浅议中国建筑外形美
中国建筑美学原则

中国建筑美学原则中国建筑美学原则源远流长,融合了传统文化、哲学思想和审美理念。
以下是一些常见的中国建筑美学原则:1. 和谐统一(Harmony and Unity):中国建筑注重整体的和谐与统一。
建筑要与周围环境、自然景观以及人文氛围相协调,形成一种和谐一致的整体感。
2. 适应自然(Adaptation to Nature):中国建筑追求与自然环境的和谐共生。
建筑的设计应考虑到自然元素如地形、气候、水体等因素,与自然相互融合,尽可能减少对环境的干扰。
3. 虚实结合(Combination of the Real and the Unreal):中国建筑注重虚实结合的艺术表达。
通过运用虚实空间、虚实结构以及轻重对比等手法,创造出丰富的空间层次和审美效果。
4. 呼应与变化(Echo and Transformation):中国建筑倡导建筑与周围环境的呼应与变化。
建筑应根据季节、时间和光线等变化,以及历史文化的变迁,不断变化和演化,与环境相互呼应。
5. 内外兼修(Balancing the Inner and Outer Beauty):中国建筑注重内外兼修的美学平衡。
建筑的外部形式要美观、庄重,同时内部空间要布局合理、舒适,注重空间的氛围和人的体验。
6. 色彩与装饰(Color and Decoration):中国建筑善于运用色彩和装饰,创造出独特的美感。
传统建筑常采用红、黄、绿等鲜艳的颜色,同时运用雕刻、绘画、瓷砖等装饰手法,营造出富丽堂皇的效果。
7. 韵律与节奏(Rhythm and Rhythm):中国建筑强调韵律和节奏的运用。
通过对建筑元素的布局和比例的处理,营造出节奏感和1/ 2动感,使建筑更具有艺术性和节奏感。
2/ 2。
浅议我国佛教寺庙建筑

式、 形制等都发生了很大的变化 , 带有较强的中国文化 筑。 印度佛教建筑最显著的特点就是带有“ 塔式” 风格 , 的特 色 。 和西方 宗 教建 筑相 比 , 二 者具 有 明显不 同的文 塔因此成为印度佛教建筑的集 中体现。 因而 , 早期中国 化 意蕴 。 佛教 寺庙 因袭 了印度 佛教 寺 庙建 筑 的这一 特点 ,也 带 有塔 , 并 且往往 将 塔放 在 中心 的位 置 。 魏 晋南 北朝 时期 的佛教寺庙基本上都是以“ 塔” 作为中心建筑的, 例如, “ 寺庙" 的 由来 我们现代意义上所说的寺庙 ,通常指的都是一种 白马寺中心就是一个大型的木塔 ,在其周围建有各种 宗教活动场所 ,但从历史上来看 , “ 寺庙 ”是分解开来 殿 堂等 。 2 . 殿 式寺庙 建 筑 时期 。 的。所谓 “ 寺” , 最早可以追溯到秦汉时期 , 当时普遍把 这 一时 期 主要是 指唐 朝 及其 以后 的朝 代 。随着 佛 官府接待外员的场所称为“ 寺” , 是一种官署名称。 到了 教在 中国的传播 , 佛教文化和建筑逐渐融人中国元素 , 东汉 时 期 , 由于 佛教 引入 我 国 , 当 时把从 印 度来 的佛 教 高 层安 置 的地方 也称 为 “ 寺” , 久 而久 之 , “ 寺” 就 成 为佛 体 现在佛 教 寺庙 的建 筑 上 ,就是 塔 为 中心 的佛 教寺 庙 家寺庙建筑的代名词。 而对于“ 庙” 一词 , 《 说文解字》 中 逐 渐受 到冷 落 ,而殿 式佛 教 寺庙 建筑 逐渐 受 到上 至天 下 至普通 百姓 的认 可 和追捧 。 因此 , 自唐朝 开始 , 佛 给 出 了这样 的解 释 : “ 祭祀 祖先 的地 方 , 即祖庙 。 ” 可见 , 子、 教 寺 庙 建 筑 经 历 了塔 殿 并 存— —殿 为 主 体 的 演 变 过 “ 庙” 最初用来指供奉祖先的神圣之地。随着历史的发 著名的河南少林寺 , 就是佛教殿为主体建筑 展, 具有佛家意蕴的“ 寺” 和具有供奉祖先 、 神灵意味的 程。例如 , “ 庙” 逐 渐结 合在 一起 , 慢慢 演变 成 了寺庙 这 一称谓 。 的寺庙代表 。在少林寺中 , 佛殿就是主体建筑 , 而佛塔 中 国历 史上 第 一座 佛教 寺庙 ,可 以追 溯 至东汉 时 均 被安 置在 少林 寺之外 。 期 。 当时 , 佛 教 开始 传 人我 国 , 也有 印度 的高僧 来我 国 弘 扬佛 法 , 宣 传佛 教 。 摄 摩 腾和 竺法 兰就是 较 早 的两位 三、 中国佛 教寺庙建筑的形制特点 来 我 国宣扬 佛教 的高僧 , 当时 , 两位 高 僧被 安 置在鸿 胪 佛 教寺 庙是 佛 教 中人用 来修 行 、供奉 神 灵和 僧侣 寺内 , 后来 , 官府在雍 门外的街道旁为这两位高僧建立 们休息 、 居住的场所 , 因此 , 不 同的佛教寺庙建筑都带 了专 门的住 所 和宣扬 佛 法 的场 所 。这 就是 我 国历史 上 有一定的文化及地域特点。 考察中国的佛教寺庙建筑 , 著名的白马寺 , 也是我国历史上第一座佛教寺庙建筑 。 不 难发 现 ,在我 国境 内 ,基 本存 在 三种类 型 的寺 庙建 筑, 即汉 地佛 教 寺庙 、 藏 地佛 教寺 庙 和汉藏 混 合佛 教寺 二、 中国佛教寺庙建筑 的历史演 变 庙。 每一 类 型的佛 教寺 庙 的建筑形 制都 有不 同 的特点 。 1 . 汉地佛教 寺庙 。 众 所周 知 , 佛教 发 源 于印度 , 我 国的佛 教也 是从 印 度“ 舶来 ” 的, 因此 , 我 国最早 的寺 庙 建 筑 , 较 为 明显 地 所 谓汉 地佛 教 寺庙 , 顾 名思 义 , 就是 以汉 族 为主体 带有外来佛教建筑的色彩 ,后来随着和中国文化的不 聚居地 的佛教寺庙。 汉地佛教寺庙分布范围较广 , 其建 断结合 , 佛教建筑逐渐与 中国文化形成有机融合 。 综合 筑形制呈现以下特点 : ( 1 ) 以中轴线为准 , 寺庙殿堂和
建筑知识:建筑外貌的特征与魅力

建筑知识:建筑外貌的特征与魅力建筑外貌是建筑物的面容、外形和外观等方面的表现形式。
它包括建筑物的线条及其构造,材料的质感与色彩,建筑物与周围环境的相互关系等。
建筑外貌是建筑物最直观的表现形式,也是建筑物最引人注目的特征之一。
建筑外观可以通过对建筑物的立面、形态、色彩、质感等多个方面的处理,来展现建筑物特有的气息、功能和文化内涵。
例如,在古代,建筑物外貌不仅是在建筑结构、材料和工艺上考虑,还要通过雕刻、涂饰和文化符号等多种技艺来丰富其文化内涵。
而现今的建筑物,则更注重在现代材料和新技术的基础上,通过创新性的设计和结构,以极高的审美标准,来展现建筑物本身,以及周围环境所呈现出来的独特品质。
建筑物的外貌特征和魅力,不仅仅来源于其整体的立面和外观造型,而更多源于其细节和细节之间的协调。
例如,在建造一座建筑物时,可以做到让门窗、墙皮、屋顶、雨水管、围护墙等各个部分在材料和细节上协调一致,加以巧妙的设计和处理,使建筑物在形态和风格上更加统一、完整和有特色。
这样的建筑物,微观到每个部分,都能够直观地展现建筑物的特点和设计风格,从而令人印象深刻。
建筑物的外貌特征和魅力,至关重要的一个方面就是色彩。
建筑物的色彩设计,不能仅凭感觉和主观意识,更要结合建筑物本身的功能、用途、文化和环境等来进行。
例如,对于商业建筑,色彩的应用应该符合商业形象,色彩应该鲜明、亮丽,让人一眼就能够引起关注和兴趣。
而对于居住建筑,则应该具有安静、舒适、高雅的气息,营造出温馨的家居感。
另外,建筑物的色彩设计还应注意与周围环境的协调,尊重环境和历史文化的特点,保障生态环境的和谐和人居健康。
建筑外观的特征和魅力,是建筑物街头风景的重要组成部分。
建筑物本身不仅是一个功能性的空间载体,而更是一个文化载体,在谋求美的过程中,更多地带有文化的表达和历史的传承。
因此,建筑外观设计的魅力,不仅需要良好的审美观和技术水平,更需要关注人文情感和历史文化的传承。
如果一座建筑外观具有独特的文化内涵和气息,能够吸引游客和市民的眼球,那么它就有了生命力和活力,并可以成为城市的标志性建筑物。
浅议礼乐文化对建筑的影响

浅议礼乐文化对建筑的影响引言礼乐文化是中华文明的重要组成部分,也是中华文化的瑰宝之一。
随着历史的变迁,礼乐文化的影响也从宫廷威严逐步进入百姓生活。
而建筑作为文化的载体,也不可避免地受到礼乐文化的影响。
本文就从建筑的视角来探讨礼乐文化对建筑的影响。
礼乐文化对建筑的影响1. 影响建筑的规划和布局在礼乐文化的影响下,建筑的规划和布局更注重人们的情感体验和社交交往。
如中国的传统庭院,在设计时就融入了礼仪文化的要素,如以中轴线为基准、两侧厢房、重手式门窗。
这种布局让人感觉均衡、谐调,构建出一种结构美,更符合礼乐文化中的人文精神。
而与此相对应的是西方的“对称式规划”,同样考虑到社交礼仪的需求,但却不如中国的庭院设计注重人性、生态美和虚实结合。
例如炮楼、堡垒式城镇和农村小镇日常生活场所的规划。
其布局目的在于防御,而不是注重人们的体验,人文气息不够强烈。
2. 影响建筑的造型和装饰建筑的造型和装饰不仅仅是美学需求,也可以代表社会、文化和时间的特征。
因此,礼乐文化作为历史和文化基因的代表,在建筑中的影响也不能忽视。
例如:•四合院四合院是中国古建筑的典型代表,它的布局构建了一种私密性空间,更能体现出中国的“尊卑有序”、平等相处的人文思想。
•巽潍楼巽潍楼是明朝贾仁宜为纪念父母而建造的多层建筑,总共有九层。
这一建筑完全体现了明朝建筑的书法风格,造型美妙,能够引起人们的向往。
•十二梁楼十二梁楼是土家族的建筑形式之一,十二柱子分别代表土家族的十二个族群。
这种建筑风格突显出了当地特色和文化。
3. 影响建筑的形式和内涵建筑形式的影响不仅体现在外观风格上,也包括建筑的深层内涵。
礼乐文化贯穿于整个建筑的设计和建造过程中,包括建筑材料、构造方式、工艺等等,给建筑赋予了更多的文化意义和价值。
例如,中国的传统建筑以木结构为主体,建筑材料常采用岩石、砖、灰泥等,有一种古朴、粗犷的韵味。
与此相对应的是西式建筑,常使用混凝土、钢铁等现代材料,给人一种科技与现代的感觉。
看似普通的建筑外观可能蕴含着怎样的文化寓意?

看似普通的建筑外观可能蕴含着怎样的文化寓意?一、建筑的形状建筑的形状往往可以反映出当地的文化特点和风俗习惯,通过外观的造型,我们可以窥见其中所蕴含的文化寓意。
例如,中轴线对称的建筑形状常见于中国传统建筑,这是因为中国古代哲学思想强调阴阳平衡的观念,追求和谐统一。
而在印度,寺庙建筑通常采用金字塔形状,这是因为印度教强调层次分明的宇宙结构,通过建筑形状展现宇宙秩序。
二、建筑的装饰建筑的装饰常常蕴含着丰富的文化寓意。
例如,在西方建筑中,尖顶常常是教堂的标志,它代表着向上的力量和精神追求。
而中国传统的屋顶上常常会有特殊的装饰物,如琉璃瓦、斗拱等,这些装饰不仅起到了保护建筑的作用,更传达出对天地万物的崇敬之情。
三、建筑的颜色建筑的颜色也是表达文化寓意的方式之一。
在不同的文化中,颜色往往有着不同的象征意义。
例如,在中国,红色被认为是吉祥喜庆的象征,因此在庆祝活动和重要场合中常常能看到红色的建筑。
而在西方,白色一般被认为是纯洁和庄重的象征,因此许多教堂和政府建筑都选择了白色作为主要的外观颜色。
四、建筑的材料建筑的材料选择也可以传递出一定的文化寓意。
例如,在中国,传统建筑常常选用木材作为主要材料,这是因为中国文化中对自然和谐的追求,认为木材可以与自然环境相融合。
而在西方,石材常用于建筑的建造,这是因为石材坚固耐用,代表着长久和稳定。
五、建筑的布局建筑的布局也可以反映出当地的文化特色。
例如,在中国园林中,常常会以景观、水池为中心,围绕着建筑物进行布局,追求自然与人工的和谐。
而在欧洲的城堡中,通常将主要建筑放在中央位置,寓意着权力和地位的集中。
总结起来,建筑的外观可能蕴含着丰富的文化寓意。
通过建筑的形状、装饰、颜色、材料和布局等方面的选择,当地的文化特色得以展现。
这些文化寓意不仅仅是建筑外观的美学表现,更是对当地文化传统和价值观的体现。
因此,我们在欣赏建筑时,除了欣赏其艺术之美,也应该去深入了解其中所蕴含的文化寓意,从而更好地理解人类世界的多样性。
浅议陕西民居的建筑装饰特点

浅议陕西民居的建筑装饰特点【摘要】我国各个地方民居建筑装饰特色不一,他们组成了中国传统美学的全部,通过对地方民居建筑装饰的研究既可以理解传统文化的艺术内涵,也可以吸取传统艺术的文化精髓。
本文主要通过对陕西的部分地区典型建筑装饰艺术进行了实地的考察,并作出了更进一步的了解和认识,通过对陕西装饰艺术的形成过程来阐述陕西民居的建筑装饰特点。
【关键词】民居;建筑装饰;民俗文化前言:民居建筑是人类生产中最早出现的,也是数量最为庞大的建筑类别,这类建筑和人类的生活密切相关,因此,各地的民居带上了明显的民俗特点,形成了各具特色的各地民居,也使得当地的经济、文化、生产生活以及伦理风俗、宗教信仰、哲学和当地传统美学观念融入到了其中,形成了明显的建筑装饰特点,本文将从实例出发,以实地调查为依据去阐述陕西民居的典型建筑装饰特点。
一、陕西传统民居概况本土文化对当地的民居建筑有着极其重要的影响,所以地理位置特殊的陕西兼具了秦文化的古朴粗狂,也包含了荆楚文化的柔媚清丽。
受本土文化精神的遗传和自然人文景观、文化习俗的影响,使得陕西以南的民居建筑装饰既带上了南方人温文尔雅的特点,也带上了北方人豪放刚毅的气质,形成了陕南人独有的勤劳朴实和淳朴善良。
同时影响着陕南民居发展的不但有独特的文化背景元素,也包含了毗邻汉水,背靠终南、南倚巴山的地理元素,同时作为我国较早萌芽资本主义小商品经济的经济元素也不可小觑。
陕南民居呈现出的多样性也和这个地方各种文化的碰撞和融合有关,鉴于其特殊的地理位置,使得古老的陕南文化在巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化、三秦文化以及岭南文化的相互融合下形成。
所以其民族民俗风味独特,民居建筑装饰艺术也种类繁多,精彩纷呈。
二、陕西以南的民居类型陕南秦巴山区的民居建筑有着典型的陕西民居特点但又区别于关中地区和陕北地区。
其主要区别于衍生的方式,例如:关中平原的院落最后形成了村庄,陕北的凿土成洞则形成了窑洞民居,但是秦巴居民人数较少但建材却种类繁多,所以在建筑样式上会有所差异。
建筑美学的艺术规律
2.造型——立体形象
澳大利亚悉尼歌剧院 三座建筑物(歌剧院、音乐厅、餐厅),形成10片帆形屋 顶,在立体组合上统一而具有和谐美感。
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2.造型——立体形象
香港中银大厦 由四个直角等腰三角形 筒合成一个大正方形筒。 用不同的三角柱筒组成 富有变化的造型。
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2.造型——立体形象
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3.造型——轮廓线
外形轮廓,控制形态。 哥特式米兰大教堂建筑形象,把原来建筑形象上的许多东 西都简化了,只留下外轮廓,如音乐般的抽象的美学效果。
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3.造型——轮廓线
河南登封嵩岳寺塔 上海金茂大厦
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3.造型——轮廓线
音乐的“上行音型”, 音高由低向高发展变化。 建筑的“上行”,轮廓 线构成向上抛,形象庄 重、向上。
建筑美学的艺术规律
1.造型——立面形象
用简单的几何图形分析或控制建筑形象,使它符合形态逻 辑性。
如正方形、长方形、正三角形、等腰三角形、圆、圆弧 曲线等,以及这些图形内部划分有规律的线条,使得造型 好看,轮廓匀称,比例得当。
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1.造型——立面形象
如柱廊。柱廊的整体为矩形,廊的整体长高比例与柱间高 宽比例一致,使整体形象有序、和谐
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1.造型——立面形象
黄金分割比 0.618:1, 古希腊哲学家毕达哥拉斯 后来广泛运用于建筑、绘画、
音乐等领域。
纵横三段式构图 钟塔,中间玫瑰窗,尖券形窗。
黄金分割比,最美的立面。 正立面采用黄金分割比, 8个小矩形合成一个大矩形, 矩形比例均为黄金比。
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1.造型——立面形象
加拿大蒙特利尔67号住宅 试图让人们在人口稠密的区域得到舒适的环境,每户都有 户外场地,能享受到新鲜空气和充足的阳光,加之庭前绿 化,犹如置身大自然之中,情趣无穷。
浅议中国古典园林的基本特征
浅议中国古典园林的基本特征中国古典园林是中国传统文化的重要代表之一,具有独特的艺术魅力和文化内涵。
其基本特征主要包括以下几个方面:一、追求自然之美中国古典园林以自然景致为基础,追求自然之美,强调人与自然的和谐统一、园林中常见的山水、水池、湖泊等都是仿制自然景观,通过巧妙的设计和建构展示山川河流的美丽形态。
古人对自然景观有着极高的敬畏之情,他们认为山是仙山,水是玉液,通过合理的布局和添置配套的建筑物和植被,使人能够在园林中尽情领略到自然之美。
二、假山和太湖石的运用中国古典园林中最具代表性的景观要数假山了。
假山是人为创造的山形景观,以天然的山石和人工构筑的石块为主要材料,通过巧妙的布局和雕饰,使之成为一道独特的风景线。
在假山的雕饰上,常常运用中国传统文化中的吉祥图案,如龙、凤、麒麟等,以及花鸟虫鱼等自然元素,充分表现了中国人对自然的热爱和对祥和美好生活的追求。
同时,太湖石也是中国古典园林中重要的元素之一,其形态奇特,纹理精美,常常被用来装点园林的水池、湖泊、林荫等场所。
三、注重空间布局和景观转换中国古典园林注重空间布局的合理性和景观转换的巧妙性。
空间布局主要包括传统的四合院式或三进院式的庭院结构,以及以山水为主题的各个区域。
整个园林通过错落有致的建筑和景观布局,形成多个空间单元,每个单元间通过门洞或廊桥相连,使得整个园林具有丰富的层次感和流动感。
景观转换则通过设置错落有致的中心轴线,使人在园林中游览时时常能够有新的景观突现,产生一种场景与场景之间的转换和流动感,增加游览的趣味性和吸引力。
四、讲究情景营造和意境塑造中国古典园林强调情景营造和意境塑造,力求给人以美的感受和心灵的愉悦。
情景营造主要包括通过合适的建筑和园林构筑物的安排和装饰,营造特定的情境和氛围;意境塑造则通过布局和装饰运用,追求园林的整体和谐与美感。
比如通过设置湖畔、山岗或者小桥流水等景观元素,给人以宁静悠远、隐逸闲适的感受。
同时,还通过运用园林中的植被、鱼池、鸟鸣等来传达出富有诗意的意境,引发人们对诗词艺术的联想和赏析。
中国古典园林建筑美学思想的运用_浅议汕头大学之园林艺术美
(汕头大学资源管理处,广东 汕头 515063) (Resources Management Department of Shantou University,Shantou Guangdong China
摘 要:本文分析了中国古典园林建筑美学思想的特点,并以汕头大学校园园林设计为例详细阐述了这一美学思想在现代条件下的 成功运用。 关键词:古典园林;美学思想;园林建筑 Abstract : Taking the campus architecture design in Shantou University as an example , the article analyzed the characteristics of the aesthetics idea in Chinese classical garden architecture and its application under the modern circumstances . Key words : Classical garden; Aesthetic theory; Landscape architecture; Design
意境美是中国古典审美思想的最高境界。园林建筑 是一种技术和艺术的结合。它的意境美,强调设计的内 在精神对人的影响,以建筑为主体,山水、花木为配,在实 用、美观的基础上,运用借景、对景、框景等视觉手法,通 过园名、题咏、匾额、楹联等文学命名来产生情致深蕴,耐 人寻思的审美境界,引起人对历史、宇宙、人生产生一种 哲理的感受和领悟。
2 中国古典园林建筑美学思想的运用实例分析
2. 1 亭—“如鸟斯革,如翚斯飞”的造型美 园林建筑作为一种造型艺术,讲究构图外观的造型美。亭,
建筑外观设计的造型特征分析
建筑外观设计的造型特征分析建筑外观设计是建筑领域中非常重要的一环,它不仅为建筑物赋予了独特的外观形象,还能提升建筑物的实用性和美感。
在建筑外观设计中,造型特征是至关重要的因素之一。
本文将分析建筑外观设计的造型特征,并探讨一些典型的案例。
一、丰富多样的几何造型建筑的几何造型对外观设计起着决定性的作用。
在不同的文化背景和设计理念下,建筑的几何造型呈现出丰富多样的特征。
例如,传统的古希腊建筑多采用对称的几何造型,强调整体的和谐和平衡;现代主义建筑则追求简洁的几何形状,强调功能性和以人为本的设计理念。
二、流线型的外观造型流线型是建筑外观设计中常见的造型特征。
它通过流畅的线条和曲线,赋予建筑物一种动感和流动感。
流线型的外观造型可以使建筑物与周围环境相融合,同时也能够减少风阻,提高建筑物的能效性能。
著名建筑师法兰克·劳埃德·赖特设计的古根海姆博物馆就是一个典型的例子,其标志性的流线型外观使得建筑物在整体中呈现出流畅而富有动感的效果。
三、独特的材料运用建筑外观设计中材料的选择和运用也是决定造型特征的重要因素之一。
不同的材料具有不同的质感和表现力,因此能够赋予建筑物不同的外观效果。
例如,金属材料可以创造现代感十足的外观,石材材料则能够营造出古朴的氛围。
杜塞尔多夫广场电车站就是一个运用了独特材料的例子,其外观以玻璃纤维包裹着的不锈钢结构,呈现出一种充满科技感和未来感的效果。
四、立体化的空间形态除了平面上的造型特征,建筑外观设计还可以通过立体化的空间形态来创造丰富多样的效果。
立体化的空间形态可以使建筑物在视觉上更具层次感和立体感,同时也能够为使用者提供更多的空间体验。
例如,拉斯维加斯的凯撒宫酒店就采用了立体化的空间形态设计,其外观呈现出古罗马建筑的经典形式,并通过巧妙的体块组合营造出一种雄伟而壮观的效果。
五、生态环保的设计理念随着环境问题的日益严重,生态环保的设计理念在建筑外观设计中得到了广泛的应用。
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浅议中国建筑外形美李永玲刘伟王立群(中国建筑材料工业规划研究院,北京100035)[摘要]中国建筑是中国文化的载体,源远流长,本文以建筑的直观外形为“眼”,观察中国建筑之美。
[关键词]中国建筑;外形美;文化载体 文章编号:2〇95 -4〇85 (2〇18)09 -0034 -03建筑是文化的传承者,是文明的记录者,它承载 着人类文明发展的轨迹,在人类文明的历史长河中,建筑将不同时期,不同时代的特点和民族特色一一 写照,悄然记录了人类的进步。
而建筑外形的演变,也将各个时代的审美逐一展现,建筑艺术以其不断 改变的外形特征,让人们充分领略建筑的魅力。
1建筑外形美的特征1.1对称美中国建筑追求对称、均齐,其建筑布局形式体现 了“君权神授、天人合一”的观念,王侯居所、帝王宫 殿、宗教场所、室外园林等建筑的立面、平面,都体现 了对称之美。
对称的构成既可以表达规律和秩序,又有稳定和安宁的寓意,体现出庄重和威严的感觉,同时能给人的视觉带来美感,是建筑外形美的重要 特征。
故宫是对称美的典型代表,整个故宫以南北中 轴线为中心布置,前殿后寝,纵深对称布局,这样的 设计增加了宫殿威严、肃穆之感,强调了帝王权威的 至高至上,融入“庄严天威”的思想。
1.2比例美比例指的是物体的每一个部分或构件与整体之 间存在的一种数字关系,中国建筑比例之美主要体 现在建筑的结构之美上。
建筑平面的进深与面阔之 比,以接近或达到黄金分割比为最美。
比例之美重 视建筑重心的同时也要形成稳定的视觉感,三角形、圆形、正方形等具有确定数量制约关系的几何形状,通过某种标准和尺度的比例关系,构成的建筑就具 有视觉的美感。
比如上海的东方明珠塔,塔高 468m,上球体到塔底的距离约289.2m,整体的比例 约是〇.618,符合“黄金比例”的美感。
1.3节奏和韵律美建筑的节奏和韵律之美也称为固定的音乐美,是指建筑有秩序地变化或有规律地重复出现而激起 的美感,这种美既显现于细节,又凸露于整体。
如屋 顶直线和曲线巧妙组合形成向上微翘的飞檐,这种 设计既有利于排水又扩大了采光面,而且增添了建 筑飞动轻快的韵律美,这是细节之美;北京天坛层层 叠进,盘旋向上的节奏,表达了“步步登天”的意蕴,这是整体之美。
细节与整体相辅相成,形成了建筑 的整体节奏与韵律美。
•34•1.4 图回美图画美的代表作当属园林建筑了,亭台与轩榭 的布局,近景与远景的层次、花草与树木的映衬,假 山与池沼的配合,无论从哪个角度看,呈现在眼前的 都是一幅画,或是亭台楼阁的玲珑精致,或是花墙透 窗的神秘朦胧,或是花草树木的错落有致,或是假山 池沼的层峦叠嶂,总之,走在园林,彷如进入图画。
1.5和谐美受儒家文化的影响,和谐是中国重要的传统文 化,“天时、地利、人和”的思想观念源远流长,这种 观念在建筑中的运用就是和谐之美。
具体是指建筑 各组成部分相互协调,多样统一^的状态。
就像一^幅 画,单独看每一个部分可能都不太出彩,但是各个部 分相互配合,整体协调,就使整副画精彩绝伦,惟妙 惟肖。
而建筑,配合的是周边的环境和大自然,比如 著名的晋祠。
巍巍长山,古松劲树与圣母殿的木雕 盘龙和殿前的鱼诏飞梁浑然融为一体,体现了自然 和艺术的和谐美。
2建筑外形美的影响因素2.1造型看一个建筑,首先看到的就是建筑的整体造型,也是直观评价建筑是否美的第一标准。
建筑造型就 是建筑设计,这是一种艺术,而这种艺术的体现形式 是利用建筑材料,通过点、线、面、体的基本要素,根 据不同设计组合方式来实现的。
建筑风格是对某一类建筑造型的统称,建筑风 格一般分为三类,一是传统的单一风格,这种风格紧 密的与民族、地域、宗教和时代相连。
比如陕北的窑 洞;二是学派的风格,即综合了原有民族、地域、宗教 等单一风格而形成的独特风格,比如岭南派的北园 酒家;三是建筑师的个人风格,每个建筑师都有自己 独特的个性,各种个性糅合在单一风格或者综合风 格中,就形成了自己独特的风格,这种风格与单一风 格和综合风格和谐统一s又略有不同,造就了建筑造 型的形态各异。
2.2材质建筑外墙面的材质,直接影响着整个建筑的美 感。
不同材质的建筑材料有其不同的特性,同一种 建筑材料通过不同形式的组合也会产生不一样的美 学效果。
建筑设计师将不同材质的建筑材料进行艺设计术美学整合,运用到建筑营造中,通过这种方式,改 变传统建筑结构外观样式单一的缺点,形成造型独 特、风格别致的新型、时尚建筑。
目前,主要的外墙装饰材料有石材、砖、涂料、混 凝土、玻璃、木材、金属等,随着科技的不断进步,越 来越多的新型建筑材将运用于建筑的外墙设计中,为建筑艺术美增添新的元素,使建筑呈现缤纷多彩 的美感。
石材具有多种花纹和色彩,适用于外墙装饰,同时由于自重较重,凸显了庄严、古典、含蓄、宏伟、耐 久的品质,在建筑设计中,备受设计师的青睐,成为 重要的外墙装饰材料之一。
外墙砖主要包括釉面砖、通体砖、玻化砖、拋光 砖、马赛克砖等几种,具有良好的内久性和质感,且 色彩鲜艳,能产生丰富的装饰效果。
并具有易清洗,防火、防水、抗腐蚀、耐磨、成本低廉等特点,被广泛 应用在装饰装修中。
涂料颜色丰S,问时具有耐水、耐霉变、耐粘污、良好的装饰性等特点,广泛用于外墙的装饰。
但涂 料相对与其它材料而言,寿命较短,适用于污染较小 的地区,同时一般用于低层建筑,重新涂刷较容易。
混凝土外墙较其它外墙而言,缺乏色彩的装饰 性。
比如清水混凝土,一次浇注成型,直接采用混凝 土本身的自然质感和对拉螺栓孔、明缝、装饰片等设 计形成自然状态的饰面。
但是混凝土也不是完全没 有颜色,着色混凝土会在土中添加特殊的添加剂,增 加混凝土的色彩和质感,让混凝土更适合外墙装饰。
混凝土有防水、防火、隔音、隔热、保温等性能,但是 干燥收缩值较大,容易出现裂缝,需要养护。
玻璃幕墙将建筑美学、建筑功能、建筑结构等因 素有机地结合起来,不仅造型简洁,施工简单而且奢 华大气,凸显都市风格,同时由于它可吸收红外线,减少进入室内的太阳辐射,可以有效降低室内温度。
它既能像镜子一样反射光线,又能像玻璃一样透过光 线。
在光线的反射下,室内不受强光照射,视觉柔和。
幕墙外层玻璃的里侧涂有彩色的金属镀膜,从 外观上看整片外墙犹如一面镜子,将天空和周围环 境的景色映入其中,具有丰富的立面变化,使建筑物 从不同角度呈现出不同的色调,当灯光、月光、阳光 变化时,影像多彩斑斓、变化无穷,给人以动态的美。
在建筑外立面中运用最多的木材是防水防腐天 然木材和防水防腐人造板材,除了实木房屋之外,木 材的装饰一般有木板外墙、木板窗、木板百叶、栅格 等,虽然木材的装饰低调奢华,接近自然且保温隔 热,但是因为价格昂贵且需要防水、防火等,故而运 用不多〇金i材料主要有铝、铜、及其合金制品,各种钢 板、不锈钢钢板、锌板等,金属材质主要用于建筑屋 面的装饰,比如铝合金金属屋面、钛锌金属屋面、镀 铝锌钢板屋面等。
2.3 色彩建筑^彩最主要的作用是装饰,形态各异的城 市建筑经过色彩的装点,与周围环境融合在一起,构 成了丰富多彩的城市环境,城市建筑由于丰富的色—~^一e iiM n i u f i腦彩的加盟而独具魅力。
其次,色彩具有物理性能,不同的色彩对太阳辐 射的吸收能力不同,因此会产生不同的物理效能。
第三,色彩具有情感作用,不同色系的建筑具有 不一样的抽象意义。
第四,色彩具有文化作用,是一种文化信息的传 递媒介,在一定程度上代表了城市、国家的文化。
第五,色彩具有标识作用,色彩在装饰城市建筑 的同时,也在不同的建筑之间和同一建筑的不同组 成部分之间起着重要的区分标识作用,增加了建筑 的可识别性。
3我国建筑外形的发展规律及趋势3.1古代建筑中国建筑的创始阶段开始于原始社会的新石器 时代,包含整个奴隶社会的夏、商、周。
以定居为基础的新石器时代,是我国古代建筑 艺术的萌芽时期。
由于自然条件的不同,黄河流域 及北方地区流行穴居、半穴居及地面建筑;长江流域 及南方地区流行地面建筑及干栏式建筑。
以封建社会初期为开端,从春秋直到南北朝是 建筑的成型阶段。
这一历史阶段,中国古代建筑体 系已经定型。
在构造上,穿斗架、叠梁式构架、高台 建筑、重楼建筑和干栏式建筑等相继确立了自身体 系,并成了日后2000多年中国古代木构建筑的主体 构造形式。
在类型上,城市的格局、宫殿建筑和礼制 建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、门阙、望楼等都已 齐备。
这是中国古代建筑达到顶峰的时代,也是中 国古代各民族间建筑第二次大融合的年代。
建筑成熟阶段的前半期包括隋、唐两个朝代,后 半期包括五代、宋、辽金各朝。
隋唐建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实;两宋建筑风格精巧华丽,纤缛 繁复、色彩绚丽。
总体而言,这一时期的建筑类型更 为完善,规模极其恢宏;图样和模型广泛适用于建筑 设计和施工中;组合梁柱的运用,材分模数制的确 立,铺作层的形成等技术也是在这一时期发展并趋 于成熟。
元、明、清时期,建筑体系较为稳定。
元大都以 及北京城的兴建,是中国古代封建帝都建设的总结 与终结;这一时期,随着拼合梁柱的大量使用、模数 制的进一步发展,促进了建筑设计标准化、定型化以 及砖石建筑的普及。
3.2近现代建筑从1840年鸦片战争开始,中国进入半殖民地半 封建社会,中国建筑也开启了近代化进程。
这一时 期的建筑处于承上启下,中西交织、新旧接替的过渡 时期,这时期的大部分建筑沿袭了我国古代建筑的 风格,同时由于西方文化的渗入,各个租界内出现 “殖民式建筑”比如领事馆、洋行等。
新中国成立初期,接受了苏联的建筑创作理论,掀起了创造民族形式的热潮,复古主义就此出现,建 筑沿袭20〜30年代的古典手法,以局部大屋顶为主 要特征。
比如重庆大会堂。
还有以传统细节装饰为 特征的民族形式建筑,比如北京天文馆。
•35-X设计随着改革开放的不断深入,中国建筑外形也开启了新的一页。
摆脱了狭隘、封闭的单一模式,逐步走向了开放、兼容、多元化的道路,向着现代化、国际化、智能化迈进。
3.3未来建筑当建筑满足基本的居住需求之后,人们会对建筑的舒适性提出更高的要求,建筑的艺术性、环保性和智能性将成为未来建筑的发展趋势,未来建筑不仅仅是舒适的生活感受,更是审美价值和文化价值的合体。
未来建筑的艺术性,可能更多的体现在外形奇特美观,功能多种多样的建筑上。
建筑的个性化凸显了建筑的艺术性,建筑的人性化展示了建筑的舒适性。
环保、节能、绿色必然是未来建筑的主旋律,未来建筑会发明创造更多高科技的节能环保材料,减少大自然的负担,同时未来建筑与自然也会更和谐相容。
随着信息和科技的不断发展,未来的建筑也将 更加智能化,快捷化,便利化。
比如随处可见智能机 器人、装配式房屋、房车等(见图1图2)。
(上接第32页)2.3加强短柱的构造措施短柱的出现对钢筋混凝土框架结构的影响很 大。