皖南名校联盟2022-2023学年高三下学期开学摸底联考语文试题(含答案)

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2022-2023学年安徽省十联考高一下学期开学摸底联考语文试卷+答案解析(附后)

2022-2023学年安徽省十联考高一下学期开学摸底联考语文试卷+答案解析(附后)

第1页,共20页绝密★启用前2022-2023学年安徽省十联考高一下学期开学摸底联考语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。

3.考试结束后,本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(本大题共9小题,共60.0分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:回忆钟扬,很多藏族师生说,他就像绽放在“生命禁区”里的格桑花。

来到西藏,钟扬感到,这里需要的不仅仅是一位生物学家,更需要一位教育工作者。

他由此萌发另一个梦想:为祖国每一个民族都培养一个植物学博士。

为此,钟扬不放过任何一颗可在当地生根发芽的“种子”。

援藏期间,他累计培养了6名博士、8名硕士,他们多已成长为我国民族地区急需的科研教学骨干。

在他的帮助下,西藏大学建立了植物学研究“地方队”:他把自己活成了一颗追梦的“种子”。

“一个基因可以拯救一个国家,一粒种子可以造福万千苍生。

”这是钟扬生前常说的话。

从教30余年,援藏16年,他带领团6队收集了上千种植物的4000万颗种子。

青藏高原有超过2000多种特有植物,然而,在全世界最大的种质资源库中,长期没有我国西藏地区的植物种子。

因此,2001年,醉心基础科研的钟扬只身前往青藏高原,寻访植物标本,探寻生物进化轨迹。

此后10余年,从藏北高原到藏南谷地,从阿里无人区到雅鲁藏布江边,都留下了钟扬的身影。

“为什么要花那么多时间,到那么多地方采集种子?”面对质疑,钟扬回答:“眼前的确没有经济效益,但国家需要、人类需要这些种子。

做基础研究,心里想的就是‘前人栽树、后人乘凉’。

”第2页,共20页除了4000万颗种子,钟扬及其团队还将全世界仅存的3万多棵西藏巨柏登记在册,为珍稀巨柏筑起保护屏障。

他们从采集的高原香柏中提取出抗癌成分,并通过美国药学会认证;他们寻找到雪域高原上的拟南芥,为全球植物学研究提供支持……(摘编自新华网《钟扬:一颗追梦的“种子”》)材料二:“人就像种子,要做一粒好种子”,这是袁隆平院士生前常说的一句话。

【全国卷】名校教研联盟2023届高三联考(三)语文

【全国卷】名校教研联盟2023届高三联考(三)语文

绝密★启用前(全国卷)语文试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

大运河文化的特质是什么?有“生生不息”说、“融合”说;有以人喻义的“脐带”说、“乳娘”说;亦有包容性、统一性、扩散性、开放性、凝聚性等解释,这体现了不同学者对大运河文化内涵认知上的差异,也说明大运河本身的复杂性、系统性及跨学科等特点。

“千年运河、沟通南北”,在“千年”与“南北”所建立的时空之中,运河“沟通”的功能最为显著。

当下,大运河既是国家文化符号,又以世界文化遗产的身份成为一种文化标签。

在“大运河”全景意识之下,大运河物理空间中的“通”在文化空间中演化出了联通、流通、变通和融通等多重特性与价值。

“联通”是运河人工开挖并利用自然河道联江达海以通四域的功能。

封山浚川、连接江河湖海是中国传统“天下观”和帝王交通天下的文化理想。

自春秋以来,各级各类政权所不断进行的开凿运河的实践,正体现了对这一文化理想的不懈追求。

时间脉络中,运河经历了由区域内至区域间进而纵贯南北的过程。

隋唐以降,大运河联结的范围扩大至世界范围。

大运河跨越区域之畛域,进而通过其他东、西之自然河流及交通枢纽相互联结,共同构建了中国地域的线性框架格局,不仅从空间上拉近了中国南北的距离,更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变,保证了国家统一和安全。

“流通”是运河因联通而带来的物流与信息传播,以及进而形成的社会流动。

漕运无疑是运河最重要的流通功能。

所谓“漕”者,与车运相对,“车运谷曰转,水运谷曰漕”。

隋唐以后,漕运乃“国之大计”,在一定程度上决定着国之命脉。

安徽省皖江名校联盟2022-2023学年高三下学期开学摸底(第五次)联考文综地理试题(解析版)

安徽省皖江名校联盟2022-2023学年高三下学期开学摸底(第五次)联考文综地理试题(解析版)

安徽省皖江名校联盟2022-2023学年高三下学期开学摸底(第五次)联考文综地理试题一、选择题2022年11月15日,全球人口达到80亿。

今后几十年里将继续增长,但增速减缓,全球人口出生率持续下降,人口老龄化随之加深,地区差异明显,下表为未来世界部分地区65岁或以上人口的比例(单位:%)预计(甲、乙、丙、丁代表欧洲和北美、澳大利亚和新西兰、撒哈拉以南非洲、东亚和东南亚)。

据此完成下面小题。

1. 代表东亚和东南亚的是()A. 甲B. 乙C. 丙D. 丁2. 影响人口老龄化地域差异的直接因素是人口()A. 总量B. 政策C. 出生率D. 流动3. 应对全球老龄化的措施是()A. 放宽人口跨国迁移B. 完善全球养老体系C. 奖励新出生人口D. 加强国际合作〖答案〗1. B 2. C 3. D〖解析〗【1题详析】世界人口增长不平衡,导致人口老龄化差异大,撒哈拉以南的非洲人口出生率最高,老龄化人口比重低,欧美等发达国家,人口老龄化最严重。

从表中可知:甲地人口老龄化最低,代表撒哈拉以南非洲,A错误;丁地人口老龄化一直最高,代表欧洲和北美,D错误;东南亚地区人口增长较高,东亚地区人口增长减缓,人口老龄化略高,但中国、日本、韩国等人口增长缓慢,人口老龄化速度快,故乙代表东亚和东南亚,丙代表澳大利亚和新西兰,B正确、C错误。

故选B。

【2题详析】影响人口老龄化差异的直接因素与人口出生率有关,出生率高的国家和地区,少年人口比重高,人口老龄化程度轻;人口出生率低的国家,少年人口比重低,人口老龄化程度高,C正确;人口老龄化与人口总量多少关系不大,A错误;与国家政策有间接影响,B错误;与人口空间流动无关,与国际间人口迁移有关,D错误。

故选C。

【3题详析】世界不同地区人口老龄化问题不同,老龄化程度低的国家应控制人口增长,老龄化程度高的国家要鼓励人口增长,应对全球老龄化,加强交流,借鉴先进经验,深化国际合作,D正确;完善养老体系和奖励新出生人口,主要是指人口老龄化程度高的国家,并非全球都是,B、C 错误;放宽人口跨国迁移并不能解决全球老龄化问题,不同国家人口迁移政策受多种因素的影响,A错误。

【全国卷】名校教研联盟2023届高三联考(三)语文参考答案

【全国卷】名校教研联盟2023届高三联考(三)语文参考答案

绝密★启用前(全国卷)语文参考答案1.【答案】A【解析】A项,强加因果,材料第一段只是说不同学者对大运河文化特质认知不同,说明了“大运河本身的复杂性、系统性及跨学科等特点”,而不是“造成学者对其内涵认知上的差异”。

2.【答案】D【解析】A项,文章第二段举出春秋以至隋唐开凿运河的例子,主要是为了论证“中国传统‘天下观'和帝王交通天下的文化理想”。

B项,曲解文意。

这些文化的“融合”是运河“融通”的表现,作者表达的重点不是“人群社会地位差异的弱化”。

C项,文章采用总分总的论证结构,最后一段总述大运河文化特质并阐述了其意义。

3.【答案】C【解析】C项,曲解文意。

“已经蜕化”“更多的是意识形态方面的功能”于文无据。

材料只是表明“它所演化出的联通、流通、变通及融通的功能已部分发生变化”。

并且“沟通”方面的功能依然存在。

4.【答案】C【解析】C项,偷换概念,美国经济学家戴尔斯首先提出“排污权交易理论”,而非“碳排放交易理论”。

5.【答案】D【解析】D项,张冠李戴,“已成为碳减排的核心政策工具”的是碳交易。

6.【答案】①各国积极制定相关的法律法规,建立并完善碳交易市场建设;②积极参与国际间碳排放交易合作,签署国际合作协议,切实实现碳减排承诺目标;③各温室气体排放企业严格遵循相关国家政策与规定。

(每点2分,共6分,其他合理答案,可酌情给分)【解析】如何完善“碳减排交易体系”要从国家、企业、国际合作三个角度考虑,国家要本着对全球生态环境负责任的态度,加强碳排放管控;企业要进行技术升级,要严格遵循国家法律法规及国际联合声明,不能为求经济发展而置生态环境于不顾;国际之间应加强合作,制定具有普遍约束力的国际联合宣言等文件,在碳减排方面加强合作与交流。

7.【答案】A【解析】A项,“寓示着敌人陷入人民战争的汪洋大海”有过度解读、刻意拔高之嫌。

此处的环境描写就是为人物活动和情节展开提供特殊的场景。

8.(6分)【答案】①交代了战争年代环境的恶劣,侧面烘托了战争的残酷,革命者生活的艰苦,表达了对侵华日军罪行的批判;②有利于突出李麦等人积极的革命乐观主义精神;③使行文张弛有度,舒缓了情节发展的节奏。

安徽省2022_2023高三语文下学期开学考试题无答案

安徽省2022_2023高三语文下学期开学考试题无答案

安徽省2022—2023高三下学期开学联考语文考生注意:1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读l(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:“敏捷治理”的提出借鉴了计算机软件开发中“敏捷方法”的概念。

敏捷治理主张在社会的快速发展中持续地追踪和分析那些重要的变化,并为适应这些变化不断微调政策。

敏捷治理能快速回应复杂问题,主要是因为人工智能极大地化简了决策复杂性,将多数公共事务还原为”运算”问题,从而利用卓越的算力快速筛选出具有优势的方案。

这种“还原“基于计算机和传感器的微型化及高密度分布,以及大数据技术对社会各方面信息的收集、分类和预测。

大数据技术不等同于治理,仅靠数据相关性进行组合(或联想)的人工智能,也无法与真正的人类创造力相姚美。

从当下几种主流算法的发展趋势看,机器所展现出的“智慧”其本质是数据支撑下的运算能力,只能用于解决有限的、程序化的和确定的问题。

看似人工智能向每个人推送了许多建议,远低于人类的错误率和耗时,但这只是算法”过滤”后的可能性。

因为,人工智能给出的建议只是针对既有的公共利益进行的配给,应用情景还需扩大。

在现在崇拜效率的时代,经济学、管理学等学科纷纷将效率作为核心价值。

在公共管理领域,效率是公共部门追求的众多价值之一。

人工智能介入后,算法的效率追求会放大功利主义价值权重,此时,效率成为行政目的本身和人们崇拜的对象,被算法赋予新的价值,公共管理随之出现企业管理化倾向。

敏捷治理下,社会数字化可能抑制创新、催生民粹。

大多数人类的创新行为,被人工智能看作“异常数据",在创新的试错期会被人工智能当作破坏社会秩序的“病症“加以消除。

湖南省名校教研联盟2022-2023学年高三4月联考语文试题(含答案)

湖南省名校教研联盟2022-2023学年高三4月联考语文试题(含答案)

湖南省名校教研联盟2022-2023学年高三4月联考语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:所谓“世界文学”,其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。

也就是说,读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上,强迫自己“非要看完”某些作品,而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。

随着阅读的深入,你会发现,能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于心。

这样一来,你的阅读视野开始真正面向世界。

第一,多读古典文学作品。

古典文学作品,经历了时间考验,不仅流传至今,而且仍然具有重要的价值。

其中很多作品具有突出的现代性,能够引起现代读者的共鸣。

第二,优秀的文学作品,尤其是古典作品,多具有多层次和多义性,应该用多种方法阅读。

如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。

《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事,如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中,就可以把它当作一部犯罪小说来阅读;如果将重点放在作品的其他方面,这个作品就既可以是“都市小说”,又可以是“社会风俗小说”,还可以看作是“心理小说”或“宗教小说”,甚至是一部“思想小说”。

其实,优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。

第三,不同的年龄要读不同的书,但必须从小读书,古典文学作品更要反复研读。

年龄不同,对作品的解读就会不同,因此读书要选择适合其年龄的书籍。

古典作品需要反复研读。

因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新,当你尝试再次阅读时,就会发现它不同的一面和别样的精彩。

所以,对于这些作品不要以为读一遍就看懂了,就束之高阁。

(摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》)材料二:中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。

“好读书,不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张,也多用来解释泛读。

2022-2023学年安徽省十联考高一下学期开学摸底联考语文试卷含答案

2022-2023学年安徽省十联考高一下学期开学摸底联考语文试卷含答案

2022~2023学年度第二学期开学摸底联考高一语文本试卷满分150分,考试时间150分钟。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:回忆钟扬,很多藏族师生说,他就像绽放在“生命禁区”里的格桑花。

来到西藏,钟扬感到,这里需要的不仅仅是一位生物学家,更需要一位教育工作者。

他由此萌发另一个梦想:为祖国每一个民族都培养一个植物学博士。

为此,钟扬不放过任何一颗可在当地生根发芽的“种子”。

援藏期间,他累计培养了6名博士、8名硕士,他们多已成长为我国民族地区急需的科研教学骨干。

在他的帮助下,西藏大学建立了植物学研究“地方队”:他把自己活成了一颗追梦的“种子”。

“一个基因可以拯救一个国家,一粒种子可以造福万千苍生。

”这是钟扬生前常说的话。

从教30余年,援藏16年,他带领团6队收集了上千种植物的4000万颗种子。

青藏高原有超过2000多种特有植物,然而,在全世界最大的种质资源库中,长期没有我国西藏地区的植物种子。

因此,2001年,醉心基础科研的钟扬只身前往青藏高原,寻访植物标本,探寻生物进化轨迹。

此后10余年,从藏北高原到藏南谷地,从阿里无人区到雅鲁藏布江边,都留下了钟扬的身影。

“为什么要花那么多时间,到那么多地方采集种子?”面对质疑,钟扬回答:“眼前的确没有经济效益,但国家需要、人类需要这些种子。

做基础研究,心里想的就是‘前人栽树、后人乘凉’。

”除了4000万颗种子,钟扬及其团队还将全世界仅存的3万多棵西藏巨柏登记在册,为珍稀巨柏筑起保护屏障。

他们从采集的高原香柏中提取出抗癌成分,并通过美国药学会认证;他们寻找到雪域高原上的拟南芥,为全球植物学研究提供支持……(摘编自新华网《钟扬:一颗追梦的“种子”》)材料二:“人就像种子,要做一粒好种子”,这是袁隆平院士生前常说的一句话。

他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。

他一生致力于杂交水稻的研究、应用与推广,这一路走来,虽然有很多的汗水和辛酸,但也有很多的丰收和喜悦。

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皖南名校联盟2022-2023学年高三下学期开学摸底联考 语 文 全卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一 钱穆先生曾经说:“孔子所开示者,乃属一种通义,不受时限,通于古今,而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”《论语新解》)我们今天读《论语》,当然可以把它当作古典来研究,但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来,对孔子的学说,有一种流行的说法,即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨,不仅是关于个人的完善,更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒,无为小人儒”(《论语·雍也》)。“君子儒”和“小人儒”的区分在于,“君子儒”关心的不仅是自己的完善,更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字,后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意,“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里,“内圣”是“外王”的准备,“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性,但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么要读《论语》,也是为什么今天很多人在读《论语》的时候,感受到的并不只是古代的智慧,而更多的是对于今天的指导和启示。 当然了,我们不能太实用主义,不能说读了《论语》以后,做任何事情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正地做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说,《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的中国,《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想,更影响了整个中华文明和中国社会。当然,到了近现代,孔子和《论语》的命运并不太好,经常被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里,《论语》不是被批判,就是被忽视。但是不管怎么说,孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子,实际上也在思考我们自己的生命,思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师,也是我们思考的伙伴。 孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体,用概念和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事,有各种不同的解释。但不管有多少种解释,“爱人”两个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说,爱人是基本道德,对于统治者来说,爱人爱百姓是基本义务。但"爱人"这两个字说起来容易,做到却不易。所以,孔子讲“己所不欲,勿施于人”,将心比心,是最后的底线。同时,孔子又是一个非常有原则的人。他强调不能够无原则的爱,爱人以德,以天生的善性成人之美。孔子说:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)所以读《论语》,如果会读的话,是会成德的,进而会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德,包含了其他一切的德,反之则不然。比方说,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《论语·宪问》),也就是说仁的容量要比勇大得多。另外,我们再去用这个句式,把它和智一起说,怎么样呢?也可以。《论语》里说,“仁者安仁,知者利仁”(《论语·里仁》),仁者做事情不考虑对自己有利没利,只要是正义的事情,刀山火海都会去做:智者则有利就做,对自己不利,暂时不做,或者根本不做,是有条件的。所以,仁者和智者,境界上还是有高低之分的。知而能仁,方为天下之道,这是孔子希望大家能够去做的。 (节选自张汝伦《孔子和》) 材料二 总有人问:我们为什么要读《论语》?两千年以前的东西了。这么问的,实际他已经预设了一个问题,那就是读《论语》有用吗?《论语》作为基础教育教材的价值,在于有三个体系。 《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精炼的、非常纯粹的文化知识,文化含量非常高. 举例说,一本《论语》五百则,一万六千字,有一百多个成语,成语是最原始的出处,最原始的本意,不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言,包含了大量的人生智慧。这种知识体系,跟今天的教材相比,完全不可同日而语。 《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们:什么样的社会是理想的社会?什么样的政治是理想的政治?什么样的人是理想的人?概括起来,一句话:什么样的人生是理想的人生。第二个体系,教会孩子做价值的判断,比第一个知识体系更重要。 《论语》,是一部关于理想的书,是一部帮助我们建立信仰的书。信,就是相信一个不确定的东西;但是这个不确定的东西,必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的,才叫信仰。《论语》,就是给我们提供一个信仰。人活在现实世界里,但是现实的世界只是“实然的”世界,人追求的是“应然的”世界。 《论语》是文化体系。一个民族的教育,一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感,然后才有民族的凝聚力。教育不是还有一个基本功能,就是培养对本民族文化的认同,培养民族的凝聚力吗?为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日?我们的教育有没有让孩子们从小就从文化经典里获得文化认同感? 中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族?因为有文化认同感。历史是否中断,看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔,人口如此众多,地理环境、物产资源差距极大,为什么能够保持长久的统一?这就是文化凝聚的力量。《论语》是中国传统文化经典,是元典。元者何?始者也,经典中的“源代码”。 (摘编自鲍鹏山《我们为什么要读》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.我们今天读《论语》,要读出《论语》对于今天的指导和启示,而不能把它当作古典来研究。 B.《论语》虽曾受到批判,但在古代曾影响了中国读书人的思想乃至整个中华文明和中国社会。 C.孔子没有像西方哲学家那样用概念和定义来解释问题,他始终用"爱人"来概括仁的最高本质。 D.《论语》是一部关于理想的书,能帮助人们建立信仰,引领人们向

上走,追求“应然的”世界。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家学派的特色可以表述为"内圣外王","外王"是"内圣"的目标,"内圣"是"外王"的准备。 B.《论语》明确了做人做事的方法,因此被人们看作中国第一书,甚

至被誉为"最上至极宇宙第一书"。 C.《论语》包含丰富而非常纯粹的文化知识,其中包括一百多个成语

以及几百则终生可以引用的格言。 D.《论语》是中国传统文化经典、元典,它构建的文化体系有利于培养民族文化认同感、民族的凝聚力。 3.下列选项,最适合用来阐述孔子的“仁”的本质的一项是(3分) A.暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。 B.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与? C.官无常贵而民无终贱。有能则举之,无能则下之。 D.故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。 4.为什么说"孔子是我们思考的老师,也是我们思考的伙伴"?请结合材料简要说明。(4分) 5.对于《论语》,材料一与材料二论述的侧重点有什么不同?论证结

构有什么不同?请简要说明。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 材料一 黄鸡白酒(节选) 迟子建 哈尔滨实施分户供暖工程的改造,到了玉门街已是尾声了。政府规定,如果不获得所在楼的半数以上的居民通过,是不能强行改造的。红砖楼的住户,在分户供暖问题上,分成了两派,最终二十五户居民签字表决时,十二户同意,十二户反对。剩下一户没签字的,就是春婆婆。如此,她也就成了两派争夺的对象。春婆婆不识字,两派都来人找她,送她卤煮的蚕豆或是炒得浓香酥脆的黄豆,要代她签字。最终她是怎么站在同意一方的呢? 一个夏日的午后,春婆婆惯常地来黄鸡白酒小馆吃酒时,三门洞的刘蓝袍找来了。 刘蓝袍本名刘银珠,四十出头。她男人是铁路局货栈的搬运工,九年前突发脑溢血去世,撇下她和一个年幼的孩子。刘银珠虽然改嫁了,但仍念着前夫,终年穿着那男人穿过的蓝袍子,一脸哀怨的,人们就唤她刘蓝袍。刘银珠瘦弱,她死去的男人肥胖,那件蓝袍子在她身上,一副冤鬼的模样,软塌塌的,挺不起来。刘蓝袍家住一层,连着地下室。她的后夫许前,瘦骨伶仃的,在烟火街摆菜摊,患有风湿性心脏病。刘蓝袍嫁他,看中的是他的忠厚,虽说他比她小五岁。卖菜虽不用出苦力,但毕竟风里来雨里去的,刘蓝袍不想让许前吃这份辛苦,利用自家位置的优势,将两间房屋改造成小浴池,夫妻俩开起浴池。因为这一带拥有浴室的人家,少而又少。人们洗澡,还得去公共浴池。浴池开张后,生意还不错。他们在地下室安装了两台小锅炉,一台供热,一台上水。许前负责买煤,烧锅炉,刘蓝袍负责浴池的清扫,客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧,也由她做。她备了三四十个大大小小的火罐,玉质和牛角的刮痧板各一块。春婆婆每回去那儿洗澡,都是刘蓝袍服侍着。怕春婆婆年岁大了站不稳,又怕她累着,刘蓝袍特意为她买了防滑胶垫和硬木板凳,让她坐着洗。刘蓝袍不收春婆婆的钱,说她这岁数的人去洗澡,浴池跟着沾了仙气,等于接福了。所以每年春节,春婆婆都会包上一个红包,一百两百的,给小巴夺做压岁钱,变相将钱还上。小巴夺是刘蓝袍和前夫的孩子,这小子虎头虎脑的,大嗓门,暴脾气,春婆婆说他的冲劲很像哈尔滨早年的老巴夺香烟,便叫他小巴夺。 刘蓝袍直肠子,见着春婆婆就诉苦,说是煤涨价了,水和电也涨价了,以前一张澡票四块钱还能盈利,现在一张五元,也没什么赚头了。再涨一块吧,又怕没人来洗了。最可气的是那些中年妇女,进了澡堂子,一洗就是两个钟头,恨不能把皮搓烂了才出来。她们来洗澡,费水费煤费电,不赚反赔。这样呢,她不得不打分户供暖的主意了。因为她家有小锅炉,浴池完全可以自主供热,供热公司每年送的热,白白浪

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