了解完青铜器与甲骨文的感悟
2.青铜器与甲骨文
经光谱定性分析与化学分析的沉淀法所进行的定量分 析，司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%。
112 厘米 6厘米
79.2 厘米
133 厘 米
46 厘米
如此巨大的青铜器如何才能铸造出来呢？
② 规模宏大，分工细致 司母戊鼎，是迄今世界上 出土最大、最重的青铜器，经 研究考证, 铸造司母戊鼎, 至 少需要 1000 千克以上的原料, 而且需要大约二三百名工匠的
夏、商、西周时期是中国早期国家产生和发展的重
要阶段，是中华文明的形成时期。夏、商、西周时期的
文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，历史学家易中天
将其概括为“青铜铸就，甲骨绘成”的文明。 这由“青铜铸就、甲骨绘成”的辉煌文明究竟有着 怎样灿烂的景象？
青铜器与甲骨文
一 青铜器的高超工艺
青铜器,指 4000多年前用铜、锡、铅合制的青铜器
癸巳卜争贞，今一月雨？王占曰：丙雨。癸巳卜，争贞： 今一月不其雨？旬壬寅雨。甲辰亦雨。 ——殷商卜辞 辛未卜争贞,妇好其比伐巴方,王自东探伐,戎于妇好立? 王占曰…… ——殷商卜辞 乙巳卜觳贞，王大令罘人曰“协田”……——殷商卜辞
3 可考信史
甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、
农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是 中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的 文字。为后人研究商周时期的历史和文化留下了宝贵 的资料。
记录事后结果 评价占卜内容 是否得到验证
癸巳卜◎贞，旬亡祸？ 王占曰：有祟，其有来戚。 乞至五日丁酉，允有来戚， 自西，沚△告曰：土方征于 我东啚，在二邑，邛方亦牧 我西啚田。 ——殷商卜辞
前辞 命辞 时间： 癸巳 姓名： ◎ 旬亡祸？ 事项： 占辞 有祟 结果： 验辞 验证： 沚△告曰 评价：允有来戚
青铜器和甲骨文
PART 04
青铜器和甲骨文的发现与 研究
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青铜器和甲骨文的发现
青铜器的发现
青铜器最早在商代晚期出现，主要出土于河南、陕西、山西等地的商代遗址。其中，安阳殷墟出土的青铜器数量 最多，种类最丰富，代表了当时青铜器制作工艺的最高水平。
甲骨文的发现
甲骨文最早在河南安阳殷墟出土，被当地农民称为“龙骨”。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国现存最 早的成熟文字，具有极高的历史和学术价值。
种类
青铜器可分为礼器、乐器、兵器、工具等几大类，其中礼器是最为重要的种类 之一。
用途
青铜器的用途广泛，如祭祀、宴享、征战、劳作等，是古代社会生活中不可或 缺的物品。
PART 02
甲骨文概述
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定义与特点
定义
甲骨文是中国商代晚期至西周早期的一种文字，主要刻写在 龟甲和兽骨上。
价值
甲骨文是研究商代历史和文字演进的 重要资料，对于了解古代社会、政治、 经济、文化等方面具有极高的价值。
PART 03
青铜器与甲骨文的关系
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青铜器上的甲骨文
甲骨文是商代晚期至西周早期的一种文字，刻写在龟甲和兽 骨上。在青铜器上也有发现甲骨文的存在，这些文字通常被 刻在器物的内壁或底部。
PART 05
青铜器和甲骨文的保护与 传承
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青铜器和甲骨文的保护措施
建立博物馆和展览馆
完善法律法规
为青铜器和甲骨文提供专门的保存和 展示空间，避免文物受损。
制定严格的文物保护法律法规，对破 坏和盗窃文物行为进行严厉打击。
中国历史-第一课-第三讲-青铜器和甲骨文
第三讲 青铜器和甲骨文
第三讲 青铜器和甲骨文
司母戊鼎又称司母戊大 方鼎。商代后期王室祭祀用 的青铜方鼎，该鼎是商王祖 庚或祖甲为祭祀其母所铸。
第三讲 青铜器和甲骨文
第三讲 青铜器和甲骨文
西周 利簋（guǐ）：又称“武王征商簋”
第三讲 青铜器和甲骨文
编钟常用于宫廷雅乐，每逢征战、宴会、祭祀等重要活 动都会演奏，是统治者专用的乐器，反映身份，是等级 和权力的象征。
第三讲 青铜器和甲骨文
双头龙 蜈蚣纹戈
钺yuè
镞
第三讲 青铜器和甲骨文
《左传·成公·成事情，在于占祭卜祀？和战
争。
战争、占卜、祭祀对早期国家相当 重要。
第三讲 青铜器和甲骨文
第三讲 青铜器和甲骨文
第二讲 夏商西周更迭
甲骨文:商朝时刻在龟甲或兽骨上的文字。
第三讲 青铜器和甲骨文
占卜用的卜甲，占卜是古代祭奠中一项重要的仪式，一 般选择龟腹甲，用钻凿的方式在龟甲的一面钻孔，然后 烧灼，根据另一面的裂纹卜问凶吉。裂纹叫兆纹
最新 历史 第七课 甲骨文与青铜器
C
D
B
• 5．甲骨文的造字方法主要是（ ） • A 会意 B 象形 • C 形声 D 假借 • 6．我国已发现的最大的青铜器是： （ ）
B
B
A
B
C
D
• 7．不是青铜器合金的是：（ ） • A铜 B锡 C铝 D铅 • 8．青铜文化的灿烂时期是( ) • A原始社会 B夏朝 • C商朝 D西周 • 9．研究商周时期的历史，除了通过甲 骨文外，还可通过（ ） • A 金文 B 隶书 C 小篆 D 陶文
C
D
A
• 9．世纪来临之际，党中央铸造司母戊 鼎的复制品，命名为“中华世纪鼎”， 将其作为中国人民迎接新世纪到来的 珍贵礼物送给了联合国。带着全体中 国人民的美好祝愿，“中华世纪鼎” 已被联合国永久收藏。根据所学，你 认为这个“鼎”所表达的含义是( ) • A、王权的象征 B、祭祀用品 • C、团结、协作精神 • D、称霸世界的愿望
青铜如此贵重，为什么要拿这 样多的青铜铸这么大的一个鼎呢？ 这说明了什么？
商代青铜器制造过程
1.工匠先用1000℃的烈火， 把混合在陶钵中的铜、铅、 锡按一定比例熔化。 2.熔化后的金属液体被倒 进泥造的模型里。 3.金属冷却变成固体后， 便打破模型进行加工、修 整，这样，便制成了各种 青铜器。
猪
甲骨文
金文
楷体
夏 学
动手动脑
2、你能总结一下甲骨文的特点 吗？ 3、你认为甲骨文的出现具有什 么历史意义呢？
司母戊鼎
高1.33米 长1.10米 宽0.78米 重832.84公斤
观察图片，司母戊鼎有何特点？
饕 餮 纹
三角云纹
狩猎纹
司 母 戊 鼎 文 字 拓 片
我国古代青铜技术产生 和发展于夏商时期，晚商至 西周逐步走向鼎盛。 青铜器是怎样铸造出来的呢？
宝鸡青铜器博物馆观后感【精选9篇】
宝鸡青铜器博物馆观后感【精选9篇】宝鸡青铜器博物馆观后感（精选篇1）参观湖南省博物馆是暑假活动计划好的。
所以，那天一早我和妈妈还有外婆便迫不及待地前往。
原以为博物馆不会有太多的人，可从容参观。
谁曾想，参观者络绎不绝，长长的队伍排出去好远，来观看博物馆《凤舞九天》——楚文化展的人可真多啊！首先我们直接来到了三楼，看到楚文化的展品可多了，那里有称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”，以及“曾侯乙铜冰鉴”，还有贵重的双耳金杯，可爱的彩绘猪形漆盒……给我印象最深的是称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，它虽然经过了千年，但还是没生一点锈，看上去还非常锋利，讲解员阿姨告诉我们这把剑是由青铜制成的，并且剑上还镶了宝石呢。
还有一件让我觉得挺有意思的文物是“曾侯乙铜冰鉴”，它的用处可大了，它夏天放冰块作冰箱用，冬天是放木炭作烤箱用的，真是神奇，我觉得古人真了不起。
通过这次参观，让我觉得我们人类是非常聪明的，你看我们现在的科技这么发达了，不都是我们自己人类创造出来的吗？在这么好的环境下我们就应该努力学习，把我们的将来创造得更加美好。
宝鸡青铜器博物馆观后感（精选篇2）今天，我参观了包头的博物馆，心情兴奋极了。
包头博物馆的外观很宏伟，让人感觉它是高高在上的；里面的装修也很宽敞并且很明亮。
因为前几天是“七·一”，博物馆展览了“井冈山红色精神”。
展厅里展出了那时红军穿的草鞋，蓑衣等，做工粗糙，草鞋上还有碎碎的草绳，穿上一定很难受，和我们现在穿的鞋相比，简直是天壤之别。
展出的还有那时的红旗：三角红旗虽破破烂烂，但却无比鲜艳，看过后，让人全身都充满力气。
这当中还有一幅画，画中，穿着一身蓝色军装，站在岩石上为战士们讲话，和蔼极了！参观完后，我们又去了另一个展厅，展出的是佛教的唐卡，唐卡上有着丰富多彩的画，每一个的笔迹都很细腻。
有如来佛祖、四手观音等，其中我最喜欢的有绿度母和白度母的画像。
青铜器与甲骨文
箭并）立。 。
四·课堂小结 一·青铜器的高超工艺 司母戊鼎四羊方尊
二·甲骨文 1·名称的来历 2·记载内容 3·地位和意义 三·甲骨文的造字特点 造字方法
1．图片是学习历史的重要途径，右图的展品出
自中国古代的（ ）
A．商周时期 B．隋唐时期
C．宋元时期 D．明清时期
2.清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出许多
指会事意是是指用用一两种个指或示两性个符号以表上示的某独一体事物字或结概念。
合起例来如形表「声上示最」新为、的「进意下步义」，、。用「如声凶“」符武等来”等注。，音「从，上戈」用从、一「个下字」
两止表个。示字止是类是用别横趾，线本组「字成一，」新戈为字界下，，有能在脚造横，出线表上大示用量一人文点拿字或着，较短现的代短
文天字事 的的方及了 渊汉法甲解 源字，骨甲
与知文骨 甲道的文 骨今造记
1· 2· 3·
本青 过铜了 程器解
铸商 造周 的时 基期
要器 成制了 就作解
工我 艺国 的青 主铜
青铜器（Bronze Ware）在古 时被称为‘金”或“吉金”， 是红铜与其他化学元素锡、 铅等的合金，其铜锈呈青绿 色。青铜器的使用流行于新 石器时代晚期至秦汉时期， 以商周时期的器物最为精美。
A．象形
B．指事
C．会意
D．形声
1千克 每个坩埚(gān guō用来熔化金属 的器皿)能冶炼铜12.5千克，铸造 该鼎需要70多个坩埚。铸造的时 候需要两三百人同时操作.
迄今世界上出土的最重青铜器 1.33米
司母戊鼎
这说明了什么？
特点一：规模大
食器
兵器
特点二：品种多
农具
盥（guàn)水器
2、发展：
青铜器与甲骨文的手抄报内容
青铜器与甲骨文的手抄报内容
青铜器和甲骨文是中国古代文化中最为重要和独特的两种艺术形式。
青铜器代表了古代社会中的权力、财富和地位，而甲骨文则是古代人们记录历史和祭祀活动的重要手段。
青铜器是指以青铜为主要材料制作的器物，其历史可以追溯到史前时代晚期。
中国的青铜器制作工艺早在商代就已十分发达，到了周朝更加成熟和精湛。
青铜器的制作通常包含铸造、浇铸、磨光和装饰等多个工序。
青铜器形态多样，包括鼎、尊、爵等，每一件器物都蕴含着丰富的文化内涵。
甲骨文则是古代人们在兽骨、陆生动物龟甲上所刻画的文字，它被认为是世界上最早的文字之一。
甲骨文最初出现在商朝晚期，主要用于祭祀活动和卜卦。
使用甲骨进行卜筮和记录祭祀活动，成为古代中国政权稳定和社会秩序维护的关键。
甲骨文的字形繁复，结构复杂，包括象形文字、会意文字和指事文字等多种形式。
青铜器和甲骨文都具有重要的历史价值和研究意义。
青铜器不仅是古代社会的权力象征，也是古代艺术的杰作。
它们反映了古代社会的政治、经济和文化状况，为研究古代文明提供了珍贵的资料。
甲骨文则是古代社会的记事手段，通过研究甲骨文可以了解到古代政治、宗教、语言等多个方面的信息，对于还原历史事实和揭示古代社会生活起到了至关重要的作用。
青铜器和甲骨文是中国古代文化的瑰宝，它们不仅体现了古代人类的智慧和创造力，也是中华民族的重要文化遗产。
通过研究和保护这些瑰宝，我们可以更好地了解和传承中华文化的博大精深。
甲骨文、青铜器、都城遗址，安阳殷墟的三宝
甲骨文、青铜器、都城遗址，安阳殷墟的三宝著名考古学家夏鼐先生曾说：安阳殷墟有三宝——甲骨文、青铜器、都城遗址。
这是从文明的产生与进程的角度，高度评价殷墟的价值和意义。
甲骨文甲骨文被认为是从一个偶然机会中发现的。
1899年清王朝国子监祭酒、金石学家王懿荣从一味中药龙骨上面发现刻有一种不认识的古代文字。
经过研究，才弄清这种龙骨有的是龟甲，有的是牛肩胛骨。
后来，人们把刻在甲骨上的文字叫甲骨文。
从1899年发现甲骨文至今100多年来，殷墟先后出土甲骨文约15万片，分别珍藏于中、美、英、法、德、日等12个国家和地区的博物馆与学术机构中。
100多年来的甲骨文研究，形成了一门国际性显学——甲骨学。
根据1999年甲骨文发现100周年时的统计资料，当今世界上研究甲骨学的专家和学者有3881人，出版了各类专著10000余种。
2000年，四川出版社出版了一套《甲骨文献集成》，洋洋四十大帙售价高达5.6万元。
目前所见的甲骨文出现单字4700余个，可识别和与现代汉字有明确相沿关系的约1700字左右。
2004年7月3日，上海公开拍卖了20小片甲骨文，拍卖出5280万元人民币的天价。
最早对甲骨文的研究作出重要贡献的四位学者是：郭沫若（1892-1978）、董作宾（1895-1963）、罗振玉（1866-1940）、王国维（1877-1927），因其字和号中都有一个堂字，被称作甲骨四堂。
甲骨文字中，中国汉字的六书造字原则（象形、指事、会意、形声、假借、转注）都已出现，表示出成熟而系统的文字序列。
郭沫若先生认为，中国文字发展到甲骨文时期，至少经历了1500年的历史。
殷墟所出约15万片甲骨文所记载的内容丰富多采，再现了当时政治、经济、宗教、军事、社会风俗、历史文化等多方面时代风貌。
需要说明的是，甲骨文是由于记录占卜、祭祀的特殊需要所书刻的文字，并不是当时文字的唯一载体，与甲骨文同时期既有铭刻在青铜器上的金文，还有由甲骨文典、册等字形所表现出的竹简或木简上的书写文字，以及所见的书写在玉石上的文字和陶文。
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了解完青铜器与甲骨文的感悟
青铜器与甲骨文是中国古代文化遗产中的两个重要组成部分，它们具有深厚的历史意义和文化价值。
通过对这两个方面的了解和研究，我对古代文化有了更深刻的认识和感悟。
青铜器是中国古代文明的重要象征之一，也是中国古代手工艺术的杰作。
青铜器的制作工艺复杂精细，包括铸造、打磨、镶嵌等多个工序，每一件青铜器都蕴含着古代铸造技术的精髓。
通过研究青铜器，我不仅了解到了古代工匠的智慧和技艺，还深刻感受到了古人对美的追求和对物质文明的推崇。
青铜器的造型多样，既有礼器如鼎、觚、爵等，也有农具如耒耜、犁、耒等。
这些器物不仅在古代社会中具有实用价值，更是展现了古代人们的审美观念和文化内涵。
例如，鼎是古代贵族社会的象征，代表着权力和地位，它的造型庄重大气，雕刻精美，体现了古代贵族追求尊贵和美好生活的心理。
而耒耜则是古代农民的必备工具，它的形状简单朴实，但在经过铸造和打磨后，也能展现出独特的美感，体现了古代农民对劳动和生活的态度。
与青铜器相伴而生的甲骨文，是中国古代最早的文字形式之一。
甲骨文是在龟甲和兽骨上刻写的文字，主要用于卜筮和记录。
通过对甲骨文的研究，我发现这些古老的文字不仅具有重要的历史价值，还蕴含着丰富的文化内涵。
甲骨文的字形独特，既有象形字，也有指事字和会意字。
这些字形的创造和运用，不仅展示了古代人们的智慧，还反映了古代社会的发展和进步。
例如，甲骨文中的象形字"人"，就是以人的形象为基础创造出来的，它生动形象地描绘了人的形态特征。
而指事字则是通过线条和符号表示事物的特征，如"日"表示太阳，"月"表示月亮，"山"表示山脉等。
会意字则是通过组合两个或多个象形或指事字，来表示抽象的概念。
这些字形的创造和运用，不仅为古代人们的交流提供了便利，也为后世的文字发展奠定了基础。
通过了解青铜器与甲骨文，我深刻认识到了中国古代文化的博大精深。
青铜器和甲骨文不仅是古代人们的日常生活和思想信仰的体现，更是中华民族历史文化的重要瑰宝。
通过对这些文化遗产的研究和传承，我们能更好地了解和认识自己的文化根源，更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
同时，青铜器和甲骨文也是世界文化宝库中的瑰宝，它们的独特价值和魅力已经超越了国界和时空的限制，成为世界人民共同的文化财富。
通过了解青铜器与甲骨文，我对中国古代文化有了更加深刻的认识和感悟。
青铜器和甲骨文不仅是古代人们智慧和文化创造的结晶，更是中华民族历史文化的重要组成部分。
通过对这些文化遗产的研究和传承，我们能更好地了解和认识自己的文化根源，更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
同时，青铜器和甲骨文也是世界
文化宝库中的瑰宝，它们的独特价值和魅力已经超越了国界和时空的限制，成为世界人民共同的文化财富。
作为一个中国人，我们应该为这些宝贵的文化遗产感到自豪，并为它们的传承和保护贡献自己的力量。