弥渡寅街镇历史文化名人
新野县名人
新野县名人⒈邓禹（公元2—58年），字仲华，汉南阳郡新野（今新野县城郊乡李湖村）人。
东汉开国勋臣，首任宰相，名列二十八宿之首，位居一人之下，万人之上。
每次上朝，皇帝面南座北，大臣面北下跪，而邓禹却可以面向东立，不必跪拜皇帝。
在这种特殊的政治待遇面前，邓禹并不居功自傲，仅靠俸录养家糊口，让孩子自食其力，以清正廉洁明哲保身，求得善终。
这在宦海凶险的封建政治斗争中是难能可贵的。
⒉阴丽华（公元5—64年），东汉南阳新野（今新野县）人。
汉光武帝刘秀皇后，是历史上著名的贤德皇后。
其美貌出众，贤而有德。
早年，刘秀曾立下誓言：“娶妻当得阴丽华”。
⒊邓绥(81—121），新野人，高密候邓禹之孙女，东汉和帝皇后，史称邓太后,中国历史上第一个垂帘听政的女皇后。
⒋邓艾(197—264年），字士载，义阳郡棘阳（今河南新野）人，三国末期最为杰出的魏国政治家、军事家和战略家，其才能可比诸葛亮与司马懿。
⒌庾曼倩（约480—560），字世华，新野县人，南朝梁时著名科学家，对中国古代天文法和数学作出了卓越贡献。
⒍庾信(513一581），字子山，祖籍新野县上港乡宅子村。
庾信在中国文学史上占据重要地位。
庾信之前为赋，庾信之后为诗，是他开启了唐朝的诗风，成为李白、杜甫的老师，这就象鲁迅开辟了中国白话小说一样，庾信是新野历史文化的骄傲。
新野县名人⒈邓禹（公元2—58年），字仲华，汉南阳郡新野（今新野县城郊乡李湖村）人。
东汉开国勋臣，首任宰相，名列二十八宿之首，位居一人之下，万人之上。
每次上朝，皇帝面南座北，大臣面北下跪，而邓禹却可以面向东立，不必跪拜皇帝。
在这种特殊的政治待遇面前，邓禹并不居功自傲，仅靠俸录养家糊口，让孩子自食其力，以清正廉洁明哲保身，求得善终。
这在宦海凶险的封建政治斗争中是难能可贵的。
⒉阴丽华（公元5—64年），东汉南阳新野（今新野县）人。
汉光武帝刘秀皇后，是历史上著名的贤德皇后。
其美貌出众，贤而有德。
早年，刘秀曾立下誓言：“娶妻当得阴丽华”。
高密历史文化名人
高密历史文化名人
高密是一块古老而英雄的土地，人才辈出，物产丰富。
在漫长的历史长河中，孕育了“高密三贤”的春秋名相晏婴、东汉经学大师郑玄、清代大学士刘墉(ying)，他们都对当时的历史发展起到了重要作用，传世久远。
一、春秋齐国宰相晏婴
晏婴是春秋齐国名相、政治家、外交家，为齐灵公、庄公、景公三朝元老。
《史记》载其传略。
有《晏子春秋》传世。
晏子，名婴，字仲，高密市柏城镇李家营社区晏王庙人。
晏婴为齐相20余年，坚持民为重、君为轻、施仁政、薄徭（yao）役（yi）的治国方略，出访不辱使命，官居高位不贪不占、节俭节用，使内忧外患的齐国得以稳定。
二、东汉经学大师郑玄
郑玄字康成，高密市阚（kan）家镇双羊社区后店人，生于顺帝永建二年（公元127年）农历七月初五日。
郑玄是汉代集经学之大成的经学大师、杰出的文献学家、教育家。
他以毕生精力研究经学，注释了几乎全部儒家经典，且在数学、物理学、天文学、语言学领域里造诣非凡。
郑玄游学十几年，学业告成，回到乡里后，其学问和名望为众所归，弟子达数千人。
三、清代大学士刘墉
刘墉是清代大学士、大书法家，乾隆、嘉庆两朝重臣，居官任职50余年，清正廉明，刚直敢谏。
根结他的事迹拍摄的电视连续剧《宰相刘罗锅》家喻户晓，百看不厌。
刘墉，字崇如，号石庵，高密市柴沟镇注沟社区逄戈庄人。
生于康熙五十九年（公元1720年），卒于嘉庆九年（1804年）农历十二月二十四日。
刘墉在文教事业中做出了不可磨灭的贡献。
任过《四库全书》副总编。
高密“三贤”是高密的宝贵财富，是高密文化元素的重要组成部分，是高密人的骄傲。
【聊城历史上的文化名人】
聊城历史上的文化名人（一）聊城是中华文明较早的发祥地之一。
悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖，又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过，创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富。
他们构筑了这座城市的文化品格，放射出光照千秋的文化精神。
伏羲：人文始祖曾在阳谷长居伏羲，远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。
据史志记载，伏羲在今阳谷县北境长期居住生活。
清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。
故宓城传言为伏羲城。
伏羲或谓宓羲。
城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。
”伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。
仓颉：制字先师长眠东阿县仓颉是上古时期黄帝的史官。
相传中国汉字在今东阿县境内由其创造。
汉许慎《<说文>序》中载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别，初造书契，百工以乂，万品以察。
”自他创字后，中国结束了“结绳而治”，进入以字记事时代。
仓颉死后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。
颛顼：上古帝王多次临视聊城颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘(今河南濮阳)，在位七十八年，寿九十八岁”。
他是上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，主要活动在冀、鲁、豫一带，聊城为其属区并多次临视。
其墓葬于何处，历来说法不一。
《一统志》载："帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。
昆明名人足迹
昆明山川秀丽,悠久的历史，众多的民族，独特的自然条件，给昆明留下了极其丰富的文物古迹和风景名胜。
所谓人杰地灵，这样充满天地之灵气的地方当然少不了杰出人物的足迹，少不了英雄，少不了故事．这些人用智慧，用生命，用才华填充昆明，也在昆明留下了他们的历史，故事，温情，记忆。
走进昆明，我们探索着他们的足迹，重温他们的辉煌。
古往今来,多少文人墨客，多少书画大家，迷恋昆明圣境，留下众多脍炙人口的名篇佳作，雕塑绘画，昆明深厚的底蕴孕育出了很多杰出的文人。
他们中包括；著名的医学家、音韵家、诗人兰茂；《千峰寒色》创作人，集诗书画于一身，后于大理宾川鸡足山为僧的担当；还有曾疏斥和珅，直声震天下，精于诗书画的钱沣；另有昆明筇竹寺的五百罗汉的雕塑者黎光修。
在昆明无人不知无人不详的历史名人当属郑和。
这位伟大的航海家，外交家其先后七次下西洋，南至爪哇、西至波斯湾和红海、最远到赤道以南非洲东海岸，历经39个国家和地区，航程达10余万公里。
比葡萄牙人迪亚士到达非洲好望角、哥伦布发现美洲新大陆还早80多年，比麦哲伦环球航行早100年。
对中国的航海事业具有伟大的贡献。
此航海创举，一直是昆明人引以为傲的资本。
在昆明聂耳是继郑和后的又一名族英雄。
成为与昆明息息相关的代表人物。
翻开中国近代史聂耳的名字赫然在册。
其创作的歌曲有《义勇军进行曲》、《毕业歌》、《大路歌》、《开路先锋》等30余首，集中表现当时工农群众的苦难和反抗，以及中国人民抗日救亡的坚决意志，成为"中国革命之号角"。
其中《义勇军进行曲》于1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，被定为中华人民共和国代国歌。
1982年12月4 日第五届全国人民代表大会第五次会议，正式定为中华人民共和国国歌。
这位伟大的音乐家长眠于昆明西山，在昆明昆明翠湖、西山及玉溪都可见聂耳的雕像。
不得不说昆明是一个充满故事的城市，随便穿梭于昆明的大街小巷，一座不起眼的房子里就可能藏着让人回味无穷的故事．几百年来，这里走过太多名人，他们或以此为起点，或以此为舞台，在文化.艺术.政治.经济.宗教里纵横驰骋，改变着历史的走向，也在这座城市里留下他们的足迹。
诸城历史名人
诸城人文历史诸城一中高一(39)班谢育瑶诸城悠久的历史，造就了灿烂的文化，养育了世代众多彪炳史册的名人。
其中，有满腹韬略的政治家，有展一代雄风的军事家，有成就卓著的文学艺术家，更有为远大理想报效祖国的革命先烈和仁人志士。
他们犹如璀璨的群星，不仅在诸城，而且在中国乃至世界历史上都有闪烁着夺目的光华。
------------------------------------------------------------------------------虞舜（约生卒于原始社会末期），姓姚，名重华。
据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。
舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。
--------------------------------------------------------------------------------公冶长（生卒于春秋时），名长，字子长（又名芝，又字子之）。
诸城市马庄乡近贤村（原名公冶场）人。
为孔子的女婿、弟子，孔门七十二贤之一，名列二十。
博通书礼,德才兼备，终生治学不仕禄。
相传通鸟语，并因此无辜获罪。
孔子曰：“(公冶长)虽在缧绁之中，非其罪也”。
并且“以其女妻之”。
公冶长墓坐落在马庄乡锡山子东南林，长墓上封土为圆锥形，高3米，底径10米。
墓上原建有公冶长祠，明弘治六年(1493年)始移建于墓前。
墓前的祠，历代曾奉祀不衰，祠内古木参天，碑渴林立，清代《诸城县志》载有公冶长墓与祠的平面图，并有自明代正德十年(1515年)以来三次修缮的情况。
今祠已毁，墓尚存。
--------------------------------------------------------------------------------樊崇（？-27年），字细君，琅琊（今诸城人。
榆次历史文化名人录
山西晋中市榆次十大历史文化名人(2013-01-24 10:34:49)转载▼分类：三晋文化标签：榆次名人文化山西晋中市榆次十大历史文化名人吾信从古至今，榆次就是人文荟萃，才俊辈出。
纵观榆次历史，爱国志士、良吏清官、鸿儒硕学，都不乏于时。
其中有战国著名剑客盖聂，三国时魏国名将郝昭，中华汉人成佛第一人，五代后汉高祖刘知远、皇后李三娘，五代九朝元老武行德，明清时直臣循吏寇天叙侍郎、周鈇御史、褚鈇尚书、桑芸布政使，还有被誉为中国陆军第一人的湖北提督张彪等。
而在近现代史上以至当代，为民族解放和振兴做出贡献甚至牺牲生命的仁人志士，更是浩若星汉，数不胜数。
本文根据榆次区政府网、晋中市政府网、榆次志等其他历史资料统计，含历史十大名人，附录现代、当代名人三名人，其他古代、近代八名。
仅为吾信个人整理，不列出处，仅供参考。
战国剑客与荆轲论剑——盖聂盖聂，生卒年不详。
战国末期榆次(今榆次区)人。
以剑术闻名于时。
卫国人荆轲酷爱读书和击剑，不远千里前来拜访。
彼此坦诚相待，结为挚友。
认为荆轲志向远大，绝非等闲之辈，剑术则不甚精通，尚需安心来继续深造。
遂竭尽全力，悉心传授。
荆轲则志在效法苏秦、张仪以求富贵，做通过游说诸侯佩带相印的纵横家，求成过急。
后荆轲不辞而别，驾车夜去。
秦王政二十年(前227)，燕太子丹患秦军逼境，重金招聘荆轲刺杀秦王政。
荆轲建议寻访盖聂同往，适逢外出，久等不至。
燕太子怀疑荆轲借故拖延，多次暗讽催促。
荆轲只得怅然仓促西去，偕秦舞阳献上燕国地图(内藏匕首)与秦叛将樊於期人头，接近秦王图谋行刺。
但一到大殿，献图的秦舞阳即胆怯发抖、神色仓皇，遂引起怀疑，被阻不得上前。
荆轲坦然自若，献上人头又独自近前献图，“图穷匕首见”，持刀与秦王政相持搏斗，因剑术不精被杀。
今榆次东聂村存有盖聂遗墟。
三国将领与孔明会战——郝昭郝昭（生卒年不详），字伯道，太原(榆次)人，东汉末年至曹魏初年著名将领。
郝昭少年从军，屡立战功，逐渐晋升为杂号将军，后受曹真的推荐镇守陈仓，防御蜀汉。
口语交际昭通名人及其事迹
口语交际昭通名人及其事迹昭通市，是云南省下辖地级市，位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合部的乌蒙山腹地。
是中原文化进入云南的重要通道，是云南文化三大发源地之一，为中国著名的“南丝绸之路”的要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称。
这里的牛街古镇是千年古镇旅游景点之一，素有“小香港”之称。
始建于东汉时期，初兴明朝洪武，鼎盛清朝乾隆，因逢农历的牛、羊日赶场，而得此芳名。
到此能充分体验到“上云南，下四川”奇特的地理现象、蜀汉文化和古滇文化交相辉映的美好感受。
这里不仅历史悠久，风景优美，这里还诞生了很多历史名人！龙云，字志舟，原名登云，云南省昭通市昭阳区炎山乡人。
中华民国大陆时期国民党滇军高级将领，国民革命军陆军二级上将，云南省国民政府主席，云南陆军讲武堂校长。
彝族人，彝名纳吉乌萨。
早年参加过反清斗争，1911年加入滇军，1914年于云南陆军讲武学堂第四期骑兵科毕业后，入云南都督唐继尧部，为唐所赏识，被唐继尧从下级军官逐步提拔为侍卫队长，1921年秋响应孙中山讨桂，进兵广西讨伐陆荣廷，被任为梯团长。
1922年升为第五军军长兼滇中镇守使，1926年改任昆明镇守使。
1927年龙云与胡若愚等策动“二·六政变”迫使唐继尧下台，投向广州国民政府，任国民革命军第三十八军军长，之后在与胡若愚争夺云南统治权的斗争中获胜，1928年被蒋介石任命为云南省主席兼国民革命军第十三路军总指挥等职。
1929年秋统一云南。
1933年出兵助蒋镇压福建人民政府（见“福建事变”）。
1935年任国民党中央监察委员，并任国民政府“剿匪”第二路军总司令，在黔、滇、川边境阻击中国工农红军长征。
抗日战争时期，任第一集团军总司令，军事委员长，昆明行营主任兼陆军副总司令。
至1945年，共主政云南18年之久，被称为“云南王”。
山东古名人录
山东历史名人姜尚周代齐国的始祖，军事家、政治家。
姜姓，吕氏，名望。
西周初年辅佐武王灭商有功，俗称“姜太公”。
兵书《六韬》，相传是他的著作。
管仲(？～前645)名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。
春秋初期政治家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
今传《管子》一书，系后人依托之作。
司马穰苴春秋时齐国大夫，军事家。
田氏，名穰苴。
官司马，深通兵法，曾击退晋燕军队。
战国时齐威王整理古司马兵法，将他的兵法附其中，称《司马穰苴兵法》。
晏婴(？～前550)字平仲，夷维(今山东高密)人。
春秋时期政治家、思想家。
传世《晏子春秋》一书，系战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
被后世统治者尊为“至圣先师”。
颜子(前521～前490)春秋末年鲁国人，孔子最赏识的弟子。
名回，字子渊，品行卓冠群科。
早卒，孔子极悲恸。
后被封建统治者尊为“复圣”。
孙武字长卿。
齐国人。
春秋末期军事家。
其著作《孙子兵法》，是我国杰出的兵书。
左丘明鲁国人。
春秋末期史学家。
相传曾著《左传》，又传《国语》亦出其手。
曾子(前505～约前432)名参，字子舆，孔子弟子。
春秋末鲁国南武城人，被后世统治者尊为“宗圣”。
相传著有《孝经》和《大学》。
鲁班公输氏，名般，亦作班、盘，春秋时鲁国人。
我国古代著名建筑工匠，后世建筑工匠、木匠尊为“祖师”。
墨子(约前468～前376)名翟。
古小邾国(今滕州市)人。
春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。
现存《墨子》五十三篇。
吴起(？～前381)卫国左氏(今山东定陶西)人。
战国时军事家。
现存《吴子》六篇。
孙膑(约前380～前320)生于齐国阿鄄之间。
孙武的后代。
战国时军事家。
著作有《孙膑兵法》。
扁鹊姓秦，名越人。
齐国渤海卢(今山东长清)人。
战国时医学家。
孟子(约前372～前289)名轲，字子舆。
邹(今山东邹城)人。
战国时思想家、政治家、教育家。
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湘西泸溪历史名人故事
湘西泸溪历史名人故事湘西泸溪的历史上确实涌现出了许多值得纪念的名人。
例如杨玉翠，她是泸溪人，出生于1908年，家境贫寒。
在解放前，她曾经历过乞讨、给地主当丫环，甚至曾在山洞中度过六年类似于“白毛女”的生活。
然而，在解放后，她在当地妇女干部的启发教育下，积极参与革命和建设，不仅提高了自己的政治觉悟，还积极参与各种活动。
她在1951年被选为小章乡的农协主席，1952年入党，并先后担任过多个职务，包括川洞大队党支部书记、小章公社副社长等。
她的努力得到了广泛的认可，于1952年和1978年两次被授予“湖南省农业劳动模范”荣誉称号，1958年还被评为“全国三八红旗手”。
杨玉翠在1978年还出席了五届全国人大一次会议，享年89岁。
此外，尽管金庸并非湘西泸溪人，但他与湘西、泸溪有着深厚的渊源。
金庸原名查良镛，是浙江海宁人，是新派武侠小说的一代宗师。
他在文学、新闻学、政治评论等多个领域都有着杰出的贡献。
他的多部作品深受读者喜爱，如《射雕英雄传》、《笑傲江湖》等。
然而，湘西泸溪的历史并非只有光辉的一面。
徐汉章，一个出身于泸溪县地主家庭的人，他的行为却给这片土地带来了深深的伤害。
他自幼不学无术，欺男霸女，成年后被父亲安排到国民党军队中担任排长。
在蒋介石反攻时期，他积极参与了对革命志士的残害。
红军长征后，他更是失去了所谓的“生计”，转而落草为寇，与土匪联手洗劫了县政府机关。
他的恶行包括强奸泸溪县附近村镇的近九百多名妇女，给泸溪县带来了极大的恐慌。
这些名人的故事，无论是正面的杨玉翠，还是负面的徐汉章，都反映了湘西泸溪历史的丰富性和复杂性。
同时，这些故事也提醒我们，无论身处何种环境，我们都应坚守道德底线，追求正义和公平，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
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弥渡寅街镇历史文化名人一、师姓●师向忠弥渡辛野村(今寅街乡)人。
清乾隆六年(1741)，辛酉科乡试举人第二名(亚元)，官至天津盐场大使。
●师范时代：清代类别：云南著名学者文人官职：安徽省望江县知县师范（1751—1811），字端人，号荔扉、金华山樵。
诗歌以唐为宗，得子美、乐天之长，绝、律、歌、谣均备，雅俗共赏，自成风格。
诗集有《金华山樵前后集》、《二余堂诗稿》、《抱瓮轩诗稿》、《师荔扉遗集》等，诗论《荫椿书屋诗话》则被评为大理地区第一本诗话，辑刻《雷音集》、《历代诗词》、《南园诗存》等，一生著述和自费刊刻书籍四百余部，滇人著作之宏富当推为第一，其史著《滇系》被文学家姚鼐评为“史氏一家之美”；其诗作流传大江南北，被文学家刘开称为“其气之盛，若决江河而东驰；其思之奇，若云烟变灭而不可测”。
袁嘉谷在《卧雪诗话》中评论道：“吾滇文献大家，当以荔扉先生为冠。
”裕如，且出奇策济饷，一时赖之。
及莅任，察奸靖匿，务除民害；复志在整饬风俗，敦礼节，兴学校。
士有长者，誉之如恐不及，岁损数百金资书院诸生，而时考其学之进退，亲为讲论辨析，勤勤不倦。
并搜刻望江先辈遗文，籍风后进。
城内三十年未有通籍者，至是且相继登选。
惜以疾去官，未尽展其才，士民哀之。
师范平慷慨有大节，重然诺。
自幼倜傥多能，凡有关民生国计者，莫不考求实用。
尤熟于水利边防事宜，指陈古今，悉中利害。
晚成《滇系》百卷，固为研究西南舆地所必不可少之书，更睠睠于表章遗逸，多足订补史乘，盖合亭林、梨洲两先生之才识为一，非徒推方志善本已也。
馀诗文集尚若干卷。
他自幼刻苦好学，博览群书，六岁始学诗,至十二岁皆受庭训。
十七至十九岁,随父到晋宁学署，此间曾向画家王学画，向大观楼长联作者孙髯翁学诗，乾隆三十九年甲午科中举人后，6次应礼部会试皆不及第。
其间“遍游国中名胜，足迹半天下"，辅佐运粮事宜。
“凡剑川应运，该出其手”。
西征胜利后，他又两次入京科考，也未及第。
后西征胜利，因督粮有功，1797年受到嘉奖举荐，被选授安徽望江知县。
不料此年师范的父亲去世，按制要守孝3年。
1801年，师范赴望江就职，任安徽望江（今千卷，由挚友张溟洲、张鹏升等合力筹办，送其灵柩回弥渡，葬于东山。
师范（公元1751—1811年），字端人，号荔扉，又号金华山樵，云南省大理白族自治州弥渡县寅街镇辛野村（又写莘野村）人。
赵州（今云南省大理市寻甸回族彝族自治县凤仪乡凤仪）人。
祖籍山西省，先祖在洪武年间随傅友德征云南，就在弥渡定居。
师范出身于官宦世家，曾祖及祖父皆为州学生；父亲师向忠为乾隆辛酉科乡试亚元，挑选晋宁州训导，部授盐课大使。
范自幼刻苦好学，博览群书，乾隆三十九年甲午科中举人后，6次应礼部会试皆不及第。
其间“遍游国中名胜，足迹半天下"，广交有识之士。
1787年，任剑川州学正。
在剑川7年，培养了大批人才。
1791年，时逢官军西征廓尔喀，师范被派驻丽江，辅佐运粮事宜。
“凡剑川应运，该出其手”。
西征胜利后，他又两次入京科考，也未及第。
后西征胜利，因督粮有功，1797年受到嘉奖举荐，被选授安徽望江知县。
不料此年师范的父亲去世，按制要守孝3年。
1801年，师范赴望江就职，任安徽望江（今安徽省望江县）知县八年。
在望江为官，刚正廉洁，不畏权势，“以爱士恤民为己任，敦礼节，厚风俗，义之所在，虽死生利害弗挠"，曾面斥勒索供奉的过境总督委员，杖责欺压百姓的不法司役豪奴。
为发展望江教育事业，他怜才好士，开辟“小停云馆"以礼贤士大夫，亲为诸生讲学。
自题“政简入琴堂，常对一泓秋水；心清在茅屋，平分万户春光”。
身居异乡，范十分珍重桑梓之谊，“凡滇人士过访必厚赠"。
1808年，以病解任罢官后，贫不能归，以卖文为生。
1811年，师范客死望江，身无余财，惟存书千卷，由挚友张溟洲、张鹏升等合力筹办，送其灵柩回弥渡，葬于东山。
2005年4月18日《大理日报》第八版介绍:弥渡县东山国家森林公园内，有《师荔扉先生传》碑。
碑云：“夫滇胎（始）于皇初，萌折于三代，立于秦，步于汉，蹒跚于魏晋南北朝间，翔于唐，而旋痹终痹于五季与宋，苏于元，趋于明，而极舞蹈之节于我国家。
”师范知识渊博，多才多能，擅长文学，熟悉地理、水利、边防军事等业务。
著有《南诏征信录》3卷、《课余随笔》3卷、l《金华山樵集》2卷、《雷音集》12卷、《荫春书屋诗话》1卷、《小停云馆芝兰》10册，以及《二余堂诗稿》等编。
嘉庆十三年(1808)季冬，编著成《滇系》一书，计40册，约45万字，记述了云南的历史、典故、艺文等内容。
在望江县刻板印刷，桐城人清代散文家姚鼐称是书“撰论古今之是非，综核形势之利病，兼采文物，传考故实，此史氏一家之美"，成为今天研究云南历史的宝贵文献，已收入“云南丛书"。
乾嘉间云南的名史学家师范,潜心研究地方文史、整理地方文献,“搜集材料,实数十年”,编成了比较完整的一部地方志——《滇系》,对后世研治滇史者产生过深远影响。
1、教书育人师家是武官出身，希望子孙能得个文职。
师范的曾祖和祖父都一心苦读，为应试而累死。
父亲只中乡试第二名，担任晋宁州训导。
其父将希望寄托于儿子身上。
师范在父亲的教导下，刻苦好学，博览群书。
1774年，师范中乡试第二名，眼看中进士有望。
师范7次参加会试，都以落榜告终。
其间，他遍游各地名胜，足迹几乎踏遍了大半个中国。
按乾隆年间的定制，三科以上会试不中的举人，可以通过大挑，一等用为知县，二等委以教职。
1787年，师范被任命为剑川州学正。
到剑川后，他四川漫游，熟悉当地的地理、历史、人文掌故，撰写了他的第一部历史著作《南诏征信录》。
他认为《南诏野史》有许多记载荒唐，便予以删正，以做到“实而有据，确而不诬”。
他用《通鉴》编年体的体例编纂的《襄阳耆旧传》、《洛阳伽蓝记》等书，是了解云南历史的必备之书。
他深入村寨教授生徒，组织科考，选拔人才。
师范在剑川7年，培养了大批人才。
师范到任不久，因安南内乱征调民夫，受委托当了一年的州篆。
1791年，时逢官军西征廓尔喀，师范被派驻丽江，辅佐运粮事宜。
后西征胜利，因督粮有功，师范受到嘉奖举荐，被选授安徽望江知县，终于踏上了仕途，时为1797年。
不料此年师范的父亲去世，按制要守孝3年。
1800年，师范服满进京，途中又听到妻子及儿子、儿媳俱染鼠疫而死的消息，心中万分悲痛。
在洞庭舟中，师范写下了追怀父母、兄弟、妻子朋友的诗。
2、求才慕贤1801年，师范赴望江就职。
师范刚正廉洁，不畏权势，以爱士恤民、兴除利弊位己任，曾当面斥责勒索供奉的过境总督官员，杖责欺压百姓的不法司役豪奴。
望江水灾、旱灾频繁，大旱的时候禾苗都干死了，但一场暴雨又冲毁了良田和房屋，使得百姓苦不堪言。
虽然望江有大批灾民等着救济，朝廷却不理会，将大量粮食运到镇压白莲教起义的川楚前线，又将师范借调出来运粮。
师范对此情景很感痛心，在运粮途中愤而写下了《咏史诗》108首。
师范关心人才的聚集和培养。
他在望江修葺了“小停云馆”，设了7个客寮，以招揽天下才志之士，供给他们食宿，日夜与之谈论吟咏，又将他们的诗文编成《小停云馆芝言》付印传世。
此书共10册，收录了93人的诗作，云南有18人。
此外，师范又广泛搜集了望江历代名人共43家的诗文，辑刻成《雷音集》。
师范常常考察书院里生员们的学习情况，亲自为他们解说。
师范十分珍视同乡之谊，每逢有云南人前来拜访，他都予以厚赠。
3、传世著作1808年，师范被罢官。
因为贫困不能回乡，只有寄居旅社，靠卖文为生，或靠好友接济度日。
在这几年中，师范两耳全聋，手脚麻痹，僮仆散尽，收入全无，几乎无法生存。
然而就在这样的艰难困苦中，师范仍然坚持把《滇系》一书编完，还筹编望江、赵州两志，整理了历代的诗文。
1811年，师范客死望江，身无余财，惟存书千卷，由挚友张溟洲送其灵柩回弥渡，葬于东山。
师范知识渊博，多才多能。
他重视教育，爱接纳名士，向他求学的人很多，请求校正文字的也很多。
师范擅长文学，熟悉地理、水利、边防军事，著作有：《南诏征信录》三卷、《金华山樵集》二卷、《课余随笔》三卷、《雷音集》十二卷、《荫春书屋诗话》一卷、《小停云馆芝言》十册、《二余堂诗稿》。
编辑、整理《历代诗文》六十卷、《国朝百二十余家古文抄》二百卷、《经史涂说》四十卷。
《滇系》一书，师范于1806年开始编纂，1808年成书，计40册，约45万字，记述云南的历史、典故、艺文等内容。
《滇系》一书有许多精辟的论断，其中《滇南经费略论》、《滇省利弊》、《论钱法》、《缅事述略》、《征安南纪略》、《金沙江议》等篇，已收入《皇朝经世文编》中。
此书在安徽望江县刻板印刷，姚鼐称此书为“撰论古今之是非，综核形势之利病，兼采文物，博考故实，此史氏一家之美。
”《滇系》是研究云南历史的宝贵文献，已收入《云南丛书》。
《滇系》师荔扉的一生，虽经历坎坷但饱览经史，遍历全国、又博闻强记，勤于著述。
他的宏篇巨帙《滇系》等大量著述，是留给《滇系》一书，共分十二系（类），40册，约45万字，全面、详尽载述有清嘉庆以前云南一省疆域、职官、事略、赋产、山川、人物、典故、艺文、土司、属类、旅途、杂载等。
本书于1806年开始编纂，嘉庆13年（1808年）成书，计40册，约45万字，记述云南的历史、典故、艺文等内容。
《滇系》一书有许多精辟的论断，其中《滇南经费略论》、《滇省利弊》、《论钱法》、《缅事述略》、《征安南纪略》、《金沙江采文物，博考故实，此史氏一家之美。
”《滇系》是研究云南历史的宝贵文献，已收入《云南丛书》。
●师道南望江令师范之子，清朝乾隆年间著名诗人。
据洪稚存《北江诗话》说，师道南生有异才，年未三十卒。
当时赵州有怪鼠，白日入人家，即伏地呕血死。
人染其气，亦无不立殒者。
清代乾隆壬子癸丑年(1792～1793年)间，从云南开始，我国许多省出现了鼠疫。
当时我国有一位20多岁的年轻诗人叫师道南，正好在云南省赵州，亲眼看到当时鼠疫流行的惨酷状况，并写了一首《鼠死行》的诗。
清朝乾隆年间（1736～1795），著名诗人师道南在《天愚集》的鼠死行篇中写道：“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎，鼠死不几日，人死如圻堵。
昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。
三人行，未十步，忽死两人横截路。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。
须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。
乌啼不断，犬泣时闻。
人含鬼色，鬼夺人神。
白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人。
人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。
田禾无人收，官租向谁考?我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土，地下人人都活归，黄泉化作回春雨。
”这是描写1792～1793年(清代乾隆壬子、癸丑年)鼠疫流行时纷纷死人的惨状，读来令人毛骨悚然。
前人评论说，该文奇险怪伟，颇有新意，位居道南《天愚集》中之冠。
●师蔚(1916—1952)男，弥渡县寅街乡武邑村人。