习作哪得清如许瑞安

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问渠哪得清如许为有源头活水来

问渠哪得清如许为有源头活水来

问渠哪得清如许为有源头活水来“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许,为有源头活水来。

”朱熹这首脍炙人口的诗,饱含着深刻的人生哲理,千百年来到处被传诵。

......坐上南下的动车,一路上体会着这首诗,辗转来到尤溪,去追慕先贤朱子的足迹。

尤溪县,别称沈溪,福建省山区第一大县,自然概貌约为“八山一水一分田”。

尤溪县始建于唐开元29年,距今有1300多年了。

这里就是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人——朱熹的诞生地。

宋朝建炎四年,朱熹出生于尤溪县城水南的南溪书院,朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣,排列如北斗。

相传,朱熹出生前一天,文山与公山同时起火,火势各成篆书“文”、“公”二字。

其父朱松看到这场奇火说:“天降祥瑞,必有所印,此喜火祥兆也!”第二天中午,朱熹就出生在公山下的郑氏馆舍。

后来,朱松根据这场火,遂为孩子取名“熹”,即“喜火”二字的组合。

因尤溪别名“沈溪”,朱熹乳名就叫“沈郎”。

南溪书院坐落在尤溪县城的水南。

它背枕公山,门前有一条溪流自西而东穿境而过,这条溪流就叫“青印溪”。

原溪中藏有一石印,位于毓秀坊前溪中近北岸,方约五六尺,水落稍现,色青如印,名“青印石”。

半亩方塘,在南溪书院文公祠前。

为朱熹幼年读书、游戏之所,是朱熹著名诗作《观书有感》所描写之处。

几百年来,半亩方塘成为文人骚客、莘莘学子们寻找朱子文化底蕴,追慕先贤的神圣之地。

尤溪朱子游学季活动这次很荣幸受邀,来尤溪参与朱子游学季的启动仪式。

朱熹做为教育家,他的教育思想博大精深,其中最值得关注的,一是论述“小学”和“大学”教育,二是关于“朱子读书法”。

若能带上孩子:行万里路,读万卷书,实践体验,来领悟朱子的博大精深,一定会受益匪浅。

朱熹认为8~15岁为小学教育阶段,其任务是培养“圣贤坯璞”。

鉴于小学儿童“智识未开”,思维能力薄弱,因此他提出小学教育的内容是“学其事”,主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能。

我的瑞安作文

我的瑞安作文

我的瑞安作文我的瑞安作文我的家乡在瑞安,我爱我那多姿多彩,气候宜人的家乡!这里风光独好,这里山美、水美、人更美,这里峰奇、鱼奇、花亦奇,这里天新、地新、气象新!苏轼的《惠崇春江晚景》写得好:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

”春回大地,万物复苏,柳绿花红,莺歌燕舞。

湖边的柳树在微风慢慢地抚摸下,展开了千万条带黄色的嫩叶的柳条,小燕子从南方匆匆赶来,为春天增添了许多生机。

我爱我的家乡!人们也是十分热爱大自然,当春天来临之际为鸟儿筑巢,在那枝繁叶茂的大树旁边挂上“爱护生态环境”的告示牌。

山林里有清澈见底的小溪在欢快的流淌着,有时还会有一些可爱的小狗出没。

山林里有野果,有花草,有蝴蝶……在这充满生机的境界里,我仿佛置身于仙境,我爱我的家乡!苏轼的《饮湖上初晴后雨》也写得好:“水光涟艳晴方好,山色空蒙雨亦奇”,炎夏的.夏季,正是植物孕育果实的时期,也给许多孩子带来许多安慰,因为可以到水中游泳,戏水。

湖里的荷花也慢慢的舒展开了花瓣。

深蓝的天空,深绿的山林,使湖水显得更加湛蓝美丽,深幽安静的万松山上也开满了野花,蝴蝶在花丛中翩翩起舞,人们在山边筑起了铁栏,铁栏边垒了很多石凳,让游览的人们有歇脚的地方。

微风扑面,阵阵清香让人有一种清新飘逸的感觉!鸟儿鸣唱,知了高歌,动物们演了一场交响乐!水倒影着山,山映着水,形成了一幅美丽的画卷。

我爱我的家乡!张继的《枫桥夜泊》更让我们深深地到了秋天的七夕“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”。

收获的季节来临了,山上的果树一片片的生长在山壁上,那累累果实正由青慢慢变红,散发着一股股浓郁的清香,使山间充满着成熟的气息。

正是我们在山间玩耍的时候,大人们在田野里收获肥硕的瓜果,悠扬的笛声在山间荡漾植物的叶子渐渐变黄了,在秋风中簌簌地落下来,大雁南归每一个空气分子都吸满了温暖的太阳光的香味,吸得那样饱满。

我爱我的家乡!“千里冰封,万里雪飘”毛主席的一首沁园春·雪更加增添了冬的气息。

缘起清溪,问渠哪得清如许

缘起清溪,问渠哪得清如许

缘起清溪,问渠哪得清如许在生活的旅程中,我们常常会被一些句子所触动,仿佛它们是智者的箴言,将人生的智慧融入其中。

其中,王安石的“问渠哪得清如许”便是一句如此引人深思的诗句。

这句诗所蕴含的意境,折射出人们对于内心纯净、世界清明的向往。

然而,这样的纯净究竟是怎样的,是来自自然的清新,还是内心的洗礼?在纷繁的尘世中,又该如何保持内心的清澈与淡定呢?诗句“问渠哪得清如许”,字里行间透露出作者王安石对清澈的向往。

所谓“渠”,指的是水道,问水道如何才能清澈如此。

这一问,其实是在探讨纯净和清澈的来由。

在这个物欲横流、信息爆炸的时代,人们常常被琐事所累,内心不断受到各种杂念的侵扰。

而诗人却在此刻提出质问,他想知道,清澈的源泉究竟在何处。

这种质问,实际上是一种对内心纯净的渴望,是追求真善美的一种表现。

纵观古今,每个人都曾有过追求内心清净的时刻,就如同在尘世中寻找心灵的净土。

然而,如何才能达到内心的纯净,却是一个世代又一个世代人们不断思考的问题。

在古代,人们常常通过禅修、冥想等方式来追求内心的宁静,如释迦牟尼坐禅悟道,达到心境的清明。

而在现代社会,快节奏的生活让人们很难有机会去静心,不断涌现的诱惑和纷乱的信息也让内心变得难以宁静。

然而,诗句中的“问渠哪得清如许”,或许正是在告诫人们,纯净并非难以获得,只是需要找到正确的方法。

或许,我们可以通过与自然亲近,远离喧嚣,寻找那份内心的宁静。

另一方面,这句诗还可以从人与自然的关系角度解读。

人们常常感叹现代社会的繁杂和浮躁,而古代的自然环境似乎更为清新、宁静。

然而,这种观念是否真实?古代的人们是否真的生活在一片纯净的环境中?回望历史,古代社会同样充斥着权谋纷争、尔虞我诈。

诗人王安石也是生活在宋代政治斗争的时代,他身处权谋之中,但在这样的背景下,他却能写下如此清新脱俗的诗句。

这或许是在表达一种对纯净、美好事物的渴望,同时也是在通过与自然相比,来衬托人心灵的纯净。

正如诗句中的“问渠哪得清如许”,人们或许应该思考,是不是内心的清澈才是最为珍贵的,而自然只是一个外在的借喻。

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许,唯有源头活水来溪口中心小学吴耀才教了二十几年的语文,用尽浑身解数,寻觅着习作教学的“葵花宝典”。

提起“习作”二字,始终还是令教师头痛,学生害怕的一件事。

每每作文课,自认为指导得有板有眼,从审题、选材到布局谋篇,甚至到开头结尾,都讲得淋漓尽致,作文框架也依稀可见,可大多数学生的作文要么是假话连篇,要么是干巴巴的,让人看了大为沮丧。

每当看到学生们的这些习作,总是仿佛面对着一潭死水,怎么也透视不到学生那朝气蓬勃的影子。

在第二轮的课程改革面前,我不得不回过头来看自己的教学之路,重新钻研《新课标》。

发现自己是受传统习作教学“毒害”不浅,习作教学远离学生生活、禁锢学生个性,忽视习作教学中人文性使然。

学生习作应该是学生综合地、创造性地运用语言文字,反映客观现实,表达思想感情的一种智力技能,它要求学生有一定的观察、想象和思维能力,还要有一定的生活经验的基础。

作文离不开生活,作文的源泉来自平凡生活中的点点滴滴,作文的过程是儿童体验和感受生活的过程,是对生活的创造和审美的过程。

农村小学生的生活世界虽然丰富多彩,但是他们常常觉得无新内容可写,写来写去总是那么几件事。

为什么他们对身边的生活熟视无睹呢?主要是他们没有将习作与日常生活联系起来。

如何提高学生习作兴趣,让学生乐于表达、乐于写作呢?下面我就以近两年的教学实践,谈谈自己粗浅的看法。

一、让习作走进学生的生活现行课程安排一周仅有两堂习作课,于是传统的一篇作文教学往往是分两课时完成。

要求学生在八十分钟内于教室完成,指导拟稿,修改、誊写。

似乎学生习作所需的信息全部贮存于大脑之中,习作时只要提取后稍作加工即可,这显然是不现实的。

况且“倚马可待”的奇才自古以来有几个?更何况刚刚学写的小学生。

这样看来,学生在习作指导的课堂“无话可说,无话可写”应是情理之中。

从这个角度看责任不在学生,而在于教师,是我们教师使学生远离了丰富多彩的习作源泉——生活。

叶老曾说过:“生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盛而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许作者:李学文来源:《新作文·金牌读写高中生适读》2013年第12期【写在前面】当我们不得不面对一个个雾霾天气,一次次沙尘侵袭,面对河流的污染、全球变暖、生态环境恶化的时候;当我们时不时会听到像PM2.5这样一些陌生又新鲜的词汇的时候;当我们开始反思自己的行为,开始思考人类各种文明构成的协调关系的多元互补的时候,环境工程专业跃入我们的视野,期待有更多专业的人才去关注环境问题,解决环境问题。

不能不说,这是一个高尚的专业,它担负着能否让人类以及其他生物安全生存的重大责任。

李学文,太原市48中高中语文高级教师,太原市优秀教师,太原市优秀班主任,太原市十佳百优教师,太原市语文学科带头人,太原市名师培养对象。

1994年,淮河出现大量鱼类死亡,惊动了中央政府,之后耗资数亿人民币进行治理。

然而,十年之后的2005年,淮河污染状况几乎毫无缓解,近50%河段都处于极度污染的状态。

淮河沿岸各地政府为了发展经济,无视国家规定,继续我行我素,使得为治理污染拨的款项都打了水漂。

2006年时,流经广东省上坝村的河水被各种重金属严重污染,河水变成浑浊的白色甚至晃眼的橘色,粘稠到风过而无波的恐怖程度。

一位村民说:“所有的鱼都死了,连鸡鸭喝了河里的水也死了。

把脚伸进河水里,马上就会发疹子而且奇痒无比……光去年一年,村里就有6人死于癌症,年纪都在三四十岁之间。

”污染源主要来自附近的国营采矿厂。

成山的尾矿被随意堆弃于稻田附近,而大量的致癌物质镉以及铅、锌、铟和其他金属等,都直接倾入当地的水系之中。

当地的饮用水和水稻中都检测出高含量的镉和锌。

村民所罹患的癌症里,胃癌、肝癌、肾癌和结肠癌高达85%。

矿厂和当地政府联合为村民们建起一座水库,然而由于贫困,村民们一直食用被镉污染的稻米。

一个个触目惊心的环境问题,引起越来越多人的重视。

有人曾说:“真正检验我们对环境的贡献不是言辞,而是行动。

”为此,我们的国家、社会需要越来越多的环境工程方面的专业人才,而且对环境工程的人才培养提出了更多、更高的要求。

问渠哪得清如许 为有源头活水来

问渠哪得清如许 为有源头活水来

问渠哪得清如许为有源头活水来问渠哪得清如许,为有源头活水来。

这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗,语意简明,却蕴含了深刻的哲理。

在这个物质丰富、信息爆炸的时代,我们常常迷失在喧嚣的浮华之中,忽略了生命的本源,而本源之清,便是活水的源头。

那么,如何才能找到清如许的渠流,才能让源头的活水涌流不息呢?或许,这不仅仅是一个关乎环境保护、水资源利用的问题,更是一个关乎人们内心生活的问题。

“问渠哪得清如许”,渠指的是沟渠、江河,而这里用来比喻生活或者心灵的沟渠。

水—生命的源泉,是我们生命不可或缺的资源。

但如今河流被污染,水质恶化,渠水浑浊,我们如何才能找到清澈如许的渠流呢?这需要我们从多方面着手:环境保护不能仅仅是政府的责任,每个人都应该有责任保护环境,减少污染,保护河流水质。

加强对水资源的管理与利用,推广水资源节约与再生利用技术,提高水资源利用率。

也需要完善相关的法律法规,严格监管对环境的污染行为,一旦发现违法行为,要及时制止,对违法者进行严厉的处罚。

只有这样,我们才能使得渠水清澈如许。

“为有源头活水来”,活水指的是清冽的、有生命力的水。

生命的源头,不仅仅是指河流的源头,更是指我们人生的源头。

如何才能使得人生的活水源头涌流不息呢?在现代社会的快节奏生活中,我们需要放慢自己的脚步,停下来思考人生的意义和目的。

只有找到了人生的源头,才能找到真正珍贵的活水。

在人生道路上,我们应该注重个人的内心修养,人生的活水源头是因为有源头的滋养,才会有活水的不断流淌。

我们应该注重人与自然的和谐相处,保持心灵的清澈。

只有这样,我们才能找到清澈如许的源头活水,使得人生的沟渠中涌流不息的生命之水。

在现代社会,人们热衷于追求物质的丰富,却忽略了心灵的滋养。

在忙碌的工作学习中,我们很容易忽略了内心的声音,忽略了人生的本源。

生活中常常出现各种烦恼与困扰,这些都是因为我们迷失了生活的方向。

我们应该关注心灵的需求,关注人生的本源,才能使得自己的生命之水源头涌流不息。

问渠那得清如许,为有源头活水来——小议中学生作文立意

问渠那得清如许,为有源头活水来——小议中学生作文立意

如《 — — 越 — — 》 文中, 越 一 有部 分学 生写 到 慧 、 的积累过程 。 情感 读书好 比采花 , 写作好 比酿蜜 。 了初 三生活 中的 紧张 和压抑 ,以及 由此 而导致 的身 当然 对价值观 念 、道德 品质 尚未完全 定型 的中学生
象的, 而是有血 有 肉的, 是生命 的张力 。 可是 , 眼当 句叮 嘱。用敏 感 的神经 去感应 生活 , 放 用真 挚 的情感
今 的中学生作 文 ,不少作 文缺 少 当代 青年 应有 的鲜 去过 滤生 活 , 睿智 的思考 去 提炼 生 活 , 着 高度 用 怀 活感 , 缺少 应有 的思 想深度 , 连学 生作文 杂志发 表 的责任 感去拥 抱生 活 , 就 生活便 也会 给你一 份 丰厚 的 的一些 作文 , 其写作 技巧看来 是老 练 了一 些 , 文章 回赠 。如果我 们善 于引 导 自己与生 活对话 , 但 回首 昨 中表 现出来 的无病呻 吟 , 揉造作 , 矫 缺少对 生活 的正 天 , 往事便 会如 穿梭 的鱼) M时跃 出记忆 之河 的水 L 确认识 , 乏 当代 中学生 的精神风貌 , 缺 缺少应 有 的真 面 , 催人 捡 拾生 命旅 程 中 曾经有 过 的得 失 : 里充 那 正生 活感 受及 有真情实感 的东 西 , 调高 昂 , 格 立意 平 满 了生命 的喧 嚣 , 满 了青 春 的饥 渴 , 充 充满 了美丽 淡甚 至平 庸 , 无意 味 、 意趣 、 意蕴可 言 。那 么 , 中学 生 的幼稚 。这时笔下 的东西绝对是 充满 了特 别的感情
作文怎样 才能提高立 意呢? 和 泪珠 , 而给人 以感染 , 从
引起 共鸣 。

观察 生活 。 形成与 自己对话 的习惯
文学 是人学 , 文也应该 是心灵 的展 览 , 思 的 作 情 寄托 , 生命 意识 的体 现。每个 人都有 一些 生活感 受 ,

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许

问渠哪得清如许为有源头活水来——赴浙江淳安考察学习有感陈霞中心小学:汪建平皖南的四月春风轻拂着柳枝,青翠的绿色布满了山间。

4月12日——14日我们一行在县教育局领导的率领下,来到了“最古老的新县”淳安县,来到了美丽的千岛湖畔,走进了宽敞洁净,气势恢弘的清溪初级中学和南山学校,聆听了几位小课题研究专家的报告,有一种“听君一席话,胜读十年书”的深深感触。

一、小课题为教师的教育科研提供了鲜活的素材众所周知,教育科研是引领教师专业成长,不断提高教育教学质量的一个重要平台,教育主管部门及学校鼓励与支持教师开展课题研究。

从2001年开始,十年来我校有多项课题立项,但是,结题率为0%,原因何在?是我们所选的课题偏离了教育教学的实际,是高高凌驾教师与学生之上的空洞理论。

我们也曾聆听过专家的报告,知道什么是教育科研,为什么要从事教育科研及怎样进行教育科研,掌握了教育科研的程序与步骤,还学到了选择课题的途径和方法,但是,到底教育教学中什么样的问题才是有效课题呢?我始终迷惑不解。

到了淳安,听了小课题研究专家的报告,我豁然开朗,原来课题不在于大与秀,而应该是小与实,它就存在于我们的教育教学实践活动中,就是教学反思的提炼与延伸,也就是“有差距就是问题”。

只要“有根”——学生学习中存在的问题;“有望”——该问题的解决对学生的学习和成长有帮助,学生的行为习惯,作业的书写等,甚至学生的一句不经意的话,都可以成为教师研究的课题。

认识了小课题,我明白了课题研究原来有如此多鲜活的科研素材。

二、小课题使教师的科研更具有灵活性认识小课题之前,我总以为课题研究应该是选题、申请立项、制定研究方案、分析研究、成果表述等,按部就班,费时、费力而不实用。

小课题研究则不受这些“规矩”的约束,首先是选题的宽广性,小课题研究的选题涵盖了教师教育教学及学生学习成长的全部内容,任何一个有利于学生成长,能提高教师专业水平的问题,都可以成为小课题研究的内容。

其次是研究时限上的“随动性”,主要体现在“短、平、快”三个方面,所谓“短”就是研究内容的自我化;“平”是指研究过程的公开化;“快”则是研究成果鉴定的现场化。

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习作哪得清如许,群文读写活水来 ――以人教版五上教材为例谈指向表达的单元群文读写 【摘要】阅读与写作是本是语文统一体的两个面,缺一不可。但在实际教学中由于教材 的本体旁落,教学中读写各自为政,导致时下的阅读习作教学高耗低效。本文以人教版五 上第六单元教材为例,从基于教材,灵活组建群文;基于学生,统整单元教学;依据标准, 有效引导评价等多方面来论述指向表达的单元群文读写,是如何有效统整教材,适度拓展 文本,巧妙牵手习作,巧架学写桥梁,弥补教材缺陷,提高读写效率,倒逼语文课堂改革。

一、省察现状:阅读教学与习作教学严重割裂 阅读与写作是语文统一体的两个面,缺一不可。但在实际教学中,却存在 严重的割裂,读写各自为政,不能“礼尚往来”。究其原因,主要存在以下两大 原因一一 (一)教材:语文本体旁落,习作流离失所 人教版教材单元编排,是以人文为核心的,通常一个单元围绕一个人文主 题选编四篇课文。这样的编排,弊端显而易见,即过分强调了语文的人文性。而 人文性却不是语文的本质属性——所有人文学科,都具有人文性。过分强调人文 性的单元编排,高扬了人文这面大旗,却让语文本体旁落。而教材中的习作训练, 往往依附于阅读,阅读本体旁落的直接结果,导致了单元习作,流离失所无家可 归。如人教版五上的教材: 序号 阅读主题 教材篇目 习作主题 1 我爱阅读 〈〈窃读记〈〈小苗与大树》〈〈走遍天下书为旅》〈〈我的长生果》 我与书的故事

2 月是故乡明 〈〈古诗词三首》〈〈梅花魂》〈〈桂花雨》〈〈小桥流水人家》 二十年后回故乡 3 说明文 〈〈鲸》〈〈松鼠》〈〈假如没有灰尘》〈〈新型玻璃》 学写说明文

4 生活中的启示 《钓鱼的启示》《通往广场的路不止一条》《或花生》《珍珠鸟》 一件小事的启示

5 综合性学习 〈〈遨游汉字王国》〈〈有趣的汉字》〈〈我爱你汉字》 学写简单的调查报告

6 父母之爱 《地震中的父与子》 《慈母情深》《精彩极了和糟糕透了》 《学会看病》 我懂得了父(母)的爱 7 勿忘国耻 《圆明园的毁灭》《狼牙山五壮士》〈〈难忘的一课》《最后一分钟》 写一个特点鲜明的人 8 走近毛泽东 《七律长征》《开国大典》《青山处处埋忠骨》《毛主席在花山》 学习场面描写;自由习作

综观这几组教材,我们发现教材中的阅读教学与单元习作要么关联不大, 要 么关联不明。在本册8组文章中1、3、4、6单元的阅读与习作存在直接关联, 学生可以从阅读中习得一定的习作技巧,但这种技巧的习得需要老师在阅读教学 中有意识地指向表达学生才能获得。2、5、7、8单元,可以说阅读与习作没有 直接关联,需要老师去挖掘,发现,补充,才能找到阅读与习作间的链接。以人 文主题组元的编排方式导致阅读教材与写作教学严重割裂, 阅读教学没有很好地 起到“以读促写”的作用,教材中的写作知识未被重视,写作处于无序无趣状态, 一线师生面对这样失魂落魄的习作训练,只能“想说爱你不容易” 。 (二)教学:阅读与习作,分分合合,两败俱伤 回顾新课程改革历程,阅读教学充分启发了学生理解文章内容,感悟文本 生动的语句、丰富的情感、词句的表达效果。但没有充分认识到教材面向生活、 面向实践的引导性、示例性,普遍忽视引导学生从听、读等多方面来了解文章的 写作方法,忽视把知识转化为技能的训练。小语界似乎有这样一种倾向,就是在 研究谈论阅读教学的时候,只字不提作文教学;在研究谈论作文教学的时候,只 字不提阅读教学。作文与阅读似乎成了互不相干的两张皮。 这就难免使教师们困 惑起来:语文教学的阅读与日常的阅读有没有根本的区别吗?学生的作文能力从 哪里来?是靠学生自己多读文章就能悟到,还是要老师指点? 2011版新课标颁布后,进一步明确了“语文是一门学习语文文字运用的实 践性课程”的课程性质。于是,少数老师开始研究“指向表达的阅读”或者“指 向写作的阅读”。但在教学一线,“指向写作”的阅读,“指向表达”的阅读,往 往又陷入一种新的分析的窠臼一一对表达方式的繁琐分析。连句成段、谋篇布局、 修辞手法、写作风格……整节课,成了枯燥的写作方法分析课,人为地产生了一 堆写作知识。这样的课堂“转型”,让语文教学从一个极端,陷入了另一个极端。 这样过分理性的写作知识教学,忽视写作练习的所谓“指向写作”的阅读,必然 导致阅读与写作的两败俱伤。 二、投石问路:群文阅读要切入“指向表达”的维度 群文阅读,是近两年风靡小语届的风潮。它改变了传统单篇阅读教学的弊 病,将大量的课外阅读整合到课内,丰富学生的阅读策略,提升学生的读写能力。 群文阅读要“结合教材及课外读物”这个关键点指定了文本之间桥接的方 式和 基准点是“结合教材”,是克服教材选材文本的弊端的方式。但认真分析诸 多的群文阅读课例,仍然把研究的落脚点放在“读”上,“写”,依然没有得到足 够的重视。当前的群文阅读,文本群的组合,以这几种方式出现较多:一是以人 文为主题,拓展一群同主题的文本——的群文阅读; 二是以文体特征来组合文本 群,将一组相同或相关的文本组合在一起,进行比较式阅读;三是按照语文能力 点或者阅读的策略来组合文本。当前的群文研究更多的把目标指向了阅读策略技 能的习得。赵镜中先生曾经提出教师应该从以下四个方面去考量群文议题: 文学 特质的讨论、阅读形式与阅读理解的练习、语文与生活的联系、读写结合的操作。 当前的群文阅读课,议题大部分围绕赵镜中先生提及的 “文学特质讨论”、“阅读 形式与阅读理解的练习”,而后两个维度,则鲜有人研究。 那么,我们的群文阅读,能否在“语文与生活的联系”、“读写结合的操作” 这两个指向于表达低纬度有所作为呢?能否借助群文克服人教版教材的读写严 重割裂的缺陷呢? 我们是否能以写作能力点为核心,组建群文,通过有效地整合相似写作知 识点或能力点的一组课外文本,弥补人教版阅读教材与习作关联不明的弊端呢? 例如五上教材中1、3、4、6单元,这些阅读与习作存在直接关联的文章,我们 能否根据年段的特点,以及教材中提炼出来的习作技能知识点植入一组或者几组 群文来帮助学生习得习作技巧?对于 2、5、7、8单元,阅读与习作没有直接关 联,我们能否抓住其中的一篇课文,提炼一个符合年段特点的知识点拓展出一组 或几组群文帮助学生习得习作技巧呢? 基于上述思考,我们开始了对“指向表达”群文阅读的投石问路。 三、小试牛刀:单元群文读写,撬动语文课堂大改革 指向表达的群文阅读,要想有效实施,必须改革现行以理解为主线的一课 接着一课平推式教学的现状。可以说,“指向表达”的群文阅读,必然倒逼传统 课堂教学进行大刀阔斧的改革。教师必须学会整合教学资源,精选教学内容,简 化教学环节,突显学生的阅读与表达融为一体的实践环节。群文阅读的介入打破 了这种一课一课、一成不变的教学顺序和每一课学习字词、 了解内容、理解中心 的惯有教学程序,改变了以往对每一课平均用力的做法, 转而对整个单元的课文 进行重新布局、调整。我们把这种以单元教材为载体,根据学习的需要,通过对 精读、略读、选读以及课外拓展文本的重新组群而进行的语文教学称为单元群文 读 写。单元群文读写凸显以学为中心的教学设计, 最大程度地让学,以实现教学 重组的最大利益。 例如五上第六单元以“父母之爱”为主题的这组教材编排了两篇精读课文 《地震中的父与子》《“精彩极了”和“糟糕透了”》,两篇略读课文《慈母情深》 《学会看病》,一个“口语交际•习作”和“回顾拓展”。本组设计,我们本着指 向表达的语文教学宗旨, 在提炼本组教材的语文核心目标时发现“言为心声” 是本组单元课文的共性,如何以“对话推进叙事”是五年级孩子应该学会的叙事 技巧,我们就围绕这一单元核心目标,分四大板块推进教学。从单元导读课中(1 课时)明确学习任务,从范文读议课《地震中的父与子》 《“精彩极了”和“糟糕 透了”》(4课时)中习得读写方法,把精读课文教得更“精”,从群文读写课(6 课时)尝试运用方法、略读、选读课文教得更“简”、课外拓展文本教得更“活”, 从主题收获课(1课时)中总结单元学习收获。由于篇幅限制,现只对群文读 写这一部分内容的课堂实施做重点介绍——

(一)借助群文组织思辨,擦亮发现爱的双眼 群文阅读的成功与否,很大程度上取决于教师拿什么样的文章组群。 时下, 群文的组群方式各异,例如同一篇《一件运动衫》,你可以从文体的视角组群《麦 琪的礼物》、《爱之链》都属大爱范畴的小说;你也可以从表达的角度组群:《一 块钱》、《父亲的日记》这三篇小说都运用了反复地细节描写法。 笔者认为介入怎 样的一组群文,既要考虑文本内容的学段性,要考虑文本主题、语言、问题因素 的适恰性。“群文阅读”更要从学生的“已知经验”出发。例如本组教材的学习, 在本组单元导读课中,不少学生对《学会看病》中的“母爱”持不解态度,这与 他们生活中妈妈形象相去甚远,就像一个孩子在单元导读课中质疑的一样:她要 是生病了,妈妈可是拿着体温计 24小时跟踪守候的,是不会狠心让他一个人去 看病。基于孩子们的情感认知起点,在范文读议课后,我们进行了第一组群文阅 读《母爱也麻辣》,这组群文来源于教材略读课文《学会看病》与课外阅读《孩 子,我为什么要打你》。课堂上,“讨论一一思辨一一引领”的过程就是帮助学生 解疑的过程,也是满足学生学习需要的关键。

1. 对比阅读《学会看病》、《孩子,我为什么要打你》,在这两篇文章中,母 亲经历了怎样的心路历程,画出心路历程图。

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