吉登斯现代性思想的文本解读
吉登斯现代性思想的文本解读摘要：围绕着内涵、特征、动力机制等主要问题，本文对吉登斯见解独到、论述深刻的现代性思想进行了较为详细的文本解读。
内容涉及到现代性的制度维度、全球化和社会运动等宏观视角和包括信任与风险、安全与焦虑和自我认同的困境等在内的微观分析。
吉登斯对现代性极富压缩式的分析和扩张性的演绎充分体证了他在社会学理论进路中令人兴奋的知识进展。
关键词：吉登斯；现代性；制度性维度；风险；自我认同英国学者安东尼·吉登斯（Anthony Giddens，1938－）是当代西方与哈贝马斯、布迪厄齐名的具有世界性影响的著名社会学理论家之一。
他的社会学思想内容丰富，“一直处于（20世纪）80年代和90年代社会学理论与实践发展的前沿”，[1]本文就其最具代表性的现代性思想试作梳理、解读和分析，以体证他对于现代社会富于想像力的分析中令人兴奋的知识进展。
一、现代性及其动力机制（一）现代性的内涵只要阅读吉登斯的著作就可以发现，虽说他对“现代性”的分析相当透彻，然而并没有给“现代性”一个明确的定义，只是在比较宽泛的意义上使用“现代性”这一概念的。
他在《现代性的后果》一书中认为“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。
”[2]在《现代性与自我认同》一书中，他指出，现代性“首先意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。
‘现代性’大略地等同于‘工业化的世界’”。
[3]另外，在与克里斯多弗·皮尔森的谈话中，吉登斯又说：“在其最简单的形式中，现代性是现代社会或工业文明的缩略语。
比较详细地描述，它涉及：（1）对世界的一系列态度、关于实现世界向人类干预所造成的转变开放的想法；（2）复杂的经济制度，特别是工业生产和市场经济；（3）一系列政治制度，包括民族国家和民主。
基本上，由于这些特性，现代性同任何从前的社会秩序类型相比，其活力都大得多。
这个社会——详细地讲是复杂的一系列制度——与任何从前的文化都不相同，它生活在未来而不是过去的历史之中。
”[4]可以认为，现代性是吉登斯思想发展中始终不渝地连贯主题，[5]这就决定了“现代性”是理解吉登斯社会理论的一个很好的切入点，但他本人对“现代性”的宽泛使用也为我们清晰地理解它留下了很大的空间。
在他看来，社会理论虽能涉入哲学论题的研究，但决然不能因此而丧失自己的方向。
[6]如果社会理论及其概念要有助于“把握社会研究的实践意涵”，[7]则“现代性”在他那里也不应该是一个抽象性的概念。
从多种方式进入他有关现代性的观点，[8]可以认为，吉登斯所言的现代性主要包括以下一些内涵：从时空视角入手，“现代性”有着特定的时间与空间范围。
现代性产生的时间是“17世纪”、“后封建”时期，地理位置是在“欧洲”，现代性最开始是从欧洲产生发展的，后来波及到全世界，成为一种世界范围内的现象；其次，就其具体表现来说，现代性指的是社会生活、组织模（形）式以及行为和制度等，是有史以来第一个具有全球意涵的社会组织形式。
应该说，这是吉登斯在其现代性分析中融入纷繁复杂的内容的基本前提；再次，就其实质来说，现代性是现代社会或工业文明的缩略语，它大略等同于“工业化的世界”，这就说明现代性大致等同于工业文明的世界，与前面所说的现代性起源于欧洲相联系，带有很强的“欧洲中心主义色彩”[6]；最后，现代性的后果是全球化。
“现代性以前所未有的方式，把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道，从而形成了其生活形态。
……现代性卷入的变革比过往时代的绝大多数变迁特性都更加意义深远。
”[9]“现代性正在内在地经历着全球化的过程。
”[10]（二）现代性的特征和动力机制吉登斯指出，作为一门概括性的学科，社会学首先要涉及现代社会的特征和动力学问题。
[11]我们要想充分理解现代性的性质，就必须摆脱先前的社会学的种种视角，而必须对现代制度的动力学机制和全球化范围作出说明。
[12]吉登斯认为现代性动力机制派生于时间和空间的分离和它们在形式上的重新组合，在这种形势下所产生的社会生活有着精确的时间—空间，而时空的分离导致了社会体系的抽离（disembedding），通过旧有知识和新知识的不断输入，产生持续影响的个人和群体行动对社会关系不断地进行反思性调整。
（动力机制也是特征）第一，时空分离（separation of time and space）。
吉登斯指出，所有社会的个体都有关于未来、现在和过去的时间感，每一个社会、每种文化都有其特殊的空间感知。
总体说来，在前现代社会，时间和空间总是联系在一起的，而且通常是根据空间来推演时间的，某个时间总是与某个空间中的某个事物相联系。
随着十八世纪后半期机械钟的出现，时间可以与空间分离开来从而造成“时间的虚化”进而导致“空间的虚化”，“随着时间的‘逝去’和空间的‘隐遁’，在场和不在场交织在一起”[13]。
在吉登斯那里“空间”与“地点”是有区别的，“地点”，按吉登斯的理解也可称之为场所，场所是指人类活动物质环境在地理上的分布。
在传统社会，人们的活动空间总是受“在场（presence）”支配，即空间和地点总是相一致的。
但在现代社会，地点日益变得捉摸不定，人们的交往活动往往在“缺场（absence）”中完成，时空的虚空为社会活动中的时空重组提供了坚实的基础。
“一张火车运行时刻表，初看起来似乎仅仅是一张临时图表。
但实际上它是一个对时—空秩序的规划，它表明火车在什么时间到达什么地点。
正因为如此，它才许可火车、乘客和货物之间的复合调整穿越广袤的时空轨道。
”[14]第二，抽离化机制（disembedding merchanism）。
在吉登斯看来，抽离化即为将抽去社会关系的现实情景在不确定的时空距离上重新加以组合的过程，这是造成现代性时空分离的关键性因素。
“社会关系从地方性的场景中‘挖出来’（lifting out）并使社会关系在无限的时空地带中‘再联结’。
”[15]确切地说，这种“挖出来”就是他所说的“抽离化”。
吉登斯用抽离代替进化，主张抽离化机制有两种表现形式，一是“象征标志”（symbolic tokens），指相互交流的媒介将信息传递开来，用不着考虑任何特定情境下处理这些信息的个人和团体的特殊品质，象征标志可以划分为不同种类，如语言、权力、货币等；二是“专家系统”（expert systems），即由技术成就和专业队伍组成的体系，这种专家系统无孔不入，并不局限于专门的技术知识领域，它会延伸到社会关系和各种自我的亲密关系上，构成了我们今天所身处的自然和社会环境的主体。
这两者都是借助于抽象而达到一般性或普遍性的，因此，他又将其统称为抽象系统（abstract systems）。
在现代社会，可以借助于抽离化机制来为人们提供预期的“保障”，由于这种保障是建立在外行人员对于系统本身的信赖而非系统中“专家”的“道德品质”的信赖基础之上，这种信任关系自然“就存在着不稳定性和多变性”[16]并有可能引发出一系列的心理问题。
第三，对知识的反思性调整。
“反思性，是对所有人类活动特征的界定”，[17]因此，对于行动的持续性的反思性监控是人们活动过程中始终存在着的基本特征，[18]同时也构成了行动的一种内在要素，行动的反思性用来描述人们的行动总是建立在对周围环境以及以往经验的认识的基础之上的。
在现代性的反思性调整下，没有什么东西是确定无疑的，也没有什么知识是可以被永久证明的。
[19]由于社会实践总要不断地受到有关实践本身所产生出来的新认识的考验和改变，所以，对于现代性实践的反思性调整源于现代性实践的知识。
如此，我们才能更好地理解：“人们对有关社会生活的知识（即便这种知识已尽可能地得到了经验的证实）了解得越多，就越可以更好地控制自己的命运，是一个假命题。
”[20]对于知识的反思性运用核心所强调的是社会世界变化的范围和速度，因为它把过去、现在和将来联系在一起，让社会生活从传统的既定性束缚中游离了出来，从而让我们瞥见了有别于遥远世界的缕缕微光。
二、现代性的宏观分析当现代性社会因其上述特征和动力机制运行时，它就不单单是一个工业社会，而是一个具有特殊监督和控制手段的社会，因为，“凡是国家都会牵涉到对归其统辖的社会体系的再生产的各方面实施反思性的监控。
”[21]很明显，这就涉及到他对于现代性的宏观分析。
（一）关于现代性的制度维度分析吉登斯的现代性理论中最具有代表性的论述就是对现代社会作出的“多元制度”的阐释。
他认为，马克思、涂尔干和韦伯是现代社会学理论主要框架的建构者，但又必须对他们的理论重新加以思考。
[22]他指出，马克思是从资本主义角度对现代性做出的解释和展望的；涂尔干认为现代社会生活的急剧变迁缘于复杂的劳动分工及其刺激；而韦伯则更多地侧重于官僚制和“理性化”的范式。
在反思三大思想家的现代性过程中，吉登斯发现，古典现代性理论普遍存在着把复杂的现代性诊断为某种单一维度的倾向。
如果社会学家对社会理论赖以形成的背景时刻保持清醒的话，就会认定现代性在制度性的层面上是多维的，在这种认识的基础上，他融合了经典思想家的现代性思想，同时结合晚期现代性的社会现实提出了有关现代性的几个基本制度维度。
第一，资本主义。
布罗代尔曾经指出，直至1867年，马克思还从未使用过资本主义一词，[23]但吉登斯依然愿意承认卡尔·马克思比其他经典作家有更大的重要性而依然敬仰他，[24]这是因为他也认为和以前的社会形式相比较，资本主义虽非是塑造现代性的唯一力量，但它是架构现代性的至关重要的力量。
[25]按他的理解，“资本主义指的是一个商品生产的体系，它是以对资本的私人占有和无产者的被雇佣之间的关系为中心，这种关系构成了阶级体系的主轴线。
”[26]吉登斯指出，资本主义社会有以下几个特征：资本主义企业强烈的竞争与扩张本性；经济与其他社会领域的彼此“隔离”或者经济关系对其他关系的极大的支配性；私有制和国家对于资本积累的依赖等等。
由此可见，吉登斯是有选择性的继承了马克思的观点。
第二，工业主义。
工业主义不仅指机械化的技术和工厂生产，机械化的运输和交往方式的发展尤其是其主要特征。
[27]工业主义预先设定了生产的规范化组织，目的在于使人的行为、机器与原材料的投入和产品的产出协调。
在“工业革命”的原初时期，工业主义首先出现了燃煤与蒸汽动力，后来又出现了巨大而沉重的机器在工厂里忙乱的情景；而现代工业在高科技领域的驰骋，在这里电是动力源泉。
此外，工业主义不仅影响着工作场所，而且也影响着交通、生态、通讯和家庭生活等等。
第三，监控系统。
监控指的是“在政治领域中，对被管辖人口的行为的指导，尽管作为行政权力的基础，监控的重要性决不只限于政治领域。
监控可以是直接的，但更重要的特征是，监控是间接的，并且是建立在对信息控制的基础之上的。
后现代性：一种对现代性的超越——对安东尼·吉登斯现代性思想的深层解读
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常性连接 ， 接影 响着 千百 万人 的 生活 。因而 民族 直
例证 。
中， 而是 生 活 在 工 业 秩 序 之 中 。… 【 韦 伯 虽 然 也 ” ｌ
国家是现代性更为普遍 的特征 ， 是组织兴起的主要 曾强调资本主义 ， 而且他强调的资本 主义虽然也包 括马克思所指出的经济机制和雇佣劳动的商品化 ， 其次 ， 现代 性 的产 生最 初是 与一 个明显 的时 间 但 是 与马 克思 的资本 主 义还 是有 很 大 的差别 ， 对技
首先 ， 现代性所指 向的对 象是一种社会生活 、 组织 模 式 以及行 为制 度 。吉 登斯 现代 性 研 究 的 出
吉赘斯把现代性 的产生看做是与一个时间段 发 点是 “ 断裂 ”这 种断裂所 指 的 正是 现 代社 会 制度 ， 和一个地理位置相联系 ， 他并没有给现代性下一个 所 具有 的某些 独一 无二 的特性 ， 这种 特性 异 于 所有 精确的定义 ， 而是在 比较宽泛的意义上使用现代性 类型的传统社会 。“ 现代性 以前所未有 的方式 ， 把 这 一概 念 的 。 我们 抛 离 了所 有类 型 的社 会秩 序 的轨 道 ， 而形 成 从 通过深层解读吉登斯的著作 ， 发现他曾在三个 了其生活形态。在外延和内涵两方面 ， 现代性卷入
段 和一个 确切 的地 理 位 置相 联 系 的。 在 三种 对 现 术 和人类 活 动 中 以官 僚形 式 出 现 的 “ 理性 ” 是 合 才 代性 的表 述 中 ， 中“ 其 十七世 纪” 后 封 建 ” 和“ 两个 词 其重点所在。吉登斯认为对 现代性作 出制度分析
度， 把现代性隐藏在“ 黑箱” 之中的许多特性揭示了 有对 现代 性 给 出一 个明 确 的定 义 。但 通 过 仔 细 分 大致可以这样对吉登斯思想 出来 ， 从而把对现代性的研究推进到了一个更高的 析这三种表述的要义， 中 的现 代性予 以分析 。 层 次。
现代性与自我认同
身体与自我认同
在高度现代性的时代，“外貌已成为自我反思规划 的核心因素……身体成为现代性的反思性的一部 分。” 《现代性的后果》
也就是说，身体在构建自我认同的过程中发挥着 重要的作用。“穿着很大程度上不仅仅是身体的保 护手段，它明显地也是符号表演的手段，即赋予 自我认同叙事特定外在形式的手段。”
我们穿什么品牌的服装、喝什么品牌的酒与咖啡、 驾什么样的车，住什么规格的房子都对自我认同 产生深远的影响。
引论 第一章 高度现代性的轮廓 第二章 自我：本体的安全和存在性焦虑 第三章 自我的轨道 第四章 命运、风险与安全 第五章 经验的存封 第六章 自我的磨难 第七章 生活政治的兴起
第一章 高度现代性的轮廓
《第二次机会》引出高度现代性世界的拓展影响 到了人们生活的中的最为个人化的部分：自我认 同。 “由于现代性制度的导入所引起的日常生活的嬗变， 从而与个体生活进而也与自我以一种直接的方式 交织在一起。”
第四，被传递的经验无处不在。随着媒体 的日益全球化，五花八门的环境进入人们 的视野。电视和报纸对潜在的生活方式多 样性选择提供了可能。
“在生活风格多样化的世界中，策略性的生 活规划显得特别重要。生活规划是依据自 我的个人经历而动员起来的、准备未来行 动的手段。”生活规划预设了安排时间的特 定模式，同样也依从于对过去的解释。
吉登斯的思想发展阶段
第一阶段：系统梳理对西方社会理论产生重大影响的主要 思想家的经典作品，其中最重要的包括涂尔干、马克思和 韦伯 著作《资本主义和近代社会理论：马克思、涂尔干和韦伯 著作分析》(博士论文)
第二阶段：集中全力研究社会理论的方法论问题（结构二 元性、双重解释学） 著作：《社会学方法的新原则》
自我的特征
三、自我的主体能动性 “自我实现蕴含着对时间的控制”，即建立
现代性的后果读后感
现代性的后果读后感-读后感大全安东尼·吉登斯的著作《现代性的后果》2000年7月由译林出版社出版，。
该书是社会学领域的一部重要理论著作。
作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。
他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。
在这一时期，现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。
由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，并且探讨了人类在这些问题面前的出路。
说起“现代性”这一词汇，大家可能都不陌生甚至经常提起，但是若要对“现代性”这个词语进行准确的解释、精准的描述它的特征以及了解它从何而来，恐怕很少有人反思过这一问题。
关于我们现在的社会是否处于现代化时期，或已经超越现代化进入到一个全新的后现代化时期以及现代化具体带来的后果有哪些，这些问题都在吉登斯所著的《现代性的后果》一书中进行了全面的解答。
作者吉登斯对于现代性的本质以及传统社会形式与现代性的特殊关系等问题都以自己的全新视角进行解读，同时也为处于现代性的双重后果环境中的人们提供了一条乌托邦式的现实主义道路。
该著作从宏观角度对现代性进行较为透彻且全面分析，然而却存在着带有西方中心主义的观点的立场对现代性过程进行分析的局限，尤其体现在对现代性的四个分析维度方面。
作者在《现代性的后果》一书中对于现代性问题的阐释主要包括五个方面的内容，即：现代性的定义、现代性的特征、现代性的动力机制、现代性的四个维度以及现代性的后果及态度。
该书按照文化与认识论研究的笔调对于现代性做出制度性分析。
01现代性的定义作者首先开门见山的提出对现代性的具体定义，即“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。
这将现代性与一个时间段和一个最初的地理位置联系起来，但是到目前为止，它的那些主要特征却还仍然在黑箱之中藏而不露。
”从作者对现代性的定义中我们可以获取到现代性是一个时空的概念，现代性发生的时间以及地理位置，现代性包括了社会生活以及组织模式的方方面面。
现代性影响下自我认同的构建——基于吉登斯《现代性与自我认同》
1现代性的轮廓现代性的意义相当广泛。
它首先产生于17世纪的欧洲，之后不断蔓延至全球，产生一种与以往迥然不同的生活方式。
具有两个维度，即蕴含在生产过程中物质力和机械的广泛应用所体现出的社会关系的工业主义以及包含竞争性产品市场与劳动力商品化过程的商品生产体系的资本主义。
吉登斯在《现代性与自我认同》这本书分析道，现代性有三大动力机制，分别表现为：时空分离、社会制度的脱域机制、制度化反身性，其中脱域机制又可分为象征标识和专家体系两种类型。
现代性的出现使整个社会处在一个转型期，也使社会的方方面面都不同于传统社会，形成一种礼崩乐坏的状态。
1.1时空分离时间和空间本是不存在的，是人们为了组织社会活动和生产方式而形成的。
在传统社会，因为生产方式的落后，人们对于时空的理解还停留在与自然界和谐统一的状态，这使得社会变迁缓慢，整个社会表现出有序，有层次的景象，也就是说在传统的时空意识中，事件的发生时间一定要有一种空间的场域与之对应。
而现代社会中，机械钟表的发明与使用，标志着改变了传统社会中日出而作日落而息的传统模式，打破了时间对于人们的限制，并且，钟表时钟的广泛应用是一种全球化的趋势，当今生活的世界拥有全球通用的计时系统以及标准化的时区，这意味着在全球范围中，人们生活的方方面面都会发生深刻的变迁。
正如吉登斯所说，“现代社会组织意味着，在物理层面上彼此分开的许多人类行动可被精确地协调，这些行动何时发生与在何处发生直接相连，并非如前现代时期那样必须经过具体位置的中介方能产生联系。
”[1]1.2社会制度的脱域机制吉登斯在书中指出，脱域就是社会关系从彼此互动的地域性关联中，通过不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中“脱离”出来。
其中表现为两种，象征标识和专家体系。
社会制度的脱域机制中“象征标识”指“交换媒介，具备标准价值，现代性影响下自我认同的构建———基于吉登斯《现代性与自我认同》The Construction of Self-Identity Under the Influence of Modernity———Taking the "Modernity and Self-Identity"of Giddens as the Basis 马媛媛（南京理工大学，南京210000）MA Yuan-yuan(NanjingUniversityofScienceandTechnology,Nanjing210000,China)【摘要】在全球现代性的背景下，传统社会中一整套自我认同的规则遭到了破坏，现代人在构造新的自我认同时面临着诸多风险。
安东尼·吉登斯
吉登斯结构化理论与现代性讲义安东尼·吉登斯男爵（Anthony Giddens1938年1月18日－）英国社会学家。
1938年生于英格兰伦敦北部，早年曾在赫尔大学、伦敦经济学院和剑桥大学学习。
后任剑桥大学教授。
伦敦经济学院前院长（1997－2003），中国社科院名誉院士，2004年，受封为“终身贵族”，出任英国上议院议员。
与伊曼努尔·沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名，是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。
他以结构化理论（theory of structuration）和对当代社会的本体论观点而闻名，他写了至少34本著作，70年代，吉登斯的学术成果开始陆续发表，其前期著述主要在于对以往社会学理论的梳理，后期以现代性的研究为主线。
安东尼·吉登斯不仅是孔德、斯宾塞以来英国最著名的社会学家和政治思想家，而且还是当今世界最重要的思想家之一。
他与罗尔斯、哈贝马斯等思想家一起引领了20世纪中后期全球社会理论的发展。
他对经典思想家进行了有深度的解读，把社会学研究方法推进到新的发展阶段，把有关"现代性"、"全球化"等问题的研究推到了全球学术研究的前沿，他所提出的"第三条道路"则深刻影响了20世纪末全球政治发展的方向。
第一，对经典思想家著作的反思。
上世纪60年代末到70年代，吉登斯对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家的著作进行了长达10年的反思，考察了现代社会理论的各种起源和内在不足，形成了两大著名的理论成果：《资本主义与现代社会理论》和《历史唯物主义的当代批判》。
《资本主义与现代社会理论》出版于1971年，它围绕着现代社会的产生、动力、问题和未来发展等主题，对马克思、涂尔干、韦伯等三大思想家的著作进行了深度解读，梳理出现代社会理论的三根明显主线：资本主义、工业主义和理性化，同时还考察了三大思想家对后世社会理论的影响。
吉登斯现代性的毁灭性
Miliy and professional
armies industrialisation of warfare Militaristic expansion of modern states. Increasing uses of military alliance in warfare.
最后,吉登斯对现代性保持一种乐观主义的态度。吉 登斯认为现代性是一把双刃剑,在为人类创造了数不 胜数的享受安全和有成就的生活机会的同时,现代性 也有其阴暗的一面。尽管他在描述高度现代性时期人 们面临的各种高后果的风险景象时引起了人们情绪上 的某种焦虑,然而在结尾深处又描绘了一幅他称之为 “乌托邦现实主义”的图景。他认为尽管把它称之为 乌托邦,同时与现实主义结合起来, 但这并不矛盾,因 为现存制度中的各种倾向已经表明实现这种图景的可 能性,特别是蓬勃兴起的各种社会运动为管窥这幅图 画带来了缕缕曙光。
Administrative power
Rational and bureaucratic forms of administration Law and order Surveillance of populations made possible Links to sharing of knowledge and technology
Thank
you~~
Capitalism and industrialism
New
forms of production Factory and industrial production. New forms of economic calculation Decline in non-waged labour and agriculture.
论吉登斯现代性理论及其启示
论吉登斯现代性理论及其启示作者：周媛来源：《科学与财富》2019年第31期摘要：《现代性的后果》是吉登斯在现代性领域的代表著作，整本书集中探讨了围绕现代性的核心问题，既建立在已有理论的基础上，又具有独树一帜的吉登斯式风格。
全书分为六大部分，这几部分的划分大体上勾勒出了整本书的框架：第一部分，吉登斯站在先前学者的基础之上，提出了现代性的“断裂”特征和其三个动力机制;第二部分，集中讨论了现代性的制度性维度和全球化维度;第三部分和第四部分，主要是围绕着信任、安全、风险这几个核心概念展开的讨论;第五部分和第六部分，则是吉登斯自己的关于现代性社会的构想。
关键词：现代性;动力机制;制定性维度;全球性维度《现代性的后果》一书中，吉登斯对现代性的解构还是非常透彻的。
本书的第一、二部分，主要是遵循着这样的思路：首先，吉登斯给出了自己对现代性的定义，强调了现代社会的“断裂性”。
那么，究竟是什么力量使现代社会与历史产生断裂了呢？由此，又引出了现代性的三大动力机制;三大动力机制成为可能，离不开现代社会的“信任”，而“信任”又与“风险”并存。
最后，吉登斯又站在较为宏观的基础上，分析了现代性的制度性维度和全球化维度，将前文的分析放入了更大的背景之中。
一、何谓现代性在本书的导言部分，吉登斯就先给出了自己对现代性的定义：现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。
1 在另一本书中，吉登斯给出了类似的描述：“我是在很寬泛的意义上使用‘现代性’这个术语的。
它首先意指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。
‘现代性’大略地等同于‘工业化的世界’，只要我们认识到工业主义并非仅仅是在其制度维度上。
”2; 与利奥塔等颇具特色的“后现代”视角不同，吉登斯认为，我们实际上并没有迈入所谓的后现代性，而是我们正在进入一个现代性后果比从前任何一个时期都更为严重的时期。
现代性的后果读后感
如果要例数战后英国最重要的社会学家，安东尼•吉登斯必不可少。
他的构成理论和“第三条道路”为全球学界所瞩目，他的思想更是始终处在社会学理论与实践的发展前沿。
是什么成就了吉登斯深刻的思想和他捕捉时事的敏锐，又是什么使吉登斯的理论如此另人信服，以至能为英国政府大胆实践，又是什么让吉登斯的学术思想始终为学术界所关注、探讨？在《现代性的后果》之中，我隐约找到了自己的答案。
一、以激进亢奋的姿态去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。
1、方法和结构创新安东尼•吉登斯选取的题目是现代性的后果，这似乎在题目上就决定了这部作品是一部规模宏大的叙事和论证，但事实上，在不足160页的全文论述中，吉登斯并没有象许多论述现代化的作品那样将大部分精力用在论述什么是现代性和现代性的产生、发展、表现、结果这样固定的框架之内，而是用言简意赅的语言，在批判中提出论点，在论述中又着力于他所描述的现代性图画中的结构框架。
吉登斯对于现代性的历史一句带过，却在描述现代性的制度性维度时不惜笔墨。
他认为，监督、资本主义、工业主义、军事力量构成了现代性的制度性维度，而这四种维度之间又存在着由此及彼的相互关系，在现代性的全球化进程中，全球化的制度性维度又与现代化的维度交相作用，共同呈现出目前的现代社会形态。
在接下来的论述中，吉登斯又显得与众不同，他没有简单停留在现代性的框架中，而是回归到人与人和人与现代社会的关系来考察现代社会体系，用精神分析法和现代心理学来解释现代社会的信任体系和存在的风险，将研究和具体的日常生活结合，冲破以往社会学研究中框架大但却不切实际的做法。
2、、怀疑吉登斯首先展开他对现代性概念的澄清，但是在一开始，他就开始试图另辟蹊径。
他认为“现代性指社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并在后来的岁月里，不同程度地在世界范围内产生着影响。
”“直到目前为止，它的那些主要特性却还在黑箱之中藏而不露。
”这看似简单的论述，已经在前提上对现在十分流行的现代社会已经进入“后现代”社会的论调截然相反。
结构化现代性与全球化——试论吉登斯的社会学理论的透视
结构化现代性与全球化——试论吉登斯的社会学理论的透视论文摘要：在20世纪80年代到90年代,西方社会学界出现了两种新的理论倾向,一种是新的理论综合的潮流．另一种是研究的视野不断突破民族国家的限制向全球化扩展的倾向,在这种背景下,本文系统地分析了吉登斯关于“结构化理论”大纲、“现代性”和全球化的研究,探讨了吉登斯的“结构化理论”、“现代性”与“全球化”分析的内在逻辑关系,并对他理论的某些偏颇,提出了质疑。
论文关键词：结构化；现代性；全球化在20世纪80年代到90年代,西方社会学界出现了两种新的理论倾向,一种是新的理论综合的潮流,另一种是研究的视野不断突破民族国家的限制向全球化扩展的倾向。
近年来,在全球化的背景与语境下,有不少学者呼吁要倡导一种社会学理论研究范式的变革“面对全球化,许多宏观社会学研究仍以国家为分析单元,将国家间的互动视为世界社会的主要动态,因而已经走到认知和解释的极限,社会结构的跨国化和全球化这种本体论的转换,要求进行某种认识论的转换,”伴随着这种呼声,各种研究全球化的社会学理论也竞相登场,吉登斯结合其创建的结构化理论,将全球化与现代性的分析紧密地连在一起,认为全球化是现代性的一种必然结果,是现代性的各种制度维度在全球蔓延的结果,吉登斯用结构化理论中的时空要素的延伸机制将二者连结起来；吉登斯的这种全球化观,被认为是一种“制度转变论”。
本文试图系统评述吉登斯“结构化理论”、“现代性”与“全球化”分析的内在逻辑关系,对他的理论有失偏颇的地方,也给予了几点相应的质疑。
一、结构化理论：试图超越“二元论”一种新的社会学研究方法论在认识他的结构化理论之前,必须首先分析一下他的“双重解释学”——一种认识论,它是吉登斯关于社会学元理论问题的一种表述。
1．“双重解释学”：它划清了社会科学与自然科学的本质差异,指明了社会科学的实践内涵及与日常生活世界的紧密的互动关系。
“双重解释学”的基本涵义是：社会科学观察者必须从解释学角度掌握生活的各种描述,然后将这些描述转化成社会科学的话语范畴,这些话语范畴同时也为普通的行动者解释与掌握,并重新纳入到社会生活的生产和再生产中。
吉登斯现代性思想探析
!""#年#月第$期!!!高教论坛%&’()*+,-./0&1231*-45-26!""#6718$收稿日期!!""#:"!:"@作者简介!唐复柱!;<##:"#男#广西富川人#梧州师范高等专科学校人文与管理系#讲师#研究向$社会学6吉登斯现代性思想探析唐复柱!贺州学院人文与管理系"广西!贺州!9=!A ""#摘!要!在西方学者有关现代性的研究中#吉登斯的现代性思想是一种很有代表性的理论%他重新审视现代性#对现代性进行多维的制度分析#并进一步阐明现代现代性的动力机制及其可能的后果%为人们认识现代性提供了一个富有启发性的新视角%关键词!吉登斯&现代性&全球化中图分类号!>#=!!!!!文献标识码!?!!!!文章编号!;#@;:<@;<"!""##"$:""9A :"!!!安东尼$吉登斯!?20(12T >&,,)2P #"英国人"当代西方具有世界性影响的著名社会学家%他的社会学思想脉络大体可分为两个阶段%第一阶段是!"世纪@"年代创立了&结构化理论’%吉登斯用结构的二重性来阐述个人与社会的关系"试图以此来消除社会学理论中以涂尔干为代表的社会学整体主义和以韦伯为代表的社会学个体主义的二元对立%这方面的理论代表作主要有(资本主义和现代社会理论)*(社会的构成)%第二阶段是!"世纪A "年代以后对现代性问题进行集中研究"运用结构化理论分析现代社会的各种问题"形成了令人耳目一新的&现代性思想’%吉登斯比较系统地从社会制度方面探究了现代性的起源*性质以及后果"可以说他是现代社会的注释者%这方面的理论代表作主要有(民族+++国家与暴力)*(现代性的后果)*(现代性与自我认同)%!!一$现代性的重建!!现代性问题是西方社会学家研究的核心问题"也是西方社会理论界争论的焦点%康德*马克思*韦伯*迪尔凯姆*哈贝马斯等学者都对现代性进行了分析和研究%吉登斯的独到之处"在于他把现代性当作一个问题来处理"并在处理问题的过程中"归纳出他对现代性的自我理解和批判%他认为现代性需要重建%他指出&在!"与!;世纪之交"作为社会学基本问题的现代性!其过去的发展和现时的制度形式#又重新出现了%社会学与现代制度之间的关联早以为人们所意识到"但我们直到今天才发现"这些关联不仅比以前所意识到的更为错综复杂"而且"对现代性本质的再思考必须与社会学分析的前提之重新建构并行展开方才有效%’,;-何谓现代性？吉登斯对此作了多方面的界定"他认为&现代性是指社会生活或组织形式"大约;@世纪出现在欧洲"并且在后来的岁月里"程度不同地在世界范围内产生着影响’%,!-现代性是一种&具有世界历史性影响的行为制度与模式’%,;-&在其最简单的形式中"现代性是现代社会或工业文明的缩略语’%,$-在吉登斯看来"现代性的确立与实现过程就是所谓的现代化过程"现代性实际上就是现代工业社会%吉登斯对现代性的重建"是建立在对西方社会思想各种学派的批判性总结基础之上的"主要体现在两个方面.一是反对社会进化论"主张&断裂的现代史观’%进化论认为历史的发展具有一定的趋势"存在某种决定历史变迁的机制%对此"吉登斯进行了批判"认为社会进化论是一种对社会历史及其变迁的歪曲错误的解释%吉登斯指出&人类历史没有一幅进化论的/外观0"而如果硬要将人类历史塞于这样一种/模式0中"我们就不能准确地理解这一历史’%,=-吉登斯强调"人类历史是以某种断裂为标志的%他主张对现代史作非连续性的解释%吉登斯认为"现代社会并非是传统的延续和社会组织生长的连续过程"而是一种社会延续性的断裂"是新的社会生活方式和新的社会组织方式的产生!他反对把资本主义社会看作一个从以往的社会类型中不断进化而来的高级组织形式"而是一个具有全球意涵的社会组织形式"是在西方的政治革命共同作用之下历史发生#断裂$的结果!断裂性是现代性的基本特征!在吉登斯看来"断裂是指#现代的社会制度在某些方面是独一无二的"其在形式上异于所有类型的传统秩序$!%!&现代社会变迁的速度’范围和深刻性都是以往社会所无法比拟的!二是反对#一元制度分析$"主张#多元制度分析$!以往的社会学理论总是趋向于把某一制度性因素当作现代社会变迁的冲突性动力和现代社会的本质特点!吉登斯认为这种#一元制度分析$是在倡导一种还原论"是社会进化论的一种体现"它虽然能分析解释许多社会现象"但不能解释整个现代社会"不能全面把握作为一种社会制度模式的现代性!现代性在制度层面上不是一元的"而是多元的"必须从多维度才能理解现代性的性质和特征!为此"他创建了理解现代性的四维度模型!(;)资本主义!吉登斯认为"现代性的出现"首先是一种现代经济秩序"即资本主义经济秩序的创立!资本主义指的是一个商品生产系统!它发展市场经济"开展资本积累与资本竞争"推进商品生产和商品流通!它以对资本的私人占有与无产者的被雇佣劳动之间的关系为中心"这种关系构成了阶级体系的主轴!(!)工业主义!吉登斯认为"现代性就是人类通过科学技术的发展和劳动分工对自然和人类的主体行动所创造的环境的改造!其主要特征是机械化大生产!在机械化大生产中借助大量无生命的资源生产商品!($)监督!监督指的是在政治领域对主体人口的活动进行监督!吉登斯认为"现代社会区别于传统社会的一个主要特征就是国家行政人员的控制能力巨大扩张!(=)军事力量!现代性的#断裂$的一个突出表现就是民族***国家在自己的疆域内对军事暴力工具成功地实施垄断性控制"使政治中心获得军方的稳固支持和强有力保障!!!二!现代性的动力机制及全球化!!吉登斯指出#我们要想充分了解现代性的性质"就必须摆脱先前的社会学的种种视角"而必须对现代制度的特别动力学机制和全球化范围作出说明"并解释其与文化断裂的性质$!%!&吉登斯认为现代性的动力源于时空分离’社会关系抽离化与反思性的制度化!在前现代社会"时空是联系在一起的"空间和地点也总是相一致的"社会生活的空间维度都是受到#在场$的支配!但到了现代社会"时间被标准化了"时空的紧密关系被打破"时间从空间中分离出来!与此同时"空间与场所也出现了分离"在场的东西的直接作用越来越为在时空意义上的缺场的东西所取代!时空的分离进一步促进了社会关系抽离化!所谓抽离是社会关系从地方性的情景中挖出来"然后使社会关系在无限的时空地带中再联结或再重组!简单地说"就是社会关系摆脱互动的局部性背景"在时空跨度上不确定的伸延开去!这种抽离有两种类型"一种是符号象征"即相互交流的媒介!如货币"它使时空产生出隔距***我们能与我们在时空上相距很远的人进行交易!另一种是专家系统"即由技术成就和专业队伍组成的体系!如律师’医师"他们提供的专业知识不断的输送给外行大众"成为对行动进行反思性监控的中介!此外"现代性本身还具有一种反思性机制"在现代性条件下"知识被反思性地运用"反思性由于抽象系统的发展而得以制度化!与传统相比"个体行动者或社会行动者不再以本地的经验和传统为中介"而以来自不在场的专家系统的知识为中介对社会生活进行反思性监控!知识成为制度组成和转型中的一种建构要素!#现代性就是人们反思性地运用知识的过程(并通过这一过程)被建构起来!$%!&现代性的动力机制不但使现代社会的性质与规模和传统社会截然分开"而且还能横跨广阔的历史舞台不断向全球扩张"出现全球化现象!吉登斯认为现代性正内在地经历着全球化的过程!吉登斯把全球化定义为#世界范围的社会关系的强化"这种关系以这样一种方式将彼此相距遥远的地域性连接起来"而此地所发生的事件可能是由许多英里以外的异地事件而引起的"反之亦然$!%!&#全球化使在场和缺场纠缠在一起"让远距离的社会事件和社会关系与地方性场景交织在一起!$%;&随着全球化过程的不断展开"不但时空伸延’社会体系脱域以及社会关系反思性重组的程度都已经达到了一个前所未有的水平"而且现代性的四种制度维度也相应地发展成为全球性的制度"出现了国际性的劳动分工’世界资本主义经济’民族国家体系以及世界军事秩序!现代性在全球的扩散"势必会带来严重的后果与风险"如经济增长机制的崩溃’生态破坏’极权的增长’核冲突和大规模战争的爆发!面对现代性所带来的种种危机"吉登斯认为"人类并非无能为力"人们可以通过各种形式做出直接的回应!#尽管我们受到了严重问题的困扰"我们仍然能够而且应该动员起来以降低它们的影响或者战胜它们$!%!&为此"吉登斯提倡积极参与的社会行动!只有各种社会运动如劳工运动’生态运动’言论自由和民主运动’和平运动"才能最大限度地减少全球化所带来的负面影响!他认为#作为在社会生活中具有普遍重要性的激进卷入模式"社会运动为未来可能出现的转变提供了重要指针$!%!&!下转第@;页"络员沟通会议走向定期制度!在校董会中"设立各专业人才培养委员会"委员由专业骨干教师#企业工程技术人员组成"委员会除积极开展有关的校企合作外"还参加专业人才培养方案设计#新办专业申报论证以及共同指导毕业设计$论文%等工作!这对地方工科院校树立为地方经济建设服务观念"加强与行业#企业和社会各方面联系以及结合生产#经营#管理等社会实践活动开展教学内容和课程体系改革"确立了一种有效的机制!总之"董事会作为校企合作的有效组织形式"把学校同社会#企$事%业#科研单位连接起来"发挥了桥梁和纽带作用!!责任编辑"梁天坚#H")&3B)1-211)#(#(%/&0##:&"*%)+&=92-*%)#(H&%A&&( &=(%&":")1&1*(90#55&.&1’)(%/&J#-*5:>9$)()1%&"&9;()+&"1)%)&1c L73-:O&$>-/2’M&L2P0&0-0)1XN).(21O1’T"F&-_(1-9=9""#"H(&2/%>?1%"*-%(L20(&P Y/Y)*"W/P),120()./P)P0-,T1X>-/2’M&L2P0&0-0)1XN).(21O1’T"0()/-0()*/2/O T_)0()P-Y)*&1*&0T1X0()O1] ./O:/,4&2&P0)*),-2&S)*P&0&)P&2.11Y)*/0&12),-./0&S)W)0Z))2&+20)*Y*&P)P/2,H1O O)’)P’/2,&0P-0&O&_/0&12X*140()*)’&12" P0-,T"X1P0)*),0/O)20P/2,4).(/2&P41X*-22&2’/P.(11O6@&8A#"91(O1./O:/,4&2&P0)*),-2&S)*P&0&)P)Y*1,-.0&12/2,P0-,T.1Y)*/0&12),-./0&12)0()P-Y)*&1*&0T $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$/2,&0P-0&O&_/0&126!上接第9<页"!!三$简要的评价!!吉登斯的现代性思想在西方社会理论界独树一帜"为人们认识现代性提供了一个富有启发性的新视角!首先"吉登斯对现代性理论的建构是宏大的!吉登斯在经典社会学家的理论基础之上"重新审视现代性!把现代性分为四个制度性维度"建构了四维制度分析模型"开辟了现代性研究的多维视角"对现代性作出了诸多独创性的阐释!他把战争或暴力纳入现代性的分析框架之中"具有很强的时代感和现实感!使现代性更真实地展现在人们的面前!其次"吉登斯对现代性的理解是折衷的!吉登斯不像哈贝马斯那样坚定地捍卫现代性的合法性"但也不赞同某些激进的后现代主义者那样简单地以&后现代性’取代&现代性’!吉登斯认为&后现代性’是一个尚待认识的条件"而不是已经存在的东西! &现代性’是一个远未完结的过程!虽然!"世纪后半期以来西方社会发生了并且还在发生着重大的变迁"但这些变迁并没有使西方社会超出现代性的范围"而只不过是现代性变得更加纯粹#更加典型和更加激进!&我们不但还没有超过现代性"而且正在经历着它的激烈化阶段!’*!+这个激进化的现代性既隐含着种种比以往更大的风险"但也包含着种种控制或消除这种风险并最终从根本上超越现代性的可能性!作为一种对现代性之超越的&后现代性’有可能到来"但时间却是在将来而不是现在!尽管后现代社会可能是一个更加良性的社会"但由于现代性的潜能尚未充分展示"因此现代性更为积极的一面应该得到更全面的发展!第三"吉登斯超越了狭隘的现代化理论的&西方中心主义’!从现代性的起源和制度层面来看"现代性是西方化的过程"因为作为现代性的两个最为重要的组织,,,民族国家和资本主义"都是在欧洲历史的具体情境中产生出来的!但就现代性的实质和倾向而言"现代性不可能是西方化的"而是全球化的过程!一些事情如生态问题#战争问题#经济问题在前现代社会看来似乎无关紧要"而在今天它们往往对我们的日常生活产生重要影响!现代性的全球化赋予我们对事物看法一种新的诠释"使人们具有一种世界性和历史性的情怀!参!考!文!献"#;$安东尼%吉登斯6现代性与自我认同#Q$6北京&生活!读书!新知6三联书店’;<<A6#!$安东尼%吉登斯6现代性的后果#Q$6南京&译林出版社’!"""6#$$安东尼%吉登斯6克里斯多弗%皮尔森’现代性(((吉登斯访谈录#Q$6北京&新华出版社’!"";6#=$安东尼%吉登斯6社会的构成#Q$6北京&生活%读书%新知6三联书店’;<<A6!责任编辑"蒋国平#B)1-211)#(#(6)99&(1^14/#2./%#3E#9&"()%8N?7>3-:_(-$%-4/2&0&)P/2,Q/2/’)4)20D)Y/*04)201X%)_(1-N)/.()*P^H1O O)’)"%)_(1->-/2’M&9=!A""%>?1%"*-%(?412’0()*)P)/*.()P/2,0()1*&)P1XZ)P0)*2P.(1O/*P^"?20(12T>&,,)2P^0(1-’(01X41,)*2&0TZ/P/*)Y*)P)20/0&S) 12)6%)*)2)Z),O T P-*S)T),41,)*2&0T"/2/O T P),&04-O0&,&4)2P&12/O O T"/2,&O O-4&2/0),&0P,*&S&2’X1*.)P/2,&0P Y1P P&W O)/X0)*] 4/0(6N()*)X1*)"&01X X)*),-P/X*)P(/2’O)1X S&)ZX*14Z(&.(014/P0)*0()41,)*2&0T)2O&’(0)2O T6@&8A#"91(?20(12T>&,,)2P"41,)*2&0T"’O1W/O&_/0&12。