电视文化概论论文
关于完善我国电视剧产业的文化机制的论文-影视论文
关于完善我国电视剧产业的文化机制的论文影视论文论文关键词：“韩剧热”；文化机制；儒家文明论文摘要：近年韩剧风靡中国，2005年湖南卫视斥资引进的《大长今》和中央电视台播出的《加油!金顺》，更是引发了韩剧狂潮。
韩剧在中国迅猛的发展势头已引起中国媒体和学术界的关注。
本文从文化视角探讨“韩剧热”的成因，并指出在全球化影视文化产业格局中，建立开放而有本土特色的文化体系，是我国电视文化产业的有效出路。
“韩剧”在中国热播，不自今日始，但愈演愈烈，却不得不令人注目。
1997年，《爱情是什么》在中央电视台播出，收视率高达4.2％。
2004年，中央电视台《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《明成皇后》(第一部)和《人鱼小姐》等广受好评的韩剧，竟然取得了深夜23点以后高达10％的收视份额，这个收视率甚至超过许多黄金时段播出的中国电视剧。
至2004年，中国内地引进的韩国电视剧竟然超过100部。
而在中国香港、东南亚和日本，韩剧也深受欢迎。
《大长今》登陆香港后随即创下了2005年香港电视剧收视纪录，超过40％的香港居民观看它；更离谱的是在香港，根据《大长今》剧情整理的菜谱卖到100多元一本仍然被市民疯抢，《大长今》在中国台湾播出也获得了有线电视收视率的冠军。
这些现象都说明了韩剧在中国以及东南亚市场受欢迎的程度。
“韩剧热”的现象值得深思，我们应该探讨一下韩剧发展起来的各种政治、经济和文化成因，以及它对全球影像工业格局的影响，尤其是对中国影像工业的影响。
当然，学术界和媒体都已有不少学者和专家对于“韩剧热”的现象进行了深入思考，笔者认为“韩剧”的成功得益于完善的“文化机制”，这种文化机制包含四个层面：一、完善的制作制度。
从工业技术角度讲，韩国的影像工业技术已经相当完善发达，韩国电影人才济济，导演和演员均来自专业学校，非常具有职业专业精神。
例如《大长今》中关于饮食和医术，编剧都是通过查阅大量的史料来确定的，虽然其中不免有些穿帮镜头，如满汉全席在明朝出现，明朝使节身着黄袍等，但他们在史料搜集方面确实是下了很大工夫的，参考了很多关于饮食和医学的著作，如宫廷料理的配方和烹调方法就是根据韩国第三十八号无形文化遗产为基础的，其中的药膳和菜谱也符合中医药理。
电视文化的功能及影响分析
电视文化的功能及影响分析【摘要】电视文化作为一种开放性的文化，对人们的生活产生着深远的影响。
电视作为一种具有多元特征的文化，具有娱乐、舆论引导、舆论监督、资讯服务、知识教化、艺术审美等功能。
【关键词】电视文化；功能；影响1、电视文化的概念关于电视文化，有着多种的定义。
传播学家施拉姆把电视文化视为一种新型的公共传播方式。
“电子传播技术为发展中国家提供了潜在的信息渠道，这些渠道可以通向多的难以置信的受众，可以冲破国家图书馆的栅栏，向平民百姓传播信息，可以通过示范表演，来教授复杂的技巧。
可以在演讲时几乎得到面对面的传播效果。
”社会学家麦尔卡尔则将电视文化看成是一种社会学意义上的社会生活现实。
霍文华认为是电视文化是全能语言的文化时代。
2、电视文化的功能电视文化是一个开放性的文化，使电视节目有着无限兼容的多维视角。
从政治到艺术，从市井小事到国家大事。
电视可以是作为意识形态工具的喉舌，也是各类艺术家驰骋的天地，艺术传播的中心，既可以作为商业化运作的文化产业，也可以作为具有文化使命感的传播媒介。
首先，电视文化具有娱乐游戏功能，能使受众在闲暇时间有更多的娱乐选择，也可以根据自己的爱好选择不同的电视娱乐节目进行观看。
说到电视文化，我首先能想到的是其娱乐的性质。
娱乐是社会文化的重要组成部分，在整个人类文化进程中，始终充溢着某种游戏娱乐因素。
自从电视出现以来，就给人们带来了不一样的娱乐方式。
可以说，娱乐功能是电视文化的一个基本功能。
尤其是青年人，他们更喜欢娱乐性节目。
最具有代表性的节目之一是有着很高收视率的综艺节目《快乐大本营》，其受众多是面对年轻人。
节目以搞笑欢乐为主题。
给观众展现轻松快乐的氛围。
以此能在周末给观众们带来无限欢乐。
其次，电视文化的舆论导向功能，不仅在大量的信息中引导正确的舆论，还能起到监督作用，通过舆论影响实现人民群众对政府工作的监督，对社会行为的监督，对企业工作的监督。
我们国家提倡电视“喉舌论”，主张的是电视既是党和政府的喉舌，也是人民群众的喉舌。
电视文化
什么是电视文化电视文化是指在电视媒体的影响下，于现代社会中形成的一系列的生活方式、意识形态，它可以分成电视传播文化、电视接受文化、电视和时尚、政治、经济各方面的关系等。
电视作为一种文化的出现，是一种现代化的现象，这与现代电影文化不同，电视文化更需要有技术支持。
从构成上来说，我们把电影比作是一个平面镜，在每一部影片中看到了社会、生活，甚至我们自己的某一面：而电视更像是一个多棱镜，甚至是一个哈哈镜，它在展现社会的诸多面相的时候，具有一种共时性，也就是说我们在同一个时段可以接受到各种异质的信息，它们之间没有必然的联系，却对我们的感官构成一种共时性冲击。
电视作为一种文化存在，与我们通常所说的“文化”相比，似乎有一些特殊之处。
笔者认为，电视文化更多地体现在它的娱乐性、大众性、实时性等。
如果说我们通常所说的“文化”是一种需要沉淀、累积，需要时间性过滤的东西，那么电视作为一种文化，则缺少一种时间性的过滤。
当然这只是就电视文化一些表面现象、表面特征而言的。
电视是一种大众文化，娱乐性是其主导方面，正如一位西方学者所言，在现代社会，娱乐性总是与媚俗联系在一起的，也就是说娱乐性与媚俗构成了电视文化的两个面相，电视更应贴近人们的日常生活，当然也应当反映时代的潮流和社会的发展。
但电视作为一种特殊的传媒，它在完成这一功能的时候有自己特殊的手段，它必须在娱乐与媚俗之间保持一种恰当的张力关系。
电视文化的核心电视文化的核心是它的社会责任感，既然是一种文化，就应该塑造一种新的民族精神，塑造当代国人的性格。
我们说电视应该有娱乐性，因为当代国人的精神文化生活应该是丰富多彩的，他们不光需要有勤劳的工作、学习的愿望，他们也应该有享受健康娱乐的权力。
问题的症结是社会责任感问题，即电视文化应该给观众以什么样的产品，电视对当代人生活方式、观念、伦理，以及价值观变化的影响。
从电视文化的结构来看，可以分成两个部分：一个是物质部分，就是电视和电视节目本身呈现出来的内容，它占用了人们大量的时间，使人们和电视及电视节目形成一种非常密切的关系，观看是它的直接方式；另一部分是它对人们精神的影响，这种影响是很潜在的。
以影视文化为主题的议论文
以影视文化为主题的议论文伴随着影视文化传播事业的快速发展，影视作品以-种全新姿态积极地渗透到大学生教育中，已成为当今学生们生活中不可缺少媒体，其对教育影响令人瞩目。
一是看到众多影视作品丰富校园荧屏，成为延伸科学文化知识的“第二课堂"，领略诸多文化教育的重要媒体。
大学生们从荧屏上获得很多新知识、新思维、新审美空间，甚至新生活方式，从而提升了他们文化品质的修养，丰富校园文化生活。
另外也发现商业化的影响，使荧屏上出现--些庯俗、暴力、情爱等低级愚昧镜头会带给学生们思想、行为负面影响值得关注它在潜移默化地影响到部分学生的品德教育、价值观的追求等。
问题存在必然弓|起教育业界和社会共同注意。
毫无疑问，采纳相应措施，深层次地探讨新信息环境下影视传播的育人功能，营造好优美校园文化环境，净化好校园文化的传媒空间，使影视传播成为校园教育人的好课堂，丰富校园文化的生活好媒体。
一、影视传播的文化教育功能1.引导重陶作用。
众所周知，影视是一种政治传播工具，它代表党和政府的喉舌，是政治教育先锋和社会舆论环境的机器，在促进社会事业发展和进步中有不可替代作用。
多数影视作品不单纯是文化知识的传递，它总是隐喻地宣传党的路线方针正确性，带有一定主想倾向和价值取向，从多角度地塑造中华民族精神和时代精神。
如近期播出的系列电视专铡大崛起》.讲述了15世纪以来，像葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等世界主要国家的崛起史，客观公正地让我们解读了欧洲乃至全世界的快速发展历史。
同时，也郑重地告诫国民，在人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。
而素有东方醒狮之称的近代中国，要想强国强民富，必须进行政治体制的改革，打击社会的腐败，抓住发展的机遇，建立起共同繁荣和永久和平的社会和谐环境，去振兴中华民族，实施中华民族的崛起。
由此，看到影视的传播是一种用科学理论武装人，正确舆论引导人，高尚精神塑造人，优秀作品鼓舞人的不可替代教育媒体，是大学生们政治思想教育载体，人生价值观取向的教育媒体，心灵建设和精神塑造的有力工具,日益凸显出引导、示范、熏陶的育人作用。
电视文化学
电视文化学自由世界——从《人类星球》看电视文化这是一个自由的世界，他们是这个世界上仅存的完全自由的人，生存在这里的人们，与森林融为一体，他们是唯一称热带雨林为家的人。
那是一个没有电视，没有网络甚至没有现代文明的环境，与世隔绝却又与丛林环境息息相关，很难想象在21世纪信息时代还有这样一群人，他们的生存和生活保持着原始的状态，他们很少或者不接触外部世界，他们需要的就是维持现状，本不需要现代化的进入。
关于从《人类星球》解析出的电视文化认知，我即将在下面分三部分具体阐述：第一部分是电视文化记录了的丛林世界，让观众了解世界上以不同的生活方式生存是可能的；阐述电视是纪实的，运用电视的声话语言来描绘丛林的客观现实，从而让人们对自己的生活现实产生一种修正的参照体系；电视还是是“审美“的，通过对这个世界的理解和体悟给人们带来感性的愉悦和精神的享受；电视让观众感受到魅力和愉悦。
第二部分阐述的是没有电视文化的世界，讲述电视文化世界和丛林世界的不同；讲述以电视文化为代表的媒介文化的重要意义；讲述电视的社会地位赋予功能和社会舆论功能，讲述没有电视文化的世界社会化是不一样的，然后加深对电视文化知识的理解。
第三部分是为什么称呼他们是完全自由的人，不受现代政治，经济，文化甚至是电视文化种种的束缚，那么电视文化是怎么束缚现代社会的观众的？意识形态控制室怎么实现的?除土著居民落后闭塞的部分，总的来说，他们是完全自由的人。
第一电视记录的丛林世界“地球上只有一种生物的生命足迹遍布全球，这就是人类，时至今日，我们依然利用自身的聪明才智，立足全球，身处荒蛮之地，远离城市霓虹，直面原始的自然，这就是人类星球”人类星球，探讨人与自然的关系，8集节目分别探讨极地、山区、海洋、丛林、草原、河流、沙漠和城市的人类活动，论证了人类星球的开篇语，让我们看到我们并不知道的人类生命足迹。
这集节目探讨丛林的人类活动，展现出从未在电视屏幕上出现过的罕见精彩的人类活动。
电视剧论文范文
电视剧论文范文电视剧论文范文电视剧论文范文第1篇电视剧植入广告的传播者具有双重角色，既是明星，也是他们所扮演的人物角色，这种双重身份有利于提升观众对广告产品或服务的认可度。
首先，明星作为电视剧植入广告的传播者，具备良好的形象，能发挥名人效应。
“光辉泛化法”是一种能取得好的宣扬效果的宣扬技巧。
光辉泛化法，又称为晕轮效应，是将某事物与好字眼联系在一起，借好事物的光，使人们不加证明地接受或赞同另一类事物。
电视剧植入广告的传播者是明星，不但具有高的知名度，而且是许多人心目中的偶像，由他们传播的广告产品或服务，自然会产生名人效应，不但获得较高的知名度，而且借明星的光环，提升形象，观众也较简单赞同甚至接受该商品或服务。
其次，电视剧植入广告的传播者作为剧中角色，他们可能是家庭妇女、老师、白领、同学等等，这些角色与观众群体在身份、共性、立场等方面可能非常接近，因而通过他们传播的广告信息更易得到观众的认同和信任。
电视剧是一种贴近生活的浅显易懂的艺术形式，剧中塑造了一个个普一般通的平民百姓，观众总能在电视剧中找到与自己某方面相像的人物形象。
在相像的生活场景中，与自己某些方面类似的人使用的产品或服务呈现在眼前，最初观众或许只是视线简洁扫过，而后，它往往还会多次消失并强化观众对其印象，在潜移默化中加深消费者对品牌的关注和认可，远胜于硬性广告的轰炸，有利于消费者对品牌的接受和认可，“润物细无声”地增加观众对产品的认可和信任。
如《我爱男闺蜜》中“立白去渍霸”的广告植入，作为母亲的角色在洗手间为离家出走归来的儿子洗衣服，儿子说：“这不有洗衣机吗，干嘛手洗呀，多伤手啊。
”母亲说：“手洗得洁净，而且这个洗衣液，洗出来没有化学残留。
”儿子说：“那你也戴个手套啊。
”妈妈说：“不用，用它不伤手的。
”在合情合理的剧情中以一个慈母的口吻来呈现产品的优点，观众在关注产品的同时，自然会受到剧中人物的影响，增加了对产品的信任感。
二、观众对广告内容关注度高观众对广告内容的关注程度直接影响广告的效果。
论文：电视对社会文化的影响
电视对民众消费观的影响不仅仅在于广告，还蕴藏于电视剧、访谈、综艺节目甚至新闻报道之中，也可以说，大体分为硬广告和软广告。电视中有意无意植入的软硬广告，是一种集视觉艺术与听觉艺术于一身的复合媒体艺术，具有鲜明的形象性、传播范围上的广泛性和实用和审美的统一。但是亦有自身的缺陷与不足，简要概括之，主要在于传播时间上的一次性与受众的被动接受性。公众的消费行为是由消费观念和自身经济基础决定的，而消费观念的形成过程中，社会观念的导向作用是不可小觑的，电视节目和广告正好以很鲜明的态度即时展示着某些当代主流的社会生活方式和消费观念。潜移默化之中影响着甚至左右着消费者的主流消费倾向。一般来说，广告或其它节目对公众的消费影响不可避免的要从从众心理、攀比心理与迷信权威的心理来认知。
（三）电视对社会文化的影响。
１.人文价值观。
当代中国文化呈现多元情态，主流与非主流共存、多种价值观共舞。人们的心灵充满彷徨、烦躁和不安，社会上陌生人之间戾气太重，诚信缺失、充满互相防范的气息。手机与网络的出现和普及增大了信息透明度、提供了人群之间更加即时自由的交流平台，但是也为谣言与信息垃圾、暴力色情等腐朽的东西提供了温床，监管力度亟待加大。网络本身的不良信息过滤自我功能等于没有，容易成为本身就很浮躁的非理性的网络暴力的载体。而电视的信息传播方式总体来说是单向的，具有天然的垃圾过滤功能。和谐社会是一种价值系统，任何社会的和谐都是一种相对的和谐，而且都要经历一个过程。要建设社会主义和谐社会，就必须构建主流话语体系，但主流话语体系本身需要构建一个核心体系，也就是主流文化识别系统。当今主流文化本身在公民价值观上并不具备绝对优势，占据相对优势的是什么呢？笔者看来，是过度强调竞争的狼性的教育，电视应该发挥社会教化功能，弘扬人性的教育。
外国人可以用经济实用主义的心态学习我们在世界各地兴办的孔子学院可以饶有兴致地欣赏我们华人在他们国家热闹的春节大游行上的各种民粹节目但是像剥竹笋一样层层剥开表面的热闹和繁荣之下我们的主流文化既不是孔孟之道也不是黄老之学我们亦不适宜用我们的中国特色社会主义理念糅合在我们的文化产品中去刺激西方有新冷战思维的分子
电视文化现象
电视文化现象《电视文化现象》篇一电视，这个在现代家庭中几乎不可或缺的存在，真的是一种超级神奇的东西，它就像一个超级大杂烩，啥都往里装。
记得小时候，电视对我来说那简直就是个魔法盒子。
一放学，我就像被磁铁吸引一样，冲到电视机前。
那时候，最火的就是那些武侠剧了。
我看那些大侠们在电视里飞来飞去，心里那叫一个羡慕。
我就想啊，也许我要是生活在古代，也能成为一个绝世大侠呢。
像《射雕英雄传》里的郭靖，傻愣愣的，但是运气贼好，还学会了降龙十八掌，在江湖上那是横着走啊。
我就天天拿着个扫帚当剑，在院子里比划，还大喊着那些电视剧里的招式，什么“飞龙在天”，现在想想，真是傻得可爱。
可是现在的电视节目啊，那可真是五花八门，看得我眼花缭乱。
有时候我都觉得，这电视节目是不是太多了，多得有点让人受不了了。
就说那些综艺节目吧，有的是真的很搞笑，像《极限挑战》，那些明星们在节目里耍宝，互相捉弄，笑得我肚子都疼。
但是呢，有些综艺就很无聊，一群人在那里干些莫名其妙的事情，也不知道是要干啥。
还有啊，现在的电视剧也是。
有些剧拍得那叫一个精致，就像《琅琊榜》，那剧情，那画面，简直绝了。
但是也有不少剧，剧情狗血得要命。
什么男女主角车祸失忆，然后又因为各种狗血的巧合重新在一起，看得我直翻白眼。
我就想，这编剧是不是脑子进水了，咋就不能想点新鲜的呢？电视广告也是个很让人头疼的现象。
有时候正看到精彩的地方，突然蹦出个广告，那感觉就像你正吃着美味的蛋糕，突然咬到了一口沙子。
那些广告还特别夸张，什么吃了这个保健品就能包治百病啦，用了这个化妆品就能瞬间变成大美女啦。
我就纳闷了，真有这么神，那大家都不用去医院和美容院了。
不过呢，电视也有它的好处。
它能让我们了解很多外面的世界。
比如说新闻，通过电视新闻，我能知道世界上发生了什么大事。
像那些关于自然灾害的报道，看到那些受灾的人们，我心里就很难过，也会想要为他们做点什么。
还有那些关于科学发现的新闻，让我觉得人类真是太伟大了，说不定哪天就能飞到外太空去生活了呢。
《2024年电视综艺节目的文化分析》范文
《电视综艺节目的文化分析》篇一一、引言随着社会的快速发展和人们生活水平的提高，电视综艺节目已经成为大众娱乐生活的重要组成部分。
这些节目不仅提供了丰富的视听享受，更在文化传播、价值观念塑造等方面扮演着重要的角色。
本文将通过深入分析电视综艺节目的特点、内容及影响，探讨其背后的文化内涵。
二、电视综艺节目的特点1. 多元化的节目形式：电视综艺节目形式多样，包括竞技类、歌唱类、舞蹈类、访谈类等，满足了不同观众的审美需求。
2. 互动性：随着科技的发展，电视综艺节目与观众之间的互动性越来越强，如投票、弹幕评论等，使得观众能够更加积极地参与到节目中。
3. 文化融合：许多电视综艺节目融合了多种文化元素，如传统与现代、东方与西方等，使得节目更具包容性和吸引力。
三、电视综艺节目的文化内容分析1. 传统文化传承：许多电视综艺节目通过引入传统文化元素，如诗词、戏曲、书法等，弘扬了传统文化精神，促进了传统文化的传承与发扬。
2. 现代价值观的体现：现代电视综艺节目在内容上更加关注现实生活，反映了当代社会的价值观和审美标准，如励志、友情、爱情等主题。
3. 跨文化交流：一些国际性的电视综艺节目为不同文化背景的观众提供了交流平台，促进了不同文化之间的相互了解和融合。
四、电视综艺节目的影响1. 文化传播：电视综艺节目通过丰富的节目内容和形式，将各种文化元素传播给观众，提高了文化的普及率和认知度。
2. 价值观念塑造：电视综艺节目所传递的价值观和审美标准对观众产生了一定的影响，引导着公众的价值观和审美取向。
3. 产业发展：电视综艺节目的繁荣发展促进了相关产业的发展，如制作、广告、衍生品等，为经济增长提供了动力。
五、案例分析以某热门歌唱类综艺节目为例，该节目通过引入国际化的比赛机制和多元的文化元素，为观众呈现了一场视听盛宴。
同时，该节目还通过公益活动等形式，传递了正能量和爱心，引导观众关注社会公益事业。
此外，该节目还为音乐人和新人提供了展示才华的平台，推动了音乐产业的发展。
电视艺术概论免费范文精选
第一章1 电视传播的特点:视听结合，立体作用，适合再现场景，现场过程时效性强，传播内容丰富保存性差，选择性差，线性流程2 电视艺术：是以电子技术为传播手段，以声画造型为传播方式。
第二章1 电视艺术思维元素：视觉思维，听觉思维，视听思维，综合思维2 人物：电视作品中最主要的表现对象，观众往往通过人物的面貌，形成对这一人物性格、品质的第一判断。
3 在电视艺术作品中，对音乐的恰当运用可以起到烘托气氛，渲染情绪，揭示含义等作用。
4 音乐作为一种独立的艺术样式，其主要的审美价值在于能够表达人的情绪和心理。
5 文学是电视艺术的母体。
6 客观角度：这是一种站在旁观者的立场，依据事物的本来面貌，再现社会生活的视角，具有较强的客观真实性和表现形态的自由性。
7 多角度表现:站在创作者或作品中诸多人物的不同角度上，共同阐明同一对象的本质特征。
8 纵向开放性结构：截取生命长河中的一段，它既无头也无尾，是依据时间流程缀连而成。
9 横向开放性结构：依据时间变化组合而成的横向开放性结构，犹如拼盘或板块。
10 细节：构成人物性格，事件发展，社会情境，自然景观的最小组成单位作用：可以揭示人物复杂的内心世界可以展现人物心灵的变化过程可以结构全部作品11 短镜头造成快节奏，长镜头造成慢节奏12 按作品的内部与外部分外部节奏：画面上主体的运动，以及镜头转换的速度而产生的节奏内部节奏：有情节发展的内部联系或人物内心的情绪起伏，以及创作者的思维波澜而产生的节奏。
关系：外部节奏十一内部节奏为依据，内部节奏以外部节奏为表现形式。
13 哲理：电视艺术作品中深沉、含而不露的思想。
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论电视文化中精英文化的大众化
——以《星光大道》为例
内容摘要：本文主要阐述了何为电视文化、精英文化和大众文化，通过对《星光大
道》这一档全国收视名列前茅的电视节目的分析，探究了精英文化和大众文化的关
系，初步了解了精英文化演变为大众化的发展趋势。
关键字：电视文化、《星光大道》、精英文化、大众化、
“文化是复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他
作为社会一份子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生
活方式的努力的总成绩”。这是英国人类学家爱德华•泰勒在1871年提出的。这就说
明，文化包含了社会生活的方方面面。简单地说，我们所讲的文化指的就是人类生
活方式的总合。而在中国的传统理解中，文化的本义是“以文教化”，这就是文化的
本质和珍贵价值所在。
在电视媒介出现以前，人们通过报纸、广播等媒介进行自我修养和教化。但是，
随着社会的不断发展，电视作为现代文明的产物出现了，普及率越来越高，对整个
社会生活的影响也越来越广泛深入。当今是大众传媒时代，电视以其竞争力，和纸
质媒介、网络媒介等其他媒介一起，共同影响着人类生活的方方面面。它在每天同
观众的联系中,或直接介入,或潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、道德观、审
美观以及生活方式和观念等社会生活的方方面面。
“电视作为现代文明的记录者和见证者，自诞生之日起便进入了人类现代的文
化系统。无论从电子科技的发展，还是从对社会、对人类的的影响来看，它都具备
了人类世界的文化身份。所以广义地讲，电视文化应该包括物质、制度和精神三个
层面的内容，即电视物质文化、电视制度文化和电视精神文化。”
在我看来，电视文化就是以电视作为传播媒介衍生出来的一种文化，它以电视
节目为载体，承载着传播文化和娱乐大众的责任。电视文化首先是以大众化为基础，
以娱乐大众为宗旨的大众文化，但是电视文化也不乏精英文化，电视节目中的精品
为我们展示了精英文化的精髓。
电视节目中的精品是人类文化和精神的成果。树立精品意识，应是电视文化一
贯追求的品位，创造电视精品，是时代的需求。
“国内学者邹广文认为，精英文化是知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、
传播和分享的文化。”这是狭义的精英文化。在我认为，只要是能鼓舞人们上进、
陶冶人们性情的文化，都是精英文化，电视文化中的精英文化亦是如此。
中央三套的《星光大道》这一综艺电视节目就是一档成功的电视精品，曾经获
得“2004中国年度传播榜中榜”年度综艺电视节目奖和“2005年 中央电视台优秀
栏目”一等奖等奖项。其所代表的文化是一种精英文化。
《星光大道》作为中央电视台综艺频道推出的一档大型综艺栏目，自从首次播
出便创下了央视三套收视第一的成绩，2005年度总决赛及2006年度总决赛收视率更
是跻身综艺频道第一、全台第三。《星光大道》不仅在收视率上一路领先，而且为社
会培养、输送了如阿宝、凤凰传奇等一大批优秀的百姓歌手，丰富了人们的精神文
化生活；不仅如此，《星光大道》开播八年来一直坚持以“百姓舞台”为宗旨，没有门
槛、没有距离，让所有有梦想有才艺的人参与进来，力求为全国各地，各行各业的
普通劳动者提供一个放声歌唱、展现自我的舞台；更为难能可贵的是 ，《星光大道》
还举办了一系列的爱心活动，其中，2005年“创建爱心小学，情系拉祜山乡”活动，
为解决拉祜儿童的教育问题，此后在社会上引起了巨大反响，受到了社会各界及广
大群众的纷纷称赞。
《星光大道》把电视精神文化的传播作为电视文化的最终目标，不仅传播了大
量的信息，而且涵盖了电视观众通过电视节目产生的精神动能以及由此产生的社会
效益。
它以其强大的幕前幕后制作班底、超高的收视率、获得的荣誉、为广大有梦想
的人实现展示自我的宗旨以及对社会的贡献，所传递出来的大量信息俨然已经成为
一种的精英文化的象征。
但是，随着《星光大道》越来越为大众所熟悉，它所承载的不仅仅是教化大众、
提升社会价值的任务，如果像曾经中央电视台的《青年歌手大奖赛》一样，只是让
那些专业的歌唱演员进行歌唱比赛，然后回答一些音乐专业方面以及文化知识方面
的问题，那么这样的电视节目形式必定只有少数观众可以接受，毕竟有专业音乐知
识、文化程度高的观众还是少数的。
为了迎合大众的口味，不流于消亡，《星光大道》才会以观众喜闻乐见的大众参
与的形式组织电视节目内容，用娱乐大众的宗旨来吸引大众的目光。这又不免使《星
光大道》所承载的电视文化流于大众化，同时具有了大众文化的特点，成为了大众
文化。
《星光大道》精英文化蜕变为大众文化的现象只是大众传媒时代下必然趋势。
所谓大众文化，是相对于精英文化而言的通俗文化， 在本质上是一种以最广
大人民群众的生存、享受、发展需要为出发点、归宿点和最高价值目标的人文文化
形态。
自电视这一传播媒介产生以来，电视节目五花八门，多种多样。各种电视节目
为追求市场效应，不断迎合大众的口味，将精英文化的高雅消解为通俗易懂、娱乐
搞笑的大众文化。精英文化大众化成为电视节目获胜的法宝，也是时代发展的潮流。
当今世界，大众文化是主流文化。以《星光大道》为例，可以看出，精英文化
在现代社会越来越快速的生活节奏中，为了迎合大众的口味，也向大众文化蜕变，
呈现精英文化与大众文化并存的现象，或者我们可以称之为精英文化的大众化趋势。
而这种趋势是精英文化不可避免的最终形态。
探究精英文化最终要向大众文化蜕变的趋势，我认为的的原因可以概括为以下
两点：
第一，精英文化只是少数人可以接受的文化，而大众文化是为许多人所广泛喜
欢的文化，在这个商品经济发达的时代，传媒竞争相当激烈，只有抓住大多数人的
眼球，才能把握市场先机。这个定义就强调了受众在数量上占有绝对的优势，并且
所传递出来的文化是通俗、娱乐的，而不似精英文化那般晦涩难懂，曲高和寡，只
为少部分“高级的人”接受。为了获得更多受众的广泛关注，精英文化只有改变其
艺术形式，让更多人接受。如果能够集寓教于乐、娱乐趣味与知识与一体，既满足
电视媒体追逐利润的需求，同时也能满足公众的精神需求，精英文化大众化也未尝
不是一个好的趋势。
第二，精英文化是为一般都与世俗社会保持一定距离，是为了传播中国传统文
化、构建社会道德结构、唤醒社会良知而产生的文化，而大众文化是人民创造出来，
同时又是为人民的文化。传媒时代，电视节目的制作人了解大众的口味，创造出许
多电视节目形式，例如《中国好声音》这类以选秀为目的的电视节目，还有如《非
诚勿扰》以相亲为目的的电视节目，都是各自类别的电视节目中的精品，都为大众
提供了一个平台，虽然代表的文化并不是曲高和寡的精英文化，但是也具有一定的
社会价值，其精神意义不亚于精英文化。如此，精英文化为何不吸收大众文化的优
点呢？这样，代表精英文化的电视节目即不会被时代所淘汰，还创造了价值，其精
英文化的精髓并不改变。这也是精英文化大众趋势的原因。
由此看来，任何精英文化在市场文化、工业文化的背景下，精英文化大众化是
大势所趋，是必然的。我们要理性看待这个趋势。
“作为当代先进文化积极的传播者，电视精英文化在很大程度上折射着媒体的
社会道德取向和社会人文追求。”而大众文化是直接满足最广大人民群众精神生活
需要的活性通道，它所体现的思想意识、价值观念很容易直接作用于广大人民群众
的精神文化世界，并影响其社会生活的方方面面。但是，大众文化又难免产生一些
庸俗的文化，因此，在电视文化建设中，保持大众文化的健康与可持续发展史非常
必要。一言以蔽之，用大众文化的形式传递精英文化的内容，才是精英文化大众化
的正确发展走向。
参考网址：http://baike.baidu.com/view/693322.htm
参考文献：欧阳宏生等（著） 《电视文化学》 四川大学出版社2006年7月第一版 第五页
欧阳宏生等（著） 《电视文化学》 四川大学出版社2006年7月第一版 第八页