经典著作与学习马克思主义经典著作

挂科纵横　２００９年簟７期　…………中国教育与社会科学　

经典著作与学习马克思主义经典著作　

中共潮州市委党校潮州　５２１０００　文／陈建宣　

摘要：马克思主义经典著作与其他经典著作一样，是植根于人类社会发展，具有普世作用并产生长久影响的思想文化杰出成　果，是马克思主义理论的源头和宝库，干部理论教育培训，应重视对马克思主义经典著作的学习和研究。　关键词：干部教育　马克思主义　经典著作　

Ｃｌａｓｓｉｃ　Ｗｏｒｋｓ　Ａｎｄ　Ｓｔｕｄｙ　Ｃｌａｓｓｉｃ　Ｗｏｒｋｓ　Ｏｆ　Ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ　Ｃｈｅｎ　Ｊｉａｎｘｕａｎ　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｌａｓｓｉｃ　ｗｏｒｋｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ，ｓｉｍｉｌａｒ　ｔＯ　ｏｔｈｅｒｓ，ｒｏｏｔｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｍａｎｋｉｎｄ　ｓｏｃｉｅｔｙ．Ｉｔ　ｈａｓ　ａ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｏｕｔ—　

ｓｔａｎｄｉｎｇ　ｒｅｓｕｌｔ　ｉｎ　ｔｈｏｕｇｈｔ，ｗｉｔｈ　ａ　ｌｉｆｅ．ｔ　ｎｅ＿１ｏｎｇ　ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｗｈｏｌｅ　ｗｏｒｌｄ，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｓｏｕｒｃｅ　ａｎｄ　ｔｒｅａｓｕｒｅ－ｈｏｕｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ　ｔｈｅｏ—　ｒｉｅｓ．Ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｇｏｖｅｎｍｅｎｔ　ｓｔａｆｆ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｏＣＵＳ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ａｎｄ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ　ｃｌａｓｓｉｃ　ｗｏｒｋｓ．　Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｔｒａｉｎｉｎｇ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｇｏｖｅｎｍｅｎｔ　ｓｔａｆｆ　Ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ　Ｃｌａｓｓｉｃ　ｗｏｒｋｓ　【中图分类号１Ｇ７２０　【文献标识码】Ａ　【文章编号１１００９—９６４６（２００９）０７—００３２—０３　２００８年１Ｏ月，胡锦涛总书记在同全　国党校工作会议代表座谈时强调：要“以　马克思主义理论特别是中国特色社会主　义理论体系为主课，使中国特色社会主义　理论体系系统进教材、生动进课堂、扎实　进头脑”。这为干部教育培训工作明确了　方向和思路。根据人类文明传承发展的　特点，借鉴我们党成长、发展、壮大过程中　相伴随的干部教育培训的经验，我们不难　发现，干部教育培训，离不开对马克思主　义经典著作的学习和研究。由此，应对干　部教育培训中“经典教育”问题予以足够　的重视。　１．经商著作是植裉子人类车士会发展，其有　普世作用并产生长久影ⅡＩ奄的思想文化杰　出成果　何谓经典，辞书中作如此解释：一指　具有典范、权威性的著作；二指各种宗教　宣扬教义的书籍；三泛指极其权威、极其　精彩的事物。可见，大凡经典，都具有典　范和权威的特点。经典著作属经典文化　的范畴。在人类历史发展进程中，文化的　创造与发展，造就了诸多经典文化。由于　经典文化承载着人们共同追求或广泛认　同的世界观价值观，体现了人们对人、自　然和社会的观念意识，在历史发展过程中　对人的生存与发展具有普世教化的作用，　并产生长久而深远的影响。不同的历史　阶段，不同的地域，不同的民族，不同的宗　教，都形成自身独特的文化发展轨迹，其　间也形成了自己的经典文化，并且经过经　典作家们的刨造性劳动，创作出经典的篇　章，启迪世人，教诲后世。　在我国，悠久的文明，孕育了孔子、老　子、庄子等诸子百家的思想文化，其思想　学说，凝聚了思想家们对天地人间万物百　态存在发展变化规律的认识和态度，集中　体现了中华民族在长期的实践过程中对　人与宇宙认知和意志，成为后世之师，其　观念意识、道德准则、处世态度、理想志　愿、价值标准等等教诲着中华民族的子孙　万代。＜左传＞＜史记＞等史学经典的思想　内容和文化内含至今影响深远，成为人们　在思想、文化、学术等领域中学习探索的　取之不尽、用之不竭的源泉。汉赋、唐诗、　宋词、元曲等大量文学经典，历代传承不　衰，其描述的意境、抒发的情感、追求的理　想，使千秋万代深为感染。“四大古典小　说”不仅成为人们孜孜研习的范本，而且　成为人们演绎不衰的资源。　在少数民族，其古老的文明同样孕育　了其经典文化，其经典著作不仅记载了他　们民族的光辉发展历程，而且凝结着他们　民族文明发展的智慧，承载着其民族的观　念与意志，对民族的繁衍发展产生深　的　影响，甚至成为本民族赖以生存的精神支　柱。诸如＜泽基格布）、＜必格溜＞是羌族的　两部跨越长远时代的口头史诗，两部经典　被升华为神圣的宗教圣诗。藏族的＜格萨　尔王传＞、柯尔克孜族（玛纳斯＞都是民族的　传世经典，所表达的理想与境界，凝聚了本　民族的智慧和精神，成为民族的精神源泉。　在国外，德国古典哲学的集大成者黑　格尔，其客观唯心主义哲学为人类认识世　界作出了重大的贡献，其哲学著作不仅在　当时和其他国家产生深刻影响，而且对后　来的科学社会主义创始人马克思产生了　重要的影响，成为马克思主义哲学理论的　重要来源之一，乃至列宁也深受其教育和　启发。在雅典时代诞生的荷马史诗，其精　神品质和文化内容在欧洲有着广泛而深　刻的影响，以至吸引着包括众莎士比亚、　哥德等在内的众多经典作家为之仿写、续　写、重写、改写。在古老的印度，释迦牟尼　Ｃ　ｅ　抛　创立了佛教及其宗教学说，其理论和思想　传承几千年，流传到各国，其信仰和观念　甚至融进我国的民间习俗之中，其世界观　和价值观对中国人的影响至广至深。＜亡　灵书）是古埃及伟大的宗教圣典，它像大　多数古代人民的圣书一样，是人们将长期　以来所保留下来的许多篇章进行分类编　纂而形成的一部古老的、最受尊崇的圣　典，其内容虽然旨在提醒死去的人，但一　直以来也在教诲着活着的人。　马克思主义理论及其经典著作同样　植根于人类社会的发展过程，为人们认识　世界和改造世界提供认识论和方法论，并　在实践中不断得到传承、检验和丰富。十　九世纪初，资本主义社会在生产力快速发　展的同时，理论思想界也是十分丰富，当　时的德国古典哲学、英国古典政治经济学　是马克思主义产生的理论渊源，空想社会　主义也为科学社会主义提供了重要的借　鉴。１８４８年＜共产党宣言＞的发表标志着　马克思主义科学体系的形成。十九世纪　后半叶到二十世纪初，马克思主义在欧美　大陆得到了广泛的传播。十九世纪末二　十世纪初，资本主义发展到帝国主义阶　段，社会矛盾和阶级矛盾十分尖锐，在马　克思主义理论的指导下，俄国取得了十月　革命的胜利，震撼了帝国主义在殖民地、　半殖民地的统治。在俄国十月革命的影　响和推动下，东方各国民族解放运动得到　蓬勃发展，开创了马克思主义同工人运动　广泛结合的新局面。在中国，李大钊等前　辈积极宣传，马克思主义理论及经典著作　迅速传遍中国。在中国共产党发展的几　十年里，马克思主义一直作为党的指导思　想，在马克思主义的指导下，中国不仅逐　步走向繁荣富强，并且形成了毛泽东思想　和中国特色社会主义理论体系，走出一条　

羹　中国教育与社会科学…………　社科纵横　２００９年第７嘏　中国特色的社会主义道路。正如党的十　七大报告所指出：“科学发展观，是对党的　三代中央领导集体关于发展的重要思想　的继承和发展，是马克思主义关于发展的　世界观和方法论的集中体现，是同马克思　列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三　个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进　的科学理论。”　在当代中国，对于经典文化及经典著　作的传承影响的讨论中出现了“去经典　化”或者“经典文化与大众文化的挑战”的　声音。我们不讨论这些声音本身的是非，　而应该认识到这些声音的出现，恰好折射　出一个时期以来，我国在国民素质教育中　人文教育严重缺失，在经典文化传承方面　严重断层的局面。这种情形无疑给我们　的干部教育培训工作敲响了警钟，我们须　以更大的力度加强对马克思主义经典著　作的研究与教学。　既然中国特色社会主义理论体系与　马克思列宁主义是一脉相承的，那么坚持　马克思主义理论的指导，丰富和发展中国　特色社会主义理论，研究和探索中国特色　社会主义道路，就没有理由抛开马克思主　义经典著作去研究马克思主义，就没有理　由抛开马克思主义经典学说这块“养料”　去汲取马克思主义理论的“养分”。　２．我党以马克思主义经典著作教育干部　群众的实践值得借鉴　我国唐代著名政治家魏徵有过这样　的论述：“源不深而望流之远，根不固而求　木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知　其不可，而况于明哲乎？”魏徵其言正好道　出了源头和根本的重要性。宋代圣哲朱熹　有诗句：“问渠那得清如许，自源头活水　来。”其哲理至深，也道出了源与流的关系，　强调了源头的重要性。马克思主义科学理　论体系，正是一个“自有源头活水来”的系　统，这已经为马克思主义的发展历程所验　证了。马克思主义基本原理和经典作家们　的科学思想就是我们追寻和研究的“源”，　马克思主义经典著作就是承载着这些“源”　的宝库，从这一宝库中寻源寻本，才会成就　马克思主义中国化的“活水”，才会使马克　思主义理论的传承与发展达到“清如许”的　境地，才能使我们的干部“切实达到真学、　真懂、真信、真用的目的”。　究其实，我们党～贯重视用马克思主　义理论武装全党，教育群众，特别是以马　克思主义经典著作为教材，开展广泛的宣　传、学习、教育，坚定广大党员的理想信　念，提高广大干部的马克思主义理论素　养。在教育培养干部的工作中着力引导　干部学习研究马克思主义经典著作，深入　领会马克思主义理论的真谛，确保党的纯　洁性和统一性，作出了诸多成功的实践，　也曾留下惨痛的记忆。这些正反的事实，　都为我们今天的干部培训工作积累了经　验，提供了借鉴。　早在土地革命时期，毛泽东同志就指　出：我们的斗争需要马克思主义，马克思　主义的“本本”是要学习的，但是必须同我　国的实际情况相结合。通过学习马克思　主义的“本本”，全党同志深入领会马克思　主义的基本原理，正确把握当时中国社会　的矛盾和发展方向，实现思想的统一，为　中国革命的向前推进，奠定了思想基础。　正当中国革命即将取得全面胜利的　时候，我党面临着夺取和建立全国政权的　新任务。党的七届二中全会前后，党中央　及时提出了在党内宣传和学习马克思、恩　格斯、列宁、斯大林有关唯物主义、国家学　说、政治经济学等理论的任务。　建国之初，党中央又作出＜关于加强　理论教育的决定＞，针对建国初期党内存　在忽视理论学习的情况，要求全体党员要　在统一的制度下无例外地和不间断地进　行马列主义、毛泽东思想的系统学习，特　别是高级干部应该成为全党勤奋钻研理　论的模范。１９５１年至１９５３年＜毛泽东选　集＞一、二、三卷相继出版，有效地配合了　当时的理论学习。１９５３年４月２３日，中　共中央作出＜关于一九五三——一九五四　年干部理论教育的指示），规定全党领导　干部学习＜联共（布）党史＞第九章到第十　二章和列宁、斯大林论社会主义经济建设　的部分著作。全党理论学习由此出现新　的高潮。通过这次马克思主义理论教育，　全党提高了马克思主义关于无产阶级专　政和社会主义的理论水平以及用马克思　主义普遍原理指导我国社会主义实践的　能力，为社会主义革命和社会主义建设奠　定了思想理论基础，同时也为执政党的思　想理论建设探索了道路，积累了经验，形　成了脱产学习、短期培训和平时坚持相结　合的马克思主义理论教育制度和体系，建　立了一支有较高水平的马克思主义教育　专业队伍。　值得一提的是，我们党在这一时期的　马克思主义理论学习实践中，能够以实事　求是的态度对待马克思主义经典著作，提　出正确的指导方针和正确的学习方法。　正如毛泽东同志在＜论十大关系》中所指　出的：“社会科学，马克思列宁主义，斯大　林讲得对的那些方面，我们一定耍继续努　力学习。我们要学的是属于普遍真理的　东西，并且学习一定要和中国实际相结　合。如果每句话，包括马克思的话，都要　照搬，那就不得了。我们的理论，是马克　思列宁主义的普遍真理同中国革命的具　体实践相结合。”党的八大召开前后，我党　从了解我国社会主义制度确立后的社会　ｅ抛　基本矛盾入手，全面学习马克思主义关于　社会主义的基本理论，并将这一理论与我　国的实际相结合，一方面提高了全党的马　克思主义理论水平，另一方面使全党形成　了将马克思主义理论与中国实际相结合、　探索中国社会主义建设道路的良好学风，　同时也促使我们党在八大前后取得了关　于我国社会主义建设的共识。　“文革”期间，学习马克思主义理论及　其经典著作实际已经在错误的政治导向　下被全面取消了，“学习毛主席著作”、学　习“文化大革命”的有关文件、开展“革命　大批判”、进行“无产阶级教育革命”等代　替了马克思主义理论和经典著作的学习。　被曲解了的“马列语录”、“无产阶级专政　下的继续革命的理论”、“最高指示”成了　标语和帽子满天飞。“文革”这个疯狂的　年代，在马克思主义学说的传承和马克思　主义理论的传播上，留下了惨痛的教训，　也为我们提出了警示。　党的十一届三中全会胜利召开，标志　着党的建设和国家的发展进入崭新的历　史阶段。经过批判“两个凡是”，实事求是　的思想路线重新得到确立，马克思主义理　论的指导地位得到了回归。针对当时干　部理论学习的问题，邓小平同志指出：“根　本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要　努力把马克思主义的普遍原则同我国实　现四个现代化的具体实践结合起来。当　前大多数干部还要着重抓紧三个方面的　学习：一个是学经济学，一个是学科学技　术，一个是学管理。学习好，才可能领导　好高速度、高水平的社会主义现代化建　设。”邓小平还主张要多方面学、全方位　学，除了政治理论外，其他所有社会科学　都要学。他认为我们的干部中很多人不　懂哲学，很需要学习马克思主义哲学，从　思想方法、工作方法上提高一步。”自此以　后，马克思主义经典著作的学习与研究和　马克思主义理论的传播与应用逐步上　正轨。　事实证明，中国革命事业的胜利，离　不开马克思主义理论的正确指引，中国特　色社会主义事业的推进，更离不开马克思　主义的指导。什么时候“真学”“真懂”，我　们就有了正确的方向，什么时候“假学”　“假懂”，我们就迷失了方向。因而学习马　克思主义理论应该成为我们教育干部一　以贯之的要求，而且要以求真务实的态　度，贴紧马克思主义的“本本”。正如毛泽　东同志早年曾说过的：马克思这些“老祖　宗”的书必须读，他们的基本原理必须遵　守。找准马克思主义理论的源泉，汲取养　分，做到“真用”，才能做到源深而流远，让　我们的干部真正“掌握马克思主义的立　场、观点、方法，具有履行职责所需的马克