伏羲先天六十四卦方圆图
——伏羲先天六十四卦方圆图
——《洛书》配《伏羲八卦图》——文王八卦方位图
——64卦卦序、综（覆）卦图
——风水罗盘
分宫卦象次序图
乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹。
六十四卦方圆图探秘
六十四卦方圆图探秘此图又称《伏羲六十四卦方位图》，始见于朱熹《周易本义》。
朱熹说：“伏羲四图，其说皆出邵氏，盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山西夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。
”这说明，此图与《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》一样，都是出自于陈抟之手。
请见右图：这实际就是我们在上面介绍的《先天六十四卦次序》。
朱熹说：“此圆图布者，《乾》尽午中，《坤》尽子中，《离》尽卯中，《坎》尽酉中。
阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。
其阳在南，其阴在北。
方布者，《乾》始于西北，《坤》尽在东南，其阳在北，其阴在在南。
此二者，阴阳对待之数。
圆于外者为阳，方于中者为阴。
圆者动而为天，方者静而为地者也。
”这说的是什么意思呢？下面我们再一一介绍。
（一）“圆者动而为天”将外面的圆图单列出来，如左图所示。
其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，《乾》《坤》分居上下，《离》《坎》各列左右。
乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行，自然地将六十四卦分成了八宫。
左半圈从《复》到《乾》，共三十二卦，一百十二个阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。
右半圈从《姤》到《坤》，共三十二卦，一百十二个阴爻，八十个阳爻，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。
其它卦皆生于《复》、《姤》两卦，“刚交柔而为《复》，柔交刚而为《姤》”，所以此图又称“复姤小父母”。
《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。
有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为《复》，父生长女而为《姤》，是以阳起于《复》，而阴起于《姤》也。
”（二）“方者静而为地”我们再看一看方图。
一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。
先让我们看一下这个图的结构。
易界普遍认为，此图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释。
由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。
其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。
再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层。
伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图（文李守力）
伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图（文李守力）伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图（文/李守力）本文是乾坤二卦解读之后的总结。
在解读坤卦中，我把伏羲六十四卦方位图视为时空模型图，乾为时间，坤为空间，并非一时心血来潮，而是有充分的证据。
1、我在《太极图与伏羲六十四卦演化之猜想》一文中，用最简单的原始逻辑轻而易举地推导出伏羲八卦和伏羲六十四卦次序与方位，使伏羲四图简化为两张图，纠正了朱熹的“造作”、“别扭”，大胆猜想应该是恢复了伏羲“龙马负图”的本来面目。
读者只要知道上为阳下为阴、左为阳右为阴的法则，就会立刻学会伏羲四图和太极图！伏羲六十四卦方圆图源于是古代帝王祭天的天坛圜丘和祭地的方形地坛。
也就是天圆地方图。
详见：《太极图与伏羲六十四卦演化之猜想》/41689226_d.html2、《伏羲六十四卦方圆图》是用古代数学六十四卦符画成，其最早的来源当为《伏羲女娲手执矩规图》。
因为先有图画，后有卦符，这是从右脑思维到左脑思维的必然。
关于伏羲和女娲的画像资料，考古学发现甚多，大体包括石刻和绢画两类。
石刻类的代表作品有:山东嘉祥县汉武梁祠画像石“伏羲手执规,女娲手执矩”图，山东沂南汉墓石柱上“伏羲手执矩,女娲手执规”的石刻，汉规矩砖图等。
绢画类的代表作品有:新疆高昌故址阿斯塔那古墓彩色绢画所绘伏羲女娲手持矩规图。
据1963年4月出土于新疆吐鲁番阿斯塔那（高昌国首都）墓葬考古报告中所示，同期出土的共有数十件伏羲、女娲绢画，画面形式大致相似：人首蛇身，交尾相拥（象生命基因DNA双螺旋结构，伏羲64卦与遗传密码相对应），伏羲持矩，女娲持规。
绢画上方有日，下方有月，周围布满丝缕相连的星辰（北斗七星，还有彗星）。
伏羲所执矩象征地，女娲所执规象征天，用以配合画面上的日月星辰，为墓室营造一个小宇宙。
（以下有三幅图）图一：图二：图三：（在伏羲与女娲头部，二人用食指指着两副星图，一个圆形和一个方形的星图，圆形内有个太阳，代表天，方形代表地）汉代画像石、画像砖中,常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像，都是衣冠楚楚，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯，偶有作龙躯的，两条尾巴紧紧地亲密地缠绕在一起。
试析六十四卦方圆图（转）
试析六十四卦方圆图（转）64卦方圆图就是64卦方图和圆图的综合图，圆图象征天，代表时间；方图象征地，代表人事。
方图先天卦的排列次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
咱们先看方图。
天左旋，乾在右；地右旋，坤在左。
以应阴阳交合。
右下角的乾卦与左上角的坤卦相配，叫老男配老母，生出来否卦和泰卦；兑卦和艮卦相配，叫少女配少男，生出来咸卦和损卦；离卦和坎卦相配，叫中男配中女，生出来未济卦和既济卦；震卦和巽卦相配，叫长男配长女，生出来恒卦和益卦。
老男配老妇---乾为阳，从右下角的乾卦往上看，总计八个卦，每卦的上卦都是乾卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序顺着组合，而又组成了新的八种卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了天泽履、乾与离组合，组成了天火同人、乾与震组合，组成了天雷无妄、乾与巽组合，组成了天风姤、乾与坎组合，组成了天水讼、乾与艮组合，组成了天山遁、乾与坤组合，组成了天地否。
这些演变的新卦象，分别包含着各自不同的含义。
仍以右下角乾卦为起点，向左横看，也是一共八个卦，每卦的下卦都是乾卦，每卦的上卦也都是依照先天八卦的次序顺着组合，产生了新的八个卦象，即：乾与乾组合，组成了乾为天、乾与兑组合，组成了泽天夬、乾与离组合，组成了火天大有、乾与震组合，组成了雷天大壮、乾与巽组合，组成了风天小畜、乾与坎组合，组成了水天需、乾与艮组合，组成了山天大畜、乾与坤组合，组成了地天泰。
乾为阳，从下到上，依次是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
坤为阴，从左上角的坤卦向下看，总计八个卦，每卦的上卦都是坤卦，每卦的下卦则都是依照先天八卦的次序倒着组合，而又组成了新的八种卦象，即：坤与坤组合，组成了坤为地、艮与坤组合，组成了山地剥、坎与坤组合，组成了水地比、巽与坤组合，组成了风地观、震与坤组合，组成了雷地豫、离与坤组合，组成了火地晋、兑与坤组合，组成了泽地萃、乾与坤组合，组成了天地否。
伏羲64卦
2．坤卦：读kūn3．屯卦：读zhūn4．蒙卦：读méng5．需卦：读xū6．讼卦：读sòng7．师卦：读shī8．比卦：读bì9．小畜卦：读xiao xù10．履卦：读lǚ11．泰卦：读tài12．否卦：读pǐ13．同人卦：读tóng rén 14．大有卦：读dà yōu 15．谦卦：读qiān16．豫卦：读yǜ17．随卦：读suí18．蛊卦：读gǔ19．临卦：读lín20．观卦：读guān21．噬嗑卦：读shì hé22．贲卦：读bì23．剥卦：读bō24．复卦：读fù25．无妄卦：读wú wàng 26．大畜卦：读dà xù27．颐卦：读yí28．大过卦：读dà guò29．坎卦：读kǎn30．离卦：读lí31．咸卦：读xián32．恒卦：读héng 33．遁卦：读dùn34．大壮卦：读dà zhuàng 35．晋卦：读jìn36．明夷卦：读míng yí37．家人卦：读jiā38．睽卦：读kuí39．蹇卦：读jiǎn40．解卦：读xiè41．损卦：读sǔn42．益卦：读yì44．姤卦：读gòu45．萃卦：读cuì46．升卦：读shēng47．困卦：读kùn48．井卦：读jǐng49．革卦：读gé50．鼎卦：读dǐng51．震卦：读zhèn52．艮卦：读gèn53．渐卦：读jiàn54．归妹卦：读guī mèi55．丰卦：读fēng56．旅卦：读lǚ57．巽卦：读xùn58．兑卦：读duì59．涣卦：读huàn60．节卦：读jié61．中孚卦：读zhōng fú62．小过卦：读xiǎo guò63．既济卦：读jì jì64．未济卦：读wèi jì/thread-276859-1-1.html伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。
伏羲六十四卦方位图，看阴阳平衡
伏羲六十四卦方位图，看阴阳平衡伏羲六十四卦次序图灰蒙蒙的太极一裂为两仪，这就是太极生两仪。
也叫一画开天，这让我想起了盘古开天，清轻者上浮为天，重浊者下凝为地。
在八卦中乾代表天，乾的卦画是什么，三阳爻，纯阳；而坤代表地，坤的卦画则是三阴爻，纯阴。
所以说乾坤两卦在八卦具有极特殊的地位，在家庭中也代表了父母，是大家长。
其他的卦都是他们的孩子。
太极生两仪，清轻者为白色，为阳；重浊者为黑色，为阴。
这就是阴阳的由来，世间万事万物都有阴阳，两者是对立统一的，离开了任何一方，另一方也不能独存。
所以说“孤阴不长，独阳不生。
”两仪再各自一分为二，成四象。
便有老阴、少阳、少阴、老阳。
四象再各自一分为二，便有八卦。
八卦再各自一分为二，再一分为二，再一分为二，便有六十四卦。
一分为二无穷尽地进行下去，世界变成无数阴阳爻相叠的、密匝匝、跳动的图像。
这就是辩证法。
对立统一，也是对世界这无穷无尽一分为二的描述。
世界万物就是阴阳相分、相合的不同组织。
有阴爻，就有阳爻相对应，相合为中，为太极。
有太阴，就有太阳，相合，不阴不阳，又为太极。
有少阴，就有少阳，二者相合，又无阴阳，又为太极。
到了八卦中，乾与坤，坎与离，震与巽，艮与兑，两两相合，都成混沌，失去阴阳。
到了六十四卦中，错卦之间都是这种阴阳相对应的关系。
错综复杂，其来源便是易经中六十四卦间的相互关系。
错卦就是指两个卦六个爻刚好相反，即本卦是第一爻是阳，那么错卦第一爻便是阴。
到了宇宙万物，男与女，雄与雌，天与地，正与负，顺与逆，上与下，得与失，生与死，昼与夜，无不如此。
不同的卦，不过是万物不同的阴阳组合的抽象。
天下一切对立统一的事物，双方的关系,正是“相错”的关系。
反过来说，错卦，正是对立统一物双方的阴阳结构的对应关系。
宇宙原本是混沌的太极，无数环节的阴阳分裂、阴阳组合，有了万物。
但是，阴阳总和是相抵的，是平衡的。
所以说，任何一个事物，事物的一个方面，都是一定的阴阳组合。
任何阴阳组合，都有其对应着的“相错”的一面。
八卦和六十四卦图表(周易,易经)
《周礼·春官》说，“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别辨九筮之名”。
连山和归藏次序因为失传，不得而知。
八卦次序和卦象，自古有之。
传说是伏羲画八卦。
太极图则公认为宋·陈抟所画。
陈抟传穆修伯，穆修伯传李之才，李之才传邵康节。
邵“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。
其书浩大，凡十二册，积千三百余板。
以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册”（王湜《皇极经世节要序》）。
邵康节发明《梅花易数》的占卜方法。
邵康节传朱熹。
朱熹将卦图列在周易之前，著《周易本义》。
由于明朝皇帝姓朱，将朱熹封为仅次于孔子的亚圣，《周易本义》就成了官定的正本周易。
八卦有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分。
卦有阴阳，这是人的大脑工作的最基本模式。
大脑工作要靠神经元。
和电脑一样，神经元工作，无非是关与开，这就是阴阳，这就是1与0。
这就是毕达哥拉斯讲“万物皆数”的物质基础，这就是我们讲“周易的本质是数”的物质基础。
易就是日月，易就是阴阳，伏羲在五千年前就画出来了；“一阴一阳之谓道”，两千多年就由孔子说出来了，六十四卦方位图，一千年前就由朱熹写在《周易本义》里了。
朱熹后六百年，法国传教士白晋把易图带到德国，莱布尼兹看到易图，恍然大悟，说他搞了二十年二进制，没搞明白，而中国在两千年前，就把二进制搞得明明白白了。
八卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤艮坎巽震离兑乾000 001 010 011 100 101 110 1110 1 2 3 4 5 6 7六十四卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤剥比观豫晋萃否00000 0 0000010000100001100010000101000110001110 1 2 3 4 5 6 7 谦艮蹇渐小过旅咸遁00100 0 0010010010100101100110001101001110011118 9 10 11 12 13 14 15 师蒙坎涣解未济困讼01000 0 01000101001010011010100101010101101011116 17 8 9 20 21 22 23 升蛊井巽恒鼎大过姤01100 0 01100101101011011011100111010111101111124 25 26 27 28 29 30 31 复颐屯益震噬嗑随无妄10000 0 10000110001100011100101001011001110011132 33 34 35 36 37 38 39 明夷贲既济家人丰离革同人10100 0 10100110101101011101101011011011110111140 41 42 43 44 45 46 47 临损节中孚归妹睽兑履11000 0 11000111001110011110101101011101111011148 49 50 51 52 53 54 55 泰大畜需小畜大壮大有夬乾11100 0 11100111101111011111101111011111111111156 57 58 59 60 61 62 63先天八卦圆图与太极图文王八卦次序图坤母兑离巽乾父艮坎震兑为少女，得坤上爻离为中女，得坤中爻巽为长女，得坤初爻艮为少男，得乾上爻坎为中男，得乾中爻震为长男，得乾初爻伏羲八卦和伏羲六十四卦是一分为二法所得。
最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密
最新整理易经六十四卦圆图发现隐藏着巨大的秘密对易经六十四卦方圆图研究最为深透的是易学大师邵雍，邵雍是陈抟老祖的四代弟子。
他们师徒之间秘密传授的易学与通行的《周易》思想体系并不相同。
其核心密码源自《河图》《洛书》伏羲八卦六十四卦图。
也就是引发千百年来无数易学研究者上下求索而难得要领的《先天图》。
易经六十四卦方圆图：易经六十四卦方圆图对于先天图邵雍留下了谜一般的诗句“天根月窟常来往，三十六宫都是春”面对这幅外圆内方的神秘图画，后人是如何破解谜底的呢？邵雍的先天图是一个独创的宇宙发生论的理论模型。
它的理论意义在于用人们喜闻乐见的图像表述了最复杂的宇宙变化的原理。
先天八卦图：先天八卦图易经六十四卦方圆图是外圆内方的图形，有天圆地方的含义。
圆主天、方主地，圆图是对八卦运动的详细描述，在阴阳八种不同的升降变化中，阳生阴降，形成左右对峙。
左有泰、右有否，左边阳生，外卦从阴到阳依次排列；右边阴生，外卦从阳到阴依次排列，表示自然的秩序，以此来表现阴阳运动对事物的影响与启示。
现在我们来观察分析64卦圆图隐藏的规律：易经64卦圆图易经64卦圆图规律：圆图规律看上面圆图标1的框内的八个卦：复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦、噬嗑卦、随卦、无妄卦，把这些卦抽出来，看下图：震卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是震标2的框内的八个卦：明夷卦、贲卦、既济卦、家人卦、丰卦、离卦、革卦、同人卦，把这些卦抽出来，看下图：这八个卦下卦（内卦）都是离离卦统领的8个卦标3的框内的八个卦：临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦、睽卦、兑卦、履卦，把这些卦抽出来，看下图：巽卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是兑标4的框内的八个卦：泰卦、大畜卦、需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦、乾卦，把这些卦抽出来，看下图：乾卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是乾标5的框内的八个卦：姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦、井卦、蛊卦、升卦，把这些卦抽出来，看下图：巽卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是巽标6的框内的八个卦：讼卦、困卦、未济卦、解卦、涣卦、坎卦、蒙卦、师卦，把这些卦抽出来，看下图：坎卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是坎标7的框内的八个卦：遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦、蹇卦、艮卦、谦卦，把这些卦抽出来，看下图：艮卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是艮标8的框内的八个卦：否卦、萃卦、晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦、坤卦，把这些卦抽出来，看下图：坤卦统领的8个卦这八个卦下卦（内卦）都是坤卦把上面的八个步骤连起来是八个卦：震卦、离卦、兑卦、乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦（就是易经圆图64卦的内卦每卦重复8次然后顺时针循环一周得64卦）。
［精品文档］：现代先天易学
现代先天易学呼运廷著概述一中国有多少年没出圣人了，两千年了，这极不正常。
孟子曾说过五百年必有圣人出现。
孟子总结的是孟子以前的社会历史经验。
在孟子以前，伏羲、炎帝、黄帝、仓颉、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子......那确实是一个圣贤辈出、星汉灿烂的历史时期，正是有那样一个历史时期，才缔造了世界人类历史上四大文明古国之一的中华文明。
孟子说过那句话之后，很不幸，孟子以后两千年时间中国再也没有出过圣人。
这是汉代以后形成的文化框架与社会制度造成的。
读孔子留下的书，说孔子说过的话，思想上不许越轨，两千年间，千万文人，一个腔调，就是孔腔孔调，儒腔儒调，否则就是不尊孔，就是冒犯圣人。
汉代以后逐渐形成的学而优则是和唐代创造的科举考试，又对文人诱之以利。
两千年间的文人全成了动物园中的动物，喂之以食，束之以笼，驯而化之，去其本性，使之忘记本性，忘掉了文人本来应该有的面目，忘掉了文人本来应该担负的使命和责任。
两千年可不是个短日子，若不是中间有佛教西来，有道家变态成宗教性的道教中国人在精神方面早就饿死在了路上。
中国必须再度产生圣人，再开创一个圣人辈出的历史时期。
这是复兴汉文化的基石。
否则，当代人文界叫唤的复兴汉文化，21世纪是东方文化的世纪等等，就只是空叫唤，就只是做梦。
我们需要继承“五四”以来的文化传统，继续对两千年以来的文化进行扬弃。
两千年间的文化正好是整个封建社会历史时期的文化，该革除的一定要革除，该洗涤的一定要洗涤。
要分清什么是优秀文化遗产，什么是封建文化。
改革开放以来提倡继承优秀文化传统，但决不能打着这一旗号继承封建文化传统。
复兴汉文化，需要实现与孔子时代的直接对接，实现与远古圣贤文化时代的直接对接。
就是说需要隔过整个封建历史时期，隔过这不出圣人的2000年的历史岁月与奠定中华民族成为世界人类历史上四大文明古国之一的远古历史时期实现对接。
不需讳言，那是奴隶社会时期。
奴隶社会时期的社会结构，政治制度早已死亡不会对现实社会造成影响。
六十四卦图
五“六十四卦图”解综上所述，伏羲氏根据“龟甲九宫”，画成“伏羲八卦”；神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”，称之为“八经卦”；然后，又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”，称之为“八别卦”；然后，又用“中宫八经卦”，分别与周围“八宫”中的“八别卦”，相配重合，八八六十四，最终生成“六十四卦”。
此演变模式用图画出，便是《九宫八卦成六十四卦图》（见图15）果真如此吗？为验证对否，我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。
刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》，（63）今摹画于下，并顺便套入“九宫八卦”，画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》（见图16），看是否符合“六十四卦”生成规律。
我们逐一观看“八宫别卦”。
先看“乾宫八卦”，由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”：乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，一一相配，便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤，这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。
依此类推，“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”：艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。
“中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”：坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。
“中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”：震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。
“中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”：坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。
“中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”：兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。
“中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”：离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。
“中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”：巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。
为接近西汉帛书年代，我参照较早的东汉《周易参同契》画法，将此图画为从外圈往内里中心看，即“自外视内”。
(参考)六十四卦简表六十四天地方圆图
太极河图洛书先天八卦后天八卦八卦卦象记忆八卦简要五行生克五行配人体五行配中国地域地支配生肖地支关系地支时间表干支人体对应干支关系总表五行旺弱分析长生十二诀六十四卦简表
六十四天地方圆图
太极
河图
洛书
先天八卦
后天八卦八卦卦象记忆
八卦简要
五行生克五行配人体
五行配中国地域
地支配生肖
地支关系
地支时间表干支人体对应
干支关系总表
五行旺弱分析
长生十二诀
六十四卦简表
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