西方马克思主义与中国化马克思主义的特性比较
西方马克思主义与中国化马克思主义的特性比较
摘要：
西方马克思主义产生于世纪初，在俄国革命取得胜利，中西欧革命屡遭挫折的背景下，一些西方工人运动领导者和理论家企图寻找不同于“正统马克思主义”的新的革命道路。西方马克思主义理论家主张重新发现、创造马克思主义，他们强调无产阶级的能动作用，深刻批判资本主义制度，积极探索西方革命的道路，形成了各种不同的思想流派。中国共产党创造性地把马克思主义与中国革命、建设、改革的具体实际相结合，产生了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系，进而指导中国的革命、建设与改革，实现了中国历史上的伟大变革。西方马克思主义与中国化马克思主义同属于马克思主义在不同地域的发展，两者之间既有理论特性上的相似性，又存在着重大区别。比较二者之间的理论特性之异同，有利于正确认识西方马克思主义，借鉴西方马克思主义的独创价值。本文分析了西方马克思主义的内涵、外延和各流派的理论特性，以及中国化马克思主义的概念、理论特性；比较西方马克思主义理论特性与中国化马克思主义理论特性的异同。
正文：
20世纪20年代，第一次世界大战以后，俄国革命取得了胜利，但中西欧革命却遭到了失败。卢卡奇、柯尔施等人在总结革命失败原因，探索革命道路的过程中，认为革命失败原因就在于无产阶级之阶级意识的丧失，而这又是第二国际庸俗经济决定论所导致的；同时，这也证明俄国革命道路在中西欧是行不通的。到1923年，卢卡奇、柯尔施就分别著书，试图把马克思主义解释成为一种人道主义，并强调马克思思想与黑格尔思想的连续性。
现代西方国家中一种反对列宁主义但又自称是马克思主义的思潮最初是共产国际内部一种“左”倾思潮，在受到共产国际的批判后，在党外发展起来。这股思潮在开始时没有自称或被称为“西方马克思主义”。1955年， M.梅洛-庞蒂在《辩证法的历险》一书中，强调“西方”马克思主义同列宁主义的对立，并把前者的传统追溯到G.卢卡奇在1923年发表的<历史和阶级意识> 。在这以后，人们就广泛地用这个概念称呼这一思潮。在60年代末期西方的新左派运动中，特别在1968年的法国“五月风暴”中，这一思潮曾被激进的青年学生和工人奉为反对发达资本主义社会等级制异化制度的思想武器。西方马克思主义是根据西方的具体历史条件，结合西方文化传统，探索适合于西方社会主义道路的一种社会思潮[1]。
作为我们的“同路人”，西方马克思主义与中国化的马克思主义至少在以下三个方面可以进行对话和交流。
第一，在思想来源上，它们都直接来源于马克思主义，而且在一定程度上可以说，都是在试图摆脱苏联所谓“正统的”马克思主义思想束缚的过程中逐渐形成的。虽然西方马克思主义都主张用各种资产阶级哲学的精神来解释、补充和重构马克思主义，但是，在其发展过程中，西方马克思主义非但没有抛弃马克思主义的“血统”，而且对于马克思主义的重新解释和阐发也基本是从马克思主义的文本出发的。中国化的马克思主义发展至今形成的四大理论成果同马克思列宁主义一脉相承，它们之间是坚持、发展和继承、创新的关系。
第二，它们都坚持并高扬马克思主义伟大旗帜。中国共产党人自诞生之日起就一直宣称自己是马克思主义者，并且始终以马克思主义作为指导思想和行动指南。马克思主义中国化的过程，实际上也是历代中国共产党人对于什么是马克思主义，以及怎样对待马克思主义这一根本问题的实践探索和理论回答。而在当代发达资本主义世界中，西方马克思主义者不管自己面对的社会形势多么恶劣，也仍高举马克思的思想旗帜。陈学明教授对于西方马克思主义者这一表现给予了高度评价。
第三，它们都是马克思主义本土化和民族化的产物。实现马克思主义的本土化和民族化是马克思主义理论发展的内在要求。毛泽东指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”西方马克思主义也一贯反对将马克思主义教条化的做法，认为马克思主义必须因时因地改变斗争策略。比如葛兰西就西方革命的策略问题提出政治战术的运用在东西方是不同的。无产阶级在发达资本主义国家搞社会主义革命不能采用俄国革命所用的“运动战”，而只能采取 “阵地战”。
西方马克思主义与中国化的马克思主义作为马克思主义在20世纪本土化和民族化进程中形成的两种理论形态，尽管有着诸多相似之处，但二者之间的差异也是极为明显的。主要表现在：
第一，理论内容不同。中国共产党人将马克思主义与中国的实际相结合，开辟了具有中国特色的社会主义革命和建设的道路。而与中国化马克思主义理论内容的明晰性相比，西方马克思主义却显得含混不清，繁复庞杂，在其众多的理论中很难归纳出一条相对清晰、前后一致并能够囊括众多流派的鲜明主题。
第二，表现形态不同。与中国化的马克思主义一元化的表现形态相比，西方马克思主义则呈现出多元化的特征。中国化的马克思主义包含的四大理论，在其形态上是前后相承的关系，有其内在的逻辑性和规律性。与之相反，西方马克思主义却不是一个统一的学派或思潮，而是一个包括了各种不同的理论倾向和流派的混合体。
第三，理论特质不同。中国化的马克思主义的产生、形成和发展不是靠“本本”，而是靠实践，并在建设中国特色社会主义事业的实践中不断得到检验。与中国化的马克思主义的实践性、建设性和科学性相比，其理论特质则更多的带有思辨性（或哲学化）、批判性和空想性。
第四，对马克思主义的态度不同。对“正统”马克思主义的批判以及试图在马克思主义中引入“非马克思主义元素”是西方马克思主义一个显著的特点。实际上，西方马克思主义的非马克思主义倾向也一直为国内理论界一些研究者所不能容忍和接受。与此形成鲜明对比，中国化的马克思主义对马克思主义的基本理论却予以突出的重视。“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”[2]在此，对于马克思主义的两种截然不同的态度就不言自明了。
西方马克思主义对当代资本主义的批判，有助于我们更好地认识当代资本主义社会。为我们发展中国化的马克思主义提供了更宽阔的视野。在对待马克思主义的态度上，西方马克思主义者们一方面坚持马克思主义的某些特征和品质另一方面，又纷纷以“补充者”、“革新者”自居，要求重新“发现”和“补充”马克思主义，使之现代化。总之，西方马克思主义对于社会主义道路的探索为世界社会主义运动做出了独特的贡献。
[1]:百度百科词条：西方马克思主义。
[2]: 邓小平文选 ( 第 3 卷 )［M］. 北京 ：人民出版社，1993:63.
[3]: 关于西方马克思主义评价的三个重要问题。王一凡。
马克思“四化”
马克思主义中国化：就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际想结合，具体说就是使马克思列宁主义这一革命科学更进一步和中国革命实践、中国历史、中国文化深深的结合起来，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有鲜明的活泼的中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。即：用马克思主义来概括中国的问题，同时使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中国传统文化相结合，以形成具有中国特色的、中国风格的和中国气派的马克思主义理论。
中国化马克思主义是马克思主义原理中国化的理论成果！中国化马克思主义是不断发展的理论体系！中国化马克思主义是开放的理论体系！中国化的马克思主义包括毛泽东思想,邓小平理论,'三个代表"重要思想,科学发展观. 毛泽东思想解决了革命问题. 邓小平理论提出了我国在社会主义初级阶段的路线问题. '三个代表"重要思想回答了怎样建设党的问题. 科学发展观回答了实现了什么样的发展,怎样发展的问题.
中国马克思主义化是回到马克思的诠释科学难题，回到马克思的文献可能，回到马克思的必要性。随着中国经济的发展，综合国力的增强，中国开始进入小康社会，中国已经有条件和国外的马克思主义做对比。
马克思化中国
关系：
马克思主义中国化的目标是用马克思主义来概括中国的问题，同时使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中国传统文化相结合，以形成具有中国特色的、中国风格的和中国气派的马克思主义理论。
中国化的马克思主义就是经典的马列主义过来的，最大的特点在于论述方法论实际上更接近于恩格斯和后来列宁，而非马克思原著。而两者马列主义和中国特色马列主义实际上都是一类本土化且在本历史语境下的实践理论。正如太祖说的“与中国的革命相结合”一样。。所以和马克思原来的理论相比，它基本上弱化了马克思在德国古典哲学语境下的思辨与方法论，而更侧重于一个实然分析的范式，或者说更接近于马克思的《路易波拿巴的雾月十八日》而非《1844年经济学哲学手稿》。
也论马克思主义中国化的特点——两大理论成果比较研究
Ｚ ｈ ｅ Ｘ Ｕ ｅ Ｙ ａ ｒｌ Ｊ ｉ ｕ ☆哲学研究☆
也论马克思主义中国化的特点
两大理论成果比较研究
彭曼丽
（湖南司法警官职业学院，湖南长沙４１ Ｏ１ ３１）
摘 要：新民主主义革命理论与建设中国特色社会主义理论是在中国革命、建设与改革的不同历史时期所产生的两大 理论，体现了马克思主义中国化的时代性、创新性、继承性与发展性。马克思主义具有与时俱进的理论品质，当新的时代、
新的实践提出新的课题时必将产生新的理论，马克思主义中国化将不断开拓新的境界。 关键词：新民主主义革命理论；建设中国特色社会主义理论；马克思主义中国化
中图分类号：Ａ８１ 文献标志码：Ａ 文章编号－１ ００２—２５８９（２００９）２６—００Ｏ５一Ｏ２
一、马克思主义中国化的时代性——二者形成过程比
较研究
伟大的时代呼唤伟大的理论，新民主主义革命理论与
建设中国特色社会主义理论是在中国革命、建设与改革处
于历史紧要关头，毛泽东、邓小平深刻分析当时社会背景
而产生的科学理论。
马克思主义传人中国后，先进理论武装下的幼年时期
的共产党人对半殖民地半封建社会的国情有一定认识，但
认识很不全面。又由于教条主义地对待马克思主义，中国
的民主革命仍未能摆脱失败的命运。在与党内各种错误思
想的斗争中，毛泽东既不迷信，也不抛弃马列主义，摆脱俄
国革命的城市中心论，从中国现状出发来思考和寻找中国
民主革命道路，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”的
民主革命道路理论。这一理论奠定了新民主主义革命理论
的基础。随着革命的发展，中国共产党在总结大革命、土地
革命两次胜利、两次失败的经验教训的基础上，提出了中
国革命分两步走的思想。在此基础上对中国革命的前途、
道路、领导力量等问题进行深入思考，形成新民主主义革
命理论。
党的十一届三中全会以后，中国社会主义建设进入一
个新时期。在邓小平的领导下，长期困扰着中国人民的社
会主义建设模式在探索中得到共识：从国情出发，走有中
如何理解马克思主义哲学的中国化
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如何理解马克思主义哲学的中国化
许多同志把马克思主义哲学中国化界定为马克思主义哲学与中国革命、建 设和改革的实际相结合，并引用毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》 中的那段著名论断去加以阐发，即 “马克思主义必须和我国的具体特点相结合并 通过一定的民族形式才能实现 ”， “使马克思主义在中国具体化，使之在其每一
表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去运用它 ”《（毛泽东选 集》，第 2 版，第 2 卷，第 534页），这当然是对的，但还应进一步具体化。马 克思主义中国化和马克思主义哲学中国化，在本质上和根本内容上是完全一致 的，但在具体内容上和表述形式上似应有所不同。
有的论者把马克思主义哲学中国化界定为 “是对中国革命和建设实践经验的
哲学概括和总结 ”，这是值得商榷的。因为，马克思主义哲学中国化是中国共产
党人的理论要求和实践活动，而不仅仅是一种理论形态或理论成果。有的教材 把马克思主义哲学中国化的实质归结为 “是在中国革命、建设和改革的实践中对
马克思主义哲学的创新和发展 ”，这个论点也是值得进一步推敲的。因为，马克
思主义哲学中国化的实质是马克思主义哲学在中国的实践化，马克思主义哲学 中国化的过程，包含着马克思主义哲学在中国的创新和发展。总之，马克思主 义哲学中国化的研究要拓展视野，不能仅仅停留在理论的层面。
马克思主义哲学中国化问题是一个重大研究课题。为了进一步深化对这个 课题的研究，不但需要弄清马克思主义哲学中国化的科学内涵，而且更需要深 入研究马克思主义哲学中国化的历史必然性及其重要意义，马克思主义哲学中 国化的具体表现形式，以及马克思主义哲学中国化的历史进程和基本经验。
选自《关于马克思主义哲学中国化的几个问题》杨瑞森著
马克思主义哲学中国化
——xx
“马克思主义哲学中国化 ”，无疑本身就包含在马克思主义中国化之中，具
有它的一切基本特性。但二者又不能等同，因为前者仅仅是后者的一个组成部 分和哲学基础，作为概念来讲，无论从外延和内涵上又都有自己的特性。关于 “马克思主义哲学中国化 ”的问题，最早是由艾思奇提出来的，他在 1938 年写的 2/ 7
浅谈马克思主义中国化的特点与意义
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浅谈马克思主义中国化的特点与意义
作者：郑紫煜
来源：《西部论丛》2018年第12期
摘 要：马克思主义中国化是指将我国的具体实际与马克思主义基本原理进行有机结合，使马克思主义的基本原理能够与我国的历史文化和革命实践相结合，且带有中国色彩的理论成果。马克思主義在中国化的过程中先后产生了一系列伟大理论成果，这些理论成果既具有重大意义，也为马克思主义的发展做出了巨大贡献。由于马克思主义具有科学性和实践性，它逐渐成为了推动社会发展和进步的思想武器，我党几十年来坚持马克思主义中国化的发展，并且对马克思主义中国化的历史进行了总结与分析，从而推动了马克思主义中国化的发展。本文阐述了马克思主义中国化取得的伟大成果，进而分析了马克思主义中国化的特点与意义。
关键词：思想 马克思主义 特点 意义
一、马克思主义中国化的理论成果
（一）毛泽东思想的形成与发展
毛泽东思想的形成与发展，带领着全中国人民建立了新中国，确立了中国的社会主义制度，并促进了社会主义经济政治和文化的发展，毛泽东思想的形成对社会主义建设的道路进行了初步探索，为马克思主义中国化的发展开辟了道路，第一次实现了马克思主义中国化。
（二）邓小平理论的形成与发展
邓小平理是在和平与发展的时代背景下，也是在我国现代化建设与改革开放的具体实践过程中形成与发展的。邓小平理论的形成与发展开拓了马克思主义中国化的新境界，逐渐形成了建设中国特色社会主义的政策与路线，促进了马克思主义中国化的发展。
（三）“三个代表”重要思想
马克思主义中国化的伟大成果包括“三个代表”重要思想，“三个代表”重要思想继承了马克思主义关于生产力发展的基本原理，提高了中国人民群众的生活质量和生活水平，体现了不断推动社会生产力发展的要求，推动了我国国民经济的发展。“三个代表”重要思想始终将人民的利益放在第一位，是马克思主义中国化的又一次发展，也是我国21世纪现代化建设与马克思主义基本理论相结合的成果。
马克思主义中国化的理解
姓名：李言
学号：2114112270
班级：药学一班
马克思主义中国化与中国化的马克思主义关系？ 答：马克思主义中国化与中国化马克思主义既相互区别，又具有内在联系。马克思
主义中国化是马克思主义与中国实际相结合的过程，中国化马克思主义是这一过程
的逻辑结果，二者相互依存、双向互动，统一于中国革命、建设和改革的实践。马
克思主义与中国实际和中华民族优秀思想文化的结合，又使中国化马克思主义体现
出中华民族的特色。
首先，马克思主义的本质特性要求马克思主义本身要不断根据实践和时代的发
展而发展。其次，运用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决的中国实际问题
又是极其复杂的，不仅包括中国的社会性质和发展程度，以及由此决定的社会各阶
级的经济地位与政治态度及相互关系，而且包括中国共产党人和中国人民革命、建
设和改革的具体实践、中华民族的思想文化传统等.
中国共产党人不断把马克思主义与中国实际和时代特征相结合、不断中国化的
过程中形成的中国化马克思主义，它是马克思主义中国化发展的逻辑结果和理论升
华，是被实践证明了的关于中国革命、建设和改革的经验总结和理论概括。中国化
马克思主义作为马克思主义中国化的逻辑结果，表现为马克思主义与中国革命、建
设和改革实践相结合产生的两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体
系。
中国化马克思主义产生和发展于马克思主义中国化的过程中，是马克思主义中
国化的逻辑结果，而中国化马克思主义的产生和发展又反过来推动了马克思主义中
国化的进程。没有马克思主义中国化，就不会形成中国化马克思主义的理论形态。
同样，没有中国化马克思主义的形成和发展，没有中国化马克思主义对实践的指导，
也难于推动马克思主义中国化的历史进程，二者是相互联系、相互促进、双向互动、
不可分割的辩证统一的整体。
中国化马克思主义的表现形式和实践成就
中国化马克思主义的表现形式和实践成就
（一）
要探究中国化的马克思主义，我们就要知道马克思主义具体是什么。
狭义上的马克思主义，是马克思、恩格斯的基本观点和学说的科学体系；从广义来说，还包括后人对它的发展。作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思、恩格斯所创立，由列宁推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为代表的中国共产党人把马克思主义中国化的观点和学说的科学体系。
马克思主义是博大精深的理论体系，它是工人阶级的世界观，是阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义也是一门科学，它揭示了世界发展的普遍规律，特别是人类社会历史发展的普遍规律，揭示了社会主义必然代替资本主义和建设社会主义，并最终实现共产主义的普遍规律。
（二）
马克思主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础与近代以来中国国情和中国革命的发展密切相关，是近代以来先进的中国人寻找救国出路而作出的必然选择，是被历史证明了的正确选择。
马克思主义必须与各国的具体实际相结合，走自己的路，实现马克思主义本土化。对中国来说，马克思主义的本土化就是马克思主义的中国化，这是历史发展的必然。马克思主义中国化就是在马克思主义与中国实际相结合的过程中提出、形成并发展起来的。中国共产党人正是在马克思主义中国化的过程中，实现了马克思主义的与时俱进。
马克思主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国共产党自诞生之日起，就把马克思主义确定为自己的指导思想。但是，马克思主义不是教条，而是行动的指南。它所提供的只是一般的指导原理。中国无产阶级政党不能照搬照抄或简单地套用这些原理，而必须从中国的实际出发，按照中国本民族的形式，.
中国化马克思主义哲学新形态的内涵与特征
２０１３年第１２期 （总第１２０期） 边疆经济与文化 ＴＨＥ ＢＯＢＤＥＲＥＣ０ＮＯＭＹＡＮＤＣＵＬＴＵＲＥ Ｎ０．１２．２Ｏｌ３ Ｇｅｎｅｒａｌ，Ｎｏ．Ｉ２０
【政治文化】
中国化马克思主义哲学新形态的内涵与特征
姚蕾
（江苏大学马克思主义学院，江苏镇江２１２０１３）
摘要：随着“国情”和“世情”的转变，构建中国化马克思主义哲学新形态是一个不可避免又亟待解决
的课题。毛泽东哲学是第一个中国化马克思主义哲学新形态，为构建当代中国化马克思主义哲学新形态提供了
借鉴和指导，起到了承上启下的作用。构建中国化马克思主义哲学新形态不但要了解毛泽东哲学，更要明确构
建的当代中国化马克思主义哲学新形态应该具有创新性、和谐性、开放性、理想性等特征。
关键词：马克思主义哲学；毛泽东哲学；内涵；特征
中图分类号：Ａ８１ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２－５４０９（２０１３）１２＿ｏ０５７．ｏ３
一、中国化马克思主义哲学新形态的内涵
１．毛泽东哲学是第一个中国化马克思主义哲学新形态
毛泽东哲学是第一个中国化马克思主义哲学新形态是毫无异议的。首先，从时间上，毛泽东是第一个
提出要将马克思主义哲学中国化的人。他在党的六届六中全会上所作的题为《沦新阶．Ｂ 的报告中明确提
出“马克思主义中国化”命题，并阐述了这个命题的思想内涵。他指出： “共产党员是国际主义的马克思
主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义
的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克
思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党
员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，
使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并
关于西方马克思主义中国化研究范式的若干思考
２０１３年９月 第５期总第２１９期 甘肃理论学刊 Ｇａｎｓｕ Ｔｈｅｏｒｙ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｓｅｐ．，２０１３ Ｎｏ．５ Ｇｅｎｅｒａｌ ２１９
关于西方马克思主义中国化研究
范式的 若干思考
高晓溪 ，李光玉
（１，２．华中科技大学马克思主义学院，武汉４３００７４）
［摘 要］ 当前我国西方马克思主义研究中的学术形态与政治话语之争导致的“衔接困境”阻碍了双方建设性的理论对 话。本文拟从西方马克思主义研究中认识论与方法论层面的变革入手，探讨如何构建以“融合视域”为理论内核的中国作风 与中国气派的马克思主义理论研究范式，以期勾勒出清晰的西方马克思主义研究图景并使其真正成为中国化马克思主义研 究的思想资源。 ［关键词］西方马克思主义研究；衔接困境；融合视域 ［中图分类号］Ａ８１１ ［文献标识码］Ａ ［文章编号３１００３—４３０７（２０１３）０５—０１２８—０４
我国西方马克思主义研究自徐崇温先生《西方马
克思主义》一书的出版拉开帷幕。近年来，随着研究立
场由批判到认同的转型以及研究方法由流派评介与观
点综述到问题式探索转换的松动，不仅拓展了马克思
主义的研究边界，也丰富了马克思主义的当代出场形
态，但西方马克思主义理论性质与定位问题长久以来
却悬而未决。学界的探讨主要从以下两方面展开：一
种观点认为只有西方马克思主义理论家真正读懂了马
克思的哲学，深刻把握了其“批判”的哲学本质，而以列
宁为代表的苏俄马克思主义哲学则更多地体现为把握
世界本质“何为”与发展规律“何从”的知识论模式；另
一种观点指认西方马克思主义理论家对马克思主义多
为“片段式”建构，不仅未曾形成系统化的理论体系更
有背离历史唯物主义的倾向。围绕上述争论又形成了
两种观点，要么主张“以西解马”即把西方马克思主义
凌驾于我国理论建设之上；要么将其视为异端加以排
斥。不同的理论观点却殊途同归，即有碍于中国化马
克思主义理论的建设。尤其在当前复杂的理论语境与
论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系
理论月刊２００８年第９期马克思主义理论研究
摘要：“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”是两个不同的概念，本文首先拟从把握这两个概念的基
本内涵出发，然后来探讨两者之间的区别，联系，以此全面准确地理解两者之间的关系。
关键词：马克思主义中国化；中国化马克思主义；关系
中图分类号：Ａ８文献标识码：Ａ文章编号：１００４－０５４４（２００８）０９－００１２－０３论马克思主义中国化与中国化马克思主义二者之间的关系
张军，吴阳松
（兰州大学政治与行政学院，甘肃兰州７３００００）
马克思主义中国化与中国化马克思主义是两个概念，
两者之间既有密切的联系，也有根本的区别。在目前，学术
界对两者之间的联系讲的较多，而对两者之间的区别，阐释
的不到位，更有甚者，把两者之间等同起来，把这两个概念
等同起来使用，而较多的业内人士虽然也认识到两者之间
有区别，但认识不到位，总是模模糊糊，这样就势必造成在
一些地方的使用不够准确。随着马克思主义理论研究与建
设工程的不断推进，马克思主义中国化作为一个科学的确
立，笔者认为很有必要来对这两个概念界定清楚，把两者之
间的区别、联系说清楚。
一、“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”
是两个不同的概念
马克思主义中国化，如果作为一种哲学意义上的活动
或思潮运动，学术界普遍认为是从五四前后特别是从１９１７
年俄国十月革命开始的，也就是通常所说的，十月革命一声
炮响，给中国送来了马克思主义。虽然在此之前，也有马克
思主义传入中国，但这只是作为一种不自觉的行动，一种零
星的介绍。在此之后，马克思主义大量传入中国，并且开始
与中国的国情联系起来。“马克思主义中国化”这一提法，学
术界一般认为是最早由艾思奇于１９３８年４月在其文章《哲
学的现状和任务》中提出来的，但其主要是从哲学的角度来
说的。作为一个特定政治意义上的概念，则是在１９３８年１０
月中共六中全会上提出来的，在这次大会上，毛泽东做了
《论新阶段》的著名报告，他在报告中说，“共产党员是国际
关于马克思主义中国化文献综述
关于马克思主义中国化文献综述
摘要:从马克思主义中国化的内涵、缘由、进程及经验、理论成果等方面,对近年来马克思主义中国化研究进行综述,并对马克思主义中国化研究中存在的矛盾和问题、研究特点与走向等进行分析、展望。
关键词:马克思主义;中国化;研究;综述
什么是马克思主义中国化,马克思主义为什么要中国化,并不断中国化,马克思主义中国化状况如何,其与中国社会政策选择和现实问题解决的关联等等,对近年来马克思主义中国化研究进行综述,有着非常积极的现实意义。
一、“马克思主义中国化”的提出
“马克思主义中国化”这一命题,是毛泽东总结我国新民主主义革命的丰富经验,并且进行深入的哲学思考,于抗日战争初期提出来的。当我国社会主义现代化建设步入新的历史时期,我们党根据改革开放的伟大实践,于本世纪初把“马克思主义中国化”这一科学命题,作为理论创新和理论武装的中心任务重新提了出来。
1938年10月,在中国共产党(扩大的)六届六中全会上,毛泽东作了题为《论新阶段》的长篇报告。这一著名报告的第七部分,就是《中国共产党在民族战争中的地位》。他以北伐战争时期、土地革命战争时期我们党经历的两次胜利和两次失败的历史经验为鉴戒,以抗日战争初期我们党在统一战线问题上出现的右倾错误为鉴戒,深刻地指出:“所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义的中国化, 使之在其每一表现中带着中国的特性, 即是说, 按照中国的特点去应用它, 成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”这里,毛泽东第一次提出了“马克思主义中国化”的任务。
二、“马克思主义中国化”的科学内涵
一般认为,马克思主义中国化就是把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合,包括内容和形式两个方面:内容方面就是用马克思主义的立场、观点和方法来分析和解决中国革命和建设的实际问题,形成适合中国革命和建设实际情况的路线、方针和政策, 并在这一过程中推动马克思主义的发展; 形式方面就是使源于欧洲的马克思主义形成为中国形式的马克思主义, 赋予它以中华民族的风格和特点。