河北衡水市2024届新高三摸底联考语文试题【含答案】
广东衡水金卷2025届高三年级摸底联考语文试题及答案解析
广东衡水金卷2025届高三年级摸底联考语文试题及答案解析全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：为了在有限的面积内构建富于变化的风景，苏州古典园林在布局上，采取了划分景区和空间的办法。
规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一，不仅苏州古典园林如此，帝王苑囿如圆明园、颐和园、承德避暑山庄等也莫不如此。
不过景区的划分宜主次分明，曲折、开朗配合，使之富有变化和对比，既丰富又不琐碎。
由于一般山池所占面积较大，如把主要山池所在的一区作为全园的主要景区，再在周围配以若干次要景区，就不难达到上述效果，现存苏州各园基本上都运用了这种手法。
苏州许多园林又强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法，因为曲折的布局可以增加园景的深度，避免一览无余的弊病。
自然式山水风景园必然产生不规则的平面，山池、道路、走廊、云墙等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。
为了增加园景深度，多数园林的入口处设有假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔视线，使人隐约看到一角园景，然后几经盘绕才能见到园内山池亭阁的全貌。
园内空间一环扣一环，庭院一层深一层，这都是在总平面布置中求其深度感的办法。
空间互相穿插贯通是增加园景深度和层次的重要手段。
相邻空间之间成半隔半开状态，使房屋、山林相互衬托，互为“借景”，可以形成丰富的层次。
拙政园中部和留园中部都是层次深远的良好例子，前者空间多开而少隔，后者以庭院为主，少开而多隔，形成两种不同的效果。
墙边院角，用走廊划出小院，疏点树石，或透过门洞、窗洞看到芭蕉、竹丛、树木、湖石，都是增加深度和层次的常用手法。
屋后、山后用高树、竹林、楼阁等穿插其间作为背景，使房屋山林向上层层推远，可以造成景外有景的印象。
留园中部从涵碧山房前西望土山，在树石亭廊后面还有枫林作背景，层次重叠高远；而由此北望，虽是园中主景，但山后别无他物衬托，因此景色浅近而少层次。
2024-2025学年河北省衡水二中高三上学期素养检测(一)语文试题及答案
2024—2025学年度高三年级上学期素养检测一语文学科考试时间：150分钟一、文言文阅读(57分)（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜曰：“请说之。
吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。
杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。
”（节选自《墨子·公输，有删改》）材料二：杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
（节选自《墨子·非攻》）1. 材料二中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
河北保定市2024年高三摸底考试(高三一模)语文含答案
河北保定市2024年高三摸底考试(高三一模）语文试题本试卷共23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：人类本质上不仅是自我中心的，而且还容易陷入社会中心的思维和行为。
群体为我们提供了安全保障，以至于我们将它们的规则、诫命以及禁忌内化了，并不加思考地遵从。
同辈群体特别容易主导我们的生活。
我们对群体价值下意识地接受，导致了无意识水平的标准：“它是真实的，因为我们相信它。
”信念似乎没有如此荒唐，但确实有一些人类群体非理性地将其当成是理性的予以接受。
我们不仅接受我们所属群体的信念体系，而且，也是最重要的，我们是按照这些信念系统行事的。
比如，很多群体从本质上是反智的，群体会期望它的成员坚持任何畸形行为。
比如，一些青年群体期望它的成员用言语和身体虐待群体外的人(以作为具有力量和勇气的证据)；而有些群体在工作周内一起分享午餐，参与传播在同一工作场所中的其他人的流言蜚语。
除了我们所处的面对面的群体之外，我们还被更大规模的社会力量间接地影响着，这些社会力量在很大程度上反映了我们社会中的成员关系。
比如，在资本主义社会，支配性的思维就是人们应该尽可能多地挣钱。
尽管这种形式的思维可能会引发争论，它鼓励着人们去接受富人与穷人之间所存在的巨大鸿沟，鼓励人们将其当成是正确的和正常的。
人类从本质上是社会中心性的。
我们必须具备这样的观念，那就是因为我们所有人都是各种社会群体的成员，我们的行为折射了所属群体的诚命和禁忌。
我们所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵从了我们所属群体的规则和期望。
当我们认识到这一点时，我们就可以开始分析和评估我们所遵从的是什么。
我们就可以积极地分析我们的同辈群体，以及那些与我们群体存在联盟关系的群体的规则和禁忌。
我们就可以理性地弄清楚群体的期望，以确定它们在多大程度上是理性的。
当我们识别出了非理性的期待时，我们便能拒绝坚持那些期待所形成的要求。
河北省衡水市名校2023-2024学年高三上学期开学语文试题及答案解析
河北省衡水市名校2023-2024学年高三上学期开学语文试题及答案解析一．现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成1-4题。
欲栽大木柱长天黄晖“何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。
修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。
什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！”教室里，杨昌济【注】正在给学生上第一节修身课。
他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。
”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。
”周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。
”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？”“我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。
我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。
”“很好。
”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。
”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。
如国家有事，则奋不顾身，死而后已。
”杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。
易永畦同学。
”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……”杨昌济鼓励他说：“不要紧张。
你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。
”“我⋯⋯我想当三国里的关云长大将军。
”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。
“嗯，纵横沙场，精忠为国。
虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。
”刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。
”“傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。
“是，老师。
只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。
(T8联考)2024届高三第一次学业质量评价+语文答案
2024届高三第一次学业质量评价(T8 联考)语文试题参考答案及多维细目表1.D【解析】D项，曲解文意，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是作者在文中对于创新决心和豪情的表达，并非指牺牲精神。
2.B【解析】B项，偷换概念，“居安思危”的前提是如今的科技发展环境是安定、无危机的，但不代表科技从未给人类社会带来严重的危机或灾难。
3.A【解析】第⑥段的主要内容为自强不息，强调中国的科技发展要自强自主，解决技术发展的难点、堵点、断点，与国际高水平接轨，避免被国外“卡脖子”。
B 项重点强调创新思维，C 项强调科研投入，D项强调引进外国技术，都不如A 项切合段意。
4.①以西方“分”的文化带来的问题入手，引出中国“合”的文化；②通过引用传统经典，阐释中国文化中“合”的特性；③最后强调以“合”的价值指导科技发展的途径和意义。
(答出三点即得满分4 分，答出两点得3分，答出一点得1分)5.含义：①“向善”指规范科技发展方向，防范风险，避免科技发展误入歧途、危害社会；②“向上”指推动科技发展提速，从中获益，借助科技带动社会、文明发展进步。
关系：“向善”才能“向上”,“向善”是基础、保障、底线，“向上”是结果、目的、归宿。
(“含义”4分，每点2分，“关系”2分，共6分。
“关系”简单答作“相辅相成”“缺一不可”扣1分) 6.B【解析】“遗憾终身错”,文章倒数第二段中，父亲说“我的马也会想我”,对父亲来说，马是战友与伙伴，为了保家卫国与捍卫和平，父亲和战马分离，抗美援朝之前的这次离别由此变得更加动人。
7.D【解析】D项，错在“贯穿全文的线索”。
8.①家乡和平美好的图景是父亲等革命者的战斗牺牲奉献换来的，作者想告慰父亲，内心充满对父亲的崇敬之情。
②父亲去世四年了，作者尽量回避与他有关的事件和物件，看到草原上的景象，勾起了作者对父亲深切的怀念。
(每点2分，满分4分)【解析】答案第一条针对的内容是第①段和第②段，分别涉及家乡的美好景物和可爱的人，考生答题时可以分述，也可以整合。
河北省沧州市三校联考2024-2025学年高三上学期11月期中考试 语文
2024—2025学年度高三一轮复习摸底测试卷语文（三）本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：能源，是人类的永恒话题，从煤炭、石油等传统化石能源到太阳能、风能等新能源，能源利用的形式越来越丰富多样，也越来越高效环保。
20世纪40年代，为追求更高的能量效率和更环保的能源方式，人们开始研究可控核聚变。
可控核聚变被称为人类“终极能源”，那么，可控核聚变为人类造福的新时代真的到来了吗？聚变与裂变同属于核反应，其过程均产生巨大的核能。
裂变是指一个重的原子核分裂成两个或多个质量较小的原子的一种核反应形式。
原子弹或核能发电厂的能量来源就是核裂变。
核裂变存在风险，如核污染等，而核聚变则没有这种风险，其产物氦是自然界中广泛分布的惰性气体，无色、无味、无辐射。
核聚变是与核裂变相反的过程，它是把小原子聚合成大原子。
氘原子和氚原子在一定条件下发生聚合，会产生一个氦原子和一个中子，并释放更多能量。
氢弹就属于这一类型，而且能量比原子弹要大很多。
虽然氢弹利用的是无污染的核聚变，但它产生的是破坏性的爆炸能量，无法维系长期日常生产生活的供电需求。
要想和平利用核能，还需要研发可控核聚变，人们称之为“人造太阳”。
太阳之所以能长期发生核聚变，是因为其存在着巨大的引力场，同时太阳的核心还有着近1500万摄氏度的高温。
“人造太阳”不可能制造如此高温高压的巨大引力场，于是人们采用磁约束和惯性约束来解决“人造太阳”的相关问题。
磁约束，是利用磁场把氘、氚等轻原子核和自由电子组成的超高温等离子体约束在有限空间内，让核聚变反应发生并释放能量。
河北省衡水市2025届高三12月月考语文试题及答案
河北省衡水市2025届高三12月月考语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：通感是文学作品中常见的修辞手法。
人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉在文学描写中可以彼此打通。
颜色能有温度，声音能有形象，冷暖能有重量，气味能有体质，通过语言文字调动起人的各种感觉，可以使人充分领略事物的美感。
通感是西方的概念，钱锺书把它拿来研究中国传统诗文，开辟了一条新思路。
不要小看这种平行比较的方式，如果你没有看过大量相关的例子，你怎么能把一个概念运用到另一个领域中去？通感这个文学现象早已有之，但是把它当作一种自觉的创作手法是在19世纪末法国象征主义那儿，他们写诗有意打破感官的界限，耳朵能听到香气、眼睛能看到温度、鼻子能闻到乐曲，真是“乱作一团”。
不过达到的效果倒很独特。
钱锺书没有把通感发展到那个地步，他注意的还是比较优雅的通感方式，追求和谐、新奇的风格。
他认为中国诗文一直存在着通感现象，古代文学批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识到，所以他要把这一点给指出来。
比如，中国古典诗歌里的通感最著名的例子要算那句“红杏枝头春意闹”。
枝头的春意属于眼睛观察的范围，“闹”却把事物无声的姿态说成好像有声音的波动，在视觉里获得了听觉的享受。
清代著名批评家李渔就不懂通感，所以嘲笑这句诗是乱用。
钱锺书发现，将视觉和听觉最早融合在一起的是《礼记·乐记》，其中有一段话形容歌声，说歌声高音好像向上抗举，低音好像向下坠落，停止时像枯木一样没有丝毫生气，连续进行时如串珠。
这段话为后世诗文中的声音描写开辟了途径。
钱锺书说，李商隐形容歌声的诗句“珠串咽歌喉”和《乐记》中那段话的意思一样，都是说歌声好像具有珠子的形状，又圆满又光润，构成了视觉兼容触觉的印象。
白居易形容吹觱篥的声音“急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。
下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧”，《乐记》里所描述的声音效果这里全都有了。
河北省衡水重点中学2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题
2023-2024学年上学期期中考试高三年级语文试题一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，16分)阅读下面的文字，完成1~2题。
材料一：中国文学最缺乏的是悲剧的观念。
无论是小说，是戏剧，总是一个美满的团圆。
有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如《石头记》的林黛玉不与贾宝玉团圆，如《桃花扇》的侯朝宗不与李香君团圆；但是这种结束法是中国文人所不许的，于是有《后石头记》、《红楼圆梦》等书，让林黛玉重新活过来好同贾宝玉团圆；于是有顾天石的《南桃花扇》使侯公子与李香君当场团圆！这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。
作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颊倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人都成了眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。
他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒惨酷，他只图说一个纸上的大快人心。
这便是说谎的文学。
更进一层说：团圆快乐的文字，读完了，至多不过能使人觉得一种满意的观念，决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。
例如《石头记》写林黛玉与贾宝玉一个死了，一个出家做和尚去了，这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹，使人觉悟家庭专制的罪恶，使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省。
若是这一对有情男女竟能成就“木石烟缘”团圆完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作这一部大书呢?这一部书还有什么“余味”可说呢?故这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单，思力薄弱的文学，不耐人寻思，不能引人反省。
(摘编自胡适《文学进化观念与戏曲改良》)材料二：中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在未世。
好人遭逢不幸，也被认为是前世作了草，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。
中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。
对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。
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河北衡水市2024届新高三摸底联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。
宋人范晞文在《对床夜语》中说:“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。
”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。
虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。
化实为虚，由虚入实。
如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自己，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢”。
更为精彩的是，韦崟派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未尝见之矣”。
简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。
接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。
所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。
再比如裴铏的《昆仑奴》，虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竟从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。
像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。
（摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》）材料二：不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。
唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调。
艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。
唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，他们或者评论诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，他们不少人还擅长书法，熟绘画，甚至能歌善舞。
崔莺莺之于张生（元稹《莺莺传》），霍小玉之于李益（《霍小玉传》），所爱者均为对方的才。
《三水小》所写的步飞烟，了越象的“长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。
’”又为书曰:“发华缄而思飞，讽丽句而目断……犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殒无恨。
兼题短什，用寄幽怀。
伏惟特赐吟讽也。
”诗能使青年男女心契魂交，思飞目断，既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。
不仅人如此，《东阳夜怪录》《玄怪录·元无有》《灵怪集·姚康成》等篇，还写了骆驼、驴、牛、鸡、犬等动物，以及故杵、灯台、水桶、破铛、铁铫、破笛、秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息。
诗、赋之外，唐人对绘画、书法、音乐、舞蹈的喜爱乃至痴迷，也反映了生活中的浪漫精神。
《太平广记》收汉至宋初笔记小说，其中收录有关音乐类故事三卷、书类故事四卷、画类故事五卷，多数作品出自唐人之手，唐人浸沉于艺术的浪漫情调表现得极为充分。
李肇《国史补》载录的《李舟著笛记》《李牟夜吹笛》就很好地反映了这种时代精神。
如“牟吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。
俄有客独立于岸，呼船请载。
既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂，牟平生未尝见。
”类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇，如《甘泽谣·许云封》《逸史·李》《博异志·吕乡筠》等，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。
（摘编自《唐传奇与诗化小说》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用到人物塑造中，并创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
B.唐传奇在塑造人物时，一般是截取人物的几个重要生活片断，运用留白的手法，给读者留下极大的想象空间。
C.唐传奇中的空白点能召唤读者参与，或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白。
D.《柳毅传》《莺莺传》等作品的“诗笔”使人物形象生动饱满，《昆仑奴》的“诗笔”则赋予了小说更深沉的审美意蕴。
2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（3分）A.六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度。
B.受时代影响，唐传奇中塑造的人物多怀诗才，诗既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。
C.唐传奇所塑造的各种动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象，具有一定的浪漫气息。
D.唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。
3.下列对材料一、材料二论证的分析，不正确的一项是（3分）A.材料一引用《对床夜语》之语，旨在引出唐传奇具有运用虚实相生的“诗笔”手段塑造人物的特点。
B.材料一和材料二都运用了大量的事例，从不同角度论证了“诗笔”对唐代传奇小说的贡献。
C.材料二整体呈现“总一分一总”的论证结构，主体部分则以并列式结构加以论述。
D.材料一和材料二在举例论证时，大多为边举例，边进行评述，使唐传奇的诗意笔法得到不同阐释。
4.材料一和材料二都论述唐传奇中“诗笔”的运用，其侧重点有何不同？请简要分析。
5结合材料一的观点，对《陌上桑》“少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其型，锄者忘其锄”塑造人物的方法和效果加以分析。
（6分）(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。
孤狼【注】屠格涅夫傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。
距家还有七八俄里路，①狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。
我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。
突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。
“什么人？”一个响亮的声音问。
“你是什么人呀？”“我是这里的护林人。
”我报了自己的姓名。
“哦，我知道的！您是回家去的吧？”“是回家。
可你瞧，多大的雷雨呀………”一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。
②雨下得倍加起劲了。
“怎么办呢？”“要不，我带您到我家去吧。
”他说。
马车起动了。
我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。
“我们到家了，老爷。
”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。
③护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。
我瞅了瞅他。
我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里突露出结实的肌肉。
我向他道了谢，并问了他的名字。
“我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。
”“你就是孤狼呀？”我好奇地打量着他。
我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。
“原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。
”“我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。
”“怎么，你没有内当家的吗？”我问他。
“跟一个过路的城里人私奔了。
”他带着苦笑说。
他走出去，“砰”一声带上门。
我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。
护林人进来了，坐在板凳上。
“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。
”我站起身来。
孤狼取过枪，我们一起走出来。
雨已经停了。
他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。
”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。
我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。
④这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。
我们终于走出了山沟。
他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。
透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。
“哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声……我朝那吵闹的方向奔去。
我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。
那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。
“放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。
”孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。
我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。
“我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……”“让他待在这儿吧，别折腾他了。
”我打断孤狼的话说。
我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。
在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢体……“福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。
”“你要干什么？”“放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。
”“我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。
”“放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。
”“我说了，不行。
我也是做不了主的，东家会追究我的。
”这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。
雨仍然下个不停。
庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。
“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。
”他说。
护林人转过身去。
“你这家伙……我要治治你！”“我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。
……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！”“闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。
“我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！”孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。
然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。
“带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。
院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。
“听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！”（有删改）【注】本篇小说节选自《猎人笔记》。
《猎人笔记》是19世纪40年代末50年代初问世的。
这时正是俄国解放运动从贵族革命向资产阶级民主主义革命过渡的时期，是俄国社会生活处在大转变的历史时期。
屠格涅夫正是在俄国解放运动的深刻影响下创作了它。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说以“孤狼”为标题，交代了小说的主要人物，全文围绕着“我”这一次要人物来展开情节。
B.作者并未直接描写“我”的外貌特征，而是运用了语言、动作和心理等描写，使“我”的形象在读者的心中慢慢地清晰起来了。