《论语》十二章
温故而知新（知道）
可以为师矣（当，做）
“而”的基本用法有两种：
表示修饰关系 默而识之 表示顺接 敏而好学 学而不厌
表示并列关系
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠
1.完成课后练习二、三
2.比一比，看谁最先把这十二则语录铭记于 心
指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅；
花中四君子
梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势
经历磨难，
雪压青松 陈毅 大雪压青松， 成就大事。 青松挺且直。 要知松高洁，
培养意志，
梅花香自苦寒来
待到雪化时。
内容小结
孔子一生集中精力从事教育及文献整理 工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如 因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精 神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下 问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传 弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家 学派的经典。
分类整理
1、作家作品： 孔子—— 《论语》—— 四书: 五经： 2、名言警句： 学习态度： 学习方法： 品德修养： 3、成语（8个）： 4、通假字（1个）：
知识归纳
一、通假字 1、不亦说乎：说通悦，愉快，ｙｕè。 二、一词多义 1、而：学而时习之（顺接连词，可译为“然后”） 学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是”） 博学而笃志（并列连词，可译为“而且”） 2、知：人不知而不愠（了解）
解释下列红色字的含义
1.学而时习之，不亦说乎（通“悦”，高 ） 2.五日三省吾身（ 反省 兴 ） 3.七十而从心所欲，不逾矩（ 超过，越过） 4.好之者不如乐之者（ 喜欢、爱好 ） 忠实、坚守 5.博学而笃志，切问而近思（ ） 6.传不习乎（ 传授的知识 ） 7.温故而知新，可以为师矣（ 可以凭借 ） 8.学而不思则罔（ 迷惑 ），思而不学则 殆（ 有害 ）
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老 师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有） 他们那些短处就要改正。” 孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样， 日夜不停。” 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被 夺去志气。” 子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地 提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。”
预习探究质疑（一）
●通读课文，分组展示
1.未读准的字音。 2.不理解的字词。
朗读课文，划分节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有 朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/ 而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/ 而从之，其不善者/而改之。” 子在川上/曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 子曰：“三军/可/夺帅也，匹夫/不可/夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁 在其中矣”
探究学习:理解句子，疏通文意
1有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.学而时习之，不亦说乎？ 3.五日三省吾身 4.温故而知新，可以为师矣。 5.饭疏食饮水，曲肱而枕之…… 6.……好之者不如乐之者。 7.三十而立，四十不惑…… 8.三人行，必有我师焉。
说一说：这十二则语录包括了哪些方面的内容
朗读课文，分析理解
1.用文章原句回答 ①当别人不了解甚至误解自己时，应采取怎样态度？ ②文中哪句话论述了学习和思考的关系？ ③哪句话说明普通人志向很重要？ ④告诉我们不仅要学别人长处，还要善于借鉴别人短 ⑧ 处的是那句？ ⑤强调要珍惜时间的是哪句？ 2.请将十二则语录按下面要求分类 学习态度： ①、⑦、⑨ 学习方法： ①、④、⑤ 品德修养： ①、②、⑧、⑾ 3.本文中的一些语录，已作为成语流传至今，请至少 写出三条成语。
《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而 成。它以语录体为主， 记录了孔子及其弟子言 行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并称 “四书”。共二十篇。
孔子（公元前551公元前479），名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人， 春秋末期的思想家、教 育家、政治家，儒家思 想的创始人。相传他有 弟子三千，贤者七十二 人。 孔子被后世统治者 尊为“圣人”，战国时 期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
合作探究，小组展示
1.①人不知而不愠。 ②学而不思则罔，思而不学则殆。
③匹夫不可夺志也。 ④择其善者而从之，其不善者而改之。 ⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。 3.逝者如斯、温故知新、博学笃志、从心所欲、 不亦乐乎、三十而立、四十不惑、择善而从、 三人行，必有我师焉
合作探究，各抒己见
1.“五日三省吾身”的具体内容是什么？ 例：为主人出谋划策忠心不二了吗？和朋友 交往诚实吗？老师传授的知识复习了吗„„ 2.你怎样理解“三人行，必有我师焉”？
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪/其忧，回也/不改/其乐。 贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如 乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦 在/其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习 (温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这 里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不 也是君子吗?”
曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不 是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授 的知识或学业是不是复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十 岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和 法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的 意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾
学习或是做事，一定要谦虚；尺有所短， 寸有所长；人外有人，天外有天。 3.据文中道德修养的论述，就你感受最深的 一点，结合你的生活经验谈谈你的看法。
学习探究，举一反三
1.唐太宗有一句名言：“以人为镜，可以知得 失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：
择其善者而从之，其不善者而改之。
2.在全国中学生夏令营会场开营仪式上，主持 人说：“孔子说过‘有朋自远方来，不亦乐乎？ ’ 对远道而来的朋友，我们感到由衷地高兴，欢 迎大家来大连！”
附：文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译出实、虚词、活用的词帮通假字 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）
探究归纳：词类活用
⊙学而时习之 时：名词-状语，按时 ⊙吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 ⊙温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 ⊙传不习乎 ⊙饭疏食饮水 ⊙ 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以„„为乐 传：动词-名词，传授的知识 饭：名词-动词，吃饭
探究学习：疏通文意，读懂课文
越法度规矩。”
孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会， 新发现，就可以当老师了。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是 空想却不读书，就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢 水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好 学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中 也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就 像飘浮在天空中的云一样。”
读准下列字音
1、论（ lún ）语 2、不亦说（ yuè ）乎 3、人不知而不愠（ yùn ） 4、三省（ xǐng ）吾身 5、传（ chuán ）不习乎 6、不逾（ yú ）矩 7、学而不思则罔（ wăng ） 8、思而不学则殆（ dài ） 9、贤哉（ zāi ） 10、一箪（ dān ）食 在陋巷（xiàng ） 人不堪（ kān ）其忧 11、曲肱（ gōng ）而枕之 12、博学而笃（ dǔ ）志
七年级上册论语12章原文
七年级上册论语12章原文
七年级上册《论语》十二章原文如下：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
以上是《论语》十二章的原文。
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论语十二章原文及翻译
《论语》①十二章【原文】1•子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎有朋自远方来，不亦乐（（le））乎人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎”（《学而⑦》）【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前55仁公元前479 ），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国障（Zou ）邑（yi）（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yu6 ）乎：不也是很愉快吗不亦乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yun）:生气，发怒。
⑥ 君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
【语译】孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗”【原文】2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎与朋友交而不信⑤乎传⑦不习乎”（《学而》）【注释】①曾（Z©ng）子：即曾参（shen）（前505-436 ），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xing ）:多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuan ）:老师传授的知识。
【语译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是个是复习过了”【原文】3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”（《为政》）【注释】①十有（yu ）五：指15岁。
论语12章原文
《论语》十二章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》译文：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
论语第十二章原文及翻译及解读
论语第十二章原文及翻译及解读《论语》十二章【作者】孔子弟子及其再传弟子【朝代】先秦子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
论语十二章原文及翻译
论语十二章原文及翻译《论语》十二章原文欣赏：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》《论语》十二章原文翻译：孔子说：“学了用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”《论语》十二章原文鉴赏：《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
论语十二章原文及翻译高中
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
《论语》十二章原文、翻译
【译文】孔子说：君子看重的是道义，小人看重
（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望 能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自 我的缺点。”
【解读】省心向善去恶
【译文】孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？” 孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施 加给别人。”
（10）子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观， 可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草 木之名。”《论语·阳货》
《论语》十二章 原文、翻译
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁， 如乐何？”《论语·八佾（yì）》
【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守 礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有 什么用？”
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚 上死去也心甘。”
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君 子。”《论语·雍也》
【译文】性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。 恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》
【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为 他责任重大，程还不遥远 吗？”
【解读】自我约束的重要性
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使 言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这 些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自 己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德 的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合 礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
论语十二章原文、翻译及注释
已： 结束。 譬如： 比如。
篑(kuì)： 盛土的筐子。 未成一篑： 只差一筐土没有成功。 止，吾止也： 停下来，是我自己停下来的。 止：中止，停止。 往： 前进。 知：聪明；智慧。
平地： 填平洼地
忧： 忧愁。 惧： 害怕，恐惧。 一言： 一个字。 行： 奉行。 其恕乎： 其： 大概，也许。 恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲， 勿施于人
子贡问孔子问道：“有没有一个字可 以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就 是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，？《诗》可 以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事 父，远之事君。多识于鸟兽草木之 名。”(《阳货》) 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》 呢？《诗经》可以激发心志，可以提高观 察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺 方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母； 远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽 草木的名称。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返 归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己 返归于周礼，天下的人都会称赞你是仁人。 对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人 吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”
喻： 通晓，明白。 思： 希望，想着。 敏： 勤勉 省：指反省有没有相同的毛病。
齐： 看齐。 贤：德才兼备的人。 就有道而正焉：到有道的人那里去去匡正自己
焉：
句末语气词。
质：质朴。 文： 文饰 史： 虚浮不实。 质胜文则野： 质朴超过文采就会粗野鄙俗。
文质彬彬：文质兼备配合适当的样子。 士： 有抱负的人。 弘毅： 胸怀宽广，意志坚强。弘，广大。 毅： 刚强，勇毅。 仁： 这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
初一论语12章原文
以下是《论语》十二章的原文：
1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2. 子曰：巧言令色，鲜矣仁！
3. 子曰：君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？
4. 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
5. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6. 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
7. 子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
8. 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
9. 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
10. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
11. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
12. 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
这些章节主要涵盖了孔子的言行和思想，包括学习方法、人际关系、道德观念等方面。
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论语十二章原文及翻译高中
论语十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。