高中语文必修二第三单元测试卷
高中语文必修二第三单元测试卷 第Ⅰ卷 一、选择题(18分，每小题3分) 1．下列加点字的读音无误的一项是 ( ) A．修禊(qì)事 流觞(shānɡ)曲水 放浪形骸(hái) 桂棹(zh o) 枕藉(jiè) B．齐彭殇(shānɡ) 临文嗟悼(d o) 孤舟嫠(lí)妇 愀(qiǎo)然 匏(páo)樽 C．萧君圭(ɡuī) 无物相(xi nɡ)之 山川相缪(liáo) 庐冢(cǒnɡ) 蜉蝣(fú yóu) D．字平父 (f ) 舳舻(zhú lú) 千里江渚(zhǔ)之上 酾(shī)酒 横槊(shu ) 2．下列词语的书写无误的一项是 ( ) A．清流急湍 畅叙幽情 游目聘怀 列序时人 B．取舍万殊 余音凫凫 幽壑潜蛟 扣弦而歌之 C．世殊事异 凭虚御风 幽暗昏惑 一叶偏舟 D．杯盘狼籍 沧海一粟 举酒属客 旌旗蔽空 3．下列各句中加点字的活用类型归类正确的是 ( ) ⑪群贤毕至，少长咸集 ⑫固知一死生为虚诞 ⑬舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 ⑭侣鱼虾而友麋鹿 ⑮西望夏口，东望武昌 ⑯顺流而东也 ⑰死生亦大矣 ⑱以故其后名之曰褒禅 ⑲有泉侧出 ⑳常在于险远 ⑴后世之谬其传而莫能名者 ⑵则其至又加少也 ⑶火尚足以明也 ⑷问其深，则其好游者不能穷也 ⑸后世之谬其传而莫能名者 A．⑪ ⑰ ⑳/⑫ ⑭/⑬/⑮ ⑲/⑯ ⑱ ⑴/⑵ ⑶/⑷ ⑸ B．⑪ ⑰ ⑳/⑫ ⑬ ⑭/⑮ ⑲/⑯ ⑱/⑴ ⑶/⑵ ⑸/⑷ C．⑪ ⑰ ⑳/⑫ ⑬/⑭/⑮ ⑯ ⑲/⑱ ⑴/⑵ ⑸/⑶ ⑷ D．⑪ ⑰ ⑳/⑫ ⑭/⑬ ⑮ ⑯ ⑲/⑱ ⑷/⑴ ⑵ ⑸/⑶ 4．下列各句的特殊句式分类正确的一项是( ) ①会于会稽山阴之兰亭 ②死生亦大矣 ③仰观宇宙之大 ④固一世之雄也 ⑤而今安在哉？ ⑥月出于东山之上 ⑦客有吹洞箫者 ⑧此非孟德之困于周郎者乎？⑨今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ⑩然力足以至焉 A．①⑥/②④⑧⑨/③⑤/⑦/⑩ B．①⑥/②④⑤⑨/③⑦/⑧/⑩ C．①⑥/②④⑨/③⑦/⑤/⑧/⑩ D．①⑥/②④⑦⑨/③/⑤/⑧/⑩
5．下列各句中加点词语全是古今异义词的一组是 ( ) ①比好游者尚不能十一 ②至于幽暗昏惑而无物以相之 ③而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ④此所以学者不可以不深思而慎取之也 ⑤白露横江，水光接天 ⑥夫人之相与，俯仰一世 ⑦所以游目骋怀 ⑧望美人兮天一方 ⑨仰观宇宙之大 ⑩惟江上之清风，与山间之明月 A．①②③④⑨ B．⑤⑥⑦⑧⑩ C．①③⑥⑦⑨ D．②④⑤⑥⑧
6．下列加点词语的解释全都正确的一项是( ) ①群贤毕至，少长咸集(咸：全，都) ②引以为流觞曲水，列坐其次(其次：水边) ③足以极视听之娱，信可乐也(信：相信) ④每览昔人兴感之由(由：发生感慨的原因) ⑤壬戌之秋，七月既望(既望：农历十六日) ⑥击空明兮溯流光(溯：顺流而上) ⑦盈虚者如彼，而卒莫消长也(卒：最终) ⑧而吾与子之所共适(适：适合) ⑨而卒葬之(卒：死) ⑩而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(其：代词，指欲出者) A．①②⑤⑦⑨ B．③⑥⑧⑨⑩ C．④⑤⑥⑦⑧ D．①②③④⑤ 二、(12分，每题3分) 阅读下面的文字，完成后面的问题。 在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别在其中也。 先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲占领地盘，就必须至少有两口各自独立的"气眼"。"气眼"就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间，这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘连成一片；要想地盘不失，就必须有所依托，这个依托就是城池(气眼)。孤立的棋子"人"单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。 象棋则不然。它将棋子分为将(帅)、士、象(相)、马、车、炮、兵(卒)等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，即使未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成"老卒"，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。 就发明时间而言，围棋早于象棋。《博物志》云："尧造围棋，丹朱善棋。"虽不可信，但围棋产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中"民本思想"的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上"楚河、汉界"作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。 就弈者而论，围棋弈者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了让那位无能的统帅存活。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人的弈者，这种游戏规则乃当时社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。 从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。 围棋和象棋反映出中国文化在不同层面、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在过民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
7．下列有关"象棋"的说法，不正确的一项是( ) A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。 B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。 C．本领有限，作用不大，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的士兵命运的生动具体的体现。 D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。
8．下列对"作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影"的理解，不正确的一项是( ) A．棋局小世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方来对垒拼杀。 B．下围棋就是要保有地盘，使地盘连成一片，而要想地盘不失，就必须有城池作为依托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。 C．象棋各子之间与生俱来、无从更改的身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是中国封建专制制度的最佳诠释。 D．围棋表明中华文化体系存在民主的精神、平等的理念。象棋则表现出先人的爱国情操和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。
9．下列表述完全符合原文意思的一项是( ) A．围棋中孤立棋子"人"单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可当，体现出人类的终极目标和平等价值观念。 B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋，炮可隔子发威，二者各具威力。 C．围棋弈者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据进行判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。 D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
10．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( ) A．围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。 B．围棋的产生比象棋早很多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，"楚河、汉界"可以佐证。围棋更能体现中国早期文化的特征。 C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中的"民本思想"；象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。 D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满全部棋盘，不留一空；象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。 三、(12分，每小题3分) 阅读下文，完成11～14题。 (王羲之)起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云："为写《道德经》，当举群相赠耳。"羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐(fěi 通"榧"，树名)几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰："但言是王右军书，以求百钱邪。"姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称："我书比钟繇①，当抗行；比张芝②草，犹当雁行也。"曾与人书云："张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。"羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云："吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明顿还旧观。" 羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰："我卒当以乐死！"谢安尝谓羲之曰："中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。"羲之曰："年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。"朝廷以其誓苦，亦不复征之。 时刘惔为丹杨尹，许询尝就惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰："若此保全，殊胜东山。"惔曰："卿若知吉凶由人，吾安得保此。"羲之在坐，曰："令巢、许③遇稷④、契⑤，当无此言。"二人并有愧色。 (节选自《晋书·王羲之传》) 注：①钟繇：曹魏大臣，精于书法。②张芝：字伯英，东汉人，书法家，专习草书，被尊称为"草圣"。③巢、许：巢父、许由，相传均为唐尧时隐居的高士。④稷：后稷，古代周族的始祖。⑤契：传说中商族的始祖。 11．对下列句中加点词语的解释有误的一项是( ) A．羲之叹惜弥日 弥：满 B．我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡 C．意甚悦，固求市之 市：买 D．顷正赖丝竹陶写 赖：依赖 12．选出全部表现其"任率"的一项( ) ①见棐几滑净，因书之 ②书其扇，各为五字 ③欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ④焕若神明，顿还旧观 ⑤采药石不远千里 ⑥令巢、许遇稷、契，当无此言 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤
高中语文必修二第三单元检测题
语文必修2第三单元检测题一、（共50分，每小题2分）1．下列语句中没有通假字的一项是A．或取诸怀抱，悟言一室之内B．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止C．会于会稽山阴之兰亭D．长乐王回深父2．下列句子中划线的词语含义与现代相同的一项是（1）A．引以为流觞曲水，列坐其次B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远C．或取诸怀抱，悟言一室之内D．仰观宇宙之大，俯察品类之胜（2）A．此所以学者不可以不深思而慎取之也B．清风徐来，水波不兴C．白露横江，水光接天D．比好游者尚不能十一（3）A．后之览者，亦将有感有斯文B．徘徊于斗牛之间C．且夫天地之间，物各有主D．凌万顷之茫然3．下列句子中词语解释错误的一项是（1）A．引以为流觞曲水，列坐其次次：旁边B．当其欣于所遇，暂得于己暂：一时C．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀喻：明白D．况修短随化，终期于尽期：期待（2）A．方其破荆州，下江陵下：向下B．逝者如斯，而未尝往也逝：往C．山川相缪，郁乎苍苍缪：缭，盘绕D．盈虚者如彼，而卒莫消长也盈：满（3）A．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也谬：错误B．方是时，余之力尚足以入方：当，正在C．既甚出，则或咎其欲出者咎：责怪D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远观：观察（4）A．群贤毕至，少长咸集毕：全B．虽趣舍万珠，静躁不同趣：趋向，取向C．犹不能不以之兴怀兴：高兴D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵：任4．下列句子中词语解释有误的一项是（1）A．而卒莫消长也卒：到底而卒葬之卒：最终B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛盛：繁多虽无丝竹管弦之盛盛：繁盛C．此地有崇山峻岭，茂林修竹修：高况修短随化，终期于尽修：（寿命）长D．壬戌之秋，七月既望望：农历每月十五日望美人兮天一方望：眺望（2）A．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也得：能够古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得得：心得、收获B．以故其后名之曰“褒禅”名：命名后世之谬其传而莫能名者名：名字C．不出，火且尽且：将且夫天地之间物各有主且：况且、再说D．纵一苇之所如如：往逝者如斯，而未尝往也如：像（3）A．何可胜道也哉道：说距洞百余步，有碑仆道道：道路B．诵明月之诗，歌窈窕之章歌：吟诵客有吹洞箫者，倚歌而和之歌：歌曲的声调和节拍C．所以游目聘怀，足以极视听之娱所以：用来所以兴怀，其致一也所以：……的原因D．有碑仆道，其文漫灭文：碑上残存的文字独其为文尤可识，曰“花山”文：碑文（4）A．苟非吾之所有，虽一毫而莫取虽：即使虽无丝竹管弦之盛虽：虽然B．未尝不临文嗟悼临：面对酾酒临江，横槊赋诗临：来临C．盖音谬也谬：错误后世之谬其传而莫能名者谬：弄错D．则其至又加少矣至：到的人不知老之将至至：到来（5）A．一觞一咏，亦足以畅叙幽情一：一边B．夫人之相与，俯仰一世一：数词C．固知一死生为虚诞一：一生D．所以兴怀，其致一也一：是一样的（6）A．处分适兄意，那得任自专适：依照B．家有贫贱女，始适还家门适：出嫁C．适得府君书，明日来迎汝适：刚才D．而吾与子之所共适适：合适（7）A．相与枕籍乎舟中相：互相B．至于幽暗昏惑而无物以相之相：单相，他C．勤心养公姥，好自相扶将相：单相，她D．儿已薄禄相，幸复得此妇相：相貌（8）既其（A）出，则或咎其（B）欲出者，而余亦悔其（C）随之而不得极夫游之乐也A．其：助词，无实在意义B．其：那个C．其：自己D．其孰能讥之乎其：他（9）A．月出于东山之上于：从B．徘徊于斗牛之间于：在C．此非孟德之困于周郎者乎于：和D．余于仆碑，又以悲夫古书之不存于：对于（10）A．凌万顷之茫然之：定语后置的标志B．及其所之既倦，情随事迁之：往，到达C．此非孟德之困于周郎者乎之：主谓之间，取消句子独立性D．后之览者，亦将有感于斯文之：主谓之间，取消句子独立性5、下列句中划线词的活用现象与其它选项不同的一项是（1）A．唐浮图慧褒始舍于其址B．以故其后名之曰“褒禅”C．盖其又深，则其至又加少矣D．后世之谬其传而莫能名者（2）A．西望夏口，东望武昌B．月明星稀，乌鹊南飞C．其下平旷，有泉侧出D．下江陵，顺流而东也（3）A．群贤毕至，少长咸集B．足以极视听之娱，信可乐也C．古人云：“死生亦大矣。
高中人教版语文高一必修2：第三单元_测试卷(word版有答案)
．下列各句中没有通假字的一项是．由于行业规范性不强，一些企业只顾炒作概念、抬高产品价格，在生产过程中疏忽质量把控，导致无言，余知之矣。
昔之晦，非梅失也，时也；今之显，非梅得也，时也。
人以时见梅，而梅则自本、自根，自古以固存。
故虽寿阳之妆，不以为滥，傅说之羹，不以为遭，而况区区管窥之异，又奚足一吷于其前。
姑与客饮酒。
(选自《粤西文载》)6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A ．土人薪．视之 薪：柴火 B ．咸．谓少与此比 咸：都 C ．与之交．乐乎天而已 交：一起 D ．喻．使辟路而回之 喻：说明 答案：A解析：薪：像柴火，名词作状语。
7．下列各组句子中，分别表现园中之梅“失时”和“得时”的一组是(3分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 围数尺，高数丈，广荫四十步使辟路而回之 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 环数百步，规以为圃撤篱而远之 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 穿其下作路，附其身作篱丛篁榛棘而芟夷之 D.⎩⎪⎨⎪⎧丛篁榛棘，又争长其左右前瞻龙岳，回瞩仙宫 答案：C解析：A “围数尺，高数丈，广荫四十步”写的是王氏园中梅的特点；B 两句都是表现其“得时”；D “前瞻龙岳，回瞩仙宫”作者西归之日对梅四周环境的观赏。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A ．姓王人家的屋后半山间的园中之梅，在久翳“丛篁榛棘”之后，终于因“时”而彰，“拔立乎云霄之上”。
B ．“如伊尹释耒而受币，如吕望投竿而登车，如周公别白于流言而衮衣绣裳”，表现作者希望建功立业的愿望。
C ．“姑与客饮酒”一句，平淡中见激情，写出了作者因梅得时而生，把酒临风的快意心情。
D ．作者以“自本、自根，自古以固存”的“梅的精神”自况自勉，显现了其宠辱皆忘的豁达胸襟。
答案：B解析：表现梅因时而彰。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)欲延一客饮一杯，竟无班草处。
(5分)译文：________________________________________________________________________(2)而俯仰之间，随梅以异。
高中语文必修2 第三单元(B卷)
高中语文必修2 第三单元（B卷）试卷一、选择题（共21题；共63分）1.下列词语中的注音完全无误的一项是（）A.间或（jiàn）说客（shuō）博闻强识（zhì）扣舷而歌（xuán）B.猗郁（yī）拨弄（lòng）不可估量（liáng）一鳞半爪（zhǎo）C.低徊（huí）挣脱（zhēng）载歌载舞（zài）叨陪鲤对（dāo）D.专横（hèng）挑剔（tī）叱咤风云（zhà）啜菽饮水（chuò）【答案】D【考点】字音,成语（熟语）【解析】A项，舷（xián）；B项，弄（nòng）；C项，挣（zhèng），叨（tāo）。
2.下列词语中加线的字，每对读音都相同的一项是（）A.壬戌/须臾窈窕/挑剔徘徊/流派B.白露/揭露船舷/嫌弃飘渺/藐视C.嫠妇/罹难绸缪/悖谬渔樵/陡峭D.麋鹿/风靡蜉蝣/饿殍狼藉/枕藉【答案】B【考点】字音【解析】A项，xū，tiǎo/tiāo，pái/pài；B项，lù，xián，miǎo；C项，lí，móu/miù，qiáo/qiào；D项，mí/mǐ，fú/piǎo，jí/jiè。
3.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.群贤毕至祟山峻岭茂林修竹映带左右B.流殇曲水畅叙幽情惠风和畅游目骋怀C.天朗气青情随事迁修短随化若合一契D.临文嗟悼世殊事异趣舍万殊静躁不同【答案】D【考点】字形【解析】A项，祟—崇；B项，殇—觞；C项，青—清。
4.给下划线处选择适当的句子，与上下文衔接是（）崖壁下有几处坟地，坟前立着的石碑许多已经破碎，字迹模糊；枯水季节，伏在江里的石头有的已经露出水面，周围一片寂静。
A.一列青黛崭削的石壁夹江高矗，被夕阳烘炙成一道五彩的屏障。
人教高中语文必修2第3单元测试题及答案解析
人教高中语文必修二第三单元测试题1．下列各句中没有通假字的一项是（）A．举酒属客 B．王回深父C．后之视今，由今之视昔 D．而卒莫消长也2．下列各句中，加粗的词解释不正确的一项是（）A．春风徐来，水波不兴徐：慢慢地。
B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。
C．以故其后名之曰“褒禅” 故：缘故D．而吾与子之所共适适：适合。
3．下列各句中，加粗的词语与现代汉语用法相同的一项是（）A．比好游者尚不能十一B．此所以学者不可以不深思而慎取之也C．深巷寒犬，吠声如豹D．白露横江，水光接天4．下列句式与其它三句不同的一项是（）A．此余之所得也B．不能喻之于怀C．亦将有感于斯文D. 唐浮图慧褒始舍于其址阅读下文，完成5～9题。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
5．下列加粗的词语解释有误的一项是 ( )A．或因寄所托。
因:因为。
B．虽世殊事异。
殊:不同。
C．临文嗟悼。
临:面对。
D．录其所述。
录:记下。
6．下列加点词语与现代汉语不同的一项是 ( )A．放浪形骸之外B．俯仰之间，已为陈迹C．夫人之相与D．情随事迁，感慨系之矣7．比较下列每组句子中加粗词的意思和用法，判断正确的一项是 ( )①及其所之既倦。
②情随事迁，感慨系之矣。
③犹不能不以之兴怀。
④引以为流觞曲水。
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
高中语文必修2第三单元测试
语文必修二第三单元考试卷（每小题4分，共100分）班级：姓名：题号1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案题号14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25答案一、基础知识题1．下列各组词语中读音完全正确的一组是（）A．举酒属（zhǔ）客修禊（qì）流觞（shāng）管弦（xián）B．何可胜道（shèng）愀然（qiǎo）桂棹(zhào) 山川相缪(liáo)C．酾酒临江（shī）会稽（kuài）梵语（fán）瑰怪（guī）D．冯虚御风(píng) 褒禅山(bāo) 蜉蝣(fú yóu) 枕藉(jiè)2．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A．静燥不同临文嗟悼溯流光须臾B．杯盘狼籍洗盏更酌举匏尊嫠妇C．横槊赋诗幽暗昏惑友麋鹿幽壑D．舳舻千里窈窕之章齐彭觞庐冢3.选出下列句式特点不同于其他三句的特点的一句是（）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
B.凌万顷之茫然。
C.客有吹洞箫者D.虽无丝竹管弦之盛。
4.选出下列句式特点不同于其他三句的特点的一句是（）A.不吾知其亦已兮。
B.何为其然也？C.渺渺兮予怀。
D.而又何羡乎？5. 选出下列句式特点不同于其他三句的特点的一句是（）A.当其欣于所遇，暂得于己，快然自足B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼，往往有得C.此非孟德之困于周郎者乎？D.月出于东山之上6．下列有关文化史知识的表述，不正确的一项是（）A．“永和九年，岁在癸丑”中“癸丑”属于干支纪年法，由此推断永和十二年应为庚未年。
B．“暮春之初”中的“暮春”表示“三春”的晚春时节，又称“季春”。
C．“七月既望”中的“既望”为月相纪日法，既望指农历十六日。
D．“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“浮图”属于佛家用语，可表示佛、佛塔或和尚。
7．下列对文学史的表述不正确的一项是（）A．序是一种文体，有两种：一是赠序，一是书序。
能力培养与测试高一必修二语文学科能力测评卷三原卷电子版
能力培养与测试高一必修二语文学科能力测评卷三原卷电子版语文：一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下文，完成1—3题陶渊明——魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。
他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。
他希望建功立业，又要功成身退。
他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。
”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。
”。
（《咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。
“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。
陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然、非矫厉所得。
”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。
“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。
形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。
陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。