(1)从信心角度看信心之父-信心对呼召的回应
以信为本的人生
希伯来书11：1-16节
引言
1. 信与信心是基督徒信仰生命的核心概念。何为信和信心？ 2. 为什么要有信？信与信心会给人生带来什么意义和内涵？ 3. 信与不信的人生有何差异？有何不同的结果？ 4. 我们当如何去信？如何健康地行走信心之旅。
经文的理解与应用
1. 信是属灵生命的出发点：从听（看）到知，经由思考判断，虽不能完全验证，但 选择相信为真实。
2. 信是接受：承认自己有限，放下不解而接受。
3. 信是信任：信任神的本质、能力和话语，愿意进入“与祂约“的 关系，交托人生跟随祂前行。
4. 在信心里生命连接与神，摆脱一切捆绑，在主里面得自由。 5. 因着信，基督住在心里，生命与爱心有根有基（弗3：17）。
经文的理解和应用
6. 信使人抓住神：超越自我的有限和环境、世俗限制，定意只按祂心意行。 7. 信使人内心有定力，生命有根基和方向，人生不再随波逐流、漂泊流荡。 8. 信使人不再关注自己的软弱和无能，知道在祂没有难成的事。 9. 信使人胜过世界的败坏和今生苦难，在世界做光明之子。 10. 信使人活在世界却不属世界，心灵被神牵引，看见永生祝福和属天荣耀，
走向更美家乡。
总结
基督徒的人生是以信为本的人生。以信为起点，在信心里和神建立 关系和连接，也在信心里被神更新和建造，更在信心里做合神心意 的选择并持守。神透过人的信心施展带领和作为，使人灵性得胜、 给人盼望，并带领生命走向成圣和祝福。
语文：高考作文素材：材料引用及论点论据(21)自信自立
语文：高考作文素材：材料引用及论点论据（21）自信自立【论点1】只有自信才能自立。
【相关论据】1、“荣誉班”的奇迹：美籍物理学家钱致榕来华时谈起他中学时代的一段经历。
那时很多学生作弊，不求上进。
一位责任心很强的老师，就从300个学生中挑选60人组成了“荣誉班”。
钱致榕也在其中。
当时明确宣布，是因为他们有发展前途才被挑选出来的。
对此，被选上的人十分高兴，对前途充满信心，踏实学习，后来大多成了才。
这次，钱教授遇到那位老师时，才知道这60位学生是随意抽签决定的。
这件事很发人深思。
由于学生被告知他们是“很有发展前途”才被挑选出来的，这就使学生产生了强烈的自信心，因而自尊、自爱、自强而终于成才。
可见，自信心是学生走向成才之路的第一步。
2、乡巴佬考军校：1773年，法国雄心勃勃的青年都想进入炮兵学校，考取该校能取得少尉军衔。
这年有180名青年应考，大多是巴黎有财有势的富家子弟。
主考官为数学家拉普拉斯。
考试开始后，门突然被推开了，只见门口站着一个矮小的农民装束的人，穿着一双笨重的破皮鞋，手里还拿着一根木棒充当扁担。
当知道乡巴佬是来考试时，全场哗然。
最后，轮到这个农民上场了，可是出乎意料，乡巴佬神态自若，从容自信，无论多难的题目，他都能有条有理地作出正确回答。
主考官喜出望外，立即宣布他为第一名。
这个乡巴佬，就是后来在拿破仑军队里屡建奇功的德鲁奥将军。
3、自信的乔丹：乔丹的心理素质，无论场上、场下都极其出色。
赛前，他总是极为放松。
在运动休息室里，人们最常见的一个场面就是乔丹头戴耳机，惬意地躺在长椅上欣赏音乐。
要不就是纹丝不动坐定，平静内心的起伏，争取把精神状态高度集中。
在比赛中间，乔丹显得十分冷静，因为他知道只有冷静才能最大限度地观察情况，发挥水平。
最大的爆发来自最深沉的冷静。
正是这良好的心理素质，造就了一位篮球上的“天皇”巨星！4、王军霞充满自信：提到“马家军”，王军霞无疑是杰出的一位，她不仅破了世界纪录，还得了世界田径最高荣誉——欧文斯奖。
信心的行为表现
【信心的行为表现】一、落在百般的试炼中，仍有大喜乐(一2，9~10)二、忍耐直到成全完备(一3~4)三、为所缺少的，坚信不疑的祷告求神赐给(一5~6)四、存温柔的心领受那所栽种的道，并且行道(一19~25)五、勒住他的舌头(一26；三1~12)六、爱人如己──不按着外貌待人，不偏心待人(二1~13)七、能将信心显出来指给人看(二14~26)八、有从上头来的智慧所结的种种义果(三13~18)九、亲近神，以神为友；又顺服神，在主面前自卑(四1~10)十、不彼此批评论断或埋怨(四11~12；五9)十一、不自作主张，靠主而活、而行(四13~17)十二、善用钱财，在钱财上不亏欠别人(五1~6)十三、能受苦能忍耐，直到主来(五7~11)十四、说话诚实，不起誓(五12)十五、祷告、歌颂，认罪、代求(五13~18)十六、使失迷真道的人回转(五19~20)【喜乐有时，悲哀有时】一、你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐(一2)二、卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此(一9~10)三、那享美福，好宴乐的(四3；五5)，要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷(四9)四、有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂(五13)【忍耐之道】一、信心经过试验，就生忍耐(一3)二、忍耐也当成功(一4)三、因为主来的日子近了，所以必须忍耐，坚固己心(五7~8)四、以先前能忍耐的人，作能受苦能忍耐的榜样(五10~11)【论真信心】一、真信心要经过试验(一3)二、真信心能求得智慧(一5~6)三、真信心必有行为(二18)四、真信心是与行为并行(二22)五、真信心靠行为才得成全(二22)六、真信心能使病人得医治(五15)【雅各书里的完全】一、因忍耐之工而达『成全完备』(一4)二、神各样『全备』的赏赐(一17)三、那『全备』使人自由之律法(一25)四、信心因着行为才得『成全』(二22)五、因在话语没有过失而为『完全』人(三2)【如何祷告】一、应当求：1.求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他(一5)2.你们得不着，是因为你们不求(四2)二、要凭着信心求：1.只要凭着信心求，一点不疑惑(一6)2.疑惑的人，不要想从主那里得甚么(一7)3.出于信心的祈祷，要救那病人(五15)三、不可妄求──你们求也得不着，是因为你们妄求(四3)四、受苦就该祷告，喜乐就该歌颂(五13)五、奉主的名…祷告(五14)六、彼此认罪，互相代求(五16)七、须具清洁没有玷污的虔诚(一27)──义人祈祷所发的力量，是大有功效的(五16)八、须恳切祷告(五17~18)【论真智慧】一、真智慧的来源──那厚赐与众人，也不斥责人的神(一5)二、真智慧的得着──只要凭着信心求，一点不疑惑(一6)三、真智慧的表显──在智慧的温柔上，显出他的善行来(三13)四、真智慧的反面──属地的，属情欲的，属鬼魔的智慧(三14~16)五、真智慧的果效──多结善果和义果(三17~18)【认识我们所信的神】一、祂是那厚赐智慧与众人，也不斥责人的神(一5)二、祂应许给那些爱祂之人必得生命的冠冕(一12)三、祂不能被恶试探，祂也不试探人(一13)四、祂赐给各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐(一17上)五、祂是上头众光之父(一17中)六、在祂并没有改变，也没有转动的影儿(一17下)七、祂按自己的旨意，用真道生了我们(一18)八、祂是神我们的父(一27)九、祂拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足(二5上)十、祂应许把国给那些爱祂之人(二5下)十一、祂是惟一的真神(二19)十二、祂称信祂之人为义，又做他的朋友(二23)十三、祂是那为主为父的，又照着祂自己的形像造人(三9)十四、凡想要与世俗为友的，就是与神为敌(四4)十五、祂所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒(四5)十六、祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(四6)十七、你们亲近神，神就必亲近你们(四8)十八、祂是那设立律法和判断人的，就是那能救人也能灭人的(四12)十九、祂是那叫我们可以活着，也可以作这事或作那事的(四15)二十、祂是那万军之主，听取那些受欺压之人的冤声(五4)廿一、祂是那审判之主(五9，12)廿二、祂是听人祷告的主(五15)【雅各书中的矛盾】一、心怀二意，即半信半疑；与一点不疑惑的信心(一6~8)二、卑微的弟兄升高，与富足的降卑(一9~10)三、试探与试验，前者引至死，后者引至生命的冠冕(一12~15)四、单单听道而不行道，与听道而行道(一22~24)五、虚伪的虔诚，与清洁没有玷污的虔诚(一26~27)六、偏心待人，与爱人如己(二1~8)七、有信心没有行为，与信心和行为并行(二14~26)八、作师傅教导别人，与不能调动、制伏(教导)自己(三1~8)九、一口两舌，与纯一的泉源并果树(三9~12)十、属地的智慧，与从上头来的智慧(三13~18)十一、嫉妒分争与使人和平(三16，18)十二、不求与妄求(四2~3)十三、与世俗为友，与亲近神(四4，8)十四、与神为敌，与顺服神(四4，7)十五、骄傲与谦卑(四6，10)十六、心怀二意与清洁的心(四8)十七、喜笑、欢乐，与悲哀、愁闷(四9)十八、自作主张，与主若愿意(四13~16)十九、知道行善，却不去行，即知与行相冲突(四17)二十、富足人任令财物朽坏，与亏欠工人的工钱(五1~6)廿一、能受苦、能忍耐，与彼此埋怨(五7~11)廿二、起誓与说话诚实(五12)廿三、受苦的该祷告，与喜乐的该歌颂(五13)廿四、奉主名出于信心的祈祷，与彼此认罪、互相代求之义人祈祷(五14~18)廿五、失迷真道，与从迷路上回转(五19~20)【信徒的存心】一、不可心怀二意(一8；四8)二、要存温柔的心(一21)三、不可欺哄自己的心(一26)四、不可偏心待人(二4)五、不可心里怀着苦毒的嫉妒和分争(三14)六、要清洁我们的心(四8)七、不可娇养我们的心(五5)八、当忍耐，坚固我们的心(五8)【财富的坏处】一、富足的会降卑，在他所行的事上必要衰残(一10~11)二、外貌的富足，不如里面信心的富足(二3，5)三、富足人常常仗势欺人，必要受无怜悯的审判(二6~7，13)四、富足人张狂夸口，知道行善却不去行，这就是他的罪(四16~17)五、富足人只知积攒钱财，将会有苦难临身(五1~3)六、财物、金银将会朽坏、贬值，并且会腐蚀持有者的灵魂(五2~3)七、富足人亏欠工人，娇养己心，必要受神审判(五4~6)【甚么样的人，行甚么样的事】一、那富足的人，在他所行的事上必要衰残(一11)二、那行道的人，在他所行的事上必然得福(一25)三、那要按使人自由的律法受审判的人，就该照这律法说话行事(二12)四、那有信心的人，就该有信心的行为(二14，17~18)五、那有智慧有见识的人，他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来(三13)六、那知道行善的人，若不去行，这就是他的罪了(四17)【神的应许】一、神应许给那些爱祂之人生命的冠冕(一12)二、神应许给那些爱祂之人承受祂的国(二5)【私欲与信徒】一、各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的(一14)二、私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来(一15)三、心怀苦毒的嫉妒和分争，自夸和说谎话抵挡真道，都是从情欲来的(三14~15)四、教会中间的争战斗殴，是从百体中战斗之私欲来的(四1)五、私欲使人娇养己心，在世上享美福，好宴乐(五5；参四3)【论罪恶】一、罪从私欲生出，死从罪而来(一15)二、若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的(二9)三、舌头是个罪恶的世界，能污秽全身(三6)四、人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了(四17)五、若是病从罪来，就当彼此认罪，互相代求，使病可以得医治(五15~16)六、若使失迷真道的人回转，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪(五19~20)【神的话与我们】一、神的话就是那所栽种的道：1.神用真道生了我们(一18)2.我们要快快的听道(一19)3.神的道乃是能救我们魂的道(一21)4.我们要行道(一22)5.神的道是照出我们本相的镜子(一23~24)二、神的话是那全备使人自由的律法：1.我们要时常详细察看，并且实在行出来(一25)2.我们要全守这至尊的律法(二9~11)3.我们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事(二12~13)4.我们不可彼此批评论断，以免批评论断律法，变成不遵行律法(四11~12)三、神的话是真道(真理)：1.我们不可说谎话抵挡真道(三14)2.我们要使失迷真道的人回转(五19~20)【信徒和言语】一、各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒(一19)二、不勒住舌头的人，他的虔诚是假的(一26)三、该照使人自由的律法说话行事(二12)四、信心不是用说的，乃是用行的(二14~18)五、若有人在话语上没有过失，他就是完全人(三2)六、人的舌头能影响全身(三2~6)七、一口两舌是不应当的(三7~12)八、不可自夸，也不可说谎话抵挡真道(三14)九、不可彼此批评论断(四11~12)十、不可张狂夸口(四16)十一、不可彼此埋怨(五9)十二、不可起誓；说话是就说是，不是就说不是(五12)十三、祷告，歌颂，认罪，代求(五13，16)【温柔的人】一、存温柔的心领受那所栽种的道(一21)二、在智慧的温柔上，显出善行来(三13)三、从上头来的智慧，…温良柔顺(三17)【信徒与世俗(世界)】一、要保守自己不沾染世俗(一27)二、在我们百体中，舌头是个罪恶的世界(三6)三、与世俗为友，就是与神为敌(四4)【信徒应当如何待人】一、要看顾在患难中的孤儿寡妇(一27)二、不可按着外貌待人(二1，9)三、不可偏心待人(二4)四、不可羞辱贫穷人(二6)五、要爱人如己(二8)六、不可用舌头咒诅那照着神形像被造的人(三9)七、不可嫉妒分争(三14，16)八、没有偏见，没有假冒(三17)九、要使人和平(三18)十、不可争战斗殴(四1)十一、不可彼此批评(四11)十二、不可亏欠工钱(五4)十三、不可彼此埋怨(五9)十四、要彼此认罪，互相代求(五16)十五、要使失迷真道的回转(五19~20)【论审判】一、要按使人自由的律法受审判(二12)二、那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜(二13)三、不要作多人的师傅，因为晓得要受更重的审判(三1原文)四、批评论断弟兄的，乃是侵夺神审判的主权(四11~12)五、不善用财富，或甚至亏待工人的，将来必要被神宰杀(五1~6)六、不要彼此埋怨，免得受审判(五9)七、不可起誓或说谎，免得落在审判之下(五12)【三种合一】一、信心和行为的合一(二章)──信心没有行为就是死的(二17，20，26)二、言语和行为的合一(三章)──若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身(三2)三、知识和行为的合一(四章)──人若知道行善，却不去行，这就是他的罪(四17)【人的日子和主的日子】一、人的日子──其实明天如何，我们还不知道(四14)──不确定二、主的日子──主来的日子近了，…看哪，审判的主站在门前了了五8~9)──肯定会受审。
有关自信作文600字（通用44篇）
自信作文600字有关自信作文600字（通用44篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的自信作文600字，欢迎大家分享。
自信作文600字篇1自信，如同一棵嫩芽，自我出生起就扎根在心田，伴随着我的成长而慢慢长大。
小的时候，这颗芽还很小，需要经历更多的磨练！记得有一次参加一场乐器比赛。
虽然比赛规格不高，却让我担心了很久。
跟紧张相比，我更多的是害怕和担忧那么多比我大的哥哥姐姐，怎么会有赢的希望呢？他们准备的参赛曲目更让我大开眼界，相比之下自愧不如。
就拿我前面的演奏的姐姐来说，她可是准备了一个多月呢！而我不仅只准备了两个星期，而且练习时间也并不多！各种各样的忧虑缠绕着我，仿佛一只只手掐着我的脖子，让我无法呼吸。
看着一个又一个选手上台，我离上台的时间也越来越近了。
我的小心脏似乎提到了嗓子眼，杂乱无章的砰砰声搅我的心神不凝，犹如小鹿乱窜，又似鼓棒敲击。
可事到如今逃避是不可能的了，我只好硬着头皮上台。
评委们冲我微微笑了一下，我的紧张减少了许多，此刻，想到毛泽东说的：世上无难事，只要肯攀登攀这句话使我的自信心增长了许多。
当时我有几处出错，老师只对我微微笑，这使我愈来愈自信，接下来演奏也是十分顺畅。
虽然冒着虚汗谢幕，心情却高兴不已，因为我战胜了自己。
比赛后，我信心满满，觉得能得个前五名。
不久爸爸告诉我排名出来了，我闭着眼小心翼翼地遮住排名，咽了口口水，打开一看，第六名，我并没有遗憾，反而十分自信、高兴，嘴里喃喃道：耶！可以晋级了！。
接下来的复赛、决赛，我信心爆棚，苦苦练习，最终此次比赛取得了亚军。
爱因斯坦说过：自信是向成功迈出的第一步。
现在我才发现，我的信心一直都在，它从未离开，引领我勇敢地向前迈，挑战全新的自我。
不管是生活中，还是学习上，我们都需要一颗自信乐观的心。
如果自己不相信自己，谁还会相信你呢？如果自己都发现不了自己的美，谁还会发现你的闪光点呢？自信作文600字篇2自信和自卑是一对永不分离的双胞胎兄弟，自信整天昂头挺胸，神气极了而自卑却垂头丧气，无精打采。
余民的代表-亚伯拉罕
亚伯拉罕也是余民的代表，挪亚也是，整个圣经历史都是余民的历史。
有的人就提问题圣经里面为什么没有像俄罗斯，中国这样大国的预言呢？因为圣经是本着余民这个主线来重点记录的。
所以这个预言也是为了记录这真理它是怎样流传下来，所以就没有关于这些大国的记录。
但是对美国这个大国是有的，因为在末时代的时候上帝的预言要借着美国大大的成就。
我非常喜欢这副图片，所以我制作幻灯的时候很多时候会使用这幅图。
慈悲的主啊不要离我而去，义是指正确的意思，这羊和我合到一起就成了义的字，羊在我的上面所以我就成为义。
所以事实上如果不了解圣经的话，这汉语就不可能出现。
通过这些我们也知道古中国人是非常了解圣经的。
在初代时代福音也是传到了中国。
这个手加上戈，用我的手去刺杀羊，这就是我的意思。
如果你不知道圣所方面的知识，你不可能造出这样的字。
还有汉字的船，这船里面有八口，不就是挪亚方舟吗？所以如果你了解圣经就不能造汉字。
我相信在中国会有很多上帝的余民出现，事实上福音最初进入到亚洲的时候是在中国。
赛书中说中国是秦国，在赛预言说将会从这个中国会有很多上帝的百姓出来，希望大家以后要努力的作工，上帝我来的时候说过这样的话，我们要训练中国三千基甸精兵，不是三百名，而是三千名，这样的时候也许会有人说三千名不容易吗？但我所说的不是这个意思，为了找出这基甸的三百名，最初应征的三万二千，为争战而聚集的精兵最初是三万二千，这时上帝说太多了，上帝说刚结婚的回去，刚刚作生意的也回去，那些务农的到了收割的季节也回去，因为他们容易分心，所以这些人都回去了就剩下一万人，叫这些一万人走到河边叫他们喝水，在这喝水的人当中取了三百名。
这三百名是什么样的呢？不是直接到河里面河水的人，是环顾四周用手盛水来喝的人，这是什么意思呢？就是说这种喝水的方式的人时刻有一种备战状态，是时刻能感受到自己在作什么的人，是清楚他是在战争中的人。
我们虽然生活在世界，但是我们不能陷入在这世界上生活，我们是处在属灵的战场上，你们一定要将中国用末时代的现代真理来让其燃烧，上帝会使用那些有梦想的人，所以在你们的心中一定要有属灵的异象，要仰望那大的，要思想那中国，上帝会借着这样的人来作工。
自信议论文（精选40篇）
自信议论文现如今，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。
你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的自信议论文，希望对大家有所帮助。
自信议论文篇1正如熊培云所言“在这个充满荒诞也同时被我热爱的世界里，我是我的道路、意义和生命” ，自信的终极基准是不为外界易本心，热爱世界的同时更要坚持做自己——既能在社会洪流中享受“活的是自己并且干净”的安宁和富足，也能在关键时刻逆流而上，挑战自己，成就“与时代伤口搏斗”的野心。
自信之人，善于在时代嬗变中安分地做自己，这安分，不是“犬儒式妥协”，而是不为外界所累，忠于自己的判断，脚踏实地，心怀满足。
当狂热主义大行其道，伊拉斯谟面对“为何不参战”的诘难，铿然作答“我是学者，我需要太太平平地写作”；当人人追求荣华富贵，明代仁宗皇帝的第六世孙朱载堉却七次上书，辞去自己的爵位，一生潜心研究音乐和数学。
他们自信“才能于平静中造就”，因而得以在这纷繁复杂的世界中保留自我的一席独立。
反观当下，多少人感慨“竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好”；多少人囿于毛线球心理，只知羡慕他人，陷入盲目自卑的泥淖。
殊不知，“哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的”，若生命不可避免地卑微，何不坚持罗曼罗兰口中热爱生活的英雄主义，享受蒋勋先生笔下“安分做自己”的富足呢？诚然，自信之人甘愿在社会洪流中做一朵为自己而翻腾的浪花，但在关键时刻，他们绝不会安居一隅，而会踏上“光荣的着火荆棘路”，挑战自己。
军医戴斯蒙德因为自信“能再救一个”，在惨绝人寰的冲绳钢锯岭战役中救出75名受伤战友；沈从文因为自信对文物的高涨热情，在后半生不顾“知名作家”的标签，隐匿于一个小小的博物馆当讲解员；梭罗因为自信对工业化的理性分析，蛰居瓦尔登湖，用锐利的思想和文字磨开了社会的阴暗面。
他们勇敢地挺身而出，因为他们相信“杀不死我的，必将使我更强大”，相信“就算我在路上倒下，我也是向前倒下的”，这不正符合孔老夫子“勇者无惧”的万古箴言吗？由是观之，自信之人的安分抑或勇敢，其终极指向都是自己的本心，都是“我与我周旋久，宁做我”的一往而深，死不悔改。
父母的教育作文范文(通用3篇)
父母的教育作文范文（通用3篇）父母的教育作文篇1看到这个题目，你们一定知道我的父母对我很好，没错！据我调查，班级里成绩优异的同学，都有过被父母打骂的亲身经历。
唯独我，生活在一个环境宽松、家庭民主的氛围中，从没被父母打骂过，因此，让我觉得学习不是沉重的负担，而是乐趣。
我的父母不会因为考试的分数不理想，而批评我。
记得有一次期中考试，我因为考试时马虎粗心，又没有静下心来认真的复查，只得了班级第六名。
回到家，我哭了，父母见状，走了过来，和蔼地对我说：“幸幸，别难过了，千里马也有失蹄的时候。
输了一次并不可怕，重要的是总结经验、吸取教训。
在我们的心中，你永远是最棒的，我们相信你不会让我们失望。
”是父母的话给了我勇气，给了我力量，让我又恢复了往日的信心，去迎接新的挑战。
大多数家长认为孩子仅从课堂上吸取的知识是远远不够的，就会拼命地让自己的孩子做大量的辅导资料。
我的父母就不会这样，反而他们会更注重培养我的兴趣和爱好，让我有更多时间和空间去发挥自己的兴趣、爱好和潜能。
长期以来，我的课余生活也丰富了许多，充实了许多，让我在多方面受益，真真正正地做到了边玩边学。
我的父母和天下父母一样，对我也抱有成才梦想，可他们不会把自己的梦想强加于我，而是顺其自然，创造条件，帮助我发挥特长和天赋。
我父母这样的教育方式，让我很快乐。
父母的教育作文篇2父母给予的财富是何物？父母给予的财富不就是父母给予的教育吗？当母亲怀胎十月生下我们来以后，什么是物都是离不开父母的教育的。
有人说，母爱是伟大的，而我认为母爱的伟大之处--在于她的无私。
其实，从妈妈怀胎十月到生下我们，就已经是一个莫大的恩惠，不算供书教学，还把我们样的高高大大想尽办法个我们带来无穷无尽的欢乐，但是，欢乐的的同时也有着不少的教育呢！记得那时今年五月国庆节黄金周假期，我们一家四口和叔叔家四口来到香港探望自己的亲戚，其实，是去打扰他们才是呢！那是和二伯去海滨公园时，我们租了几辆自行车，我选了一辆没等他们就飞驰在自行车径上，都怪我一时兴奋、疏忽大意，不小心摔在地上，还磕断的两颗门牙。
《十六年前的回忆》阅读及答案
《十六年前的回忆》阅读练习在法庭上，我们跟父亲见了面。
父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
1、从这句话中可以看出父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。
2、没戴眼镜、乱蓬蓬的长头发说明敌人对李大钊施了重刑，平静说明李大钊经历残酷的折磨后依旧坚强，慈祥充分体现了李大钊对亲人的爱。
八、《十六年前的回忆》阅读练习父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。
他脸上的表情非常安定，非常沉着。
他面玲珑的心被一种伟大的力量占据着。
这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心。
1、写出下列词语的近义词。
安定（镇定、安宁）信心（自信）2、用“”画出描写父亲神态的句子。
3、父亲脸上的表情为什么是“非常安定，非常沉着”的？答：他的心被一种伟大的力量占据着——他对于革命事业的信心。
还有一点就是，父亲为了让母亲，我和妹妹安心，不要担心他为他操心。
九、《十六年前的回忆》阅读练习在法庭上，我们跟父亲见了面。
父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。
“爹！”我忍不住喊出声来。
母亲哭了，妹妹也跟着哭了起来了。
“不许乱喊！”法官拿起惊堂木重重地在桌子上拍了一下。
父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。
他脸上的表情非常安定，非常沉着。
他的心被一种伟大的力量占据着。
这个力量就是他平日对我们讲的——他对于革命事业的信心。
“这是我的妻子。
”他指着母亲说。
接着他又指了一下我和妹妹，“这是我的两个女孩子。
”“她是你最大的孩子吗？”法官指着我问父亲。
“是的，我是最大的。
”我怕父亲说出哥哥来，就这样抢着说了。
我不知道当时哪里来的机智和勇敢。
“不要多嘴！”法官怒气冲冲的，又拿起他面前那块木板狠狠地拍了几下。
父亲立刻会意了，接着说：“似的，她是我最大的孩子。
我的妻子是个乡下人，我的孩子年纪都还小，她们什么也不懂。
一切都跟她们没有关系。
”父亲说完了这段话，又望了望我们。
关于自信的作文（精选40篇）
关于自信的作文（精选40篇）关于自信的作文一、自信的作用1、从职业的观点看，自信心可以帮助人们充分认识自己的长处和潜能。
2、从人的角度看，自信可以使人对自己的感觉良好。
这将减少在工作中变得飞扬跋扈的机会或力不从心之感。
3、有助于确认对自己的行为、感情和思想所负的责任，减少对他人的责难，也减少自己工作中的错误或不充分进行辩解和开脱责任。
4、可节省时间和感情的消耗，减少得罪他人的烦恼，并从算计他人的利害关系中解脱出来。
5、自信对于儿童的成长尤为重要。
-------------------------------------------------------------------------------------------------二、增强自信的方法1、练习正视别人2、咧嘴大笑3、怯场时，不妨道出真情，即能平静下来4、如用肯定的语气则可以消除自卑感5、自信培养自信6、做自己能做的事-------------------------------------------------------------------------------------------------三、关于自信的作文40篇下面是小编为你带来的关于自信的作文40篇，因为内容比较多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的内容。
第1篇：关于自信的作文200字我的坚强乐观来自我自信，我的活泼洒脱来自我自信，我的生活充满欢声笑语来自我自信。
我认为自信就是人生中一种宝贵的财富。
爱哭爱笑，活泼潇洒，这就是我。
无论在生活中还是在学习中我都很自信。
我没有惊艳的容貌，但我不气馁，因为我自信心灵美也是一种美；我没有聪明的头脑，但我不灰心，我坚信付出就会收获。
人的一生不一定要真正拥有金钱才算拥有财富。
如：挫折是一笔财富，磨难也是一笔财富。
自信更是一笔财富，一种精神上的财富。
我自信的学，自信的做，自信的笑，我胜不骄败不馁。
拥有自信就拥力量，拥有财富。
12至14章分享
亚伯拉罕的一生是信心的一生，我们在讲道的时候经常提及，为了大家更好地理解亚伯拉罕，所以我们来详细地分析圣经中关于亚伯拉罕的一生，我们按照圣经的习惯。
十七章五节之前，我们称为亚伯兰。
十七节之后，我们称为亚伯拉罕。
我们可以把亚伯拉罕一生的历史分为三段：第一阶段：亚伯兰在迦南地扎根，（12-14章）第二阶段：亚伯拉罕与儿子以撒（15-22章）第三阶段：亚伯拉罕晚年的一些事情（23-25章）下面我们首先来分享亚伯兰的第一阶段壹、亚伯兰在迦南地扎根，（12-14章）一、亚伯兰进迦南前的背景介绍。
（11:27-32）从创世纪12章开始，圣经的记载进入了一个新的阶段。
从这个阶段开始，圣经主要讲的是亚伯兰以及他的后代的后裔。
而创世记前11章讲的是人类历史的一部分。
在我们分享12段之前，我们需要对亚伯兰的家谱有一个简单的了解。
他拉，诺亚儿子闪的后代的子孙。
有三个孩子，分别是亚伯兰、拿鹤、哈兰。
亚伯兰的妻子是撒莱，拿鹤的妻子是密迦，比拿鹤年龄小不少，因为是密迦是他弟弟哈兰德女儿。
也就是说拿鹤娶的是自己的孙女，在现在虽然近亲结婚虽然不被接受，但是在古代近东，由于人口少，保存家族的财产，近亲结婚的行为是普遍存在的。
也就是说密迦和罗得是亲兄妹。
哈兰死的早，对于他拉来说，是人生中最悲痛的事情，白发人送黑发人。
不过哈兰的两个孩子都被照顾地很好。
密迦嫁于其叔伯拿鹤，而罗得在其叔伯亚伯兰家，因为亚伯兰没有孩子，所以罗得很有可能成为亚伯兰财产的继承人。
创世纪11章31节记载，他拉和他的二儿子亚伯兰以及孙子、儿媳妇去迦南。
在这里我们不太清楚他拉为什幺要去迦南，圣经没有明确告诉我们，这是神对他的呼召。
要知道吾珥和迦南地有很远的一段距离（看地图）。
难道他拉也风闻迦南地是流奶与蜜之地？迦南地在现在看来，并不是最好的地方，要知道在当时农业落后的时代，特别是近东那些沙漠多，土地少、水源少的地方。
常常被认为是宝地。
毕竟神呼召的不是他拉，所以他拉走到半路哈兰就去世了，这个哈兰的地名与他拉已死去的三儿子名字相同，原因有二、第一“哈兰”的原文意思是：“”，所以为了表达美好祝愿，对地方或者给孩子起的名字叫哈兰。