略谈余光中的散文观
略谈余光中的散文观
作者：吴永福
来源：《现代语文(教学研究)》2015年第09期
关于散文，余光中颇有知见。
他在《日不落家》后记中说：“五四以来，不少人认定散文就是小品文。
其实散文的文体可以变化多端，不必限于轻工业的小品杂文。
我一向认为小品也好，长篇也好，各有胜境，有志于散文艺术的作家，轻工业与重工业不妨全面经营。
”此种区分着眼于篇幅的短与长，对应于内容的轻与重。
而在《不老的缪斯》中说：“散文分狭义与广义二类。
狭义的散文指个人抒情志感的小品文，篇幅较短，取材较狭，份量较轻。
广义的散文天地宏阔，凡韵文不到之处，都是它的领土，论其题材则又千汇万状，不胜枚举。
”这里的广狭之分，包括体裁及取材。
除此之外，还有质素方面的区分。
余光中在《美文与杂文》中说：“习见的散文选集所收的，几乎尽是抒情写景之类的美文小品，一来读者众多，可保销路；二来体例单纯，便于编辑。
其中当然也有不少足以传世的佳作，可是搜罗的范围既限于…纯散
文‟，就不免错过了广义散文的隽品。
长此以往，只怕我们的散文会走上美文的窄路，而一般读者对散文的看法也有失通达。
”美文的说法，多指抒情写景之类的小品。
不过，作者又进一步作了界定。
“所谓美文，是指不带实用目的专供直觉观赏的作品。
反之，带有实用目的之写作，例如新闻公文论述之类，或可笼统称为杂文。
美文重感性，长于抒情，由作家来写。
杂文重知性，长于达意，凡知识分子都可以执笔。
不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往为实用目的而作。
”在这里，杂文是作为与美文相对的概念提出来的，但区分的标准并不绝对。
其实美文杂文都可以是散文，“把散文限制在美文里，是散文的窄化而非纯化。
”
众多文体的并举中，诗与文的比较甚多。
余光中在《缪斯的左右手》中说：“诗和散文，同为表情达意的两大文体，但诗凭想象、较具感情的价值，散文依据常识、较具实用的功能。
”散文不离人生日常，正是基于生活的提炼。
“散文是一切文体之根：小说、戏剧、批评甚至哲学、历史等等，都脱离不了散文。
诗是一切文体之花，意象和音调之美能赋一切文体以气韵；它是音乐、绘画、舞蹈、雕塑等等艺术达到高潮时呼之欲出的那种感觉。
”散文是文体之根，换个说法就是有其母体之义。
不仅可催生出许多子文体，其本身也是一体，一种很弹性的文体。
余光中在《记忆像铁轨一样长》的自序中说：“散文可以向诗学一点生动的意象、活泼的节奏，和虚实相济的艺术，然而散文毕竟非诗。
旗可以迎风而舞，却不可随风而去，更不能变成风。
把散文写成诗，正如把诗写成散文，都不是好事。
”诗与文可互相借鉴，但又各有规范。
把散文当成诗来写，或把诗写成散文，都是在借鉴中忘了本身的规范，其实就是过头了。
《记忆像铁轨一样长》自序中还说：“大致说来，散文着重清明的知性，诗着重活泼的感性。
”对于散文创作中的知性，作者甚为强调。
他在《左手的缪斯》新版序中说：“缺乏知性做脊椎的感性，只是一堆现象，很容易落入滥感。
”光写感性经验，是比较浅的，任其泛滥开去，就很疲软了。
换言之，就是需要知性来作脊梁。
余光中在《散文的知性与感性》中这样说：“知识是静态的、被动的，见解却高一层。
见解动于内，是思考，形于外，是议论。
……散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。
说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才成其为…理趣‟。
”知性并非纯理性的，尽是概念的抽象演绎，而是一种智慧的观照，这样才能
与感性交融。
“一位真正的散文家，必须兼有心肠与头脑，笔下才能兼顾感性与知性，才能…软硬兼施‟。
”有心肠，才有观感的印象或事实；而有头脑，才有见解或看法。
余光中在《四窟小记》中说：“创作之道，我向往于兼容并包的弹性，认为非如此不足以超越僵化与窄化。
”就余光中自己的写作来说，是理论见之于实践的。
他在《四窟小记》中说：“诗、散文、批评、翻译，是我写作生命的四度空间。
”于此可见，作者的写作方向是多元的。
又说：“我曾说自己以乐为诗，以诗为文，以文为批评，以创作为翻译。
”此种交错，表明不同文字中有一种相通的内蕴或节奏。
且就散文写作来看，文体也是多样的，有小品、随笔、杂文、书评等。
比如小品，余光中在《凭一张地图》后记中说：“《凭一张地图》是我唯一的小品文集。
论篇幅，除少数例外，各篇都在两千字以内。
论笔法，则有的像是杂文，有的像是抒情文，但谓之杂文，议论不够纵横，而谓之抒情文，感触又不够恣肆，大抵点到为止，不外乎小品的格局。
”这里所说的小品写作，包括了字数及写法等。
但余光中的散文写作中，他自己最喜欢的是一种自传性的抒情散文，即略带自传而写实，更多的是恣于自剖而写意，其代表性的篇章有《听听那冷雨》、《记忆像铁轨一样长》等。
在这些散文中，作者既写了自己的经历及观感，又有历史文化方面的依托，这正是感性与知性的结合。
再就是虽不乏现实的感慨，又颇多诗情诗意的飞扬。
笔锋所向，真可谓汪洋恣肆。
此种兼容渗透落实到语言层面，语言也就得有变化。
余光中在《消遥游》后记中说：“在《消遥游》《鬼雨》一类的作品里，我倒当真想在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。
在这一类的作品里，我尝试把中国的文字压缩，捶扁，拉长，磨利，把它拆开又拼拢，摺来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性。
”这是写作中甚为自觉的尝试，而在理论上又概括为“现代散文应该在文字的弹性、密度，和质料上多下功夫；在节奏的进行上，应该更着意速度的控制，使轻重疾徐的变化更形突出”。
（《六千个日子》）对于散文语言的论说，余光中在《剪掉散文的辫子》一文中还作了专题阐述。
他在文中先举出散文写作中的三种弊端，即伪学者的散文、花花公子的散文和浣衣妇的散文。
显然，这三种类型都可以在现当代散文中找到对应。
作为补救之道，余光中提出了第四类的散文，那就是他所说的现代散文，一种讲究弹性、密度和质料的散文。
“所谓…弹性‟，是指这种散文对于各种文体各种语气能够兼容并包融合无间的高度适应能力。
”这里所说的，包括了语体和文体。
“所谓…密度‟，是指这种散文在一定的篇幅中（或一定的字数内）满足读者对于美感要求的分量；分量愈重，当然密度愈大。
”这讲的是内容的含量，反对汤汤水水或稀稀松松的内容。
“所谓…质料‟，更是一般散文作者从不考虑的因素。
它是指构成全篇散文的个别的字或词的品质。
这种品质几乎在先天上就决定了一篇散文的趣味甚至境界的高低。
”这如同前人所说的诗眼，即使在一篇散文中也很重要，由此可以见出作者对于语词的敏感。
弹性、密度和质料虽各有侧重，又互相关联，且主要就是语言表达问题。
举其大者，不妨说余光中着重强调的就是语言表达的弹性。
而语言表达的弹性，自是为了适应于内容及表现方面的弹性。
余光中在《不老的缪斯》中说：“散文是一切文学类别里对于技巧和形式要求最少的一类，譬如选美，散文所穿的是泳装。
散文家无所依凭，只有凭自己的本色。
”散文家只凭自己的本色，这话说得真好。
而在《焚鹤人》后记中又说：“任何文体，皆因新作品的不断出现和新手法的不断试验，而不断修正其定义，初无一成不变的条文可循。
与其要我写得像散文或是
像小说，还不如让我写得像——自己。
”散文不管写什么及怎么写，最关键的是要能写出自己，这是一句言简意赅的话。
《散文的知性与感性》中说到：“在所有文体之中，散文受外来的影响最小，因为它原来就是中国古典文学的主力所在，并且有哲人与史家推波助澜；……和诗小说戏剧等文体相比，散文的技巧似乎单纯多了，所以更要靠文字本身，也更易看出…风格即人格‟。
”散文写作靠文字，靠为文之人的本色。
古来有文如其人的说法，余光中也作了新的阐释。
他在《为人作序》中说：“我不认为…文如其人‟的…人‟仅指作者的体态谈吐予人的外在印象。
若仅指此，则不少作者其实…文非其人‟。
所谓…人‟，更应是作者内心深处的自我，此一…另已‟甚或…真已‟往往和外在的…貌已‟大异其趣，甚或相反。
其实以作家而言，其人真的已是他内心渴望扮演的角色：这种渴望在现实生活中每受压抑，但是在想象中，亦即作品中却得以体现，成为一位作家的…艺术人格‟。
”这种艺术人格的提出，使其人不会与其人等同起来。
散文中的我，应当是内心深处的自“我”。
自我介于大我与小我之间。
若是大我出场，仍是载道的口吻，充当的是某种代言人的角色。
但若尽是小我言说，则过于琐碎，一点细事唠叨不已。
散文中的“我”，要在把握上注意分寸，才能表现出自我。
（吴永福福建省长汀一中 366300）。
读余光中散文有感
读余光中散文有感读余光中散文有感6篇当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的读余光中散文有感，欢迎大家分享。
读余光中散文有感1这本散文集是余光中自选集，前大半部是游记，后半部是知性散文和小品文。
就我而言，我更喜欢余光中的知性散文，以中外各名家的生平事件或一些古今旧事娓娓道来，即诙谐且识性较强，慢慢的读来能在这样的散文里找到与自己共同的兴趣和爱好，也能在心灵上引起共鸣，借着余光中的博闻和广见，也可以接间的在他的书中认识更多的“新友”。
或许，作者在国外居住的时间较长吧，从这本书中可以了解到余光中的趣味很广，且叙事大多都用在国外各名家的生平事件上和引用他们的名言名句上。
这也许是一些文人的通病吧，自以为觉得只要在自己的文里雕刻上些国外的一些大家的名言，文里文外再引用这些国外大家的一些名句装饰于自己的文里，这样就会觉得高人一等，或自视学识博广以资博识深厚吧。
当然，我并非眼界浅窄到非要把中外文化分个一清二楚，非要搞个国界文化分明，楚河汉界，中是中，西是西，中国人就得用老子庄子孔子孟子才算是正统，用了西方的文化和前人的思想就是媚外，就是崇洋，就不地道。
但是我总觉得如果一本文集里大部分都是引用西方前哲们的思想如何如何，那么，我想此文不旦失去了美感，也失去了自己思想的厚重力量，让人含在觜里如嚼鸡肋，味淡且难以饱腹弃之还又觉不忍，毕竟书都是花自己的血汗钱所购来的。
余中光的游记初见一两篇时会觉得他对景物的比拟很新鲜，很有特点，对天地万物的识见让人有种非常人性的生命存在，在他的笔触下天地万物的悲喜欢歌都是那么情趣盎然，那么风花雪月，万种风情。
但大半部分若都是一样的情味，一样的喻拟，读久了也会让人感觉平平仄仄，千篇一律，陈陈相似的味道，再往后读下去也就觉得愈来愈乏味了。
这或许一成为职业写作人，因写而写，因书而书，天天笔耕不辍，文流难免也有断流不续时吧。
论朱自清的散文余光中
论朱自清的散文余光中引言：朱自清和余光中是中国文坛上备受瞩目的两位作家。
他们的散文作品在中国现代文学史上占据着重要地位。
本文将通过对朱自清和余光中的散文特点、写作风格和文学价值的探讨，以及两位作家在散文方面的贡献等方面进行分析。
一、朱自清的散文特点和写作风格朱自清是中国现代散文的代表作家之一，他的散文以清新淡雅、简练精炼著称。
朱自清的散文作品多以民间生活为题材，通过真实而生动的描写和细腻的情感表达，展现了农村的原生态和淳朴的民风民俗。
同时，朱自清的散文也注重自然景物的描写，通过对大自然的观察和感悟，表达了对生活的热爱和对人类命运的思考。
朱自清的散文语言简洁明快，富有灵动的音韵美，给人以美的享受和心灵的感动。
二、余光中的散文特点和写作风格余光中是中国现代散文的杰出代表之一，他的散文作品以豪放洒脱、深沉含蓄为主要特点。
余光中的散文作品多以人物为主题，通过对人物的刻画和心理描写，展现了人性的复杂和社会的多样。
余光中的散文作品多姿多彩，既有社会洞察力强的作品，也有思辨性的作品，对人生、艺术、文化等问题进行深入的思考。
余光中的散文语言雄浑而富有节奏感，具有很强的感染力和艺术感。
三、朱自清和余光中在散文方面的贡献朱自清和余光中都是中国现代散文的重要代表，他们在散文方面做出了卓越的贡献。
朱自清的散文以清新淡雅、简练精炼著称，通过对民间生活的描写和对自然景物的观察，展示了生活的真实和美好。
朱自清的散文作品既充满了对人性的热爱和对社会的关怀，又体现了他对文学创作的严谨追求和执着追求精神的品质。
余光中的散文作品多以人物为主题，通过对人物的刻画和心理描写，展示了人性的复杂和社会的多样。
余光中的散文作品不仅深入思考了人生的意义和艺术的力量，还关注了社会问题和人类命运。
他的散文语言雄浑而富有节奏感，具有很强的感染力和艺术感。
结论：朱自清和余光中的散文作品在中国现代文学史上具有重要地位和不可磨灭的影响力。
他们的作品不仅在写作风格上有独特之处，也从不同的角度探索了人类生活和社会问题。
余光中散文论
余光中散文论余光中是个伟大的作家，被誉为华语文学的传奇人物，他的散文更是备受推崇。
余光中的散文不仅是一种文学形式，更是一种生活的态度和哲学的视角，以俯瞰人生、洞悉人性和关注社会为主要内容，具有极高的艺术价值和思想深度。
余光中的散文以其意境深远、语言优美和思想精深闻名于世。
余光中的散文笔触简约，内涵丰富，深入浅出的描写了日常生活中的点滴。
他像一个智慧的旁观者，在细节中发现了深刻的生命真理。
在余光中的散文中，读者可以感受到作家深刻的表达和深入的探索，在浅薄的时代里，他以博学多才的学识批判和呈现现实，以温柔而深邃的语言为名利之后的人们指引迷茫的灵魂。
余光中的散文以揭示背后的哲学和文化的底层结构为主要特点。
他富于思考，注重阐明对生活的态度。
他旗帜鲜明地发扬人性光辉，不遗余力地揭示丑陋的人性。
余光中在散文中使用象征和寓言的语言艺术，具有深远的象征意义和丰富的感染力，使读者在浅显的语言中领悟到深刻的思想与情感。
余光中的散文中还体现了华人特有的文化底蕴。
他的散文风格清爽明快、自然流畅，真正做到了“朴实无华上乘”，他的散文充满了生命的原始力量，是深切热爱人类与自然的产物。
在余光中的散文中，我们可以看到对中国传统文化的深深理解和关注，作者在其中融入了大量的民间传说、古典诗词和中国传统文化凝聚的智慧。
除此之外，余光中的散文还具有极高的情感价值。
他以真挚的情感表达自己的人生体验，深入生命内核，抒发感动与哀痛。
他把日常的琐事变成了感性的线索，引领着我们思索人生和社会，感受到他对生活的热爱和坚定。
在余光中的散文中，读者可以看到一个公正、温暖的心，体会到一份真挚、深刻的情感。
综上所述，余光中的散文是一种深入人性、揭示哲理、关注文化的深入思考，具有极高的思想性和艺术性。
他的散文以其深邃的思想和卓越的艺术，拓展和丰富了华语散文的表现形式，为传承中华文明，注入了强大的文化动力。
他的散文代表了中国现代文学最高水平，是一扇指向人性的大门，让读者感受到生命的温度和深度，值得我们细细品味和反思。
余光中的散文
余光中的散文余光中的散文，那真是文学里的一道清流，读他的文章，就像是在听一个智者在慢慢讲述他的故事和思考。
他的文笔既优美又深刻，每次读都有新的体会。
“小明，你这是又沉迷于哪位大家的作品了？”小丽看到我手里的书，好奇地问。
“余光中的散文，你读过吗？他的文笔真是绝了。
”我抬头看着她，眼里满是赞赏。
“余光中？我知道他，那个写《乡愁》的诗人嘛。
”小丽点点头。
“对，但他的散文同样精彩。
”我认真地说，“比如那篇《听听那冷雨》，把雨写得那么有情感，那么有生命力，读着读着，我仿佛能感受到雨滴落在心尖上。
”“这么神奇？那你最喜欢他的哪篇散文？”小丽被我勾起了兴趣。
“我特别喜欢《记忆像铁轨一样长》，他用铁轨来比喻记忆，把那些逝去的时光描绘得那么生动。
”我感慨地说，“每次读，我都能想起自己的一些往事，那种感觉很奇妙。
”“那你读了有什么感想？”小丽问。
“感想啊，我觉得余光中的散文就像是一面镜子，能照出我们内心深处的情感和回忆。
”我想了想说，“他的语言那么平实，却又那么打动人心。
”“听起来真的很美，我也要借来看看。
”小丽跃跃欲试。
“绝对值得一读。
余光中的散文，不仅仅是文字的美，更是一种情感的共鸣。
”我推荐道。
“对了，他还写过其他什么好文章？”小丽又问。
“还有《借钱的境界》啊，那篇文章把借钱这件事写得既幽默又讽刺，看完让人深思。
”我笑着说，“余光中真是个语言的魔术师，能把平凡的事物写得那么有趣。
”“小明，听你这么一说，我觉得我对余光中的散文有了新的认识。
”小丽感慨道。
“是吧，好的文字就是这样，能跨越时间和空间，触动人心。
”我自豪地说。
余光中的散文，真的是文学宝库里的瑰宝。
他的文字，就像他的名字一样，给读者带来了无尽的光明和温暖。
无论是对自然的描写，还是对人生的思考，他都能用最简洁的语言，表达出最丰富的情感。
读他的文章，就像是在和一位智者对话，让人受益匪浅。
余光中《听听那冷雨》读后感（通用12篇）
余光中《听听那冷雨》读后感余光中《听听那冷雨》读后感（通用12篇）当读完一本名著后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的余光中《听听那冷雨》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
余光中《听听那冷雨》读后感篇1懒懒地靠在床头，看着电视，听着外面的雨声，突然想起余光中先生的《听听那冷雨》，思绪一下回转，凝视窗外，铜仁的雨季还在继续……雨声滴滴答答，淋淋漓漓，落在房顶上，打在树上，淋湿了少女的一点点闲愁，隔着透明的塑料窗，天也苍苍，地也茫茫，晃神到家里的雨季：淅淅沥沥，滴滴点点，朦朦胧胧，少女们伸出纤纤细细的手，在屋檐下接着雨点，任凭它落在手心，落在心田，雨雾里有淡淡的泥土的腥气，或许还有栀子花甜甜的芬芳……铜仁拖延的雨季，想家的心境无法拖延。
脑海里粗壮的桃树、开着白花的纤弱的梨树、栀子花、外婆院子里移栽的青竹和兰花、藤藤蔓蔓的葡萄树和喇叭花……，雨就轻轻落在院中的叶上花瓣上，树香花香沁入心脾，也潮湿了少女的眼眸。
我终于知道婶为何借此句为名，也只有她是配得上这名，她那忧郁的蓝色的诗心，空灵温婉的性情，云淡风轻的意境，如那冷雨，要细细去看、去听、去闻。
如今，外婆家的院落已不再，院落里的花草已不再，那滴滴答答敲打着心头的雨声也渐去渐远。
过去的20多个年头，有多少个日夜我蜷缩在外婆柔软温暖的怀中，也许在无数个嘀嗒的寒夜，我在一片漆黑的雾里，也依稀听到了小雨的歌声，和着外婆的呼吸和心跳，那一定最动听的曲调。
外婆走了，隔着渐渐荒芜的坟茔，她在天堂里，是否可以看到那冷雨，听到那冷雨，是否，她已化做了雨，细细地、密密地，在天空中轻舞，用那慈目，注视着她留在世间的那么多花，轻抚她们，滋润她们……余光中《听听那冷雨》读后感篇2《听听那冷雨》是我国著名诗人余光中的一篇散文，仅这名字就让人喜欢，引得人忍不住也想要写点什么。
一个人静静地坐着，听窗外那淅淅沥沥的雨声，心里该涌起多少回忆和感慨。
【散文】余光中散文的语言情趣
【散文】余光中散文的语言情趣导语：作为“诗质散文”的代表作家，余光中的散文跳出传统散文语言的窠臼，把现代艺术表现手法引入散文创作中，在语音、句法和辞格运用层面上变化出新，有声有色，实践他的散文语言主张，使散文具有现代诗的密度和张力。
下面我们就来体验一下余光中的语言情趣。
余光中先生散文的语言情趣，实际上是一个充满了勃勃生机的由多种要素组合而成的语言艺术系统。
这个系统呈现了绚丽的色彩和多维立体的动态感觉：既有叠音的四起，又有异音的喧哗;既有鲜明的节奏，又有激情的标点;既有新奇多变的文法，又有魅力无比的辞藻。
余光中散文的语言跳出了传统散文语言的窠臼，有声有色，亦画亦诗，演奏出了一曲曲悦耳动听的和谐乐章。
打开《桥跨黄金城》(人民日报出版社1996年版)，展现在读者面前的是从1952年的《猛虎与蔷薇》到1995年的《桥跨黄金城》四十余年的六十篇散文。
无论是《逍遥游》，还是《丹佛城》;无论是《莲恋莲》，还是《听听那冷雨》，无不深深地刻下了余光中散文语言主张的印迹，作品中处处闪烁着作家创造的语言光芒。
余光中在建构异彩纷呈的语言形象过程中有自己独特的修辞手法，那就是在语音、句法、辞格等不同的层面变化出新，达到有声有色的效果。
一、密集型聚合的叠音余光中对叠音形式情有独钟。
他不仅利用语言中现成的叠音词语，而且根据不同的语用需要自创了以重叠的形式造出新词，也涵盖了词语的重叠形式。
这些叠音现象按照一定的规律构成，并被作家艺术化地排列出来，创造出特有的音响效果。
以散文《听听那冷雨》为例，文中出现的叠音形式达八十多个，像这样高频率密集型聚合地运用叠音形式的手法，实属罕见。
在《听听那冷雨》中，读者欣赏到的并非呆板、拘谨的统一样式，而是变化多端的富有弹性的叠音风貌。
1. AA式。
如：阁阁、啾啾、唧唧、深深、纷纷、纭纭、铿铿、听听、看看、最最。
2. ABB式。
如：天潮潮、地湿湿、潮润润、湿漓漓、灰蒙蒙、一点点、白茫茫。
3. AABB式。
余光中散文读后感
余光中散文读后感余光中散文读后感余光中作为中国当代散文界的重要代表人物，他所创作的散文被誉为“华语散文的巅峰”。
余光中的散文风格细腻缜密，富有诗意，既有理性思考，又带有浪漫情感，深深地触动着读者的内心。
在阅读余光中的散文后，我深刻地体验到了他对人生、自然和文化的深切感悟，也被余光中特有的写作风格所吸引。
下面我将分享我的阅读体验和我的感受。
首先，让我简要地介绍一下余光中和他的作品背景。
余光中是一位著名的文学家和教育家，被誉为“台湾文化大师”，在文学、教育、文化等领域都有着卓越的成就。
他所写的散文，涉及到生活、自然、历史、文化等方方面面，风格清新简洁，深入浅出，令人感受到作者的深刻思考和灵敏的观察力。
阅读余光中的散文，让我感到别样的情感体验。
在《留白》中，余光中深刻地描绘了中国书法艺术中的“留白”之美，把它应用到人生哲学中。
他写道：人生的“留白”，才能使我们避免浮躁和焦灼，追求内心的平静和真正的感悟。
完美并不是我们所追求的目标，而是“留白”中的一种美丽。
这篇散文的深刻思考和对生命的洞察力，让我感悟到了生命的真谛和意义。
在《七十年代日记》中，余光中回忆起了自己的青春岁月，抒发了对年轻时代所拥有的梦想和怀念之情。
在读这篇散文时，我被作者独特的行文方式所吸引，他像与读者共同回忆那个年代的点点滴滴，让我们细味那段历史时期的文化气息。
余光中的散文渗透着中国传统文化的精髓，他时而感慨时代变迁中所流逝的人文的铭刻，时而深入地探究自然美的奥妙。
他的作品使我再次感受到中国传统文化的魅力和价值。
在《黄昏的森林》中，余光中描绘了一个充满神秘色彩的森林，它在不同的时间和季节里，都会带来不一样的景象和感受。
在阅读中，我仿佛置身于这片森林中，感受到了自然美给人带来的温馨和感动。
这篇散文也让我反思了现代人与自然的关系，希望自己能够更加珍惜和呵护大自然。
余光中的散文不仅让我感受到文化的魅力，更让我深入思考了文学创作的深度和内涵。
他的散文除了语言的优美外，更多地体现了思想深度和文化内涵。
散文名篇赏析：《听听那冷雨》余光中
散文名篇赏析：《听听那冷雨》余光中展开全文惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。
大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧，也算是安慰孺慕之情。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢?在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中?还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内、京戏的锣鼓声中、太白和东坡的韵里?杏花。
春雨。
江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭、美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。
余光中的散文写作风格
余光中的散文写作风格余光中的散文写作风格乡愁是一湾浅浅的海峡，余光中的乡愁写得悠远而绵长，下面是小编采集的一些关于余光中的散文写作风格的相关内容，欢迎大家阅读。
浅谈余光中散文的幽默艺术余光中散文以其新奇而富有变化的语言，奇特而缤纷的意象，丰富而深刻的理趣，诗化的写作技巧，继承和发扬了“五四”幽默散文的传统，形成了独特的幽默特色，在文坛独树一帜，推动了当代散文创作观念的革新和写作技巧的发展。
余光中，祖籍福建永春，生于南京，毕业于台湾大学外文系，又获美国爱荷华大学硕士学位。
其创作量之多，名列台湾作家前茅；作品质量之优，亦为台湾文坛所共誉。
著名文学家梁实秋曾评之曰：“余光中右手写诗，左手为文，成就之高一时无两。
”余光中散文可用“阳刚美”三个字概括。
他的散文汪洋恣肆、雄健豪放，但又不乏柔丽。
品读他的散文，那种荡漾在字里行间的机智微笑，随处可见。
仔细分析起来，便可以看出幽默是余光中散文的主要特色之一。
一、幽默是一个属于喜剧范畴的美学概念。
“幽默”一词来源于拉丁文humour，在汉语中古已有之。
“五四”以后，林语堂最先根据humour的英语译音，定为“幽默”，并于三十年代加以大力提倡，“幽默”才引起文坛的瞩目关注。
目前，一般的认为幽默是一种特殊的喜剧形式，一种轻快，诙谐，而意味深长的特殊笔调，一种风趣而机智的思考问题和表述问题的方法；它的本质是通过“神形倒错”等方法来表现人们生活或思维中的矛盾，给人以美感享受；其表现效果是一种轻松而有深意的笑。
在现代语义上，幽默和诙谐、滑稽、讽刺很相近，但又有层次上的区别。
鲁迅对此就区别的很清楚。
他认为幽默决不是一种“单单的玩笑”，如果把它看成“说笑话”、“讨便宜”，那是一种堕落。
幽默也不是滑稽，二者“还隔着一大段，日本人曾译‘幽默’为‘有情滑稽’，所以别于单单的‘滑稽’”。
可知滑稽在感情上的不足。
幽默和讽刺紧密相连，但又有其独特本领。
讽刺是对可笑性事物的一种否定性的审美评价、一种嘲笑，多用于批评否定。
余光中的散文理论在《剪掉散文的辫子》一文中提出较具体的看法(精)
*雨，該是一滴濕淋淋的靈魂，窗外在喊誰。(P51.L6)
*…各種敲擊音與華音密織成網。(P51.L16) *…城市向罩在一塊巨幅的毛玻璃裡…(P51.L20) *雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市…母親吟喔鼻音雨 喉音。
*因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起…瓦是
音樂的雨傘撐起。 *…千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入 歷史的記憶。
江上，廟裡，用冷冷的雨珠子串成。
*雨，該是一滴濕淋淋的靈魂，窗外在喊誰。(P51.L6)
問題與思考
一.對簡析中說於是散文的偏蔽,你能了解或體會嗎?請加以 闡釋.如果你有不同的看法也請加以說明. 答:簡析中,說余是散文的偏蔽有二: 1.散文易流於僵化,套式,初見驚奇,但反覆頌之又不免單
調.
2.主題流於單薄的意識型態,使情感抒發顯得濫情. 余光中的寫作手法是他個人特色,讀完一遍,兩遍…..都 有餘韻不絕之感,但也因過於注重句子的音樂,形象,易產 生濃稠甜膩感.
論中國意識.
聽聽那冷雨－段落大意
全篇大意： 藉由描寫「雨」的意象，抒發對故 國──中國的種種印象及思念。 段落大意： 第一段 由雨季的開始，聯想到中國。 第二、三、四段 在文化、文字方面對 祖國的印象。 第五、六段 以美國西部乾燥高寒的地 理環境，襯托出中國潮濕蓊鬱的山水氣 象。
第七段 古詩的聯想 第八、九段 雨落在屋頂上的聲響 第十段 細密的雨 （七~十段皆為雨聲的聯想） 第十一段 黃梅雨、颱風、雷雨、 西北雨 第十二、十三、十四段 感慨於時代的變遷，追思過去回憶的 自然純樸、及初戀的真摰美好。 第十五段 思緒回到現實，將對故鄉 的思慕、回憶埋入心底，沉澱。
(2)轉化 EX:*連思想也都是潮潤潤的。(P49.L3) *不能撲進她懷裡，被她的裙邊掃一掃吧也算是孺慕之 情。(P49.L9) *…三來森林線以上，杉柏也止步。(P50.L15)