名山佛国东岳山禅寺
名山佛国东岳山禅寺东岳山禅寺，坐落在浙江省衢州城东南20公里的衢江区大洲镇境内，是镇政府所在地，交通便利，东邻龙游县，南接遂昌县，西与柯城区毗连，亦是衢江区佛教协会驻地。
大洲南面山峦重叠，林木郁郁葱葱，东西北三方丘陵蜿蜒起伏，属仙霞岭余脉，东岳山山体由火山岩构成，抬升后经外力剥蚀成山，主峰海拔500米，原名玄武山，因象卧龙起伏，又叫伏龙山，因景似泰山，亦称“小泰山”，因此，故称东岳山，面积1.4平方公里。
东岳山禅寺，是第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体，殿内的“德尊三界，道贯两仪”名联，体现了古代人民对东岳山神的无比崇仰。
据悉，东岳山禅寺始于宋代，是来自泰山庙的道丈沿钱塘江溯流而上觅址建庙，1144年南宋淳佑甲科状元，右丞相西安（今衢州）人留梦炎，偕道丈同游东岳山，盛赞东岳“形若伏龙，景似泰山”，是一处名山胜地，便根据泰山壁画，按图索骥，建起了东岳大殿，塑造了东岳大帝神象。
后经元〃至正（1341-1360），清〃道光（1851-1860）年间的两次扩建，民间四年（1915）又修建了东岳行宫，使东岳山禅寺达到了鼎盛。
东岳山禅寺至今已有870年的历史，1949年衢州解放后，在人民政府宗教政策的保护下，禅寺香火不断，信众来往如织，成了衢南地区的“佛教圣地”，寺庙得到发展，影响进一步扩大。
但在所谓“文化大革命”（1966-1976）的十年中，东岳山禅寺遭到了毁灭性破坏，庙宇建筑除子孙堂尚存残垣残壁，被用作牛棚外，余均夷为平地，苍天古木也被砍伐殆尽，一座独秀名山百孔千疮，人们惨不忍睹。
文革结束后，经过拔乱反正，根据宪法规定，尊重和保护宗教信仰自由的宪法精神得到了落实。
要求重建东岳山的呼声颇高。
1987年，由部分信众发起，得到镇村两级重视和社会各界的大力支持，至2002年，仅15年间东岳山禅寺得到了基本恢复，生态环境受到了保护，修建了一条近1公里的上山公路，大大缩短了灵山名刹和社会大众的距离，成为佛门圣地连结信徒的一条新纽带。
2002年经民主选举禅寺管委会后，禅寺管委会内部更加团结，管理更加规范，创新意识更加浓厚，进一步加大修缮力度，完善禅寺各项基础设施建设。
近年来，用移山填壑来扩大地面，增设停车场，祭祀场地。
从宁波口岸购进东南亚国家的优质木材，聘请专业技术人员前来设计施工，全面修缮庙宇建筑，使三座佛殿面积进一步扩大，面貌焕然一新，形成了高大宏伟，金壁辉煌，气势恢弘的新格局。
改变过去泥塑木雕的老传统，采用科技含量高的复合材料，重新塑造了各种体态表情不同，风格古朴厚重的神象尊。
如今东岳山禅寺的主体建筑为三重，至尊供奉着道佛和民间崇信的各种神祗。
大殿（居中）至尊供奉的东岳大帝，东殿（观赏堂）进大门至尊供奉大肚弘佛，两侧为四大天王，背后为护法天神韦驮，最后为观世音菩萨。
西殿（子孙堂）至尊供奉着周文王（中）两侧分别为文昌帝君、魁星和关圣帝君。
据传，从前，东岳山山高林密，腑视平川，尽收眼底，并借助三源（三条溪流）进可攻，退可守的天然地理条件，成为兵家争夺之地。
元末明初，明太祖朱元璋与元军大战失利，浮石潭（今衢州江名）投河遇救，率残兵败将经过上马凉亭（今大山镇地名）遇胡大海即得救，一度寄居此寺，对部队进行休整，后率部奔赴杭州，直抵南京，最后夺得了元朝天下。
太平天国李世贤（侍王），曾选择此山设将台，发号施令，调兵遣将与清军浴血奋战，现将台遗址尚存。
民国时期，国民革命军周风麒与军阀孙传芳部以拉锯式争夺此山，最终北伐军大获全胜。
抗日战争时期，此寺成为抗日健儿的宿营地，大洲抗日武装远筹帷幄的指挥部，夜袭日寇盘据点“东迹渡”（衢州地名）号令就从这里发出。
狠狠打击了日军，提振了抗日士气，现遗迹尚存。
东岳山禅寺历史悠久，传识颇多，但最为人们熟知的还是发生在民国时期的三件事，又称“东岳三记”，一是《传林华封箱禁戏自刎谢罪》，二是《王老三偷皇冠受惩罚》，三是《神威退敌骑》，说明东岳大帝之神灵，现在人们说起来还是夸夸之谈，赞不绝口。
一、民主选举，选强班子火车跑得快，全靠车头带。
任何事业的兴衰，关键在班子。
加强寺管会班子建设，是促进佛教与社会主义社会相适应的重要内容，也是寺院和谐的决定因素，东岳山禅寺的发展，充分证明了这一点，在历次寺管会班子换届选举中，始终坚持公开，民主透明的原则，把选强配优班子成员作为一项重要工作来抓，在全寺僧人和信众中，通过民主推选的方式组成选举委员会，由选举委员会按照民主推荐，自荐等形式确定候选人，再由全寺僧人和信众无记名投票选举，真正把那些信仰诚实，爱国爱教，威望高，善交流的人员充实到班子中，不断提高寺庙民主管理的水平。
使领导班子成为僧人和信众的楷模，为寺内的发展奠定良好的基础。
二、加强学习，严格管理按照上级加强和创新寺庙管理的要求，东岳山禅寺管委会狠抓寺庙的学习，开展法制宣传教育，扎实推进寺庙工作，为僧人和信众解决许多实际问题，受到了僧人和信众的信任，确保了寺庙的和谐稳定。
（一）“严字当头抓管理，推进工作稳中求进”。
加强对寺庙人事权、财务权、财物权和佛事权的管理。
寺庙管委会加强对僧人和信众工作人中的思想动态和基本情况汇报的了解和掌握。
严格执行请销假制度，建立管委会与寺庙周边村、单位，与周边群众代表，与寺庙管理人员三个方面的会商制度。
（二）“亲”字当头抓服务，党的惠寺政策落实到位，全体寺管会干部把管委会当作自己的家，把僧人和信众当作自己亲人，真心诚意与僧人和信众结对子，交朋友，深入开展家访活动，在全寺干部员工中开展，送温暖，献爱心，解难事活动。
（三）“引”字当头抓教育，夯实爱国爱教的思想基础，认真组织开展时事政治，党的民族宗教政策和法律法规的学习，教育僧人和信众坚决和党中央保持一致，遵守党的政策和国家的法律法规，引导僧人和信众积极参与创建和谐寺庙和争当爱国爱教，遵纪守法先进僧人和信众活动。
深入开展以“学习政策法规争做合格公民，学习教义戒律争做合格僧人和信众”为主题的“双学双争”活动。
（四）“细”字当头抓维稳，确保寺庙和谐稳定，成立寺庙维稳工作协调小组，全面负责各项维稳安保工作的协调指挥，突发事件的应急处臵等工作，针对不同时期维稳工作特点，认真制订维稳安保方案。
（五）“好”字当头抓干部素质，切实加强寺管建设，寺管会加强对全体干部和员工的政治思想教育，制订了各项工作纪律，严格上下班考勤制度，学习制度等，以“好”字为标准，使寺管会各项制度落实到位。
三、财务规范，公开透明财务、关系到寺庙的发展，管好财务，是保障寺庙发展的前提。
寺庙管委会按照《民间非营利组织会计制度》，建立了独立银行帐户，制定了严格的财务制度。
要求财务人员须有一定的财会知识，设有会计、出纳、保管、各自分管的原则，做到会计管帐，出纳管钱，保管员管物，各自分立帐册，互相核对，公物保管须分类立册，登记，定期盘点，防止散失，寺院各堂口，现金收入，须当天结帐，并上交财务统一保管。
对寺庙的会计、出纳、保管员作了具体的规定。
严格执行《中华人民共和国会计法》和《民间非营利组织会计制度》严格做到一支笔审批，收支两条线，重大支出经寺管会研究决定，并报主管部门备案，做到集体当家，民主理财。
在规范财务管理中，寺庙专门聘请有资质的财会人员，统一做帐，统一管理，收支情况汇报做到当日入帐，每月上墙向广大信徒张榜公布帐目一次，每季度向主管部门报表一次，每年清理财物一次，做到公款不私用，保证财务的阳光运行，得到了社会各界的肯定，赢得了广大信徒的信任。
四、重视安全，确保稳定寺庙是人和香火聚集的地方，保障人员治安安全和消防安全是重中之重的工作。
为保障寺庙之清净庄严，信众信仰之环境，制订了治安安全和消防安全责任制，确定寺庙法定代表人为安全消防第一责任人，落实了安全工作人员，配备了消防专职人员，制订了治安安全和消防工作预案，寺院内配备安全工具和消防器材，落实定期维护和保养措施，灭火器具按照消防工作的有关法规配臵，灭火器定期检查，按时更换灭火器内的药物，保持有效状态，防火专用器具有序摆放，严禁挪作他用，寺庙中电线布设，一律采用套管，对采购的香、烛、鞭炮、烟花及金泊等，实行分开存放，不得混存，烟花、爆竹要避免防晒，寺庙僧人及信众工作人员加强防火安全知识学习，定期开展消防演炼，每年不少于1次演练培训，提高消防工作人员素质，对寺庙的重要器具，确定专人负责，并对寺庙活动区域实行监控，在公安机关的指导和支持下，建立了民警值班点。
在春节及东岳山的一年两度的庙会（上半年三月廿八，下半年九月十八）期间，禅寺管委会积极向当地镇政府和公安部门联系，争取协助，并从当地雇上有经验的保卫人员和消防人员近百人，确保重大节日安全无事故，坚持24小时值班，对偷窃、打架、起哄、闹事等违法乱纪事件及时进行处臵，确保寺庙安全秩序。
同时，成立义务消防队，并利用广播、横幅标语、印发消防宣传小册子等形式向广大香客及旅游朋友进行宣传，保障寺庙秩序安全，受到广大信众的好评和上级民宗部门的肯定。
在确保安全方面，成立寺管委会主任为组长的安全管理小组，完善了相关设施设备，每半年进行一次安全整治以及消防器材的检查，每月进行一次安全排查，发现隐患，立即进行整改，确保了广大信徒信教活动的安全，几年来没有出现任何安全事故。
五、建章立制，规范有序毛泽东说过：“团结就是力量”。
只有内部团结，才能有凝聚力，战斗力，才能保障发展，进步，对寺庙来说尤其如此。
为了把寺庙工作人员拧成一股绳，劲往一处使。
寺庙管委会根据本地实际，在征求广大信众意见的基础上，制订了学习制度，定期组织僧人和信教群众学习法规和政策，保证每月有足够的学习时间，财务制度：实行钱、财、物分开，帐、钱分开管理的模式，每天的功德箱须三人以上在场开箱点钱，重大开支须经管委会全体人员签字方可，其他制度如安全消防制度、卫生防疫制度、文物保护制度、档案管理制度、环境保护制度等，要求大家做到的，管委会班子首先做到。
俗话说：没有规矩，不成方圆。
这些规章制度的建立，对抑制寺庙的不正之风，起到了有效地遏制作用。
六、积极引导，力促和谐禅寺把积极引导广大信徒走建设有中国特色的社会主义道路，促进社会和谐进步作为工作的责任和义务，首先寺管委会人员以身作则，带头执行，把《宗教事务条例》等相关法律作为自己的行为准则，牢固树立只有做好一个好公民，才能当好一名好信徒的理念，在日常生活中鞭策自己的一言一行，把爱国爱教作为行动指南，其次，积极带领广大信教群众认真践行《宗教事务条例》等法律法规，始终坚持中国共产党领导的社会主义制度，坚持抵御境外敌对势力的渗透和国内邪教的毒害，不信谣、不传谣，不做违法乱纪的事。
第三，积极宣传社会正能量，向信徒赠送戒律等进步书籍。
第四，制作横幅标语，宣传党的宗教政策，今年国庆期间，在大洲集镇悬挂40余条横幅，使广大群众加深了解党的政策和法律法规，第五，利用墙报、黑板报宣传新人，新事新风尚，引导信徒为民积善行德，树立社会正气，维护社会稳定，促进社会和谐，多年来，没有一名禅寺信徒违法犯罪。
关于华山导游词
关于华山导游词关于华山导游词1游客朋友们，欢迎大家来到九华山.九华山是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山.九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。
唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。
李白曾三上九华山。
九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。
山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。
现代诗人肖草《游九华山登天台》诗：“几换坐骑见天台?俯看芙蓉始峤来;舟渡云海捎客去，路断空山随鹤回”，给予九华山天台峰风貌高度的概括。
十王峰最高，海拔1342米。
主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、园竹海、凤凰古松等。
山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。
现存寺庙78座，佛像6000余尊。
著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。
山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
早在东晋年间(401年)，九华山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。
现在保存完整的寺庙尚有五六十座。
游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。
这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。
寺内有一口高一丈有余，重约斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。
中国佛寺庵堂名录及地址(4-福建省)
序号 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146
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韩国宗教
韩国名寺和宗派1、通度寺名字的意思是通达佛法，建于新罗善德女王十五年(西元646年)。
公元638年，韩国僧人慈藏律师赴唐留学，在五台山修行，感得文殊菩萨授佛陀顶骨舍利，归国(643年)后，慈藏律师在通度寺特筑金刚戒坛，安奉佛舍利。
通度寺亦因此而得“佛宝宗刹”。
大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。
通度寺是珍藏着三宝之首的佛宝，可以称为真正的佛之宗刹，国之大刹。
尤其是，通度寺在金刚戒坛里安置释迦牟尼的真身舍利和袈裟，因此在大雄殿内没有佛像的寺刹而有名。
2、海印寺：位于韩国庆尚南道陕川君伽耶山亦名为牛头山，在新罗时期高僧义湘大师的弟子顺应和理贞二位法师，为弘扬华严宗于802年创建的道场。
是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。
寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，为最古老的三藏收藏库。
3、松广寺僻处漕溪山密林中，是韩国三大寺庙中气氛最为宁静的寺庙。
因培养了三国时代16位国师而享有盛名，直至今日包括外国人在内的修道僧仍然很多。
寺院扩建于12世纪初，寺中有名的是位于漕溪山西部的三宝寺刹，指的是佛教中十分珍贵的三种宝物，即佛宝、法宝、僧宝。
松广寺相当于僧宝寺，所谓僧宝指的就是研读菩萨的教诲并进行修行的弟子。
松广寺之所以能成为僧宝寺，是因为这里高僧辈出。
寺内有三大名物，即胡枝子皮、双香树（檀香树）、能见相思。
韩国佛教大韩佛教曹溪宗：韩国佛教属于宗派佛教，曹溪宗是韩国传统佛教中规模最大的宗团。
韩国佛教宗派之间是相对独立的。
在正式加入韩国佛教宗团协议会的25个宗团中，从寺院、僧人、信徒数量上看，曹溪宗都远远领先于其它宗派，曹溪宗是继承韩国佛教正统性的最大宗团，隶属于韩国佛教宗团协议会。
曹溪宗拥有寺院2200多所、共拥有12000多名法师，信徒一千多万，办有大学2所、中学18所、医院3家，并有自己的电视台、报纸、杂志、出版社等新闻机构。
[深圳东山寺]东山寺
![[深圳东山寺]东山寺](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/6911d88a85868762caaedd3383c4bb4cf7ecb73a.webp)
[深圳东山寺]东山寺东山寺篇1:东山寺的传奇故事在广州，提起西关小姐和东山少爷，无人不知。
这里放下西关小姐不提，单说东山。
东山所在地最开始只是一片荒草地，叫东山岗，传说是因明成化年间一个很有权势的太监韦眷建了一座寺才得名的。
这寺最初叫永泰寺，后来改叫东山寺。
韦眷进宫后就巴结皇上的宠妃万贵妃，最终如愿当上了广州的市舶使，专门管理进出国门的船只。
这个职位是个肥差，为了留个好声名，富得流油的韦眷信起佛来，他在荒坡地东山岗起了一座寺庙，说要拜佛行善，普济众生。
到了弘治年间，韦眷想把东山寺扩大，孝宗皇帝恩准了，派新科状元伦文叙监寺，管理修建事宜。
伦文叙不待见韦眷，听他说要将龟岗、烟墩岗、竹丝岗、马棚岗一带方圆三四里地都划归到东山寺，他说什么也不肯答应。
韦眷拿出了一块价值不菲的青玉石去贿赂伦文叙。
不出所料，伦文叙不吃他这一套，甚至说：“你以为我是当年的万贵妃？”韦眷谄媚地说：“伦大人，且听我讲一个故事，你就会对这块玉石感兴趣了！”伦文叙同意了。
韦眷的口才好，三言两语就让伦文叙入迷了。
原来，此石来历非凡。
广州一向有“未有羊城，先有光孝”的说法，因为光孝寺是“岭南第一古刹”。
这个古刹后园里有空房，租给一位书生住，书童去水池洗一方端砚时，砚台滑落，下水捞砚时，捞到一方青绿石板。
由于石板晶莹可爱，书生把它放到博古架上，不料一外国客商无意中看见，执意要买。
书生不舍，就只卖了中间的部分给他。
客商付款后，请来玉工切开验看，发现是一幅天然的《山河浴日图》。
外商喜不自禁，带着这幅石画回国，还没出广州的珠江，就遇上了巨浪，船翻了，全船人无一生还。
伦文叙听愣了，问道：“你手上拿的是《山河浴日图》？”韦眷神秘地说：“如果我没看走眼，比那幅图还要稀罕！”伦文叙的好奇心被勾上来了，当即招来广州最有名的玉石工洪夫子现场切开看下究竟。
洪夫子围着青玉石转了几圈，说：“伦大人，这玉石切开以后，恐怕祸福难料啊！”伦文叙说：“你只管切开，此石系天然形成，祸福自有天定。
南少林寺为何突然消失？
南少林寺为何突然消失？“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。
然而，少林寺难逃被焚烧的命运。
一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。
为此，人们开始了历史的追踪。
相传，公元1674年，康熙突然下旨三千御林军火烧南少林！这究竟是怎么回事呢？这其中必定有着一段惊心动魄的故事。
南少林之谜于是，莆田最先开始了他们的寻找，在林山村中，文物普查队发现了一口刻有“僧兵”铭文的北宋石槽。
有关专家论证，“僧兵”是南少林寺独有的编制。
从而，推断出石槽的所在地——林泉院就是传说中的南少林。
然而，泉州的两本祖谱——《清源金氏族谱》和《西山杂志》更有详细记载，泉州存在过一座规模宏大的少林寺。
不料，此时的福清出示了更为确凿的证据，出土的文物、古代的地图、以及相关的文献资料，一致指向福清的确存在着一座少林院。
然而，中国社会科学院的教授罗炤的研究发现，却让南少林之谜进入了更深层次的探索。
罗炤发现了福建闽南小镇的一种几乎绝迹的特殊的佛教派别——香花僧。
香花僧也侍奉佛祖，为民众做丧喜事，宏扬佛法。
但却有不同于正宗的佛教丛林的地方，他们可以杀生吃荤，可以娶妻生子。
奇怪的是，香花僧的传人，有一本神秘的秘典——香花僧秘典。
这本秘典中隐藏着一个天大的秘密，它揭开了两百多年前的一个夜晚，南少林寺为何突然消失得无影无踪，以及寺院遗址的真正所在地。
(编导：蔡佳利)《南少林之谜》第一集解说词隋末“十三棍僧勇救唐王”，河南嵩山少林寺以禅宗和绝世武功博得“天下第一名刹”的美誉。
此后，嵩山少林寺派僧人南下福建兴建少林分寺，南北少林遥相呼应。
据说，福建这座寺院规模宏大，僧人众多，它与祖庭嵩山少林寺一样是禅武同修。
南少林的僧人,将北少林的功夫糅合进南方拳术的特点，创建了蜚声海内外的南少林拳。
此后，南北两少林并驾齐驱驰骋在中国的佛教界和武术界，世称“南少林”和“北少林”。
贵阳东山寺简介
贵阳东山寺简介
贵阳东山寺坐落于贵阳市东郊，南临林城、北连东山、东望乌当，西与修文、开阳隔河相望。
始建于明万历年间（1573-1620年），清乾隆年间（1736-1795年）重建，现为贵州省级文物保护单位。
东山寺是贵阳东山风景区的一处重要景点，也是贵阳市第一批市级文物保护单位。
东山寺寺内原有大雄宝殿、天王殿、观音殿、大士阁和钟鼓楼等建筑，均系明初至清代所建。
现仅存大雄宝殿及观音阁。
大雄宝殿又称“金龙宝殿”，始建于明万历年间（1573-1620年），是一座砖混结构的建筑，为三重檐歇山式顶。
大雄宝殿高15米，面宽9米，进深10米。
殿内供奉三尊高10米的阿弥陀佛立像及文殊、普贤菩萨立像。
两侧分别供奉药师佛及观音菩萨立像。
观音阁又称“三圣阁”，始建于清嘉庆年间（1796-1820年），为三层八角攒尖顶的建筑。
阁内供奉五方五佛及十八罗汉立像。
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中国佛寺庵堂名录及地址(1-广东省)
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佛寺名称 回龙寺 白云古寺 佛母娘娘庙 丰登山寺 东山寺 龙凤寺 高泉寺 燕岩古寺 福龙寺 桂山寺 南越古寺 南山古寺 南母寺 九峰庵 丹竹庵 水坑观音寺 永庆寺 福龙寺 天公寺 鹤山大觉寺 长兴庵 慧贞庵 仁寿庵 静福庵 五峰禅院 西华庵 阳东岩寺 灵就寺 大觉寺 灵泉寺 佛祖高观音庵 老观音（慈云宫） 缘福寺 梅江区西来庵
中国佛寺庵堂名录及地址(11-河北省)
序号 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152
佛寺名称 承德普宁寺 千佛寺 石佛寺 珠源寺 法云寺 净土寺 祖山望海禅寺 观音寺 华严寺 水岩寺 望海寺 礼敬寺 南湖龙泉禅寺 御佛寺 灵山白塔寺 千佛寺 福山寺 麻山寺 兴国寺 石佛寺 香佛寺 寿峰寺 净觉寺
序号 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
省份 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省 河北省
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岳山的介绍
岳山的介绍
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”这句话是大家都知
道的，我也不例外，今天我就给大家介绍一下我的家乡——河南省焦作市的一座名山——岳山。
岳山位于河南省焦作市，是国家AAAA级景区，全国重点
文物保护单位，世界地质公园，也是四大道教名山之一。
岳山位于焦作市西部的武陟县境内。
它属太行山余脉，东连柏壁山，西接青屏山，南临黄河，北与灵宝市接壤。
海拔高度为1508米。
峰峦雄伟壮观、山势险峻挺拔、林木葱郁茂密、怪石
遍布其间。
岳山有“五岳归来不看山”的美称。
每年的农历五月初一至初五是岳山庙会期。
每逢庙会，山上山下人山人海，热闹非常。
当地群众和游客都会带着吃的、穿的、用的来这里烧香拜佛。
岳山历史悠久，文化底蕴深厚。
在这里流传着许多与道教文化有关的传说故事：“牛郎织女”、“天仙配”、“三打白骨精”等；还有一些传说故事：“玉皇大帝的女儿是玉皇大帝的外孙女，住
在昆仑山顶——王母洞”等……
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