维特根斯坦哲学研究
维特根斯坦逻辑哲学论
维特根斯坦逻辑哲学论
维特根斯坦是一位伟大的逻辑哲学家，他的逻辑哲学被广泛地用于研究和教学中。
他的著作是逻辑哲学史上最重要的两本书，分别是《论语法》和《论演讲》。
维特根斯坦从认识论、实践论和逻辑论三方面发展出全面的哲学系统。
他主张，逻辑论要基于经验和观察。
他认为，一个思想只有在经过经验和观察的证实，才能够被看作是真实的。
他把这个证实程序称之为演讲，而经验的推论的结果就构成了推论语法。
维特根斯坦的关于演讲的论述，是一项伟大的贡献，他认为演讲的本质就是“把潜在的经验与实际的经验相结合，产生综合的结论”，让演讲获得有效性和准确性。
另外，维特根斯坦还强调了“动词语法”，他认为实际的经验是构成思维的连续性关键，比如“犹太人聚集在一起”，他用活动词说明了演讲本质是“犹太人聚集”。
维特根斯坦丰富了逻辑学的概念，并对哲学学科的学术发展做出了突出贡献。
他的思想早已被哲学家和逻辑学家们推崇，并且广泛应用于学术、科学研究和思想领域中。
他也是伟大的教育家，他的作品也是影响深远的。
科学家们称他是20世纪最伟大的哲学家之一，他的著作也是迄今为止最有意义的对话。
维特根斯坦是一位伟大的哲学家，他的思想对当代哲学、科学和文化的学术发展都产生了巨大的影响，今天仍然被体育和学术界所推崇。
他的著作不但是哲学史上最重要的两部书之一，还丰富了推理和思想的内容。
从语言、逻辑、哲学角度解读《哲学研究》
从语言、逻辑、哲学角度解读《哲学研究》维特根斯坦是哲学界公认的天才，其代表作《哲学研究》［1］在西方近50年最重要的哲学着作评选中荣居榜首。
最近三四十年来，中西方哲学界掀起了一股强劲的“维特根斯坦研究热”。
维特根斯坦成为亚里士多德之后的第二个在中国有出版全集［2］的西方哲学家。
同时，维特根斯坦的着作也被公认为西方最艰涩、难懂的哲学着作之一。
国内学者江怡教授曾把读懂维特根斯坦的标准归结为“是一个不间断的阅读过程”，并且“是没有终结的阅读”［3］。
阅读并不表示不发表看法，更不表示我们不必去“如其所是”地归纳反映其哲学体系的固有脉络以及思想要点。
而对于那些最易造成“多种多样的误解”的哲学家及哲学着作如维特根斯坦和《哲学研究》而言，最为紧要的问题恐怕是:如何尽量减少阅读过程中所产生的各种各样误解，哪怕这是多么困难。
对于《哲学研究》的阅读和理解，维特根斯坦在其1945年1月自作的“序”中已为我们指明了方向:“只有与我旧时的思想方式相对照并以它作为背景，我的新思想才能得到正当的理解。
”笔者曾认真研读过维特根斯坦前期的作品并发表《维特根斯坦〈逻辑哲学论〉要旨述评》［4］，对其前期思想做过介绍和评述，本文则主要针对《哲学研究》第一部分693节的内容，从语言、逻辑、哲学3个角度，围绕其论题的多样性、材料的丰富性和哲学的深刻性特点，对后期维特根斯坦哲学的“语言”“含义”“用法”“家族相似”“命题”“规则”“逻辑”“语法”“哲学”“描述”等一系列关键词进行分析，勾勒后期维特根斯坦哲学的全貌，为读者继续深入阅读、研究以及正确理解维特根斯坦哲学提供借鉴。
一、语言部分1．原始语言及习得:哲学研究的起点维特根斯坦说“哲学上讲的那种含义概念来自对语言的作用方式的一种比较原始的看法”，即认为哲学意义上的语言的“含义”主要是针对语言的作用方式即用法提出的各种看法。
关于“语言的作用方式”，维特根斯坦设想了语言的“原始习得”即人类较为原始的语言活动开展的情形，比如仅仅包含这样的一些语词———“方石、柱石、板石和条石”等的“交流系统”，教师在语言教学中所使用的“指物识字法”，教孩子说话时的其他训练等，在这些较为原始的语言运用场合，见证了语言的含义在语言使用中形成的过程［1］4－6。
维特根斯坦的哲学语法观
维特根斯坦的哲学语法观维特根斯坦的哲学观：1、维特根斯坦认为“哲学是对于概念的考察”。
粗浅来讲，我们平时说话是一阶的，是用概念说事情，哲学是二阶的，是对于概念有所说。
2、哲学是二阶思考，哲学家因此觉得他们应该用某种元语言来思考、写作。
比如说“知”，“知”就是元语言。
哲学家说到“知”的时候，包括我们平常所说的知道、了解、徽得、理解、明白等等一大家子兄弟姐妹。
在做哲学时，我们就倾向于用一个词把所有这些词都概括在内，甚至认为这个哲学上的“知”是所有这些概念的共同点的抽象。
维特根斯坦把这样加工过的概念称作超级概念。
以往的哲学都是在构建超级概念。
维特根斯坦拒绝用建构理论的方式来从事哲学，这种拒绝突出体现在他不用元语言来做哲学，不用超级概念来进行哲学探索。
3、维特根斯坦认为我们考虑的是自然概念，而不是考察那些自己制造出来的概念。
描述世界不是哲学家的任务,哲学家的任务是检验我们描述世界的手段或者概念，科学家可以制造新概念，哲学家不可制造新概念。
4、但维特根斯坦认为，并没有脱离了表达方式的本质。
维特根斯坦反对关于本质的某种理解。
用维特根斯坦自己的话说，“本质表达在语法中”。
5、维特根斯坦看来，哲学不是在寻找深藏在现象背后的本质或机制，这是科学要做的事情，却不是哲学的任务。
哲学思索我们关于现象所做的陈述的方式。
哲学不是从现象进步到现象背后的本质，而是从现象退回到关于现象的陈述，退回到我们的概念方式。
这一思路，后来蒯因称之为“语义上行”。
6、哲学是概念考察，概念考察的目标不是提供新知识，而是澄清意义。
这里的科学包括物理学等、还有一些所谓社会科学。
哲学只追问我们已经知道的事情。
7、康德要为知识划定界限，对照来说，维特根斯坦的哲学事业就是要为意义划定界限:哪些言说是有意义的，哪些是无意义的、不可言说的。
8、维特根斯坦认为哲学的功能，简单说，是治疗。
我们平常更多是用概念说话而不是考察概念，可以说，我们没受到过概念考察的训练。
维特根斯坦语言游戏维特根斯坦语言分析哲学探讨论文
维特根斯坦语言游戏维特根斯坦语言分析哲学探讨论文摘要：在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦阐释了分析哲学的内容和分析哲学的基本思想，首先，我们的语言并不是所有的都可以分析，有些语言是没有逻辑没有意义。
其次，语言应分析它控制范围之内的东西，不能超越界限分析。
最后，语言分析应合乎逻辑，语言分析者应具备辨别语言是否合乎逻辑的能力。
关键词：维特根斯坦；分析哲学；逻辑哲学论一、分析哲学概念辨析与我们之前所接触的哲学的概念有所不同，之前接触的哲学的概念“哲学是系统化理论化的世界观和方法论，它研究最基本和最普遍的问题”分析哲学认为，传统哲学关于形而上学的思辩是没有意义的，逻辑分析以最客观的方式阐明其含义。
维特根斯坦在本书中这样描述哲学：哲学不是自然科学之一，哲学著作从本质上来看是由一些解释构成的，哲学的成果不是一些哲学命题，而是命题的澄清，可以说没有哲学思考就会模糊不清。
1p45维特根斯坦认为分析的内容是人类的思想和语言，而分析的结果则是揭示思想以及语言的形式必然反应实在的结构。
2p247哲学应当为能够思考的东西划定界限，也就是说，即分析哲学为自然科学划定界限，也为自己设定了界限，应该确定哲学研究的范畴而不是问题都可以探索。
维特根斯坦极其重视语言在哲学分析中的作用，并将语言分析视为哲学分析的最重要的任务，并终生为之努力。
像所有语言分析学家一样，维特根斯坦认为所有的问题归结为语言的问题，语言的混乱是诸多语言问题的争论点，此同时，维特根斯坦反对建立庞大的哲学体系，他指出，即使是分析哲学也仅仅是对语言进行逻辑分析或语义分析，强调要以自然科学为基础，特别是要以数学和物理为模版建立自己的理论，使得概念和论证达到社会科学那样精确程度。
二、分析哲学逻辑要弄懂分析哲学的逻辑，首先要弄懂分析哲学中所使用的一些常规概念，比如事实、事态、世界、对象、命题、记号、命题、语言等。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦这样阐述：事实是有一个、两个或者多个事实组成的复合物；事态不是由其他事实组成的事实；3p28世界是指存在的事态的总体；4p29对象是指不变者、实存者都是对象，但他们的配置是可变的，是名称的指谓，名称在命题中代表对象；5p27命题记号是指命题记号即是事实，是对象的代表，命题只能说事物是怎样，而不能所事物是什么，语言即命题的总体。
“凡不可说的,应当沉默”――关于维特根斯坦的哲学札记
“凡不可说的，应当沉默”――关于维特根斯坦的哲学札记【摘要】维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他的理论影响深远。
他认为哲学应当避免无意义的讨论，而是集中于语言的使用和意义。
他提出了语言游戏的概念，强调语言的局限性和多样性。
逻辑哲学论文是他的代表作之一，提出了逻辑与语言之间的关系。
他的作品《人类、自然科学和数学的哲学考察》对后世哲学家产生了深远影响。
维特根斯坦的哲学意义在于引导我们重新思考哲学的本质，认识到沉默和语言的重要性。
他的影响延伸到了后维特根斯坦时代，对哲学思想产生了深刻影响。
通过对他的哲学观点和影响的分析，我们可以更好地理解哲学领域的发展和变革。
【关键词】维特根斯坦、哲学、沉默、语言游戏、局限性、逻辑哲学论文、人类、自然科学、数学、哲学考察、影响、哲学意义、本质、后维特根斯坦时代、生平、哲学观点。
1. 引言1.1 维特根斯坦的生平路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889年4月26日－1951年4月29日）是20世纪最重要的哲学家之一，也被认为是逻辑学和语言哲学的奠基人之一。
维特根斯坦出生在奥地利维也纳一个富有的家庭，他的父亲是一位钢铁大亨。
维特根斯坦曾经在维也纳大学学习工程学，后来转向研究哲学，并在剑桥大学深造。
维特根斯坦生前写下了两部重要的哲学著作：《逻辑哲学论文》和《哲学探讨》。
他的思想对于20世纪后半叶的哲学产生了深远的影响，尤其是在语言哲学和逻辑学领域。
维特根斯坦是一个性格复杂、孤僻的人，他喜欢独处思考，很少参加社交活动。
他的思想深刻而独特，对于理解现代哲学具有极大的重要性。
维特根斯坦在1951年去世，但他的思想却永远留存于世，影响着无数后来的哲学家和学者。
1.2 维特根斯坦的哲学观点维特根斯坦的哲学观点是他哲学思想的核心，也是他独特的贡献。
维特根斯坦强调语言在哲学上的重要性，他认为很多哲学问题都源于语言的误解或混淆。
维特根斯坦通过他的著作《逻辑哲学论文》提出了语言游戏的概念，认为语言是人类活动的一部分，不同语言的使用方式就像不同的游戏规则一样。
维特根斯坦语言哲学
维特根斯坦语言哲学维特根斯坦全名：Ludwig Josef Johann Wittgenstein出生日期：1889年4月26日星座：踏实耿直的金牛座男背景：富N代维特根斯坦哲学前期哲学从维特根斯坦的生平就知道他学哲学完全是半路出家，可能是看到人类关于哲学的基本问题几千年来都没有一个人可以给出让所有人信服的答案，这些基本问题用恩格斯的话说就是“思维与存在的关系”当然还有“世界的意义”等等问题。
这些问题同样困扰着维特根斯坦，有的哲学家可能一辈子能搞清楚什么是善什么是美这些伦理学问题就已经很了不起了。
维特根斯坦不一样，他有很大的野心，可能他早就想到用自己的方式一劳永逸的解决所有的哲学基本问题。
那么他的方式是什么呢——语言。
维特根斯坦一辈子都在研究语言，目的是用语言逻辑的分析来解决传统哲学问题，无论是前期哲学还是后期哲学都是用语言来理解这个世界。
前期的《逻辑哲学论》就试图用语言来对应世界。
而维特根斯坦受到罗素和弗雷格逻辑主义影响，逻辑命题是精确的语言，把语言当成全部的逻辑命题。
因此他推断：命题的总和就是语言，真命题的总和就是全部的自然科学。
维特根斯坦觉得我们语言的结构就是世界的结构，比如每个名词对应的都是世界上存在或者潜存在的客体；基本命题对应事态；命题对应事实；语言对应世界，这些都是一一对应。
所以我们世界的界限就是我们语言的界限，可说的的东西就是可想的东西，要研究思想其实只要研究我们的语言逻辑即可。
一旦人们看清了语言和思想的限度，超过这些限度的东西便是无意义的。
因此哲学的任务是对思想进行逻辑上的澄清，哲学不是学说而是一种活动。
维特根斯坦觉得关于“世界意义”的这种问题本身就在世界之外，超过了我们思想的界限，因此我们不可能用语言说出来，其他一些哲学问题亦是如此。
这就是为什么维特根斯坦会说“能说的，都能说清；不能说的，只不能说”。
会不会认为这样去解决哲学问题有点讨巧的嫌疑？维特根斯坦说哲学应该是设立标准关于什么样问题可说，什么样的问题不可说。
(完整word版)维特根斯坦与语言哲学
语言与世界的关系问题，是人与世界的关系问题的一种体现。人与世界的关系问题,是哲学家们关注的问题。当然维特根斯坦也不例外,只不过他对世界的看法,有他自己独到的见解。维特根斯坦认为:“世界是事实的总和,而不是物的总和。那发生的东西,即事实,就是原子事实的存在”。语言则是世界的对应物，与世界相对应，语言是由命题组成的，是所有命题的总和；而命题又可分解为基本命题，是基本命题的真值函数；而基本命题则是由简单的语词组成的（维特根斯坦，1962a）。这样，维特根斯坦就建立起了语词——对象，基本命题——基本事实，命题——事实，语言——世界的一一对应的同型同构关系。由此，维特根斯坦认为，事态能够为语言所摹状，世界可以为语言所摹画，因为语言与世界共有实在的逻辑形式，命题的本质在于它是实在的图画（王大为，2000）。正是在逻辑的空间，对象成之为对象，事实成之为事实，世界成之为世界。这就是说，逻辑是一种界限，一切可说的东西都是可以用逻辑命题加以描述的，因而属于逻辑研究的范围;而一切不可说的则不属于逻辑研究的范围，因为他们根本不存在与逻辑空间之中（言逻辑。语言是非常善于伪装自己的，因此，我们根本无法根据这种伪装过的外在形式去推知思想形式。哲学问题的大多数命题都没有表达任何事实，它们虽不是虚假的，但却是无意义的。哲学家们的大多数问题和命题都是由于不了解我们语言的逻辑而产生的，所以，传统形而上学的问题都是一些伪命题，是无意义的假命题。由于对日常语言的误用最终导致了哲学问题的产生，并导致哲学本身存在的“合法性”，如果我们从语法的角度去分析这些问题，借助于逻辑手段，一切问题都将不成问题，只要澄清语言，哲学问题的法非法性就会消解（曹润宇，2011）。早期的维特根斯坦充满了对日常语言的不信任感，他力图建立一种严格精确的人工语言以防止日常语言出错，他认为日常生活中的语言是模糊的（曹润宇，2011；王大为，2000；维特根斯坦，1962b）。
维特根斯坦的“千高原”——《哲学研究》的一种现象学素描
“ ” 存 在 学 地 思 存 在 吗 ？维 氏 前 期 思 想 （ 非 以
《 逻辑哲学论》为代表）为此提供 了一种创造性
的回答 ：诸不可说者 一 诸命题 一 诸不可说者在诸 命 题 中的 自行 显 示 。 但 维 氏不 满 于此 ，从 ３ ０年
李 菁
【 摘要 】存 在之思 即存在 一 语言 一 真理 的三维拓扑 结构 。存 在之 思在传统存 在学 （ 实体或 主体 一 逻辑 地说 一 正确 性 ）
的领 地内 已思虑殆尽 ，它在经历存在学后 还能后存 在学 地 、非存在 学地思 存在 吗？后期维特 根斯坦 （ 《 以 哲学研 究》
Ｐ２ Ｕ ３但 是 句 子 的种 类 有 多少 呢？ 比 如 断言 、 疑 问 和 命 令？— — 有 无 数 这 样 的 种
实际上将这些 “ 自行显示 着 的诸 不可说者 ”命
名为 “ 生活 形 式 ” （ ｅｅ ｓ ｒ ｅ ） “ 活形 诸 Ｌ ｂ ｎｆ ｍ ｎ 。 生 ｏ
定的语 言 （ 游戏 ） 就 “ ” 扎根 ”于 与之相 应 的 定 的生活形 式 ” 的 “ 土地 ” 当 中。
“
一
式 ” 一 词 正 是 理 解 《 学 研 究 》 乃 至 维 氏整 个 哲 后 期哲 学 思 想 的 关 键 词 。但 对 于 “ 活 形 式 ” 生 ， 维 特 根斯 坦 “ 理所 当然 地 ” 并 没 有 直 接 下 过 任
为代 表） 为我 们提供了一种崭新 的后存 在学 的存 在之 思 ：生活 形式 一语 言游戏 一生活形 式在语 言游 戏 中的 自行 显示
（ 缩写为 Ｌ Ｚ ；每一 Ｌ Ｚ即为一块高原 ，诸高原相互 间有着交错复杂 、亲疏不等 和方 向各异 的诸家族相 似性 ，我们将 Ｓ） Ｓ 它们 喻为维氏千高原 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
维特根斯坦哲学研究
维特根斯坦哲学研究是奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦的
著作之一，也是他唯一公开出版的哲学作品。
该书是由他在1929年至1945年期间的思考和学术交流所形成的一系列研究
论文组成。
《维特根斯坦哲学研究》是以语言为核心的哲学思考，主要关注于语言的逻辑结构和使用方式。
维特根斯坦认为，语言是我们对世界进行描述和沟通的工具，但同时也是对世界进行思考的限制因素。
他提出了一种反对哲学传统的方法，主张将语言和语言使用置于哲学研究的中心。
维特根斯坦在书中提出了一些重要的思想。
首先，他主张“语
言游戏”的概念，认为语言是一种特定的活动形式，其目的是
为了进行交流和理解。
不同的语言游戏具有不同的规则和用途，因此我们必须根据具体的语境来理解语言的意义。
其次，维特根斯坦强调语言的使用方式比语言的内在逻辑结构更重要，我们应重视语言的实际运用，而不仅仅关注语言的形式。
此外，他还主张通过语言的使用来解决哲学问题，而不是通过推理和论证。
《维特根斯坦哲学研究》的主要思想对后来的语言哲学产生了重要影响。
它挑战了传统的哲学方法和观念，提出了一种新的理解哲学的方式。
维特根斯坦的观点不仅对哲学领域产生了深远影响，还对其他领域如语言学、认知科学和人工智能等产生了启示。
维特根斯坦的哲学思想在某种程度上是开放和不完整的，他经常改变自己的观点，对于他的思想和论述，不同的解读和理解也有许多争议。
然而，无论如何，他的思想对于现代哲学的发展和语言学研究的进展仍然具有重要的意义。