全球化传播背景下的民族文化身份认同
全球化语境中民族文化认同的省思
交 流渐 次融合 成一 种全球 性文 化 。从 这个 意义 上
去 自主性的危险。比如 ， 中华各 民族优 秀传统文
化， 在经 济 全球 化 、 观 念趋 同化 的大 背景 下 ， 有 的
个 国家 、 每个 民族都面临着身份认 同的压 力 ， 不 同 民族 、 不 同文化需要彼 此 了解 、 相互尊重 ， 在此 基础 上实现
共 同发展 ； 为使 中华各 民族文化能够更有效地在世界范围 内广泛传 播 ， 一种 多元的 民族文化认 同 当是 当代人
文知识分子努力追求的奋斗 目标。
坞 电影 几乎 充斥 着 世 界 的各 个 角落 ， 娱 乐 节 目更 加 趋 向于模 式化 发展 ， 不仅 如此 ， 国际新 闻也深 受 影 响 。但是 ， 西 方 文化 在 输 入 过 程 中也 暴 露 出一 定 的 问题 ， 其 中文化混 乱 问题显 得尤 为突 出 ， 具 体 表 现 为丧 失 目的 、 道德 冷 漠 、 嗜 好 暴力 、 传 统 破 裂 以及认 识到 属于 “ 落后 ” 社会 而 产 生 的心 理 痛苦 。 当今 的全球 化与 百 年 前 的殖 民扩 张 进 程 ， 在 很 多 方 面极 为相 似 ， 文化 全 球 化 正 日益渗 透 到 各 国的 传 统文 化 中。在 传 统 文 化遭 到破 坏 的 同时 ， 各 民
化通过交流、 融合、 互渗和互补 ， 不断突破本民族 文化 的地域 和模 式局 限 而逐 步走 向世界 ， 不 断超 越本 民族 文化 的有形 疆界 而在人 类 的评判 和取舍 中获得文化认同和价值认同， 不断将本 民族区域 内的文化资源转变为人类共享 、 共有的资源， 使之 逐渐 成 为全球 诸 文化 都 认 可 的普 世 性 价 值 观念 。
全球性文化传播中的文化身份
放的 态度 ， 有必要 采取切 实国家策略 ， 动民族 文化的新生 ， 推 实现 民族 文化身份认 同的建构。
关键词 ： 化 ； 同； 文 认 全球 化 ； 民族 ； 全 安
中图分类号： ２ Ｇ
文献标 识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ２ ３４ （ ０ ）８ ０ １一 ４ １０ — ２ ０ ２ １ ０ — １１ ｏ １
的文化就是通过流动 ， 不断输 入 、 渗透到其它 国家 ， 从而造成新 中民族 一国家是 现代性的主体。国家是政权 主权统一体 。民族 的文化垄断和文化霸权 ，以致掩盖或模糊 了非西方国家民族文 则 是一种文 化共 同体 ， 以语言为纽 带 ， 它 通过母 语传达 道德情
化原有 的身份特征。“ 身份确认对任何个人来说， 都是一个 内在 感 。国家 与民族是不 同的 ， 但在现代性观念 与历史 中又是密不 的、 无意识 的行为要求 。 个人努力设法确认身份 以获得心理安全 可 分的 ， 民族需要 国家保护 其文化共 同体不受 侵犯 ， 现代 国家 感， 也努力设法维持 、 保护和巩 固身份 以维 护和加强这种心理安 需要 民族为其提供合 法性 与内聚力 。 现代性的理想类型是 民族
（ 山东省委党校 文史部 ，山东 济南 ２ ０ ０ ） ５ １ ３
摘
要： 经济全球化 时代 的文化传播 ，பைடு நூலகம்非西方 的民族文化与价值观层 面引发 出一种普遍 的认 同焦虑 与危机 。 在 民
族文化身份认 同具有 现 实必要 性 ， 由于处于全球化这样 复杂的历 史语境之 中， 但 面临着诸 多困难 ， 对其建构应持有 开
一
底蕴 。
的民族文化与价值观层 面引发 出一种普遍 的文化身份认 同焦虑
民族文化身 份认 同潜隐着现实 的必要性 。首先 ， 民族国家
论全球化浪潮下的中国民族文化传承：文化自信的建立与民族中心主义的防范
论全球化浪潮下的中国民族文化传承：文化自信的建立与民族中心主义的防范【内容摘要】经济全球化的发展，不仅促进了各国经济发展，而且给各国的政治、文化发展也带来了发展机遇，但同时也使中国民族文化面临一些困难与挑战。
在全球化浪潮下，我们必须坚持中华民族传统文化的继承与创新，对传统文化去粗取精，对外来文化的态度应是面向世界，博采众长，发展中国特色社会主义文化，使中华民族能以源远流长、博大精深的中华文化屹立于世界民族之林。
在弘扬中华民族传统文化的过程中，我们应注重民族文化自信的建立，一个民族要有高度的文化自信，才能使本民族文化振兴和发达，提高国家的文化软实力。
此外，我们一方面要弘扬中华文化，另一方面又要防范民主中心主义，每一种文化都有其自身独特的价值，民主中心主义是必须摒弃的一种错误思想观念。
【关键词】经济全球化；中国民族文化；文化自信；民族中心主义【正文】当今世界正处于经济全球化时代。
全球化理论最初虽起源于经济领域，但其影响却大到涵盖着政治、文化等各个领域。
这是一个不可逃避也不可逆转的过程。
中国是一个具有源远流长、博大精深的灿烂文化的国家，在这种背景下，中国应应如何传承传统文化？如何建立民族自信，怎样防范民族中心主义？本文就这些问题在此略陈己见。
（一）全球化对中国民族文化的影响：机遇与挑战并存全球化是一把双刃剑，它为中华民族文化带来的既有机遇，也有挑战。
一方面，全球化浪潮推动了文化产业的快速发展。
经济与文化之间存在着相辅相成的辩证关系，任何一种文化都是某种生产方式、生活方式的观念表达。
如果一定的生产方式、生活方式被改变，那么，作为上层建筑文化也必然会随之改变，经济全球化决定了文化全球化是一种必然的趋势。
经济全球化所带来的不仅是货物、服务、资本、人员等在国际间的频繁流动，而且也带动了文化产品、文化资本和文化价值观在全球范围的自由流动，经济全球化导致了思想意识、价值观念、文学艺术、行为方式、生活方式的交互碰撞，促成了文化全球化。
多元文化下的身份认同
多元文化下的身份认同在当今全球化的背景下，多元文化已经成为了社会的一个重要特征。
在这种多元文化的环境中，人们的身份认同也变得更加复杂和多样化。
本文将探讨多元文化下的身份认同，分析其特点、影响因素以及对个体和社会的意义。
首先，多元文化下的身份认同是指个体对自己所属文化、族群、国家等身份的认同感。
在一个多元文化的社会中，个体可能同时具有多重身份，比如一个华裔美国人既有中国文化的传统，又受到美国主流文化的影响。
这种多重身份的存在使得个体的身份认同更加丰富和多样化。
多元文化下的身份认同受到许多因素的影响。
首先是个体的家庭背景和教育经历。
家庭是个体最早接触到的文化载体，家庭的文化传统和价值观会对个体的身份认同产生深远影响。
另外，个体接受的教育也会塑造其身份认同，学校教育和社会环境中的多元文化氛围会对个体的身份认同产生影响。
其次，多元文化下的身份认同还受到社会环境和媒体的影响。
社会环境中的文化交流和融合会促进个体对多元文化的接受和认同，而媒体的宣传和影响也会对个体的身份认同产生影响。
比如，电影、电视剧等媒体作品中的多元文化元素会影响观众对不同文化的认知和理解，从而影响其身份认同。
多元文化下的身份认同对个体和社会都具有重要意义。
对个体而言，拥有多元文化的身份认同可以增强其自我认同感和自信心，使其更加包容和开放。
同时，多元文化的身份认同也有助于个体更好地适应多元文化的社会环境，提高其跨文化交流能力和包容性。
对社会而言，多元文化下的身份认同有助于促进文化交流和融合，增强社会的凝聚力和稳定性。
不同文化之间的相互尊重和理解可以促进社会的和谐发展，减少文化冲突和偏见。
因此，建立一个包容多元文化的社会环境，促进多元文化的身份认同，对于社会的发展和进步具有重要意义。
综上所述，多元文化下的身份认同是一个复杂而多样化的现象，受到个体家庭背景、教育经历、社会环境和媒体等多种因素的影响。
多元文化的身份认同对个体和社会都具有重要意义，有助于促进文化交流和融合，增强社会的凝聚力和稳定性。
探讨全球化对本土文化的影响
探讨全球化对本土文化的影响在全球化的浪潮下，世界各地的文化交流日益频繁，这种趋势在提供各种便利与机遇的同时，也对本土文化带来了深刻的影响。
全球化是一种经济、文化和政治联系日益紧密的趋势，它使得不同地区、不同民族之间的交往更加密切。
然而，这种交流有时也会导致本土文化的弱化与消失。
接下来的部分将从几个方面深入探讨全球化对本土文化的影响。
一、文化认同的消解随着全球化的深入发展，各种外来文化通过影视、音乐、时尚等形式不断渗透本土社会，这样一来，很多年轻人更倾向于认同和追随西方文化，逐渐淡化了对本土文化的认知和认同。
例如，__（填写某种外来文化的例子）在年轻人中变得极为流行，而传统的（填写本土文化的例子）__却逐渐被边缘化。
这种现象不仅影响了个人的文化认同，还可能使得整个民族的文化身份感逐步消失。
二、文化多样性的衰退全球化的另一个重要特征是文化的同质化。
在全球范围内，某些特定的文化表现形式，如好莱坞电影、流行音乐、快餐文化等占据了主导地位。
这种趋势可能导致世界各地的本土文化逐渐变得单一化，文化多样性受到威胁。
举例来说，许多地方的传统剧种__（填写某种传统剧种的例子）由于观众减少，面临绝迹的危险，而取而代之的是某些（填写流行文化的例子）__。
三、文化交流的积极面尽管全球化对本土文化造成了重大挑战，但不能否认的是，它在一定程度上也促进了文化交流和融合。
在全球化背景下，各国文化可以互相借鉴，丰富自身文化的内涵。
例如，许多国家在吸收外来元素的同时，也在重新审视和创新本土文化。
许多________（填写具体国家或地区）__的艺术家通过将本土独特元素与全球化趋势结合，创造出新的艺术形式，提升了本土文化的国际影响力。
四、政策与保护措施为了维护和保护本土文化，各国政府纷纷采取措施。
比如，某些国家通过立法保护传统文化遗产，设立文化基金等，以鼓励对本土文化的传承与发展。
同时，一些地方政府也开始支持本土艺术的发展，举办文化活动，推广传统习俗，以增强公众的文化意识。
文化记忆与身份认同：相互构建的过程
文化记忆与身份认同：相互构建的过程在全球化的浪潮下，个体与集体的文化记忆和身份认同问题愈发凸显。
文化记忆是一个民族文化历史的积淀，是民族认同的基础；而身份认同则是个体对自我归属的认知，它决定了个体的社会行为和价值取向。
二者之间的互动关系，不仅影响着个体的精神世界，更深刻地塑造着社会文化的面貌与发展。
文化记忆是集体记忆的一部分，包括语言、宗教信仰、传统习俗、经典文本等元素，这些元素共同构成了一个群体的文化框架。
它们如同遗传基因一样被传递下来，成为后人了解先辈生活方式和思维模式的窗口。
而身份认同则是个人在这些文化元素影响下，通过自省和与他人交往中形成的一种定位，这种定位涉及性别、阶层、职业等多个维度，最核心的是民族与文化归属感。
文化记忆与身份认同之间存在一种互为因果的关系。
一方面，丰富的文化记忆为个体提供了一个宽广的身份认同平台。
例如，中国的春节、埃及的金字塔、印度的霍里节，这些文化记忆不仅仅是节日和建筑，它们背后承载着民族的历史、信仰和价值观，为当代人界定自己的身份提供了参照。
另一方面，强化的身份认同又会反过来维护和弘扬特定的文化记忆。
当个体强烈认同某一文化时，他们往往会成为该文化传承的积极分子，不断通过教育、传媒等方式加强后来人对这一文化记忆的认识。
然而，在现代社会，文化记忆与身份认同面临着诸多挑战。
全球化带来的文化交流使得外来文化能够迅速传播，本土文化记忆可能因此受到挤压和忽视。
面对外界多元的文化冲击，个体的身份认同可能产生迷茫甚至分裂。
同时，现代化进程中科技的发展和理性思维的推崇，有时也会与传统的文化记忆发生冲突，导致身份认同的困惑。
为了保护文化记忆和促进健康的身份认同，我们需要采取多项措施。
首先是教育的角色不可或缺，学校应该教授学生了解和尊重自己的文化传统。
媒体也应该负责传播正面的文化遗产内容，增强公众的文化自觉。
最后，政府和非政府组织可以举办各种文化活动，鼓励民众直接参与到文化传承中来，从而加深对自己身份的认同。
文化与身份认同
文化与身份认同文化是人类社会的重要组成部分，是人们在特定历史、文化、地理背景下所共有的生活方式和思维方式的总和。
在全球化的今天，文化的影响力变得更加显著，不仅仅局限于地理和国界的范围，而且对个体的身份认同产生了深远的影响。
本文将从不同角度探讨文化与身份认同之间的关系及其影响。
首先，文化是人们认同感的重要来源。
文化作为一种共同的精神符号，帮助个体建立自我认同的基础。
文化向个体传递着身份意识和归属感，使他们能够在广泛的社会群体中找到自己的位置。
例如，在跨国公司的员工中，无论他们来自不同的国家和地区，通过分享共同的企业文化，他们能够认同公司的价值观和做事方式，从而产生身份认同，感受到归属感。
其次，文化也对人们的价值观、信仰和行为方式产生深远影响。
每个文化都有其独特的价值观念和道德准则，这些被社会广泛接受的价值观念对于个体的行为方式和决策起着重要作用。
例如，在中华文化中，儒家思想强调家庭和谐、尊敬长辈、孝道等价值，这些价值观念告诉个体如何与他人相处和取得平衡。
因此，文化的内在价值观念与个体的行为方式相互交织，形成了个体的身份认同。
此外，文化还在很大程度上决定了个体对世界的看法和态度。
每个文化都有着不同的信仰、习俗和传统，这些对于个体的思维方式和认识世界的方式产生重要影响。
例如，东方文化注重和谐、尊敬和信任，而西方文化强调个人主义和竞争。
这些文化的差异导致了不同的价值观和认知方式，进而影响了个体对待他人、对待社会问题和对待自己的态度。
因此，身份认同在很大程度上塑造了个体的世界观。
然而，文化与身份认同之间的关系并非单向度的。
个体的身份认同往往也反过来影响文化的传承和演变。
在人类社会发展的历史中，各种文化的形成和变迁都与个体的身份认同息息相关。
例如，华人在其他国家的华人社群中，通过保留和传承自己的传统文化，不仅维系了血脉的联系，更强化了归属感和认同感。
同时，他们的身份认同也对传统文化产生影响，使其在跨国交流中不断演变和适应。
全球化背景下我国的国家认同探析
民族 成 员 的 中华 民族共 同体 意 识 。这 就要 求 把 国 民 的公 民意 识 的培 养 放在 首 位 。把 国家 认 同 的基础 建 立 在 公 民文 化 而 不
是 民族 文化 的基 础 上 ， 民身份 的 重要 性 应该 超越 民族 身份 。 公
境 已不 复存 在 ， 们 不 断经 历着 时空 的变 化 ， 受着 不 同 的文 人 感 化 ， 切 体会 到 身份 认 同的 问题 ， 深 在这 种情 况 下， 国家认 同面 临 严 重 的挑 战 。在 全球 化 的过 程 中 ， 何应 对 这种 挑 战成 为摆 在 如 我 们面 前 的迫 切 问题 。 ｌ所谓 认 同 问题 ， 、 就是 你认 为 自己是什 么样 的人 以及 归属
什么样的身份认同联系在一起？与原祖国的性质有何关联呢？
传 统意 义 的个 人与 祖 国 的关 系 发生 了微 妙 的变化 ， 国家认 同面
临 危机 。 ２ 在 全球 化 的 背景 下 ， 响 到 国家认 同 的因素 有哪 些呢 ？ 、 影
道。 共同的语言、 政治仪式、 文化符号等， 是保障国家认同的重
国是多民族国家， 民族差异广泛存在， 各民族都有 自身的民族
认 同 ， 是 不可 否认 的 事实 ， 这 但我 们应 该 淡化 这种 差 异 ， 强化 各 经济 全 球 化 使世 界 各个 国家 的生 存 环境 正 经历 着 史 无前
例 的 巨大 变化 。在 这样 的背景 下 ， 以往 相 对稳 定 的社会 生 活环
的环 境 、 族 和文 化 、 俗 会不 由 自主 地意 识到 自己的 异 己身 种 风
份 ， 当地 的 人们 从心 理 上保 持某 种 距离 ； 与 当你 到跨 国公司 工
多元文化社会下的身份认同与文化认同
多元文化社会下的身份认同与文化认同在现代社会，随着全球化的加速和多元文化的交融，人们的身份认同和文化认同逐渐成为热门话题。
身份认同和文化认同在这样多元的社会背景下，不断影响着人们的行为、价值观和生活方式。
身份认同是指一个人对于自己的理解和认识，他们如何看待自己的个人特征，这些特征包括性别、种族、年龄、社会阶层、职业以及文化背景等。
而文化认同则是指一个人对于自己所属的文化习俗和价值观的认同。
这两个概念相辅相成，彼此影响，需要互相理解和支持。
在多元文化的社会背景下，不同的人群拥有不同的身份认同和文化认同。
这种多元化形成了社会的文化氛围，促进了文化的交流和转化。
例如在美国，不同种族、文化、宗教、性别和性取向的人们都可以在一个多元化的文化社区中共同生活和工作。
这样的多元化文化社区可以对个人产生积极的影响，增加互相理解和尊重的意识，同时创造了更多的文化选择。
在多元文化社会下，身份认同和文化认同的关系变得更加复杂。
一些人可能因为自己的身份认同而感到沮丧，因为他们所生活的社会可能存在歧视和偏见。
例如在美国，黑人的身份认同往往会受到深度的质疑，虽然黑人已经在美国社会中存在了数百年，但在某些方面，他们仍然受到主流文化的排斥和歧视。
这种情况下，身份认同往往会产生不安全感，使人们很难认可自己的特别之处。
然而，在多元文化社会中，文化认同可以帮助人们树立价值观，适应不同的文化氛围。
通过参与社区活动或积极参与文化交流，人们可以增强对自己文化的认同，进而产生自豪感和认同感。
这种感觉可以缓解身份认同的焦虑和不安全感。
在多元文化社会下，人们更需要思考如何平衡身份认同和文化认同。
在一些文化环境中，强调身份认同可能会让人们忽略自己所处的社会和文化环境。
这种情况下，人们需要更加意识到自己文化的多样性，了解和接受其他文化，并学习理解不同文化和各类社会。
这样，人们可以更好地平衡身份认同和文化认同，建立更加多元化和平等的社会文化。
总结起来，多元文化社会是一个拥有许多身份认同和文化认同的社会。
全球化时代下中国的文化认同危机与重建
传播与版权――C HUANB O YU B ANQUAN全球化时代下中国的文化认同危机与重建□徐蕉摘要：伴随着经济、政治上的重大变革，全球化为文化带来了新的契机——多层面的文化碰撞和生活方式的急速调整。
它打破了国人在自我和集体文化认同方面的稳定感和连续感。
国民看似走上了“世界文明”的主流，实际上相比过去，那时的我们还有西方的压力、传统的压力，还有革命理想主义的强制的整体性和方向感，现在却无压力、无动力、无方向。
因此，超越现代化意识形态与西方中心主义，消解全球化语境中日益加深的文化认同危机，继而理性选择当代中国文化发展道路也被迫提上了议程设置。
关键词：全球化；文化认同；认同危机；重建作者：徐蕉，浙江工业大学。
一、全球化时代下中国文化认同的深度迷茫我们认为，文化在人类时间交流过程中实际上是一种包容的异质性。
这种包容的异质性包括“尊重不同文化、强调不同文化、不同宗教的对话以及强调世界的多元性”。
而随着全球化时代的到来，国民一时间从以往的单一文化认同之路走向了多元文化之路，在不断的追求包容中逐渐陷入了深度的迷茫。
从文化交融来看，西方始终以优越的姿态、话语的执著和霸权来强调文化关照。
西方话语体系的形成本身就是西方社会市民阶段构建起的生活结构、行为方式、经济组织的直接回应。
所以，西方的话语体系无时无刻都要对“非西方”体系形成一种强压和制约，把自己的特殊性“文化认同机制”强加给其他国家。
这种文化霸权体现了西方市民阶级对自身价值的一种认同和认可。
我们在许多方面吸收借鉴了西方思想界的成果，也更多地成为西方话语的“传声筒”。
我们始终不停地追求被认可，却丧失了自省与辨识，丢失了自己的文化价值。
其次，后现代主义的文化经济化严重影响着我国国民的文化生产与消费。
随着后工业文明的到来，现代科技迅猛的发展影响着我们的精神生产，文化产业应运而生。
而新媒体时代，多元文化载体的出现也让我国的文化认同遭到威胁。
网络文化、女性文化、后人类文化、亚文化、都市文化如雨后春笋般崭露头角。
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【摘 要】民族文化身份（National Identity）―― 一段共享的历史记忆蒂克霍夫在他
关于民族文化身份研究的书（《Modern Roots： Studies of National Identity》）中对民族
文化身份（national identity）给出了这样的解释：他提到民族文化身份是一个与国家需求
相符合的一个信息和知识的储备系统，他们共享一定的社会衡量标准，价值取向，文化发源
和同质化思维1。刘莉在她的论文《全球化场域中中华民族身份与民族认同的建构》中也提
到：“Identity具有‘身份’和‘认同’两种基本含义：当它被译为‘身份’时，它侧重的
是个体对‘我（我们）是谁’的外在标识的回答；当被译作‘认同’时，指的是个体追寻、
确认自己文化身份的心理追寻过程，回答的是‘我们何以、如何成为我们’的内在心理归属
问题”2。
【关键词】全球化 民族文化 身份认同
就我国为例，中华民族塑造出的是“华夏儿女”、 “龙的传人”、“炎黄子孙”等等民族
身份与形象来定义中国子民。而日本的“大和民族”，德国二战时自封的“优等日耳曼民族”
等等定义也在国际上广为人知。民族文化身份的认同提供给我们的是不同年龄、性别、地域、
文化层次、收入阶层中相同的历史文化底蕴的背景和传承与心理认同。根据著名民族学家安
德斯的解释，民族可以被看作一个“想象的共同体”。具体可以表现在共同的民族发展历史，
民族英雄以及神话、寓言、传说，民族精神的宣扬，甚至民族图腾、宗教信仰等等。从某种
程度上来讲，“民族文化身份认同”的这样一个意识的存在，不仅仅给人们带来种族、人群以
及国籍的归属感，更加从精神层面上起到了进一步巩固国家的团结稳定的作用。“国家认同是
人最集中的整治性存在”2。共享同一民族文化身份的社会成员们也共同分享着相似的国家荣
辱观，分担着相同的社会责任感，和背负着同样的历史使命感。这些源起于相同的national
identity 的种种都像一根无形的纽带，捆绑着这个社会团体中的所有成员。这是在任何一个
时代，任何一个地方，任何一个种族都无法磨灭的属于人类最原始也最本真的“归属感”和
“意识形态”的所在。
一、全球化传播（Globalization and Communication ）―――一个无可抗争的实事
新媒体的出现无疑是web2.0时代全球化传播发展的最重要里程碑之一。全球化传播的出
现不仅仅对传媒界有着举足轻重的意义，它所带来的颠覆性的改变更加进入到了人们生活中
的方方面面。从政治，经济，贸易，文化，信仰，渗透到乃至人们的饮食，喜好，口头禅，
生活方式等等。以我国为例，目前中国的年轻一代们喜欢吃美国的麦当劳肯德基，听国外的
音乐，追美剧英剧看好莱坞大片；随着国内外交流增多，留学生人数不等突破新高，甚至许
多人选择工作或定居海外；随着新媒体时代的到来，不断涌现的各种新兴的传媒手段让人们
可以打破曾经传统媒体的“时间”、“地点”、“空间”的传播局限，从而获取到国外甚至地球
另一端的许多新闻消息以及娱乐节目等；许多人开始使用新浪微博，腾讯微信以及美国的
twitter，facebook，instagram等，“地球村”的局势首先在互联网的阵地上发动总攻，并
且毫无悬念的打了一场异常漂亮的胜仗。换言之，全球化文化传播风靡的同时，与之俱来的
带来民族文化身份的破碎化、认同的危机化，都无疑给民族团结与稳定带来了不小的风险与
挑战。
二、全球化与民族身份之战
传播学界许多学者认为，无论在怎样的社会环境或者时代背景下，identity是人们不能
缺失的人类属性之一。我们生活在一个每个人都需要民族认同感与归属感的世界里。但与此
同时，我们也必须看到，这也是一个全球化（globalization）以一种无法阻挡的高速节奏飞
快发展的时代。乃至于对我们居住的星球，我们也亲切的称呼他为“地球村”。每个人与生俱
来的民族认同感（identity）教会我们区分人群，种族，肤色，国籍，甚至扩大到知识，文
化，习俗，信仰，饮食以及民族精神等等领域3。它建立于共同一个种族共享的民族历史记
忆和基因的传承，并且能够帮助人们准确的分辨出“我们”与“他们（别人，others）”的区
别。而全球化以及全球化的传播，貌似有着与之相悖的走向和发展。全球化概念的提出，也
是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联
系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经
济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体5。二十世纪九十
年代后，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国政治、教育、社会及
文化等学科领域的重视，纷纷引起研究热潮。全球化进程的体现可以说渗透进了每个国家甚
至每个人生活的方方面面，在“地球村”的全球化传播时代中，全球化传播的‘无边界’以
及“时空浓缩”的特质究竟会否导致国家或民族文化身份以及认同感的模糊甚至消失，或者
他们二者的关系是唇齿相依并且共存共荣，以及我们将如何更进一步的塑造和强调国家的民
族文化身份和民族认同感，都将成为这个时代最为重大的研究与讨论的课题，我们拭目以待。
参考文献：
[1]Dieckhoff A & Gutierrez N， （2001）， Modern Roots： Studies of Natinal Identity，
P278.
[2]刘莉，《全球化场域中中华民族文化身份与民族身份的建构》，《思想战线》（昆明）2011
年6期，第23，24页
[3]肖滨：《两种公民身份与国家认同的双元结构》，《武汉大学学报》（哲学社会科学版）
2010年第1期。
[4]高永久：《论多民族国家中的民族认同与国家认同》，《民族研究》2010年第2期。
[5]安东尼?史密斯：《全球化时代的民族与民族主义. 北京：中央编译出版社，2002：19.