甘肃省兰州一中2012-2013学年度高三第一学期期中考试语文试题
第1页 甘肃省兰州一中 2012—2013学年度高三第一学期期中考试 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。考试用150分钟 。将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。用2B铅笔涂选择题，用碳素笔答笔答题，禁止用蓝色钢笔。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 文质论 陶东风 “文”、“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子文质兼备的思想，认为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。清第2页
代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （《文学理论基本问题》有删节） 1．从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是 （ ） A．“文”“质”作为对举的观念范畴，源自孔子对理想人格“君子”的发论。 B．孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。 C．孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。 D．文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ） A．后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。 B．道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。 C．魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。 D．“文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ） A．儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。 B．刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。 C．清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。 D．中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面文言文，完成4——7题。 王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。 明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教第3页
禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。 居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。 鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。 （选自《宋史•列传第五十九》，有删改）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分） A．择诸路使者令按举不法 按：追究，查办 B．时盗贩茶盐者众，一切杖遣之 遣：发配 C．唯市饮食日用物，增直以偿 偿：偿还 D．事继母孝，教育孤侄甚至 至：周到 5．以下六句话分别编为四组，全都能表明王鼎做官“强直不可挠”的一项是 （ ）（3分） ① 竞擿发吏，至微隐罪无所贷 ②一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变 ③ 治奸赃益急，所劾举，不避贵势 ④分诸子以财，鼎悉推与其弟 ⑤所至不扰，唯市饮食日用物 ⑥ 事继母孝，教育孤侄甚至，自奉养俭约 A． ① ② ③ B． ② ③ ⑤ C． ④ ⑤ ⑥ D． ① ④ ⑥ 6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3分） A．傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。 B． 河北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。 C． 杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论王鼎连发八问，杨永德回答不出。 D． 王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。 7． 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 第4页
（1）与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。 译文： （2）鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也 译文： （二）古诗鉴赏（11分） 阅读下面一首宋词，然后回答问题。（11分） 采 桑 子 晏 殊 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声? 8．“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些?请结合全词作简要分析。（5分）
9．本词运用了哪些表现手法，请具体分析。（6分） （三）名篇名句默写（共6分） 10．补写下面名句中的空缺部分（每句1分） （1）子曰：“岁寒， 。” （《论语》） （2）相顾无相识， 。 （王绩《野望》） （3）问渠那得清如许， 。 （朱熹《观书有感》） （4）予独爱莲之出淤泥而不染， 。 （周敦颐《爱莲说》） （5惶恐滩头说惶恐， 。 （文天祥《过零丁洋》） （6） ，寒光照铁衣。 （《木兰诗》） 乙 选考题 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。 跟穷人一起上路 鲍尔吉·原野 那一次，我从油麻地去香港岛看维多利亚湾的夜景，途中步行经过一个隧道。隧道的名字已经忘记了，印象是宽亮如昼。走着，目光被左壁招贴画吸引： 一个风尘仆仆的汉子迎面而来。他刚毅精悍，左腿是机械假肢，肩膀有些前倾，吃力地、渴盼地向前疾行。画面正文的文字说，此人为病中的穷孩子募捐，正在旅途中。画中心有大字———跟穷人一起上路。 这位汉子一定走过了千山万水，不然不会有如此深邃的目光。他刚毅的表情背后掩饰着隐痛———用这条假肢走，每一步恐怕都要痛。那么，如图所示，他正徒步穿越新疆的独山子、玛纳斯、一碗泉，甘肃的马莲井、黄羊镇、娘娘坎，然后经陕鄂湘粤到香港———他是
甘肃省永昌县第一中学2012-2013学年高一上学期期中考试语文试题
高一语文 座位号： 试卷满分150分，答题时间150分钟。
试卷分为Ⅰ选择题和Ⅱ主观试题两部分。
务必请同学们将Ⅰ卷12道选择题答案涂在答题卡上，并注意答题卡的正确填涂。
务必请同学们将Ⅱ卷主观试题的答案写在答题纸上。
第Ⅰ卷（选择题 12小题，每小题3分，共36分） 一．（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点的字读音正确的一项是（ ） A.颓圮（pí） 寂寥（liáo） 团箕（qí） 饿殍（piǎo） B.冰屑（xiè） 创（chuàng）伤 漫溯（shuò） 衣钵（bō） C.颤抖（zhàn） 青荇（xíng） 谄媚（chǎn） 骨髓（suí） D.匕（bǐ）首 虱子（shī） 巷道（hàng） 凌侮（wǔ） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.屋檐 长篙 笙萧 攻城掠地 B.凄婉 叱骂 淬火 切齿拊心 C.烦燥 嗔目 峥嵘 忸怩不安 D.缘份 斑斓 碳灰 秋豪无犯 3.下列成语使用正确的一项是（ ） A.我们不能妄自菲薄自己的成绩，任何时候都不能气馁，也不应轻易满足自己的成绩，任何时候都不能松懈。
B.近些年，一些正值豆蔻年华的大学生沉迷于网吧，忘却了曾经的理想，真让人痛心不已。
C．登上仰慕已久的泰山，同学们眼界大开，他们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。
D．某些不遵守交通规则的人，对于闯红灯总是不以为意，认为只要不朝汽车撞，总会没事的。
4.下列没有语病的一项是（ ） A．学生应该重视课前预习，在预习中发现问题，上课时就可以向老师提出质疑。
B．不必把这件事想得过于复杂，问题的圆满解决，完全取决于他是否摆正态度。
C.《大堰河——我的保姆》之所以使艾青一举成名，是因为他说真话，抒真情，情深辞切，感人肺腑而形成的。
D.徐志摩将自己对母校的深情诉诸笔端，浓缩在凝练的诗句中，创作出了极具艺术感染力的《再别康桥》。
甘肃兰州一中度上学期高二期中考试语文试题.pdf
甘肃兰州一中 2012—2013学年度上学期期中考试 高二语文试题 说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试试卷120分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
第Ⅰ卷（阅读题 共50分） 一、阅读下面的文言文，完成1-4题。
（共16分） 管仲论（节选） （北宋）苏洵 管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用。
威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者？不言可也。
1．下列句子中加点的字解释不正确的一项是（ ）(2分) A. 霸诸侯，攘夷狄 攘：打击 B. 顾其使威公得用三子者 顾：探望 C. 吾意以仲且举天下之贤者以对 且：将要 D. 可以絷威公之手足耶 絷：束缚 2．下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（ ）（2分） ①管仲相威公，霸诸侯 ②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近” ③ 举天下之贤者以自代 ④仲能悉数而去之耶 ⑤仲以为威公果能不用三子 ⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也A. ①④⑤B. ②③⑥C. ②④⑤D. ①③⑥ 3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。
甘肃省兰州一中11-12学年高二上学期期中考试题语文
兰州一中2011—2012-1高二年级期中考试语文试题说明：1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题）和第Ⅱ卷(表达题）两部分。
共100分。
考试时间120分钟。
答案填在答题卡上,考试结束,只交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题（共48分）一、现代文阅读（6分，每小题2分）《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。
拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕,今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷,满腹牢骚。
《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响.“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。
远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。
为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益.文化衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。
时代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响.我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年,要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。
也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大.倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。
这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。
第一次增益,西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。
思想是随着社会生活的变革而变革的。
当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了,宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。
甘肃省兰州一中11-12学年高二上学期期中试题语文
兰州一中2011-2012-1高二年级期中考试语文试题说明:1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共100分。
考试时间120分钟。
答案填在答题卡上,考试结束,只交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题 (共48分)一、现代文阅读（6分，每小题2分）《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。
拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕,今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。
《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。
“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。
远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。
为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。
文化衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。
时代相去越远，古今人感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。
我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。
也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。
倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。
这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。
第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。
思想是随着社会生活的变革而变革的。
当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。
甘肃省兰州第一中学2020届高三上学期期中考试语文试题
甘肃省兰州第一中学2020届高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“诗言志”，历来被我国诗人视为指导文学创作的一个基本原则，是中国古代诗歌理论领域的开山纲领。
作为一种文学观念，《诗经》在对作诗目的的叙述中就有“诗言志”的萌芽，明确提出“诗言志”的是《尚书•尧典》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声……”作为一种理论概念，“诗言志”最早大约是出自《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。
到了战国时代，“诗言志”的说法就比较普遍了，这个时期各家所说的“诗言志”含义并非完全相同，但占主流的还是指思想、抱负和志向，带有强烈的政治和伦理道德倾向。
汉代，“诗言志”的内涵开始发生了变化，加入了情的内容。
先秦的“志”到了两汉，主要指志向抱负和情感相融合，情理结合。
孔颖达明确提出了“情志一也”：“在己为情，情动为志，情、志一也。
”汉代将情志作为一个统一体来看待，其意义在于，中国历史上向来有“言志”与“缘情”的分别，道学家往往割裂二者，导致对各种情感抒发的抹杀。
而汉人的情志统一，一来是合理的，并且出现了诗歌创作上汉魏风骨的伟大成就，成为后世的典范；二来对后来“缘情”说的兴起起到了示范作用，因此在文学批评史上有重大理论意义。
汉魏之后，特别是六朝时期，诗歌创作则朝向重情的方向发展。
陆机《文赋》提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”刘勰在《文心雕龙•明诗》中指出：“诗者，持也，持人情性。
”这些观念的提出，反映了诗歌创作从“言志”到“缘情”的变化。
“言志”的“志”在汉代虽然也包含着“吟咏情性”的因素，但是，这种“情”只能是符合“礼义”之情，这种“志”也在儒家政教怀抱的范围。
而六朝的“缘情”说目的在于突破儒家“礼义”的束缚，自由地抒发自己的感情，不再囿于儒家政教怀抱的“志”，而自由地表现自己的愿望与要求，而且“情”甚至反过来包含了“志”。
甘肃省永昌县第一中学2012-2013学年高二上学期期中考试语文试题
试卷满分150分，答题时间150分钟。
试卷分为Ⅰ阅读题和Ⅱ表达题两部分。
务必请同学们将单项选择题答案涂在机读卡上，主观题的答案写在答题卡上，在试卷上答题无效。
第Ⅰ卷（阅读题 共75分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。
当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。
它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。
但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。
甘肃省兰州市第一中学高三上学期期中考试语文试题 Word版含解析
兰州一中2017-2018-1学期高三年级期中考试题语文说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
①“社会学”一词来源于拉丁文的“社会”和希腊文的“言论、学说”的结合，就其最一般的意义而言，它是一门关于社会的科学。
1838年法国实证主义哲学家、西方社会学的创始人孔德正是在这个意义上首先使用“社会学”概念的，目的是要表明一种新的不同于以前那种思辨的社会哲学或历史哲学的实证社会学说。
但是，由于社会概念本身含义的广泛和不确定，使得社会学的研究对象长期以来总是显得模糊不清和捉摸不定。
②社会学家们对社会学的分歧主要表现为：第一，社会学有没有自己的研究对象？第二，如果社会学有自己的研究对象，其特定的研究对象是什么？有些社会学家根本否认社会学有特定对象，他们或者把社会学归结为方法科学，强调社会学是社会调查研究的科学方法；或者把社会学当作“剩余社会科学”。
前者从根本上否定了社会学有研究对象的可能性；后者则把社会学的研究对象当作一种变化不定的东西或者是其他学科不研究的内容的大杂烩。
③显然，上述观点都否定了社会学的独立性和它在社会科学中的应有地位。
因此，绝大多数社会学家都不赞成这两种看法，而肯定社会学有自己的独特研究对象。
那么，社会学的独特研究对象是什么？学术界又各持己见。
大体上可以分为以下两类：第一类侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程、社会的运行和发展、社会的秩序和进步等等，它主要体现了社会学史上的实证主义传统；第二类侧重以个人及其社会行为为研究对象，它主要体现了社会学史上的反实证主义传统。
④其实，社会学的研究对象是“活”的社会有机体，就是现实的、具体的、作为整体的社会。
因此，社会学要研究的不是一般的抽象的社会形态及其变化发展的普遍规律，而是由具体的个人通过各种社会活动、社会关系所结成的现变的社会，以及这个现实社会的运动、变化、发展的过程。
[套卷]甘肃省永昌县第一高级中学2012-2013学年高二下学期期中考试语文试题
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《老子》哲学：治世之学和养生之道 李俊岭 朱秋贤 千百年来，一部《老子》，不知倾倒了多少有识之士，上至九五之尊的皇帝和王侯将相，下至文人墨客和山野村夫。 《老子》所阐释的内容囊括了看得见和看不见的双重宇宙，穿越时间隧道，将整个宇宙的变化玄机揽于手中，把乾坤旋转集于一掌之中，它自由地跨越了太极图的黑白两界，人们曾把它称为“包含无限玄机的治世之学和养生之道”，这是颇有道理的中肯评论。作为一部帝王之师的专著、一部人生智慧的百科全书，它不但是当政者案头的必备之书，更是社会各阶层人士立身处世的智慧宝典。 从政治、社会和人的思想境界而言，它不仅提出了一套博大精深的哲学思想体系，而且也深入地研究了人的行为准则，展现了一个理论与实践相关联的高级思维模式和充满智慧的治国方略。它是一部关于调节生态世态心态各类关系，参透万物、人生变幻无限玄机的中国传统文化巨著。它深入分析了人类的生存状况：人类是依赖于诸多关系而存在的类存在。在各种错综复杂的关系中，最根本的关系有三种——即人与自然（生态）、人与人（世态）、身与心（心态），简称人类三态。目前，人类社会出现的诸多问题和危机，归根结底是源于人类人文素质和思维方式的精神病态。当代人正逐步从现实文明困境的切肤之痛中觉醒，从而开始进行一场比科学革命和社会革命更为深刻的精神革命。 《老子》承袭了上下五千年中华文化的精髓，每一个华夏子孙或多或少都传承着中华精神的文化基因，这其中就包含了相当部分的《老子》元素。所以说，《老子》是炎黄子孙心灵的一面镜子，透过这面镜子，可以透视出中国世情的真实面貌，可以考量出一个人性格秉性、精神境界品位的高低、俗雅……而世界人民也可以借助《老子》这个彰显中华民族文明风采的窗口，认识中华民族——一个珍爱生命、热爱和平、保护环境、厌恶战争的伟大民族，了解中国天下为公、乐于助人、与人为善的大国风范，同时也感受到中华民族温良恭俭让的传统美德和海纳百川、慈悲为怀、谦和待人的博大胸怀以及人类文明未来发展的基本走向。 老子学说具有非常抽象的理论概括性和具体操作的实践普适性，它既讲道，又讲术；既讲学，又讲技。其中包含着中华民族生存智慧的真理光芒，在社会、自然、人生、政治、军事、外交、文学、艺术、医学、武术、音律、书法、围棋、饮食、养生等各个领域、各个层面都具有普遍的指导和启蒙意义。再者，管子、孙子、孔子、荀子、庄子、韩非子等所谓诸子百家皆在《老子》所载王者之说的基础上发展起来的。《老子》不仅是国史第一书，也是中华民族心智的发源地之一。 1.下列有关《老子》的表述，不正确的一项是 （ ） A．《老子》一书充满着智慧和哲理，也是社会各阶层人士立身处世的智慧宝典，诸子百家皆在《老子》所载王者之说的基础上发展起来的。 B.《老子》提出了一套博大精深的哲学思想体系，思想家老子认为，人类是依赖于诸多关系而存在的类存在。 C. 在各种复杂的关系中，人类社会出现了诸多问题和危机，这些问题和危机源于人类人文素质和思维方式的精神病态。 D.《老子》所论内容跨越了太极图的黑白两界，既有人们的养生之道，又有当政者的治国之道，是中华民族上下五千年的精髓。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 世界人民借助《老子》这个彰显中华民族文明风采的窗口，可看到中国天下为公、乐于助人、与人为善的大国风范 B. 老子深入研究了人的行为准则，展现了一个理论与实践相关联的思维模式，提出了“人类三态”。 C. 老子学说既讲哲理，又讲学，还讲技，既有非常抽象的理论概括性，又有具体操作的实践普适性。 D. 潜心研读《老子》之学，在古朴的文字中领悟世间宇宙之理，大可用以行事治国，小可用以修身养性。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A.《老子》所阐释的内容囊括了看得见和看不见的双重宇宙，人们曾把它称为包含无限玄机的治世之学和养生之道。 B.当代人正逐步从思维方式的精神病态中觉醒，从而开始进行一场比科学革命和社会革命更为深刻的精神革命。 C.《老子》是炎黄子孙心灵的一面镜子，只有认真研读老祖宗传承下来的《老子》，才能透视出中国世情的真实面貌。 D.中华精神的文化基因中包括相当部分的《老子》元素，后来的诸子百家都是在《老子》所载王者之说的基础上发展起来的。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案．致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄曰：“夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而烹之，将何用哉？”鹄从其言。正和喜于得免，而诣勋求谢。勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和。” 时叛羌围护羌校尉夏育于畜官，勋与州郡合兵救育，至狐盘，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之阵。羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就①种羌滇吾素为勋所厚．，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促．来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷禀之，存活者千余人。 拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕②属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔！” 勋虽在外，每军国密事，帝常手诏问之，数加赏赐，甚见亲信。 及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。时，河南尹朱俊为卓陈军事。卓斥俊曰：“我百战百胜，决之于心，卿勿妄说，且污我刀。”勋曰：“昔武丁之明，犹求箴谏，况如卿者，而欲杜．人之口乎？”卓曰：“戏之耳。”勋曰：“不闻怒言可以为戏耳。”卓乃谢俊，勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒时年五十一。（节选自《后汉书•盖勋传》） 注①句（gōu）就：羌别种也。②蹇硕：人名。 4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
甘肃兰州一中11-12学年度下学期高二期中考试(语文)
甘肃兰州一中11-12学年度下学期高二期中考试（语文） 说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间120分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
第Ⅰ卷（阅读题，共54分） 一、现代文阅读（每小题2分，共6分） 阅读下面文字，完成1-3题。
“中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。
对于这个问题，应略以辨析。
②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”（《论语?雍也》）对于中庸的含义无所解释。
但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。
孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。
孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《孟子?尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。
总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。
③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》：“庸，用也。
”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
孔子尝说：“过犹不及。
”（《论语?先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。
④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。
这就是“过犹不及”。
有些事情，确实如此。
如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。
但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。
例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。
但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。
又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。
甘肃兰州一中2013届高三诊断考试(文)
甘肃兰州一中2013届高三诊断考试数学（文）试题第I 卷（共60分）一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1．若全集{}{}{}4,1,3,2,6,5,4,3,2,1===N M U ，则集合)(M N U U 等于A ．{1，2，3，4}B ．{1，4，5，6}C ．{1，4，5}D ．{1，4}2．设i 为虚数单位，若,)1)((y i i x =-+则实数x ，y 满足A ．x=-1，y=1B ．x=-1，y=2C ．x=1，y=2D ．x=1，y=13．曲线y=x 3+11在点P （1，12）处的切线与两坐标轴围成三角形的面积是A ．75B ．275C ．27D ．227 4．若点P （2，0）到双曲线)0,0(12222>>=-b a by a x 的一条渐近线的距离为2，则该双曲线的离心率为A ．2B ．3C ．22D ．235．下列命题中的真命题是A ．对于实数a 、b 、c ，若b a >，则22bc ac >B ．不等式11>x 的解集是{}|1|<x xC ．R ∈∃βα,，使得βαβαsin sin )sin(+=+成立D ．R ∈∀βα,，tan tan tan()1tan tan αβαβαβ++=-⋅成立6．已知数列{a n }为等差数列，若a 1+a 7+a 13=4π，则=+)tan(122a a A ．-3 B ．3C ．33D ．-33 7．执行右面的程序框图，若输入的n=6，m=4，那么输出的p 是A ．120B ．240C ．360D ．7208．有一个几何体的三视图如图所示，则该几何体的体积为A ．16B ．20C ．24D ．329．在半径为l 的圆内任取一点，以该点为中点作弦，则所做弦的A ．15B ．14C ．13D ．1210．已知动点P 到两定点A 、B 的距离和为8，且|AB|=AB 的中点为O ，过点O 的所有直线与点P 的轨迹相交而形成的线段中，长度为整数的有A ．5条B ．6条C ．7条D ．8条11．数列{a n }的前n 项和为S n ，若a n =1，a n+1=3S n ，则a 6=A ．3×44B ．3×44+1C ．44D ．44+112．已知函数f （x ）是R 上的偶函数，且满足f （5+x ）=f （5－x ），在[0，5]上有且只有f （1）=0，则f （x ）在[-2013，2013]上的零点个数为A ．808B ．806C ．805D ．804第Ⅱ卷 （共90分）二、填空题：本大题共4小题5分，共20分．13．已知变量x ，y 满足350200,0x y x y x y -+≥⎧⎪-≤⎨⎪>>⎩，则z=2x+y 的最大值为 ．14．已知向量(,2),(2,2),a k b a b =-=+ 为非零向量，若()a a b ⊥+ ，则k= ．15．已知三棱锥S －ABC 的所有顶点都在以O 为球心的球面上，△ABC 是边长为1的正三角形，SC为球O 的直径，若三棱锥S －ABC，则球O 的表面积为 ． 16．（文）定义一种运算,.,a a b a b b a b≤⎧⊗=⎨>⎩令25()cos sin ).4f x x x =+⊗当[0,]2x π∈时，函数()2f x π-的最大值是 ． 三、解答题：本大题共6小题，共70分．解答应写出文字说明，证明过程或演算步骤．17．（本小题满分12分）在△ABC 中，角A 、B 、C 的对边分别为a 、b 、c ，a 2=b 2+c 2+bc ．（Ⅰ）求角A 的大小；（Ⅱ）若2,a b ==求c 的值．（文）如图，在四棱锥P －ABCD 中，PA ⊥平面ABCD ，底面ABCD 是菱形，AB=2，∠BAD=60o ．（Ⅰ）求证：BD ⊥平面PAC ；（Ⅱ）若PA=AB ，求棱锥C －PBD 的高．19．（本小题满分12分）（文）某售报亭每天以每份0.4元的价格从报社购进若干份报纸，然后以每份1元的价格出售，如果当天卖不完，剩下的报纸以每份0.1元的价格卖给废品收购站．（Ⅰ）若售报一天购进280份报纸，求当天的利润y （单位：元）关于当天需求量x （单位：份，N x ）的函数解析式．（Ⅱ）售报亭记录了100天报纸的日需求量（单位：份），整理得下表：（1）假设售报亭在这100天内每天购进280份报纸，求这100天的日利润（单位：元）的平均数； （2）若售报亭一天购进280份报纸，以100天记录的各需求量的频率作为各销售量发生的概率，求当天的利润不超过150的概率．20．（本小题满分12分）已知点P 为y 轴上的动点，点M 为x 轴上的动点，点F （1，0）为定点，且满足10,2PN NM PM += ·0PF = ．（Ⅰ）求动点N 的轨迹E 的方程； （Ⅱ）过点F 且斜率为k 的直线l 与曲线E 交于两点A ，B ，试判断在x 轴上是否存在 C ，使 得|CA|2+|CB|2=|AB|2成立，请说明理由．已知函数221()2,()31(,2f x x exg x e nx b x R e +=+=+ 为常数，e =2.71828),且这两 函数的图象有公共点，并在该公共点处的切线相同．（Ⅰ）求实数b 的值；（Ⅱ）若(]0,1x Î时，证明：2212[()2][2()]433f x ex g x e x e-++?恒成立．请考生在第22、23、24题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分，做答时请写清题号．22．（本小题满分10分）选修4—1；《几何证明选讲》已知：如图⊙O 为△ABC 的外接圆，直线l 为⊙O 的切线，切点为B ，直线AD ∥l ，交BC 于D ，交⊙O 于E ， F 为AC 上一点，且∠EDC=∠FDC ．求证（Ⅰ）AB 2=BD·BC ；（Ⅱ）点A 、B 、D 、F 共圆．23．（本小题满分10分）选修4—4：《坐标系与参方程》在直接坐标系xoy 中，直线l 的方程为x －y+4=0，曲线C的参数方程为(sin x a a y aìï=ïíï=ïî为参数）（Ⅰ）已知在极坐标（与直角坐标系xoy 取相同的长度单位，且以原点O 为极点，以x 轴正半轴为极轴）中，点P 的极坐标为（4，2p ），判断点P 与直线l 的位置关系； （Ⅱ）设点Q 是曲线C 上的一个动点，求它的直线l 的距离的最小值．24．（本小题满分10分）选修理4—5：《不等式选讲》已知函数()|2||5|.f x x x =---（Ⅰ）证明：3()3;f x -＃ （Ⅱ）求不等式2()815f x xx ?+的解集．。