 与他 长
②
梁启超 ： 《 （ 曾文正公嘉言钞） 序》 ， 《 曾文正ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ嘉言钞》 ， 第４ —６页。
２ ０ １ ３年 第 ４卷 第 １ 期（ 总第 ｌ ３ 期） ２ ０ １ ３年 ３ 月 １ ５ 日出版
踏上政治道路 ， 除 了根 深 蒂 固 的 “ 修身 、 齐家 、 治 国、 平天下” 的传 统 思想 ， 时代 的契 机 亦 把他 们 推 多 的权 力 冲 昏头 脑 ，而是 更 为谨 慎 地 领 兵 作 战 ，
现他 亦认 可 曾 国藩一 生 的成就 ， 首 先是 “ 立德 ” ， 然
①
一
、
政 治 际遇 与修 身之 学
曾 国藩 和 梁启 超 皆非 出 身官 宦 世 家 ， 之所 以
梁启 超 ： 《 （ 曾文正公嘉言钞） 序》 ， 《 曾文正公嘉言钞》 ， 商务印书馆 ， １ ９ ２ ５ 年版 ， 第１ —２页 。
远 的古代先 贤之外 ，一 个实实 在在存在 于眼前 、 触
手可及 的楷模 ， 具有非 凡的意义 。
以说 在同辈群 中甚 为 “ 钝拙 ” ， 然 而却 是这样一 个才 华并 不 出众 的朴拙 人物 ， “ 铢 积 寸累 ”地 成就 了立
德、 立功、 立言 三不 朽 的伟大 功绩 。梁 启超 在 引用 《 左传》 中“ 三 不朽 ” 的说 法来褒 奖 曾国藩 的同时 ， 显
曾国藩为官之道
曾国藩之死
• 1872年（同治11年）62岁。3月12日逝世。 追赠太傅，谥文正。葬于长沙南门外之金 盆岭。次年改葬于善化县（今望城县）湘 西平塘伏龙山。与夫人欧阳氏合葬。 • 通籍三十余年，官至极品，而学业一无所 成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶 惭赧。——曾国藩
下篇：曾国藩的官道
修身之道 练兵之道 为官之道
湖南人的性格
• 综合言之，湖南人个性坚 强，凡事认定一个目标， 勇往直前，不计成败，不 计利害，不屑更改；是一 种“不信邪”的“骡子脾 气”，在中华民族之中， 自成一地区性的性格。— —张朋园
科举道路上的奋斗与机遇
• 1833年 23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。 • 1834年 24岁，秋，参加乡试中第三十六名举人。 • 1838年 28岁，会试中第三十八名贡士。试后改 名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士 出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二 名。授翰林院庶吉士。 • 1840年 30岁，散馆，取列二等第十九名，引见 授职检讨。 • 1843年 33岁，翰詹大考名次二等第一，以编修 升侍讲。
3. 眼到者，着意看人，认真看公续是也。
4. 手到者，于人之短长、事之关键，随笔书记， 以备遗忘是也。
5. 口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文， 又不惮再三苦口叮咛是也。
曾国藩的相人术
• 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神， 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。
筹饷
选将
高明与精明
• 莅事以明字为第一要义。明有二：曰高明， 曰精明。……凡高明者，欲降心抑志，以 遽趋于平实，颇不易易。若能事事求精， 轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实则 渐平矣。——曾国藩
勤：五到
文言文阅读梁启超
文言文阅读梁启超1. 【求为学与做人·梁启超阅读题的答案】11、因果关系.智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.12、（1）①须有相当常识，②做事须有专门智识，③遇事能断的总体智慧，④有根本判断力.（2）①儒家“仁\”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 .由此我们就不会忧成败.②儒家“仁\”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失.因此我们便不会忧得失.13、引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考.14、设问、排比、呼告等.连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……\”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满*** ，气势极强盛.“诸君啊\”的呼告，令人警醒.。
2. 梁启超的文章《谈时间》希腊哲学家Diogenes经常睡在一只瓦缸里，有一天亚力山大皇帝走去看他，以皇帝的惯用的口吻问他，“你对我有什么请求吗？”这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道，“我请求你走开一点，不要遮住我的阳光。
”这个家喻户晓的小故事，究竟涵义何在，恐怕见仁见智，各有不同的看法。
我们通常总是觉得那位哲人视尊荣犹敝屣，富贵如浮云，虽然皇帝驾到，殊无异于等闲之辈，不但对他无所希冀，而且亦不必特别的假以颜色。
可是约翰逊博士另有一种看法，他认为应该注意的是那阳光，阳光不是皇帝所能赐予的，所以请求他不要把他所不能赐予的夺了去。
这个请求不能算奢，却是用意深刻。
因此约翰逊博士由“光阴”悟到“时间”，时间也者虽然也是极为宝贵，而也是常常被人劫夺的。
“人生不满百”，大致是不错的。
当然，老而不死的人，不是没有，不过期颐以上不是一般人所敢想望的，数十寒暑当中，睡眠去了很大一部分。
苏东坡所谓“睡眠去其半”，稍嫌有一点夸张，大约三分之一左右总是有的。
童蒙一段时期，说它是天真未凿也好，说它是昏昧无知也好，反正是浑浑噩噩，不知不觉；及至寿登髦耋，老悖聋瞑，比死人多一口气，也没有多少生趣可言。
梁启超文集
过渡时代论
灭国新法论（节录）
国家思想变迁异同论
《清议报》一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历（节录）
论公德
论自由
论进步
论私德（节录）
论学术之势力左右世界
中国之旧史
史学之界说
论正统
论立法权
保教非所以尊ห้องสมุดไป่ตู้论
论政府与人民之权限
政治学学理摭言
论小说与群治之关系
新民议
《饮冰室文集》原序
释革
拟讨专制政体檄
致康有为书（节录）
致孙逸仙书
致康有为书
致罗惇曧书
致康有为书
致袁世凯书
上袁大总统书
与蔡锷第四书
给孩子们书（节录）
与令娴女士等书（节录）
诗词
去国行
纪事二十四首
读陆放翁集四首
壮别
二十世纪太平洋歌
留别梁任南汉挪路卢 二首
东归感怀
刘荆州
志未酬
广诗中八贤歌
赠别郑秋蕃兼谢惠画
澳亚归舟杂兴
自厉二首
自题新中国未来记 一首
爱国歌四章
赋示校员及诸生
台湾竹枝词
拆屋行
寄赵尧生侍御以诗代书
水调歌头
满江红 赠魏二
浪淘沙
贺新郎
［附录］梁启超年表
无产阶级与无业阶级
传记
戊戍六君子传
随感
西学书目表后序
倡设女学堂启
湖南时务学堂札记批（节录）
成败
英雄与时势
文野三界之别
养心语录
国权与民权
破坏主义
善变之豪杰
豪杰之公脑
答客难
忧国与爱国
傀儡说
惟心
慧观
烟士披里纯（INSPIRATION）
成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感1500字
成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感1500字少数人为什么能成事？为什么能持续成事？为什么能持续成大事？而多数人，手里一把好牌，为什么就总是出昏招，就总是打不赢？还有一部分成过事的人，暂时挫败之后、暂时成功之后，为什么就彻底慌了，就完全不知道应该如何继续做了？在成事一项上，曾国藩千古一人。
在非常难做事的晚清，他做实事，做很大的实事，持续做很多很大的实事，为师为将为相、立功立德立言，留下了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。
成功不可学，成事可学。
《成事》以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，集合曾国藩、麦肯锡、冯唐个人过去二十年的管理实践，提供了简单实用的成事方法论，帮助中国管理者克服心魔、带领团队，成事、持续成事、持续成大事。
成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞读后感——进退应对成事之于小人物第二十六段:吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。
直接瞧冯唐的注释:声闻过情，名声超过实情。
一是不主动追求虚名，做事当中传出去的名声要有实力Hold住;二是对待走了狗屎运的名的态度，行动上不能拖，在被名声负累之前、被不明真相的人嫉妒之前、被行家嘲笑之前，抓紧补课，搞定自己，搞定别人。
第二十七段:自古大乱之世，必先变乱是非，然后政治颠倒，灾害从之。
赏罚之任，视乎权位，有得行，有不得行。
至于维持是非之公，则吾辈皆有不可辞之任。
顾亭林所称匹夫与有责焉者也。
冯唐注释写了蛮多些字，字面意思都认识，也没多余的其他理解，也不求甚解了，跳过。
第二十八段:莅事以明字为第一要义。
明有二：曰高明，曰精明。
同一境而登山者独见其远，乘城者独觉其旷。
此高明之说也。
同一物而臆度者不如权衡之审，目巧者不如尺度之确。
此精明之说也。
凡高明者，欲降心抑志，以遽趋于平实，颇不易易。
若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实则渐平矣。
曾国藩说:莅事以明字为第一要义。
冯唐注释:成事非常重要的一个元素：明。
大处着眼即为高明，然后冯唐下切了一刀，展现了脉络:高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则，类似佛教中的“觉”。