姓名学内部资料》
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姓名学内部资料》
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汉字是世界上结构最复杂的文字，方块形的治学，就远比线形文学储存信息多。一位日本汉字研究专家说：
“每个汉字就是一个“集成电路．是对汉字的最高评价。由汉字所组成的姓名，也毫例外的也储存着人生的一切吉凶祸福、富贵贫贱．无怪乎孔夫子所说：
“名不正则言不顺”，“名正则言顺”之说。
人们常认为自己的命运是“天”注定的，但本人经多年的研究与实践，发现人的命运是可以通过后天的姓名去定量改变的。
只要写出自己的签名，就可以从你的名字而知道你的事业，智力、爱好、官运、财运、恋爱与婚姻、家庭与子女、经济、疾病、灾伤、”官伤、与领导、群众的关系如何。为学生者，可以看出是从理科发展，或是从文科发展，工作调动、夫妻关系、及与父母、子女之间的缘份情况，都能准确地判断出来。
一、姓名是代表每个人的图腾，签名是每个人的符（伏）语，是名符（伏）
其实的隐语。”
二、“名气”的含意：
人有灵气，才有名气，每个人在签写自己的姓名时，已将自己体内的全息符号，通过手指，笔尖而贯注在纸上，形成了自己的姓名的伏号（符）。这种全息符号，又称人体的灵气，灵气品质越高，名之气也就越大，如雷贯耳。
三、姓名是人体思维的接线天线：
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人体如同是电视机，而姓名则是电视机的接收天线，天线越灵敏，电视机图象就会越清晰。人们智与愚的差别，最明显莫过于姓名的差别。有的人成了一代天骄、伟人、有的人与宇宙人对话，具有特异功能，其问题的关键，便是姓名符号天线灵敏度的问题。
四、姓名是人体中的中枢神经，又是人体十四经脉和奇经八脉。人体中枢神经的健全、停顿、缺陷、特殊符号、均说明了人体内的病变、灾变的全息隐语（伏音），当捕捉到这些全息符号时，就可推断此人前三十五年、后三十五年内已经发生、或未发生的病变，灾变的信息内容。
五、姓名xx与xx宇宙场的同步：
姓名伏音与阴阳五行金木水火土之间的同步与相互交叉互相影响的结果，吉的反映则是福，凶的反映便是灾，我们研究汉字姓名学说，在发现其吉与凶结果后，并不是最终的目的，我们最终的目标，是将姓名伏音向吉向福的方面转化。
六、姓名笔划的物质的转化：
在姓名笔划中，“一”横，多隐语为物质和财富“1”竖多为理性和精神；“ノ”撇隐语为消费、损失和奔波，“乀”捺的隐语多为索取、被索取和如火一样的爆烈性格。“点”多为克制、被克制、又主人缘的社会关系。
七、姓名是人生的公开档案：
一笔透天机，一字知命理”，姓名的隐语伏音，是人生的公开档案，它纪录着人生整个命运的吉凶祸福和悲欢离合。
八、姓名是高级动物人类伏音符号：
人与动物区别是，人有思维和情感。人有姓名，而动物却没有姓名，如果给动物起上姓名，并时常召唤，动物也就通灵了，也就会与人类思维沟通，由此可知姓名是开启智慧的钥匙，是通灵的阶梯，是人与动物区别的标志。
九、姓名必须遵守人类社会自然法则：
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远古时期。仓颉在特异功能状态下造字，必定注入了大量的全息隐语，并制定了必须遵守的自然则，人类在书写自己的姓名时，不遵守自然法则而随意的胡划乱写，违背了仓颉所制定的自然法则，必受到惩罚，对人的影响便是命运多灾多难，坎坷曲折人生，或者以“病态、灾伤、刑狱、”的形式出现。
十、姓名的原名补救：
要改变自己多灾多难的命运，改名是唯一的途径，但改名却破费一些手续，一时难以实现，但纠正书写不良的笔划来改变命运，却是一件非常便利的事情，这就为“原名补救”之说，为人起名，改名，为单位，为企业单位，起名字均要符合仓颉造字时所制定的自然法则，必须符合一系列的自然法则。
人自从十月怀胎落下地后，姓和名就成了人生不可分割的一个重要组成部分。姓名不仅是人在社会上代表个人的符号，而且在一定程度上它也暗示了人生整个命势的吉凶祸福。孔子曾说过：
“名不正则言不顺”这里隐含着一层意思就是：
名字起的不好，此人命运就不顺当，也就是不吉利之。“名正言顺”就是名字起的好，则此人命运就好，万事便会吉祥。
上古文字产生以前，人类用结绳的方法记事，文字发明以后，签名写字成为记录的主要方法。语言是心灵的声音，文字又是思想的图画，人的性情反映在笔划上，
一般的说来当官的所写的字，笔划饱满、活脱、活脱，犹如游动的金鱼，富贵人写的字，笔划象丰厚的宝库，一生孤独的人，写出来的字笔划倾斜，半世贫困的人，笔画显得愚浊，其命运不是夭折就是卑贱。
第一章象形测名法（同测字）
仓颉造字，最初是象形而出现的，如“日”写成“⊙号，”那么预测人的姓名，也有先从象形文字音与意而分析的。
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如某人写出一个名字为“石玉焚”的，本人一看，就说此人死了。结果是名叫“石玉焚”的人，因婚姻的变更，而杀了几人，后被枪决，因此人名字含有“玉石皆焚”之意。
又如某人写出“王保全”一名，本人一看，就说此人是军队干部，结果来者承认，是某军分区的副司令员。因此人名字中的“全”字乃为人之王也，故而为军队干部之断，当然，名叫全者，千万之众，并非都是军队干部，这里要用则综合预测知识，也就是说在预测姓名时，并不是单见姓名而断姓名，还要参照时当地各种不同情况。
人与动物的根本区别是：
人有思维，人的名字也是思维的产物，名字必表达。某含义，隐语，如此人们才创造了各不相同的名字。自古至今，没有一个名字不包含其思想内容，也没有一个人不是自己依据自己的思想而起名字的，与其说起名字的目的是为了区别你我他，倒不如说起名是为了表达自我更恰当。
人的思想各异，表达方式不同，因而起出的名字也不相同，当然，当思想有表达相同或相近时，也会产生同名。
古往今来，历来的帝王将相，官宦文人，所起的名字都显得文质高雅，如唐太宗李世民，意是济世救民。如苏东坡、王安石等，有的人
向往富贵因此起名为“李万金”、余福寿”等。
没有文化或文化较低的家庭起名就比较简单，有的以家禽为名，如狗、猫、猪娃。有的以排行顺序为名，如“张小三、王老五“等，有的以生出时的体重为名如七斤、八斤等。
从某人起名，或叫什么名字，便能知其身位、地位、文化程度等。
象形测法又分为：
一、以字象字：
系指字的形体相近，可以解为其它字形相近，如：
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示一未，住—往，田—由，白—臼，日—旦，几一凡，书一画，冷—泠，我—找，天—夫，果—呆，臣—巨，句—旬，舌—吞。
二、以物象字：
指物的形状与字体相似。
如：
窗户—由，栏竿—册，人之卧态—大，墓碑—且，弯钩—乙，腰挂胡芒—卜，—蛇，笼中之碗—回，炉口之材—杏，合—一口人。
三、以意象字：
指字的意义取其近似之字。
如：
天一大，思一意，失一欠，矢一疾，虚一戏。
四、以字象物：
指字的基本形体与物相近。
如：
吕—亲吻，于—晴蜒，酉—风箱，亦—蝴碟，口—棺，金—断柄之伞，车—抬棺而行。
由此可知在测字时，随意加一笔，或减一笔划，字体发生变化，事物也就会发生转化，这就要应用象形测字法来予以分析，从而作出符合实际情况的判断来。
第二章偏旁部首测字法
偏旁部首是姓名中的重要部位，应该对偏旁部首进行研究。
一、手部
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1、手部：
“手”一般指“腕”以下拿东西的部位，也是人体肢的总称。
常见字：
拿、拳、看、操、扶。摧、承、挚、掌、掣、扎、扬。抗、执、护、抚、找、招、挥、挂、持、拱、括、按等字。
出现的意义：
凡名字有手部或提手时，均表明此人专门或从事精通某种技术，或者说此人手很巧，能说又能干，动手能力很强。
2、又部：
“又”手也，象形，表示重复或继续的意思。
常见字：
支、以、反、双、邓、劝、圣、发、戏、观、变、取、报、艰、叔。爱、叙、曼等字。
出现的意义：
名字出现“又”字部，表明此人动手能力很强，大多从事技术工作，而且又有继续的意思，不会改行之意。
3、彐部：
“又”作意符放在字的中部，有时变写为“彐”。
常见字的意义：
名字出彐部，表明此人执掌着一定的权力，大单位上，或是在家庭里，都有同样的意义，再一个意思是表明此人一身同时担任几种职务，有兼职工作。
二、足部
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1、走部：
上部一个甩开两臂跑步的人形，下部一只大脚，表示行进。
常见字：
赴、赵、趣、赶、越、趁、超、趟等。出现意义：
用走作意符的字，xx与行走有关的职业。
2、止部：
常见字。正、步、此、武、歧、歪、肯、涉、陟等。出现意义：
此人脚部容易受伤，且好动不好静，爱活动，职业多与走动有关。
3、之部：
又称车符：
常见字：
进、逐、建、边、达、迈、迅、迂、选、适、追、逢、递、途、造、迢、送、逍、通、游、道、避等。出现意义：
职业与车旅有关，采购员、推销员、司机、邮递员等。
4、部：
音波：
表示这个人的足与大家不一样，是向外撇者。常见字：
登……
出现意义：
（1）在集体单位里，个人意见不合群；
（2）在家庭容易与自己配偶意见不溶洽，常闹意见，观点不一致。
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三、口、鼻、目部
1、口部：
口又称文口
口字在上部：
如：智、呈、号、只、兄、史、吕、吊、呆、呙、员、品、强、咒、吹、器、另、吴、娟等。意义：
表示此人口才好，能说会道。
口字在下部：
如：古、右、占、尚、台、召、合、各、阁、名、启、告、君、向、吉、吾、后……
意义：
名字有口，且在下部，表明此人文才好，文章写的好。如某女孩18岁，叫李娟，本人断她能说会道，口才好，此人之母点头称是，并说此孩在学校担任少先队中队长之职。
某人名叫“郝氏强”姓名上有二个口，断此人口才好，此人任解放军某部，政治哲学教员。
2、耳部：
又称“阝”部“阝”可分布在一个字的左右两旁。
“阝”在左部：
常见：
队、防、阮、阵、阴、陆、阿、附、院、除、陶、随、隆、隘。
“阝”在右部：
数字神断的先驱：中国数术学万事三角定律
数字神断的先驱：中国数术学万事三⾓定律
内部资料介绍《中国数术学万事三⾓定律第⼀卷》208页1、先天病理的形成；
2、后天病理的形成；
3、物体影响形成的病理；
4、⼈体各种病理调解与根治；
《中国数术学万事三⾓定律第⼆卷综合本》255页1、⼀百六⼗九卦的断语；
2、三⼗⼆⼤婚姻；
3、精神、神经病理基因的形成及治疗；
4、开⼑⼿术吉⽇良⾠及看病的⽅位；
5、各种⽪肤的发病根源与治疗⽅法；
《中国数术学万事三⾓定律第三卷综合本》256页1、中国数术学万事三⾓定律的原理；
2、⼗⼆地⽀暗藏的天⼲五⾏；
3、⼗三个数字的磁⼒与磁性；
4、四种磁⼒线的毁灭；
5、⼗三个数字的秘密与内含揭⽰；
6、⼗⼆种颜⾊的磁⼒作⽤；
7、⼗⼆属相的性格、特点、爱好、理想；
8、⼗三个数字之间反映了万事万物的转化；
9、⼗三个数字在⼈体上的反映；
10、阴阳五⾏⽣克在⼈体⽣理上的反映；
11、数字、地时⽅位与⼈的关系；
12、四邻关系；
13、半⾝不遂病理的形成；
14、⼗⼆⽅位埋东西对⼈体的影响；
15、⼈体中毒；
16、各种眼病、
17、各种癌症病理形成。
《中国数术学万事三⾓定律第四卷综合本》240页1、课堂讲稿；
2、寻⼈找物；
3、凶杀案件；
4、飞机牌号是发⽣事故的根源；
5、实例记载。
《中国数术学万事三⾓定律第五卷》256页1、交通安全全卷如何避免车祸的发⽣；
2、裂变数车祸；
3、各种车祸的发⽣如何调解；
4、⼈时数字的物体的物体之景；
5、⼈体⾻折⿇痹症。
《中国数术学万事三⾓定律第六卷》224页《中国数术学万事三⾓定律第七卷》288页《中国数术学万事三⾓定律第⼋卷》271页1、单毒性单细胞病理；
2、单毒性双细胞病理；
3、双毒性单细胞病理；
4、多毒性单细胞病理；
5、看病的⽅位；
5、各种性质不同糖尿病密码；
6、五⾏过剩形成的病理；
7、物体安排直接影响眼睛视⼒；
8、数字的克星是得病的⼀⼤根源；
9、脑⾎管病理的形成；
10、注意爱滋病的传染。
《中国数术学万事三⾓定律第九卷》264页1、万事三⾓定律的疾病预测及治疗；
资料玄学初学者看什么
资料玄学初学者看什么
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关于初学者学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。
一、初学者选书书目:初学者如果只想以最简单的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作很成功，书可以让你看完后还想再看的冲动，很多人都想买全套来看,但是对有志于专业化研究的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以看看李居明的，毕竟枯燥的佛经一般人不太愿意看，但是李居明的书一般人都愿意看，虽然他是东密真言宗。 如果想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本可以成为这个行业的专家了。学习之前先要有个准备，就是问自己:我要学什么,学习的目的是什么,我不主张人人都去搞预测，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学毕竟是传统文化的重要组成部分。
1、易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品(易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易)是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目:陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
, 2、四柱类就是八字类，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，超级热销，但是纸张不怎么好。高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他的畅销作者有:李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可以提高水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
关于中国魏晋时期的玄学资料
关于中国魏晋时期的玄学资料
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。
初学者应该看的术数书籍
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辽宁省康平县马莲张氏家族历史与现状调查报告（本人著作,不要重复
中文摘要 中文摘要 目前学术界对“精英”家族的研究十分盛行，因为关于精英家族
的谱牒、史料、方志便于搜寻，这是学者们热衷于精英研究的主要原因。而本报告
将视野下移，以一个普通东北移民家族为研究对象。由于文字资料的缺乏，报告主要通过社会调查、采访等方法来完成，查阅档案史料则成为本文的辅助方法。通过
对该家族的历史与现状的调查研究，作者再现了这一普通家族的在大历史背景下的
生存状况、人口繁衍、教育水平、婚姻状况、起名习惯、墓葬规制等问题。 关键词：
东北移民；康平张氏；家族史；调查报告 I 辽宁省康平县马莲张氏家族历史与现状
调查报告 目 录中文摘要 ...............................................................I目 录 .................................................................II绪
论 ..................................................................1 一、学术价
值 ......................................................... 1 二、现实意
义 ......................................................... 1 三、自序 ............................................................. 2第一章 张氏家族迁徙史 ..................................................4 一、原籍登州与闯关东 ................................................. 4 二、张百昌北迁洮
宝宝八字五行火旺；五行缺金木；日主天干为土（同类为：土
宝宝八字五行火旺；五行缺金木；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。
五行统计: 0木, 4火, 3土, 0金, 1水)，八字偏强，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」
的字，考虑到五行缺木，木和金同为异类，因此也宜补金，如此方能使八字趋于平衡。故拟
名如下：
鲁彦聪
彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。五
行属木。
聪：聪是形声字，从耳，总声。它的本义是指听觉灵敏，由此引申出聪明、有智慧、聪
敏等。五行属金。
彦聪：寓意聪敏过人，才德出众。
鲁、彦、聪的读音是lǔ、yàn、cōng，声调为上声、去声、阴平。
字型鲁为上下结构，姓名学笔画15画；彦为半包围结构，姓名学笔画9画；聪为左右
结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-9-17，五格大吉。
天格16解析： 贵人相助兴家兴业的大吉数。
地格26解析： 变怪奇异的豪侠数。
人格24解析： 家门余庆的金钱丰盈数。
外格18解析： 有志竟成的内外有运数。
总格41解析： 德高望重的事事如意数。
三才解析 (天地人)： 易达到希望的目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得
长寿幸福。
基础运解析
(人地)： 基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向。
成功运解析 (人天)： 能实现希望的目的以及功名成就，但其他格数理不良者，可能不遇机会。
性格分析：
孩子聪明好学，但性格刚直，易冲动急躁，有叛逆性。这点希望长辈要特别注意。也因
此，建设孩子小名为修元（五行搭配为金+木，修：修为，修养；元：开始，最初。作为名
字，即是希望孩子从小（一开始）便能修养心性，以弃去躁而修其身）。
姓汪男孩好听有寓意的名字
姓汪男孩好听有寓意的名字
每个父母在即将迎来自己的宝宝的时候总是焦头烂额不知道要如何为宝宝取一个好听的名字，而汪姓的男孩要怎么取名好呢?今天店铺和你分享男孩取名的方法。
姓汪男孩取名的方法
第一步：列出新生儿四柱命局，根据四柱找出用神，喜神。
第二步：根据姓氏排列各种五格 数理，组合变化，同时，将四柱用神、喜神之五行转化为姓名学所规定五行之数理加入其中，按重要程度、先后顺序补在人格、地格、总格、外格，找出最佳配置。 另须注意，是补姓名五行数理，用偏旁，字意来补命局之喜用神次之，切记，重要的是数理(数理所代表的五行)。
A、 在此步中，还需调整好天人地三才配置，尽量取吉配置且五行相生为佳。五格全吉最好，实在不好配，四格吉也可。
B、在此步中，选吉祥数理人名，女孩还需避开孤、独、寡及过刚之数理。
C、 一般用三字姓名，即除去姓氏(包括复姓)，名字为两字的，如"黄启伦、温雅迪。避免使用二字姓名(1、减少重名;2、二字姓名，外格均为2凶数，且五行数理较偏重某五行，一般情况均不太吉祥)。随着时代的发展，起四字姓名也是一个新的趋势，应大力推广。
第三步：根据第二步可知名字第一字与第二字的笔划数为几，然后根据繁体字(以《康熙字典》或《取名专用大字典》为准)上(第一字)下(第二字)各排列两行,每行十几字即可。
第四步：将上下两排字相互组合几对，兼顾字义、字形及音韵几方面，并避开不良谐音，粗谷不雅等组合，选出最佳组合3～4个,供自己或客户选择。
第五步：选定小孩新名后，应将新名与此小孩四柱，均抄在一张白纸上，贴在小孩床头，大人可以多叫多念，以使新名尽早产生作用。小孩长大后，也要多写多用，作用便更加明显。
姓汪男孩大气的名字 01、汪心远、汪和煦、汪才英、汪正卿、汪安宁、汪良哲
02、汪天睿、汪心水、汪嘉祥、汪向晨、汪英卫、汪凯旋
03、汪康盛、汪乐音、汪澎湃、汪学林、汪元魁、汪瀚漠
04、汪英范、汪骏哲、汪凯乐、汪文瑞、汪成礼、汪安邦
马万成读卦完整版
马万成读卦
集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN] 如何正确掌握八卦象数预测法的读象法
大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢 我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导为工作，那么在测身体时，乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道 、 直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点，我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应，那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点），如《风火家人》卦，假若以离卦为太极，那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作南面有长草树木，或交叉路口（巽为交叉不定），仅过来我们想要得知其它东南方巽卦方位的情况时，便以巽卦为主太极点，那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，那么就可依卦象读出东南方有商店或马路等，当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时的时空和灵性顿悟。灵性顿悟即灵感，大家对灵感一词莫衷一是，实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟，没有基础知识作为读象的坚实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰实的信息，高手读象信息丰实的原因也就在这里，所以作为学习方法模拟读象是很重要的，通过学习可加大读象的信息量，随着类万物象的经验积累和对应关系的不断掌握，我们的读象信息便会无限扩大，不放过任何一个微小的信息，每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦，可以此例试着读象，将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维限制，可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划，乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别，这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大，如断测时得卦象《解》卦，可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，坎水被震所泄，表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕，因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦，读象的顺序从上往下读符合==读卦法则，离为血为眼睛，读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通，故我们在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。比如阴阳的异同，卦位上下的不同等，作为阴阳关系而论，利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量，从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力，通过对卦象赋予的感应与所断事物同气相求同声相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 对卦象读法的定性也应有个尺度，比如运用卦象断来意，不可否认的是在某种状态极佳的情况下，而卦象又显示的很明显，偶尔断之也神奇无比，我也经常试验用卦象解读来意，但效果并不理想，八卦可类万事万物，每个断测关的时定点不同，思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同，那么对应关系的选择也各有差异、观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度，按卦象所示可以对应很多问题，在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象，我把问题的提出视为阴，问题断测的结果视为阳，阴阳不可相离。阴阳缺一不可，所以原则上我不赞成如此断法，当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功，但我作不到，所以我认为读象还是老实正统一些更好。在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决，只有抓住主要矛盾，对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之《复》卦 ，我在这里将读卦思维解释出来。首先确定体卦即求测人的信息含义，坤为体为虚，直观读象此人就买地之事心中不实，因为用卦为离火为买地皮之事，离为虚，直读此人（坤）心（离）虚（坤）；因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力，本人也有想买这块地的想法，既然很中意为何又会心不实呢？那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨：作为预测范围定性，买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解，也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益，用卦离火为地皮生体，表现看此地皮可以为命主带来很好的效益，因为用生体的缘故，但细分析下去结果并非令人满意，因为离为虚火为不实之象，直观卦象为太阳落入地平线下，就是说这块地以前也许很好，离为丽也！现这个卦象乃命主所得那么此卦象的信息就为命主所得，曰落西山之象表示此地皮吉的运势己过，这就是《明夷》卦现在表现出来的状态，正因为如此使命主心中不实，之卦表示命主的想法犹豫不定，震为想，复卦之意为来回地想，互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法，自己想买但又担心（震）风险（坎）大（震为火），这卦震木制体也代表阻力很大，之卦为最终结果，震木制体有两层含义，第一个是最终买不成，因为震为其子女，表示子女对她买地不赞成，另一个意思就是买也不吉，因为震为坤之官杀也，那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明，那么这个卦象就是这样读出的，易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出，实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。如有某得《震》之《归妹》卦 测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静（震为怒为爆），妻子在金钱经济上对丈夫卡得严（之卦）令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理，阳刚性十足，这是导致两方冲突的原因，互卦坎水生两个震木，但用互艮土将坎水拒之于门（艮为门）外（坎水处外卦），我当时断其妻经常拒绝与其性生活，因为这里可将坎水类象为性生活（坎舌肾水），其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子，乘虚而入，这样就使丈夫外面有了第三者，但因为兑金制休总是受制于人，震木虽然与兑金阴阳互吸，但总归不舒服，故而仍然渴望得到用卦震木的扶助，故而始终下了离婚的决心。只有读到对方心里，将求测人的心理活动都读得出才可令人心服，同样，风水也可以读，实际上风水卦象的读法更为简易，只是读象的角度有所不同罢了，一个卦象的显现，表现出的是透出了物表面的信息，八个方位有时在卦象中并未全现，这就给读象增加了相应的难度，卦象中显示的信息读风水时就依照卦象显示进行解读，没有显现的信息可以从其综卦错卦中去找，读法依然同于信息卦读法，就是辩证对应找相应的太极点，如《大壮》假如将乾卦作为太极点，主卦与其对应的太极点就为震卦，震卦就是乾卦方位的对应得到的类象，《大壮》就读为西北有树木有大路，但震被乾制，树少而低，这样一来西北方向的情况我们就掌握了，然后再以震卦为太极，乾卦就是震卦所对应的太极点可以读作东面有高楼，这样东面的情况也就出现了，其它方位可以此类推而读，当然这也只是一种提示的方法，实际断测时还须灵活应用，但读象的整体思维就是如此，只要将八卦类象搞清楚我们就可以随心所欲地进行读象，实际经验还须大家多实践才可以获得，卦象掌握的熟练度越高，读象的准确度也越高。有些易友的基础并不差，但缺乏自信，想起一个卦断事，一会用这个方法试一试，一会又用另一个方法试一试，这么做是不行的，因为这种方法不符合易学“唯其时物”、“感而遂通”的原则，时定点一错位，那么所要断测的事物与卦象的时空点相对应的关系也错位，最原始的灵性与感觉是非常客观的，事物与卦象相对应的空间结构发生了变化，那么空间中反应的特定的事物的规律也发生了变化，两个对应的场态不能彼此相应。实际上也就等于在客观的事物中已加入了主观意识，这么作当然就不符合客观场态的本源状态。所读所断的结果自然就不会符合原场态所要表示的信息了。所以我们起卦断卦一定要果断，更要自信，这是读象成功的最起码的保证，先贤易学思维认为宇宙间的事物无时不在变化，表面看各种事物有着不同的特性，但从哲学的本质意义上讲，它们的本质原理都是一致的。 依照此理我运用读象法在姓名学领域作了一些大胆的尝试，就目前，有限的数例来看，将读象法运用到姓名学中准确率也是很高的。从而也证明了八卦象数预测法的读象法则应用范围极广，关键在于大家如何正确地应用，如何合理地转换形象思维，我在 黄 老师的姓名读象法中大胆探入其它数目预测知识，在不失其大的断测方向的前提下，将字体五行纳入姓名中进行读象断测，如上篇 心得中透露的几个卦例：刘建明，山西孝义市的易魂学友刘爱春将其姓名报出后，我断其为当官之人，今年甲申年上半年有再次升迁的机会，但申曰有车祸之灾，刘学友当即反馈此人上半年升为市委常委，在我为其断测的十天前，遇车祸身亡，其姓名人元为建字，下半部坐车旁为五行水，上部为五行土为官杀 星，人元梁姓之金五行相生得旺而胜官故为有官职之
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《易经》自古为群经之首，故而遵循“易道”而行事之人，自古多为人上之人；如今已再次进入《易经》文化时代，我们可以看到当今时势潮流，富人之所以更富，无不与其处处遵循“易道”而行事有关，“易道”也即是“天人合一”之道；所以不论是孩子的父母们给自己的宝宝起名，还是广大创业者给自己的公司企业起名，都同样应该遵循《易经》大道顺时，顺势而行；
公司企业取个好名字的重要性
亲爱的朋友们，当你能够在铺天盖地的网络上看到我写的这篇文字时，说明你是一个在关心自己姓名或者自己公司企业，店铺名称和命运的人了；如果你是想真真正正的为自己以及的公司企业，店铺等等起个好名字，那么就请你多停留几分钟的时间，用心了解一下谢咏为你全方位，详尽细致的剖析关于个人命格与个人姓名,公司企业名称的丝丝缕缕的关联，告诉你如何才能够真正起到一个对公司企业有利于发展的好名字，对个人运势有利于提高的好名字，因为公司企业的名称，绝对可以影响到该公司的前途发展的；
中国的《易学》文化之所以源远流长几千年而不衰，最关键就在于他的文化内涵与商业价值，《易经》八卦如今被广泛的应用于当今社会的各个领域，指导人们少走弯路，趋吉避凶，调理运势等等；
姓名学作为易学领域的一个重要分支，也同样有着不可忽视的商业价值，早在几千年前，宋代易学大师邵雍先生就根据一家寺院门牌上面的名称，判断出该寺院不吉，香火不旺不说，还会因为女人而致祸，实际上确实如此；
这是中国最早采用《易经》断测名称吉凶的案例，见邵雍《梅花易数》一书有详细说明！
如今到了商业时代，很多人都有自己创业发展的计划或者公司企业；那么，在创业之初，对于您自己的商铺，店铺，公司，企业，商场，酒楼等等的名称就显得至关重要了，因为它是您走上创业发展的第一个环节，千万不要小看了区区几个汉字的能量，往往是细节决定成败，有时候他就是那压跨骆驼的最后一根稻草，也有时候他是您在关键时刻促使您支撑和度过危机的最后一个信念；
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1000G周易易经讲座全收录+价值900元原厂移动硬盘
《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，历来被认为是一部奇书。目前，世界各地都在都在研究，科学家企业家以及高端人士都对易经情有独钟。
以下是我们的易经周易类视频讲座目录：
250DVD海量周易教程目录
DVD——1
001张阗奇门遁甲高级面授班讲座带电子资料 27
002陈巃羽奇門遁甲造福班 12
003吴教授奇门遁甲讲座 17
DVD——2
004张志春奇门遁甲高级面授班讲座 录音+复印资料加10元 1
005张志春奇门遁甲中级面授班讲座 录音 12
006钱思吾奇門遁甲 4
007么学声奇门遁甲北京面授班录音+课堂笔记63页 41
015杨春义大六壬讲座（2006年2月） 9
016钱思吾大六壬 8
017《姜智远明人指路（金口预言）教学光盘》 1
DVD——3
009陈巃羽 紫微斗数执业保证班 1~48
DVD——４
009陈巃羽 紫微斗数执业保证班 49~64