诗意生活,意蕴悠长
长相思，摧心肝
长相思，摧心肝作者：刘姝彤来源：《艺术评鉴》2021年第07期摘要：古筝独奏曲《长相思》是作曲家王建民先生读李白同名诗篇有感而发谱写而成的，乐曲基于传统的音乐元素与当代作曲手法结合创作而成，旋律清丽雅致，是一首具有浪漫主义色彩和豪放洒脱意境的现代筝曲作品。
乐曲的创作与诗作水乳相融、相得益彰，本文通过对《长相思》的创作背景、艺术特点以及诗意解读等三个方面进行阐述，借以帮助读者对乐曲诗意进行解读。
关键词：古筝长相思诗意解读中图分类号：J632.32文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）07-0063-03一、筝曲《长相思》的创作背景（一）古诗《长相思》创作背景“长相思”起初源于汉乐府杂曲歌辞中的思妇怨语，现今存有六朝乐府十四首，唐代十七首，宋词百余首，元明清年间十余首，《长相思》在每个时代都烙下了深刻印记。
李白所作的《长相思》，是他辞去长安后回忆过往生活的诗篇，此诗明写男女之间的相思，实则是李白借以抒发其对政治抱负无法舒展的郁闷无奈之情。
李白将诗情画意隐含于诗词当中，豪放潇洒的气概中兼具内敛含蓄。
此诗云：“长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝”。
（二）作曲家简介王建民，中国现代闻名的作曲家，音乐教育家，作品涵盖了歌曲、器乐曲、舞蹈音乐、协奏曲、室内乐、交响曲等各类音乐体裁。
王建民的作品有着独有的创造性思维，因此他的作品普遍具有一定的代表性及开拓性。
王建民曾说：“中国作品，尤其是民族器乐作品，理所当然应该用中国的民族音乐素材来创作。
民族性是一个必不可少的前提。
至于这几年，我的部分作品能受到一定的欢迎，原因之一是有较强的可听性。
所谓‘可听性’，我想主要是指旋律的优美以及动听程度。
为民族器乐、特别是独奏乐器创作，我认为最重要的手段仍然是好的主题及旋律。
因此，我觉得技法固然重要，但不能忽视‘可听性’”。
诗意旅人心理紊流中的求稳祈向——姜夔诗词中的“归”“老”释读
诗意旅人心理紊流中的求稳祈向——姜夔诗词中的
“归”“老”释读
侯海荣;向欣
【期刊名称】《琼州学院学报》
【年(卷),期】2014(021)004
【摘要】作为江湖中人,姜夔的心一直都在寻找归宿.姜夔辗转四方,盘旋奔求,原有的生活秩序、生活格局被一并打破,其心理遂出现一种“紊流”状态,所有的视觉表象皆谱成不规则的情感旋律,原有心理系统中积蕴的思归之情、叹老之嗟就会勃发迸涌.姜夔的“归”,是具有“中国特色”的江湖文化背景下诗人给自己建构的与江湖之“动”相对应的稳定的精神憩园.
【总页数】4页(P55-58)
【作者】侯海荣;向欣
【作者单位】吉林师范大学博达学院,吉林四平136000;吉林省教育科学院,长春130022
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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金吾不禁夜玉漏莫相催的诗意
金吾不禁夜玉漏莫相催的诗意全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：金吾不禁夜玉漏莫相催，这句诗意悠远的古文化情怀，吸引着无数人对于时光流转、岁月沉淀的深思。
在古代，夜晚是一个神秘而诗意的时刻，人们面对着星空和月光，思绪飘飞。
金吾和玉漏都是古代计时器具，它们像是一对守夜的忠厚侍卫，默默守望着时光的流逝。
金吾不禁夜玉漏莫相催，这句诗意深远的古文化意蕴，让我们感受到古人对于时间流逝的深切体会。
金吾代表守夜的守护者，玉漏则是时间的流逝者，二者相遇，仿佛是在提醒人们珍惜时间，珍惜生命。
古代的人们用金吾和玉漏来测度时间的长度，时时刻刻提醒着人们珍惜时间，不要轻易放逝岁月。
在无数的古代诗文中，金吾和玉漏常常成为诗人们抒发情感、倾诉心事的隐喻。
金吾是铜铸的守夜钟，寓意着守护和守望；而玉漏则代表了时间的流逝和生命的短暂。
金吾和玉漏相遇于夜晚，像是一种对时间的反思和审视，也是一种对生命的思考和珍视。
金吾不禁夜玉漏莫相催，这句古文化情怀折射出人们面对时间和生命时的矛盾与焦虑。
金吾守夜，玉漏守时，二者相遇，仿佛在告诫人们时间的宝贵和生命的短暂。
人们在忙碌的生活中往往忽视了时间的价值，不经意间就将青春年华挥霍一空。
金吾不禁夜玉漏莫相催，这句诗意悠远的古文化内涵，引起了人们对于时间流逝和生命短暂的深刻思考。
金吾和玉漏，一个守夜，一个守时，二者相遇，唤起了人们对时间的敬畏和对生命的珍视。
在这个瞬息万变的世界，人们常常匆匆忙忙，却忘记了时间的珍贵，忘记了生命的美好。
第二篇示例：金吾不禁夜玉漏莫相催，这句诗意深沉而富有禅意，让人感受到岁月的飞逝和生命的脆弱。
这六个字构成的诗句，蕴含着作者对时光流逝的深切感受，也透露出对人生意义的思考和对时间的珍惜。
金吾不禁，金吾是宫廷的守卫，不禁意味着不能阻止。
夜玉漏，夜晚滴落的玉漏，是古代一种计时的器具，用来测量时间的流逝。
莫相催，莫是不，相是互相，催是加快。
整句诗意表达了时间不可逆流逝的现实以及人们对时间的无力。
尘机谅扰扰,遐诺终悠悠的词意
一、概述尘机谅扰扰，遐诺终悠悠，这句词意深邃而含蓄，给人以诗意的恍惚感。
它所体现的意蕴和内涵，不仅仅是一句话的表面意思，更是一种对生活、对人生、对世界的深刻思考和感悟。
让我们一起来探寻这句话背后的哲学内涵和文化意蕴，领略其中蕴含的智慧和情感。
二、尘机谅1.尘“尘”字蕴含了世间的浮沉和纷乱，它代表了一种现实生活中的琐碎和平凡。
人们生活在这个世界上，往往被各种琐事所困扰，生活充满了尘埃和纷扰。
2.机“机”字代表了生活中的变化和巧合。
生活中的机缘巧合，往往让人甚觉不可思议，怀疑其中是否藏有某种命运的安排。
3.尘机“尘机”二字的组合，给人以一种虚幻而禅意的感觉。
它告诉人们，世间的纷扰和变化，终究是虚幻而过眼云烟的，不必过分在意，须以淡然之心面对生活。
三、谅扰1.谅“谅”字意味着宽容和理解。
它提醒人们，在人际交往中，应该多一份宽容和理解，少一份执着和猜疑。
2.扰“扰”字代表了生活中的困扰和烦恼。
生活中总免不了各种不如意，人们往往为琐事而苦恼，为纷扰而烦躁。
3.谅扰“谅扰”二字的组合，给人以宽容理解之意。
它在传达一种豁达和宽容的心态，告诉人们在变化和纷扰中，应该保持一颗宽容和理解的心，化解烦恼和不如意。
四、遐诺1.遐“遐”字意味着远离和遥远。
它给人以一种超越尘世的感觉，意味着一种远离纷扰和烦恼的状态。
2.诺“诺”字代表了承诺和信任。
它提醒人们，在人生中应该有信仰和承诺，面对遥远的未来保持一份信心和承诺。
3.遐诺“遐诺”二字的组合，给人以一种遥远的期许和信心。
它告诉人们，在尘世的纷扰中，要有一份远离纷扰的心境，保持对未来的期许和信心。
五、终悠悠1.终“终”字意味着最终、最后。
它代表了时间的终结和归宿，给人以一种沉静和安详的感觉。
2.悠悠“悠悠”两字，又代表了长久而悠长的意味。
它让人们感受到时间的流逝和生活的沉淀，给人以一种超越尘世的超然感受。
3.终悠悠“终悠悠”三字的组合，意味着时间的终结和生命的长久。
它告诉人们，生命终有一日会归于尽头，要以一颗平静和超然的心态面对生活。
以电影《长江图》的影像语言解读李屏宾镜头里的诗意时空
2020，33（23）：87-88.
参考文献：
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［28］…武泽明 . 浅析扬州剪纸的现代设计［J］. 艺术科技，
［2］… 刘娟 . 意取尖新，回溯时空的魔幻之作——与李屏宾谈
妓 ” 等 元 素 都 源 于 导 演 、编 剧 杨 超 对 中 国 传 统 文 化 的
术科技，2020（13）：44-47.
理解［25］。他们内心深处对传统文化的认知与理解是 ［15］…黄瑞，杨杰 . 论光在黑白人像摄影创作中的质感表
最主要的问题。导演杨超对传统文化的好感决定了其
现［J］. 美术教育研究，2020（15）：34-35.…
文艺，2019（18）：173-174.
一场视觉盛宴，通过对生活的平实描绘，展现了一个魔幻 ［24］…徐恬甜，骆玮 . 小品摄影的意境表现——探索摄影
的诗意的时空。摄影师李屏宾凭借自然的魅力，通过建
创作的角度与观念［J］. 美术教育研究，2019（14）：
构的诗意画面，将这个故事提升到了不一样的高度。就
而女主角要迈向大海，要抛弃这片土地与相关的文化，
片摄影与数码摄影的区别［J］. 大众文艺，2019
以 及 所 有 的 社 会 成 功，就 要 丢 弃 大 众 神 话 中 的 顶 级 神
（14）：161.
话——爱情［16］。
［18］…刘昱彤，梁晶 . 诗意空间的创新营造艺术［J］. 大众
这部影片在审美意蕴上也是成功的。长江宽厚、仁
2020，33（23）：9-10.
《蝶恋花·庭院深深深几许》的诗意
《蝶恋花·庭院深深深几许》的诗意《蝶恋花·庭院深深深几许》是北宋词人欧阳修的作品。
此词描写闺中少妇的伤春之情。
上片写少妇深闺寂寞，阻隔重重，想见意中人而不得;下片写美人迟暮，盼意中人回归而不得，幽恨怨愤之情自现。
蝶恋花·庭院深深深几许庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
译文庭院深深，不知有多深?杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。
豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。
泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
注释⑴几许：多少。
许，估计数量之词。
⑵堆烟：形容杨柳浓密。
⑶玉勒：玉制的马衔。
⑷雕鞍：精雕的马鞍。
⑸游冶处：指歌楼妓院。
⑹章台：汉长安街名。
《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。
唐许尧佐《章台柳传》，记卖身女柳氏事。
后因以章台为歌妓聚居之地。
⑺乱红：凌乱的落花。
赏析上片开头三句写“庭院深深”的境况，“深几许”于提问中含有怨艾之情，“堆烟”状院中之静，衬人之孤独寡欢，“帘幕无重数”，写闺阁之幽深封闭，是对大好青春的禁锢，是对美好生命的戕害。
“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，既浓且密——生活在这种内外隔绝的阴森、幽遂环境中，女主人公身心两方面都受到压抑与禁锢。
叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。
因此，李清照称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。
显然，女主人公的物质生活是优裕的。
但她精神上的极度苦闷，也是不言自明的。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词帘深楼迥及“乱红飞过”等句，殆有寄托，不仅送春也。
或见《阳春集》。
写一篇在收集整理诗歌编作诗集的作文
写一篇在收集整理诗歌编作诗集的作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【收集整理诗歌编作诗集】大家好,我是小明。
今天我想和大家分享一件非常有意思的事情。
你们知道吗?前一阵子,我突然对诗词特别感兴趣,开始爱上了诗词的魅力。
尤其是先秦两汉时期的一些诗词作品,朴实质朴,意境优美。
比如说:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
"(《离骚·涵虚》)这句诗描写屈原探寻真理的决心;又比如:"积雨空林烟火迟,蘖余粮草野人罕至也。
"(《兔罝引》)形象地描绘了居住在深山人迹罕至的隐居生活;还有一首脍炙人口的七言绝句:"床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
"(李白《静夜思》)月光清冷,思乡情怀凄凉而动人。
总之,这些优秀的诗词旧作,朴实无华却意蕴悠长,让我由衷地爱上了它们。
于是,我开始广泛阅读诗词,并做了一件很有趣的事情——收集自己喜欢的诗词作品,并把它们誊抄在一个小本子上。
你们说,这是不是一件很酷的事?每当我读到一首令我感兴趣或是发自内心地喜欢的诗词时,我就会默默记下它的出处,抄录在我的小本子上。
慢慢地,小本子上就积累了不少优秀的诗作。
我一边欣赏诗词的内在意蕴,一边思考着它们背后隐藏的奥秘。
有些诗境高远离奇,难以言喻,让我感到诗人豪情万丈,想象力源源不绝。
有些则极为平淡朴实,却字字珠玑、掷地有声,让人顿时心有戚戚焉。
我爱惜地把它们一一记录下来,并画了重点标记,想要更深入地体会其中的蕴意。
渐渐地,这本小本子上就杂乱地记录下了大量精彩绝伦的诗作。
不过,在收集的过程中,我遇到了一些困难。
比如有些字我读不太顺畅,就会请教老师。
有时候碰到一些深奥难懂的句子,我就会在旁边作注解。
再有就是这本子的装订不太扎实,竟然掉了几张纸。
我赶紧找回散落的诗作,小心翼翼地把它们夹好。
看着这本破破烂烂却珍贵万分的诗集,我心中充满了成就感。
后来,我突发奇想,打算将自己的诗作理理顺序,编成一本小小的诗集。
我向往的生活作文
我向往的生活作文我向往的生活作文（精选20篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的我向往的生活作文，希望能够帮助到大家。
我向往的生活作文篇1小鹰向往蓝天白云，海鸥向往辽阔大海，骆驼向往茫茫沙漠，蚯蚓向往泥土世界，而我向往美好生活。
爸爸妈妈每天都要去上班，到晚上很晚才下班，一天都没人陪我，整天孤零零的，爸爸妈妈你们知道我向往的美好生活吗？我多么希望你们能抽出时间，带我去海边游玩，看看那壮观的大海，金色的沙滩，汹涌的海浪，一碧如洗的天空，洁白无瑕的云儿，火红的太阳，灿烂的晚霞。
去捡那漂亮的贝壳，去捞那活泼的小鱼，去捉那调皮的螃蟹，去抓那可爱的海星……我多么希望你们能常常伴着我，和我一起做一顿饭，一家人坐在桌子旁，一边享受生活中的美食，一边谈着最近生活中的快乐事、新鲜事、烦恼事……能看我在赛场上与对手“过招”，进行着激烈地“战斗”，尽情地挥洒着拼搏的汗水，展示着娴熟的技艺；能陪我去广场上玩耍，一起打篮球、踢足球，放起那五彩缤纷的风筝，一家人的欢声笑语随风筝飞上高高的蓝天……我多么希望你们能早点下班，回到家，放下你们那爱不释手的手机，一家人一起悠闲地去散步，一起坐在沙发上看精彩的电视节目，一起在柔和的灯光下看书，一起听着故事入睡，沉醉在温馨、幸福的海洋里……我想说：爸爸妈妈，再不陪我，我就长大了！你们能实现美好生活中我这些小小的愿望吗？我向往的生活作文篇2不管是潺潺流动的小溪，还是清脆动人的鸟鸣；不管是美丽迷人的野花，还是碧绿柔嫩的小草……这美丽的一切，都是我所向往的。
在我看来，生活中并不需要什么高楼、汽车，要的是自然、美丽、清净。
没有突兀的鸣笛，没有刺耳的刹车，没有城市的喧嚣，没有一切的喧闹。
我希望有一间林中的小屋。
屋前屋后种满了鲜花。
一到春天，百花争艳，花香四溢，沁人心脾，那鲜亮的颜色让人目不暇接。
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诗意生活，意蕴悠长
——论古诗对现代的影响
悠悠华夏，泱泱中华，在五千年的岁月长河中，沉淀的
是文化的精髓，民族的精神，闪烁着璀璨的光辉。随着时间
年轮的增加，它们的光华始终亘古不变。在这其中，中华的
诗词不论在古代或是现代，一直扮演着重要的角色，自然地
融入人们的生活，对人们的生活有着潜移默化的影响，使人
们更加适宜的生活，更好地继承和发扬我国的文化。
古诗是我们伟大先人们的知识积淀，它把我们的汉语推
广到前所未有的高度，对现代文化产生不可估量的作用，无
论是表现手法，写作方法，它都是向古代文化所借鉴的，古
诗文化长廊以其优美的语言独占历史鳌头，唐诗的魅力无不
让中华人民深深吸引，激励着一代又一代。历史的车轮碾碎
多少世事苍茫，却撼不动一个民族文明的精髓。读这些诗词，
每一次的感叹，都是隐约远古的回响，每一次的激昂，都是
先民的智慧在血脉里的激荡。
诗歌作为华夏民族的文化瑰宝，始终融合在我们的生活
里。它以多种多样的形式贯穿在生活中，并给各个方面赋予
一摸生动，清幽的诗意，使得我们的生活富有诗意，意蕴悠
长。
诗歌对广告的影响：
2
在我们周围的广告中，有不少是化用诗句来体现产品特点
的，给我们留下深刻印象。
例如1：借问酒家何处是，牧童遥指杏花村。（杏花村酒）
例如2：悠悠岁月酒，滴滴沱牌情。（沱牌曲酒）
例如3：春江水暖你先知。（《南方日报》）
以诗句作为广告语，既朗朗上口，又富有韵味，使广告
给人留下深刻印象，简单易记。化用的诗句符合事物特点，
巧妙地将事物描绘出来，使得广告拥有特别的韵味。抑或巧
妙地将事物名称嵌入广告中，以诗句中的名词给事物命名，
巧妙又生动。
诗歌对歌词的影响：
在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的
描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，
让多少百姓醉心于它们的品读。无数的价值寄托，无尽的情
感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。
许多歌曲都与古代诗词相结合，以诗词的韵味体现现代人的
感情。
例如4：
《青花瓷》中国古代文人的一大特点，就是常常在“出世”
的超脱与“入世”的繁华中挣扎与呻吟。由于政治上的种种
碰壁，到最后，陶渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”往
往成为古代文人们纷纷效仿的对象。中国古代的老庄之道也
3
赞成“清静无为是非空”，希望人们能够超脱世俗，求得心
灵的宁静与平和。许多中国古代诗人和词人就常表达悠然恬
淡的意境。其中比较著名的有王维的诗歌：明月松间照，清
泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。（《山居秋暝》）王
维这首诗中，“明月松间照，清泉石上流”，纯粹描写大自
然的景观，形神俱似、有动有静，通过描写大自然的空寂幽
趣，表现作者一种远尘避世的飘逸情绪。作者身在大自然中
而忘掉了自己，以自然的眼光来看身边的景物，形成了一种
“无我”的境界，就如同王国维在《人间词话》中所说的“不
知何者为我，何者为物”，所以尤高。诗人恬淡自然的意境
也就在这美好的画面中呼之欲出了。同时，王维还运用“以
动写静”、“寓静于动”的手法，“竹喧归浣女,莲动下渔
舟”，以竹林的喧闹和莲花的微动反衬出山水的幽静，融合
成了清空旷远的意境。这样的意境中，我们丝毫看不出作者
孤寂苦闷的心情，反而感受到作者是那样的豁达和积极。自
然景观不但生动起来，作者乐观的人生态度也得到了展现。
歌词《青花瓷》的创作也是建立在这样的思想基础上的。
词中写道：“炊烟袅袅升起，隔江千万里”、“月色被打捞
起，晕开了结局”。这两句歌词完全展现自然界的景物变化，
而不再提起作者“我”。歌词中只有自然界本身景物的存在
和景观的变幻，仿佛作者已经融化在了自然之中，因此而形
成了一种“无我”的境界，豁达又淡然，可以说同王维“明
4
月松间照，清泉石上流”的意境颇有相似之处。不但如此，
这两句歌词同样的“以动写静”，将炊烟和月色的变化描写
得形象又富有动感。通过这一系列的动感，我们反而能感受
到江面的平静、村庄的安宁，可谓是将“静”埋藏在“动”
的事物中，境界高远。面对无可奈何的离别，歌词非但没有
流露出任何怨恨的情绪，反而给予了我们一种超脱世俗、积
极大度的意境。这与“竹喧归浣女,莲动下渔舟”，可以说
异曲同工。
例如5：
歌曲《菊花台》结尾写道：“你的影子剪不断，徒留我孤单，
在湖面成双。”对于这句歌词，作者方文山的解释是“如今
剩下我孤孤单单，跟水中倒映出的影子配成双”。这种将人
的影子与自己配对的写法，最著名的应当属李白的《月下独
酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
李白在人世间一直感叹“古来圣贤皆寂寞”，当时又因为无
人共饮而写下这样“对影成三人”的诗句，与影子共饮，以
影子为友，更深化了诗人的无奈和孤独。作者方文山就是化
用了这句著名的诗句，将自己与湖面的倒影配对解闷，成为
两个人，于是才写下了“徒留我孤单，在湖面成双”的词句。
这种化用不但更为巧妙，而且也能同李白的唐诗一样，更深
刻地表现出孤寂、寥落的心情，其古典韵味也就非常浓厚了。
5
诗歌对台词的影响：诗的气息已随着我们的血脉不息运行，
润物于无形，这才是诗的影响力。其中一个典型事例是电视
剧《还珠格格》。剧中的台词深受诗歌的影响。
例如6：皇上给雨荷的：
雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳
大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长。
例如7:雨荷念的：
君当如磐石，妾当如蒲草。
蒲草韧如丝，磐石无转移。
例如8：剧中人野炊时，“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”——李白
春思：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠
时。春风不相识，何事入罗帏。
漠漠水田飞白鹭，荫荫夏木啭黄鹂——[唐]王维·七律 积雨
在台词中穿插诗歌，不仅体现了作者深厚的文学底蕴，使作
品富有文学色彩，更使得观众在看电视的同时，增长知识，
积累知识，复习知识。提高文学素养与个人涵养。
诗歌对园林艺术的影响：
古典诗歌对我国园林也有着深刻的影响。以诗句中的词语给
园林命名，赋予园林诗句的灵动与美感，使得园林更加古色
古香，将人们的思绪带回古老神秘的过去，体会前人的喜怒
6
哀乐。
例如9：
听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。轩前一泓清
水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，其后种植一丛芭蕉，前
后相映。五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧
覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷
叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》
诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、
翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在
不同的植物上，听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨
声，境界绝妙，别有韵味。
例如10：
兰雪堂 :
兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，
清风洒兰雪”的诗句。始建崇祯八年（1635）。
以诗句为园林命名，使得园林更加古色古香，更有历史的韵
味与沧桑感。充分体现出园林的特点，体现园林主人的内心
想法，抒发其内心感情。
因为有了古代诗词，我们可以知道曾经的世界是怎样的
——花曾怎样的盛开，雪曾怎样漫卷，风曾经拂过多少忧思，
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月曾照过多少无眠，曾经的人有过怎样的悲欢，曾经的夜又
是怎样的露寒。我们可以知道平滑的纸上可以写下多么立体
的人生，黝黑的墨迹可以记录多么璀璨的生命。有了这些诗
词，我们认识了多少萌动的心灵，神往了多少跳跃的灵魂。
艰涩的史书无法传达，方块字的排列组合到底有多少玄妙。
同样，也因为古诗词，我们的生活更加富有诗意，更加灵动
富有美感，更加意蕴悠长。