陶渊明的田园诗

读陶公诗，专取其真事真景真理，真不烦绳削而自合。 方东树《昭昧詹言》 陶渊明心存忠义心处闲逸，情真景真，事真意真，几于十 九矣 。 陈绎曾《诗谱》 览渊明诗，相与太息，噫嘻，以夕露沾衣之故，而犯所愧 者矣。 苏轼《书渊明诗》
田园诗反映的思想矛盾
作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家 精神生活的镜子。陶渊明早年寄身仕途，亲尝了宦 海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露， 渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变。不容否认， 他的田园诗有“颖脱不羁，任真自得”的反映封建 士大夫闲适自得的个人情趣的“超然静穆”的一面， 但是由于他早年政治上极度苦闷，晚年生活上极度 贫困，感发出来的诗篇就不仅是超然世外、飘飘欲 仙式的。从他的田园诗，我们还可以看出他的心灵 深处的痛苦与矛盾。
劝农
气节易过，和泽难久。翼缺携丽，沮溺结耦。 相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手! 民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚翼! 儋石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不怀愧!
在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以 后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰 辛。
古人对陶渊明诗的评价
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 元好问(元）
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景 紧密相关。魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。永嘉之 乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园， 掠夺土地，阶级矛盾日益激化。思想意识形态领域中，崇 自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒 家经学暂时没落。当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓 废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有 的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山 水诗盛行一时。与此相反，一部分不满现实的文人士大夫， 深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的 真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距 离，因而更接近于广大劳苦大众。陶渊明就是这些文人士 大夫中的杰出代表。
文学作品的产生大都和时代背景有关，多年时宦时隐的生 活，让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的 黑暗，觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他 不能改变本性以适应世俗，于是从渴望返归田园到最终坚 决地辞官隐居。可以说，他最终选择了辞官归隐，实际上 是理想与当时政治现实相矛盾、相背道的结果，这也使他 的诗歌中凸现了回归自然、回归田园的一份闲逸，同时也 多了一份乐天知命、安分守己、逃避现实的无奈。
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家， 特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界， 巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生 活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅 力。 陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约 六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。陶渊明的 田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园 诗的奠基之作。他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了 诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的 东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。 隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现， 都直接或间接地受到陶渊明的影响
归园田居· 其一
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。
本篇写诗人离开仕途，归隐田园的简朴生活，抒发 了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。 这是一首优秀的抒情诗。诗人采用寓情于景，借景 抒情的方法，使描绘的生活图景和表达的思想感情交融 在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想象觉得如同 身临其境，感受到一种意境美，从而受到感染。如诗中 我们所感触到的田亩草屋，成荫的榆柳，列植的桃李， 黄昏的远村，依依的炊烟，深巷中的狗吠，桑颠上的鸡 鸣，这些平平常常的事物，经过诗人的点化，都增添了 无穷的情趣，构成一幅幅优美的画面，它们有近有远， 有动有静，有声有色，有淡有浓，有活泼的生机，有自 然的趣味。将这画面有机地组合起来，便又构成一幅清 新自然，恬静美好的田园生活的图景，并从这图景中体 会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心情，使读者 感受到一种艺术的意境美。 全诗语言平易朴实，多用偶句，对仗工整，琅琅成 诵，富有音乐美。
归园田居 其四
久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”，此语真不虚！ 人生似幻化，终当归空无。
归园田居 其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献，是他开创了新的 审美领域和新的艺术意境。虽然一般的玄言诗人都注 意到从审察自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的 萌芽，但是鲜有人把目光投向朴素的乡村大地，也只 有在陶渊明的笔下，农村生活、田园风光才第一次被 当作重要的审美对象，这也为后人开辟了一片清丽独 特的天地。陶渊明诗歌的艺术特点，来源于他有意识 的美学追求，从根本上说，这也是由陶渊明的“自然” 哲学决定的。在他看来，人为的繁复的礼仪破坏了社 会的自然性，矫饰的行为破坏了人性的自然性。那么， 诗歌在外现形式上的过度追求，也必然破坏感情的自 然性。所以，他绝少使用浓艳的色彩、夸张的语调、 深奥的语汇、生僻的典故，他的诗歌充满了感情，与 冷静的哲理思维结合在一起，呈现为清明淡远的意境， 这种美学境界是前所未有的。
陶渊明田园诗的特点
一、艺术风格上恬淡自然、醇厚隽永。
二、艺术境界上高远拔俗、天然浑成。主要 体现在情、景、事、理的交融统一上。
三、语言上自然本色、精练传神。
诗人借酒为题，写出对现实的不和 对田园生活的喜爱，是为了在当时十 分险恶的环境下Hale Waihona Puke Baidu醉酒来逃避迫害。 这首诗以情为主，融情入景，写出了 诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。采菊东篱下，悠然见南 山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的 精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自 得，那样地超凡脱俗。全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形 式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归 隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都 既富于情趣，又饶有理趣，出语平淡，朴素自然，却也寄情深长， 托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
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• 陶渊明的诗歌题材和内容，贴近日常生活，在他的诗里很难找到奇特 的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词都很少用。陶渊明 诗歌的形象也往往取自于常见的事物，而且是直写其事，不假雕琢， 其深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境， 然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力，而是平淡之中见 神奇，朴素之中见绮丽。在平淡的外表下，陶渊明的诗蕴含着炽热的 思想感情和浓郁的生活气息，读来韵味隽永。《劝农》诗，把中国农 村日出而作、日落而息、自给自足生活进行感观上的美化，从而呈现 出一幅祥和的农作图。耕种，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理 想获得实现的愉快《归园田居》组诗的第一首久负盛名，抒发了诗人 回到田园生活的愉悦心情。作为自然生活的一部分，陶渊明的田园诗 还写到了农业劳动，他的躬耕，是对儒家耽道、庄老玄言的一种反驳， 是对人生价值的积极实践，使他超越了古往今来的任何一位隐士或诗 人，显示出深邃淳厚的民本思想。自耕自食，是理想的社会生活方式 和个人生活方式，陶渊明写田园生活，写自我。
田园诗的艺术特色
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创 了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得 了重大成就。特别是在描写农村风光和田园生活 上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以 美的享受。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的。 在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美 意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承 和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应 物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。 而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，都直 接或间接地受到陶渊明的影响，由此可见陶诗的 艺术影响。
“出岫之云，倦飞之鸟”是后人评价晋 代诗人陶渊明常用的一句话
• 陶渊明生活态度朴素自然，并充分尊崇自己的意 愿，生活实践、生活内容乃至生活情调与其他归隐 者相比有着本质的不同，在某种程度上已超过了当 时一般知识分子的精神境界和思想高度，这使得他 的诗虽然朴实无华却又具有一种不可企及的安怡情 趣。文学家元好问在其论诗绝句中对陶渊明诗歌的 风格特点以“一语天然万古新，豪华落尽见真淳” 作总结，可以说，陶渊明的诗歌尽管也有乐天知命、 安分守己、逃避现实的消极思想，但也有反抗权贵 和与腐朽政治作斗争的积极力量，他把理与情相统 一，把古朴与淡雅相融合，用诗歌为我们展现了一 种明净而单纯的自然之美。
归园田居· 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随 口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中， 则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形 成陶诗平淡醇美的艺术特色。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来 自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮 明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是 一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自 豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后 句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完 美。
《归园田居》为著名诗人陶渊明所作，一共5首诗歌描写了诗人 重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与 浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现 出迷人的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时， 也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。
归园田居 其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。