2023年初中历史(人教版)七年级上册《古代的天文学》课件
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2.8《夏商周时期的科技与文化》课件精品-统编版七年级历史上册
较为完整的文字。 (4)文字起源：目前所知，我国有文字可考的历史从 商朝 开始。
·历史
2.青铜器： (1)概况： 商周 时期，青铜铸造业由 国家 掌控，规 模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。 (2)工艺：工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各 种器具。 (3)用途：主要用于 祭祀 及军事等方面，成为王公贵族 身份地位乃至国家 权力 的象征。
·历史 ( B )5.通过《甲骨文字形举例》(见下图)，可以发现甲骨文
象形字 会意字 形声字
假借字
日明河正Fra bibliotek借为征
田
从
柄
右
借为佑
A.字形不具延续和传承性 C.造字法最主要为假借字
B.具备了汉字的基本结构 D.文字载体多数是青铜器
·历史 【解析】
据课本所学可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽 骨上的文字。甲骨文对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前 所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。甲骨文使用象形、指事、 会意、形声、假借等多种造字方法。象形是最原始的造字方法，甲 骨文中40%都是象形字。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字 体至今仍在使用。通过《甲骨文字形举例》可以发现：甲骨文字形 具有延续和传承性，造字法最主要为象形字，文字载体多数是龟甲 和牛、羊等兽骨。选项A、C、D三项均表述错误，选项B符合题意。 故选B项。
( D )7.适合下列所示三张图片的主题是
·历史
A.经济发达商业繁荣 C.分封诸侯巩固统治
B.原始农业各具特色 D.中华文明多元一体
·历史 【解析】 出土于不同地区、造型各异、各具风格却又有着统一特征的青 铜器，反映中华文明多元一体的格局。D项符合题意。A、B、C 三项与题无关，排除，故选D项。
第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化(课件)七年级历史上册课件(统编版2024)
要点二 科学家祖冲之
1.祖冲之
祖冲之
姓名：祖冲之 出生地：今江苏南京 民 族：汉族 国 籍：南朝 代表作品：《缀术》、《大明历》 等 职 业：数学家、天文学家、 科 学家等
2.数学成就
祖冲之运用刘徽的方法，把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即 3.1415926到3.1415927之间。领先世界近千年。祖冲之在数学方面的主要 研究成果，收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。
新课导入
这是绘在北魏贵族墓室顶部的星象 图，直径约7米，有300余颗星，用 连线标明星座，是已知我国年代较 早、较详细的星图，反映了当时天 文学的发展水平。除此之外，三国 两晋南北朝时期的科学与文化还有 哪些成就？达到了什么水平？
第四单元 三国两晋南北朝时期
第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化
1.书法
北魏统治者崇尚中原文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻 书体苍劲厚重，粗犷雄浑。
2.绘画
《洛神赋图》，局部
东晋顾恺之是最著名的画家，他的人物画，线条 优美活泼，人物传神，富有个性。顾恺之一生的 创作很多，代表作品有《女史箴图》和《洛神赋 图》。
.石窟文化
龙门石窟
云冈石窟
最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。这些造像，继承了
分析魏晋南北朝时期石窟艺术盛行的原因。
1.贾思勰和《齐民要术》 要
点 精
2.科学家祖冲之
讲 3.灿烂的文化
要点一 贾思勰和《齐民要术》
1.贾思勰
贾思勰
姓名：贾思勰 出生地：山东益都 民 族：汉族 国 籍：北魏 代表作品：《齐民要术》 所处时代：北魏 职 业：官员、农学家、思想家
2.齐民要术
内容： ①总结农业生产经验②强调遵循自然规律③改 进农业生产技术④多种经营和商品生产等思想
4.20+三国两晋南北朝时期的科技与文化+课件+++2024-2025学年统编版七年级历史上册
一、三国两晋南北朝的科技
2.数学
三国：刘徽
最早提出圆周率的计算方法。
成就：把圆周率精确到小数点后的第七位数字，
南朝：祖冲之
领先世界近千年。
代表作：《缀术》
3.天文学：祖冲之 创制《大明历》（当时最先进的历法）
4.机械制造：祖冲之
指南车（车子随便转动，指示方向却始终如一） 水碓磨（利用水流舂米的机器） 千里船 （“日行百余里”）
水碓磨（利用水流舂米的机器）
③
千里船 （“日行百余里”）
二、三国两晋南北朝的文化
1.书法 曹魏：锺繇
胡昭
东晋：王羲之
楷书《宣示表》 代表作：《兰亭集序》
地位：“书圣”
“天下第一行书”
钟繇楷书《宣示表》刻石（局部）
二、三国两晋南北朝的文化 2.绘画： 顾恺之 代表作： 《女史箴图》、《洛神赋图》
《女史箴图》
甘肃敦煌 莫高窟
河南洛阳 龙门石窟
山西大同 云冈石窟
甘肃天水 麦积山石窟
二、三国两晋南北朝的文化 4.文学：
建安文学 田园诗 南北朝民歌
曹操父子的诗刚健雄劲。 陶渊明的田园诗清新自然，朴实恬淡。 北朝民歌慷慨豪迈，南方民歌细腻婉转。
课堂小结
农学：《氾胜之书》 《齐民要术》
数学：《九章算术》 刘徽 祖冲之
农作物要因地制宜，不误农时； ②提倡改进生产技术和工具； ③提出多种经营和商品生产等重要 思想。
《齐民要术》目录 卷一：耕田、收种、种谷各1篇。 卷二：谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、 芋等13篇。 卷三：种葵、蔓菁等12篇。 卷四：园篱、栽树各1篇，枣、桃、李等 果树栽培12篇； 卷五：栽桑养蚕1篇，榆、白杨、竹以及 染料作物10篇、伐木1篇。 卷六：畜、禽及养鱼6篇。 卷七：货殖、涂瓮各1篇、酿酒4篇。 卷八、九：酿造酱、醋，乳酪、储存22 篇，煮胶、制墨各1篇。 卷十：非北方物产者1篇，记热带、亚热 带植物100余种，野生可食植物60余种。
第8课 夏商周时期的科技与文化 课件 2024-2025-统编版历史(2024)七年级上册
知，他学习的内容是( C )
A. 先秦农业发展
神农尝百草
B. 先秦天文历法
望、闻、问、切四诊法
C. 先秦医学发展
《黄帝内经》
D. 先秦文学成就
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3. 【2024·晋中期中】殷墟出土的文物对人们识别甲骨文提 供了重要帮助。从以下示意图可看出( D )
甲骨文的“鼎”字 A. 商周时期的青铜器数量众多 B. 甲骨文记载的内容仅涉及祭祀 C. 甲骨文是体系最完整的文字 D. 象形是甲骨文的造字方法之一
——屈原《离骚》
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①场圃：农家种菜蔬和打谷的 地方。②纳：收藏。③同：收 齐。④上：同“尚”，还要。 ⑤宫功：室内的事，指统治者 家内的活计。
带长剑兮挟秦弓，首身离 兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强 兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅 兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》
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答案：《诗经》：关注现实；赞扬劳动者的勤劳勇敢；批 判统治者剥削压迫等。(任答一点即可得1分，共2分)屈 原：表达了对人民的热爱；抒发了爱国的情感等。(一点1 分，共2分)
(D)
A. 审美观念一致 C. 中原文化领先
B. 南北差异巨大 D. 有着密切联系
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7. 《诗经》中的史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化 等诸多研究，即使是诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代
博物学以及古代农业史、天文学等学科宝贵的信实材料。
材料意在说明《诗经》作为史料的价值在于( B )
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点拨：据题干内容可知，在甲骨文发现之前，人们只能从 后世的文献记载中知道商朝的存在，在甲骨文发现之后， 商朝才真正进入“历史时代”，据此可知，甲骨文的发现 使得商朝成为信史，D正确。
《天文学上的旷世之争》PPT课件
晋朝 南北朝
晋朝的虞喜提出了《安天论》，虞耸提出了《穹天论》，东吴 的姚信则提出了《昕天论》，一时间，诸说蜂起，人们辩论不 休南。北朝时期的浑天家何承天对太阳从水中出没的问题给出了自 己的解释。
贡献：浑盖之争的激烈争辩，引起了人们的关注。在这场争论的影响下， 更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构 学说；促成了与之相关的众多重要科学问题的解决；浑盖之争过程中表 现出来的重视实际校验的这种做法，不以先验的哲学信念为依据判断是 非，是中国古代天文学的一个优秀传统；浑盖之争在其他方面的表现完 全符合学术发展规律，政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之 中，是浑盖之争中值得肯定的地方。
拓展延伸
阅读下面的文字，完成后面的题目。
FAST“藏在”群山环绕的天然喀斯特洼坑里。这个巨大的洼坑本身，就是 FAST的三大创新之一。就是选择把“天眼”安放在这里，不仅节省了巨额 的工程开支，环抱的群山还为“天眼”的观测创造了宁静的工作环境。 FAST的第二大创新就是“天眼”里转动的“瞳孔”，可以随时“望”向令 它着迷的任何地方。相比之下，美国的阿雷西博望远镜虽然也不小，但是 它的眼睛就永远只能盯着一个方向。
欠缺或不够完备的地方。
缺点\缺陷
指欠缺或不完善的地方，与优点相对。
不同点： “缺点”比“缺陷”程度小，一般指不足、不对的一方面(这方面重要 性不强)；而“缺陷”侧重不完整(指应该有的而没有)。
预习检测——词语辨析
贯穿\贯串
穿过；连通；贯串
贯串\贯穿
从头到尾穿过一个或一系列事物；连贯
不同点： 贯穿可用于抽象或具体的事物; 贯串一般只用于较抽象的事物
写作背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之 间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类 为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士 很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学 校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两 者，就已经受到热烈欢迎。那时，萨顿正在大声疾 呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁， 他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。
《天文学上的旷世之争》ppt课件
天文学上的旷世之争
框定争论范围
点出争论时间之久
天文学上的旷世之争
旷世之争指的是什么?
开头： 在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，
扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密②地 心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以 及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。 殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类 似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。
小结
主旨概括
《天文学上的旷世之争》向读者介绍了中国古代天文学关于宇宙结 构的几种主要学说，分析了“浑盖之争”的影响、意义、特点及其 所体现的科学原则，表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，指出 中国古代天文学有重视实际校验的传统，向读者普及了中国古代天 文学方面的知识，表达了对古人的智慧和探究精神的赞美之情。
“浑盖之争”的特点
①争议延续时间长，从公元前2世纪一直持续到公元12世纪。 ②参与人员多、规模大、涉及面广。 ③注重以实际测量的方式进行检验。 ④影响深远，成就丰富。 ⑤学术争议较少受政治、宗教权威的影响。
西汉末年 扬雄、桓 谭
东汉 王充
宇宙结构不同，测量仪器方法 《太初历》出，浑天说胜出 均不同
从观测理据、数理结构批驳“盖 《难盖天八事》，浑天说胜
天观点 击中浑天说软肋
晋 葛洪
针对王充提出“横破镜”依据
证明盖天说是错误的
南北朝 何承天 南宋 朱熹
观测角度，太阳从水中出没问 题
论的宇宙结构学说，虽然有明显的局 讲究分寸。
限性，但其理论有合乎科学的因素。
浑天说 但是浑天说也有自己的软肋，“软肋”形容浑天说具有明显的缺陷。
从观测的角度，只能承认浑 “从观测的角度”指出浑天说的正确
《天文学上的旷世之争》拓展课件
中国古代宇宙论还有一个重要特点,就是强调天地对应和天人对应。 中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及 和古巴比伦,到古希腊时期形成星座体系,以神话中的事物为主。中国星官 体系则完全不同,它是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对 应。正是有了这种对应,中国古代的天与人之间才那么接近。“天文”永远 与“人文”密切关联,所以中国古代的天文学,其根本的目的是探究天人关系, 正如司马迁所说,“究天人之际”。
汉代出现了浑天说,大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪 注》对浑天说有非常形象的描写:“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中 黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影 响很大。有了浑天说,就有了浑仪,并且有可能在浑仪上加黄道、白道等, 使天体位置测量越来越精密。
宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论,是汉代的郗萌提出的学说。 他认为“天”并没有一个固定的天穹,而只不过是无边无涯的气体,日月星辰 就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生 什么影响,却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋代理学家朱熹更是根 据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴 阳二气,两者旋转摩擦,磨出一些渣滓,结在中央,便形成地。气之清者就上 升成为日月星辰,在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙,但其气 漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。
参考答案 ①实事求是是科学精神的核心,开拓进取是科学精神的活力。 盖天说、浑天说和宣夜说的出现就是人们在不断探索宇宙的过程中出现 的。他们都以探究宇宙的奥秘为目的,都体现了实事求是的原则。透过 “浑盖之争”,我们可以感受到一种重视实际校验的严谨务实的科学传统。 ②科学精神要有批判性的思维,也就是质疑。只有怀疑、批判,才能不断创 新进取。中国古代宇宙论有多种学说,但人们没有囿于某一种学说,而是在 质疑的基础上,不断探索,提出让人接受的学说。
部编版七年级历史上册 (魏晋南北朝的科技与文化) 课件
第20课 魏晋南北朝的科技与文化
知识延伸
魏晋南北朝时期科技与文化取得成就的原因 (1)魏晋南北朝时期是多民族国家分裂、对峙时期，统治阶级为了 维护自身的统治地位，对科学技术比较重视。 (2)科技的发展离不开劳动人民的辛勤努力。 (3)科学家的刻苦钻研和注重实践等精神。 (4)在各民族的密切交往中，不同生产方式的交融，为农业和手工 业生产技术的发展提供了条件。
2. 图2 是《女史箴图》摹本，东晋_顾__恺__之__创作的绢本绘画作 品，成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，一定程度上 反映了作者所处时代的妇女生活情景。
3. 图3人物是我国古代著名的科学家祖冲之。他生活在 _南__北__朝__时期，最突出的成就是在数学领域求得比较精确 的_圆__周__率__，领先世界近千年。
材料三 如图所示。
材料四 如图所示。
(1)材料一是谁的观点？体现了怎样的农学思想？
人物：贾思勰。 农学思想：遵循自然规律。
(2)材料二中这位伟大的科学家是谁？他在数学方面有何贡献？
科学家：祖冲之。 贡献：把圆周率精确到小数点以后的第七位数字， 这项成果领先世界近千年。
(3)材料三中图1和图2的作品名称分别是什么？作者是谁？ 图1：《女史箴图》； 图2：《洛神赋图》。 作者：顾恺之。
第20课 魏晋南北朝的科技与文化
(5)外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要 影响。吸收异域文化的成果，是魏晋南北朝时期文化发展的重要 因素。
第四单元 三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融
第20课 魏晋南北朝的科技与文化
1. 图1是《兰亭集序》摹本，东晋时期著名的书法家_王__羲__之__ 的作品，有“天下第一行书”的美誉。
( D ) 13.|唯物史观|魏晋士人将书法艺术提升到表达人生态度和 展现思想文化的境界，他们的作品崇尚写意与和谐，力 求从书法中寻觅人生的归宿和寄托。这一现象的出现 A. 深受儒释道思想的影响 B. 与前人的发展无关 C. 得益于书写工具的进步 D. 源于社会动荡不安
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2023年初中历史(人教版)七年级上册《古代
的天文学》课件
2023年初中历史(人教版)七年级上册《古代的天文学》课件
古代的天文学
古代的天文学自古而存在，它是人类探索宇宙、观察天象的科学。
在古代，天文学的发展极大地影响了人类对世界的认识和生活方式。
本课件将为大家介绍古代的天文学内容，包括天体观测、天体运行及其对人类生活的影响。
一、天体观测
古代的人们通过观测天体来了解宇宙的奥秘。
他们观测到太阳、月亮和星辰的运行规律，并认识到它们与自然界和人类生活的关联性。
这些观测不仅是对天象的记录，更是对时间、季节和农耕生活的重要把握。
古代的天文观测方法包括日晷、水时计等。
1. 天体观测器械
古代人们使用日晷进行观测。
日晷是利用太阳的影子来测定时间的仪器。
它由日规、日影、刻度等组成，通过观察太阳的位置与刻度的对应关系，可以确定时间。
此外，水时计也是一种常用的观测工具。
古代人们通过观测水中的浮漂运动来判断时间。
2. 天体运行规律
古代的天文学家观测到天体具有一定的运行规律，这对于人类认识宇宙律动非常重要。
他们发现太阳和月亮具有周期性的运行，月亮绕地球运行一周为一个月份，太阳绕地球运行一年为一个年份。
这些发现为后来的历法制定和农耕活动提供了重要参考。
二、天体的影响
天体运行对人类生活产生了巨大影响，这些影响体现在宗教、历法和农耕方面。
1. 宗教信仰
古代的人们将太阳、月亮和星辰视为神圣的存在，他们认为神灵居住在天上。
因此，古代的宗教活动与天文学有着紧密的联系。
例如，古埃及人崇拜太阳神拉，古希腊人崇拜太阳神阿波罗。
这些宗教信仰影响了人们的世界观和价值观。
2. 历法制定
天体的运行规律为制定历法提供了基础。
古代人们根据观测到的天象现象，建立了不同的历法体系。
例如，古埃及人和古中国人都采用了农历作为日常时间的计算方式。
这些历法的建立使人们能够准确地把握时间，安排农耕和节庆活动。
3. 农耕活动
古代的农耕活动严重依赖天文学的观测和预测。
农民通过观察星辰和气候变化来预测农作物生长的最佳时机，以及防范灾害和疫病。
例
如，古埃及人根据尼罗河的水位来决定播种和收割时间，古中国人根据蚕丝的收获来安排农业生产。
结语
古代的天文学为人类认识宇宙和生活方式的发展做出了重要贡献。
通过观测天体和推断运行规律，古代人们不仅丰富了对天象的认知，也为人类社会的进步提供了基础。
通过学习古代的天文学知识，我们能够更好地了解人类文明的历史和发展。