开花调的演唱风格分析
化 ，调整喉头的位置，特 别是在音程的大跳 中能调（ ） 改编开花调 二 新
的演 唱 心 得 与 体 会
任何事物都是发展 变化 的，随着时代的变迁和社会 的进步 ，现
在 的开 花 调 在 新 时 期 也得 到 不 断 的 发 展创 新 ，声 乐 技 巧也 越 来 越 趋 向
和 男性 的率真表现 的栩 栩如 生。
红 杏 花 白 》 《 哥 哥 》 首 民 歌 的 音 乐 元 素 。 原 态 民歌 《 花 红 杏 花 和 会 两 桃
洗 衣 裳－
效 圪 丁 跪 在 石
白》 是开花调 中有 典型代表 意义 的一首，显示 了浓 郁的 山乡风情 ，表 达 了山里人 对爱情的忠贞 ，歌 曲流 畅舒展 ，清新秀丽 自然淳朴 。《 会 哥哥》 则表现 的是相思重逢的喜悦 ，欢快的３８ ／ 拍子使得旋律具有明显 的跳跃性 ，强化 了欢快的气氛 。新改编的《 桃花红杏花 白》 采用 了三段
投 热线 ：１ ８１ ４ ９ １ ０ １ ８ ２ ７ ＼１ ５ ８ ３ Ｉ ６ ３ ５ ４ ９
ｑ ： ４ ０ ４ ＼ ｍ ｉ： ｗ 一 ９ ３ ｉａ Ｃｎ Ｑ ５ ６． ５ Ｅ ａ Ｉ １ ｋ ９ １ 碴Ｂｎ ０ ９ ４ ８ ｌ
开花 调 的演唱 风格 分析
呀 个 呆 呀 个呆 ’ 唱 比第 一 乐 段 中 的衬 词 更 具 原态 民歌 的风 格 ，“ 呀 ’ 演 呆 个 呆 ” 以顿 开 来 唱 ，这 样 民歌 的 原风 味 就 一 下浓 郁起 来 了 。其 中“ 可 迎
亲的锣鼓 咚咚咚敲起来 ” ，中的三个咚可 以唱为“ 咚咚、咚、咚” ，第 三个“ 伽 下滑音 ，要演唱的跳跃并富有弹性 ，给听众呈现 出一幅敲 咚’ 锣打鼓迎亲的欢喜场面 。乐段最后 的四个“ ’ 演唱时强弱对 比要鲜 啊在 明使得音乐更 富感染力 ，描绘 出青年男女相逢 的喜悦和对 美好 生活 的
的 曲调也是随心所欲 的。只要是 陕北人 ，一
感 转化 ，在“ 一个酸 曲唱 出来 ，满肚 子的高
的舒展 ，在是的情绪上更加的丰满细腻 。第 二 乐段 的第一乐句和第二乐句和第一乐段 的 第 一，二乐句基本相 同，补充乐句采用 了主 题乐句 的旋 律和第二乐句的音乐元素 曾强 的
乐 曲结束感 。
■ 冯晓玲
开花调诞 生于山西左权县千百年来 的农耕文化铸就 了这 里 民众
艰 苦 创 业 ， 勤 劳 俭 朴 的 品 质 。这 些 品 质 在 左 权 民 歌 中 也 是 无 处 不在
第一 乐段采 用原态 民歌 的音乐 元素 并稍 加发展 ，旋 律抒情 流 畅。演 唱第 一乐句“ 桃花来你就红来 ，杏花来你就 白，漫 山遍野 向阳 开呀 啊格 呀呀呆。” 时旋律线条要流畅 ，给人眼前一幅满 山遍野桃花
一
样 ，“ 啊个呀呀呆’ ’ 就要舒展连贯 ，后面紧跟 的两个“ ’ 啊 ’ 速度上要稍
快 一 些 ， 要 唱 的连 贯 而 有推 动 感 。最 后 一句 把 全 曲推 向高潮 把 人 们 对 新 农 村 的美 好 生 活 的 赞 颂 淋 漓 尽 致 的 表 现 出来 。 《 个 蛋 下 河 洗 衣 裳 》 态 是 以 写 实 的 方 式 勾 画 个 性 自 由相 爱 亲 原 的一 个 新 的历 史 时 期 一 幅 男欢 女 爱 的 的 画 面 ，整 个 场 景把 女性 的羞 怯
憧憬 。
第三乐 段是第一乐段的再现和发展 ，整个旋律被拉 开，使得更 加乐 曲更加抒情 ，描绘的是新农村的新时代新气象使得整个作 品得到 了升华 。“ 桃花红来你就红 ” 要唱 的激情响亮 ，“ 杏花来你就 白’ Ｊ ， 要稍 贝 弱一些时的情绪有个缓冲，“ 山遍野 向阳开 ’ 以断开唱就像弹拨乐 满 可
起 伏 比较 大 ，感 情炽 烈奔 放 ，性 格像 是 山 歌 。另一种结构对称规整 ，节奏 固定，旋律 起伏较 小 ，情感委婉缠绵 ，性格接近 小调。
其 次 ， 陕 北 民歌 的节 奏 十 分 自 由 ，它
民歌 的演 唱者常使用 涩滞 和不那么圆润 的音
色 ，听起来 有股愁苦 和苍凉 之感 。” 甩音 就 是一种在音 调下行 的过程 中插 以短时值 的反
杏花 盛 开得 美 丽景 象 ， 衬托 出 ｄ Ｎ 妹 愉悦 得心 情 。 第 二 句“ 过 那 桃 ， 翻
“ 花花 你就 红来 ，杏花花你 就 白，爬 山越 岭寻你 来呀 ，阿格呀呀 桃 呆” 。人们 寄情 于山水 ，寄情于桃花杏花歌中透着淳朴透着率真 。开 花调作 为汉 民歌的一种，它的演唱既没有江南 民歌 的委婉秀丽 ，也没 有西北 民歌 的高亢嘹亮，但却透着一股热辣和质朴 的深情 ，能听 的人
关 键 词 ：陕 北 民 歌 ；曲 调 ；歌 词 ；演 唱 ；艺 术 特 征
、
一
．
陕北 民歌曲调 上的艺 术特征 分析
般都能哼唱上几句 。传统 陕北民歌的 内容主 要有爱情和诉苦两个方面 ，基本 曲调大约有
一
兴翻 出来 ” 的吟唱 中，将 陕北人在 生活 中所 遇 见的一切 事物 都抒发、体现得淋漓尽致 。 最 后 ， 陕 北 民 歌 在 五 声 调 式 中 以 “ 商 ‘ ” 主要调式。音的走 向 自由，音域 羽 为 宽广，旋律 优美 ，多双 四度 音调 结构（ 主音 及其上方 四度和 下方四度音是主要 的音 ，如 ｒ — ｏ — ｏ ａ ｒ —ｏ 等 ） ｅ ｓ ｌｄ ，ｌ～ ｅ ｓ ｌ 。陕北 民歌曲调 中 常 常使用“ 润腔 ” ，陕北民歌的润腔 ，也使它 的演唱独 具特色 。所谓润腔 是指“陕北 一带
首先 ，陕北 民歌 的 曲调 由上 、下 两个 乐段 多 次反 复构 成 。上 下两 个 乐段 多是 延 续 ，也有变化重 复的。它 的唱词字数没有什 么限制 ，但是一般都是对称押 韵的。从旋律 发展的性格特点看 ，它 的曲调类 型有两种：
一
百 多种 。在 陕北流传 这样一 句话 ，“ 信天
的赞 美 与 喜 爱 之 情 。
（ ） 一 传统开 花调的演 喝风格 在左权 ，老 百姓 唱歌讲 究的是“ 把天灵 盖儿唱 响，小肚子用上
劲 儿 ， 胸 口不 能 憋 住 气 ，把 嘴 张 大 ” 天 灵盖 唱 响 说 明 要 重 视 头 腔 共 。
鸣，这样使声音得具有穿透力 ；小肚子用上劲说 明要有气息 的支 ；胸 口不能 憋住气说 明管道要通常 ，气息要流动 ；把嘴长大就是 口腔要打 开。由此可见传统开花调演唱也是有技巧有方法的 。开花调 的曲风奔 放抒情 ，为 了表达这种热烈 的情感 ，许多左权 的艺术家在演唱开花调 的时候 比较 多的使用 了真声和胸腔共 鸣，使 的声音 结实响亮而 又质 朴。像刘改鱼老师在演唱的《 桃花 红杏花 白》 时气息深而又悠长 ，整个 人 非常 的松弛 ，声音高亢洪亮又不失婉转深情 。在演唱“ 啊个呀呀呆 ” 时运用 了顿气 ，使作品增添 了质朴的气息。本人在一篇关于刘改鱼老 师 的访谈录 中曾看到：她在早期演唱的开花调《 苦相思》 时，是把倒吸 气式说话 的方式用于歌唱，让人听起来好像没有气 了，这是左权人说 话 的习惯 。在演唱《 土地还家 》 中的“ 一村一村 受苦人呀 ，啊呀呀呆 ” 时，她 口‘ 是带笑 唱的，唱的很粗 、很重 ，她说这样才能够把农 民 日 呆” ‘ 分地分房的激动喜悦的心情核对党的感激之情表达 出来。正是她对开 花 调独到 的艺术处理 ，再加上她演 唱的方言运用 的 自然而又别 具一 格 ，使得她演唱的开花调格外 的动人。另外 民歌中特殊 的气息运用， 比如提气 、顿气、弹气 、收气 、停气，为开花调的艺术形象又平添一
份 色 彩 。许 多 左 权 的 艺术 家 在 唱 歌 时 非 常注 重 共 鸣 的 调整 。喉 头 、 共 鸣 腔 体 都 有 很 强 的 适 应 能 力 ，在 稳 定 的 基 础 上 ，根 据 歌 曲风 格 的变
第 二乐段 便是 采用 《 哥 哥》 会 的音乐 元素３／ 拍 通过 节奏 、节 ８ 拍、速度的变化 ，使音乐形成对 比，增强了音乐 的内在动力。第二乐 段三拍子的节奏要唱的活跃 ，富有动感和舞蹈性 ，表现出小阿妹与 哥 哥相会 的喜悦 以及 二人对未来 的美好憧憬 。第 二段 中的衬 词“ 亲呀亲
亲 蛋呀个 蛋 ’ 有跳跃 感 ，使音乐 富有律动 要
感。
从 上 面 两 首 作 品 的 演 唱 处 理 可 以看 出
开花调 中衬词 的演唱是全 曲的点睛之 处，所 第二 乐段 开始有 角色 转换 之感 ，第一 以作为演唱者一 定要细细 的研 究与品味，才 能使作 品的演唱在发展变化之后又不 失原态 的风格与韵 味。 开 花调 正式 因为独特 的艺术魅 力 吸引 着一代一代 的左权人传唱它 ，绽放在舞 台上 的开花调也在这些传承者 的演绎下更加 的耀 眼夺 目。通过这些传承者我们也 了解 了开花 调的发展历史，通过他们 的演唱才是使开花 调走出 了深 山走上 了艺术舞 台。这些传承者 在演 唱开花调所运用的传统技巧和对生活 的 体验 ，使的我们更能体味到开花调独特 的艺 术魅 力，使得 我们 在现 今演唱改编开花调时 能够 更好 地把握其风格韵味 。■
■ 周 琰
摘 要 ：陕 北 民 歌 是陕 北 地 区 所 特 有 的 民 歌 形 式 ，是 陕 北 人 民 用 最真 挚 的 情 感 谱 写 出 来 的 一 节 节 人 生
乐 章 ，很 多 被 唱 红 ，被 改 编 、被 经 久 传 扬 的 歌曲 在 时 代 的 考 验 中 铸 成 了 经 典 。始 终 最 为 坚 定 的 回 荡 在 这 块 土 地 上 。研 究 陕 北民 歌 ，对 于 了 解 陕 北 文 化 。继 承 民 间 艺 术 的 优 秀 传 统 有 着 重 要的 意 义 。本 文 主 要 从 歌 词 和 曲 调 两 个 方 面 ，对 陕 北 民 歌 的 艺 术 特 征 。进 行了 初 步 的 分 析 。
从 心 坎 里 都 能热 起 来 。
花 岭来 ，趟过那杏花海 ，憨憨的哥哥看花 来呀 啊格 呀呀呆。’ 唱 出 要 小阿妹在得 知要和 哥哥相会 时的娇羞 的Байду номын сангаас儿心 态，在衬 词“ 啊个呀呀 呆愤 唱上也要 比第一句轻一些 。第三句“ 花丛 的小阿妹，摘一朵山花 戴，女儿好风采啊格呀 呀呆 。’ ， 采唱 出哥哥在爬 山越岭之后远远 的看 到在一片花海里 的小阿妹，被那美丽的景象深深 的震撼了，发 自内心
山西民歌《桃花红杏花白》的创作背景和艺术表现
2019-08文艺生活LITERATURE LIFE山西民歌《桃花红杏花白》的创作背景和艺术表现马艺璇（四川师范大学音乐学院，四川成都610000）摘要:传统民歌《桃花红杏花白》是左权的开花调，开花调起源于宋元时期，流传于山西省太行山区的一种汉族山歌，左权开花调是小调的一种。
作曲家王志信于上世纪90年代对其进行改编创作出同名民族女高音独唱作品，本文从创作特点和艺术表现方面对其简要分析。
关键词:山西民歌；《桃花红杏花白》；艺术表现中图分类号：J616文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2019）23-0080-01一、《桃花红杏花白》的创作特点由刘麟编词、刘志信编曲的《桃花红杏花白》，是民族声乐中的经典曲目之一，具有一定的演唱难度，是民族女高音在教学和表演中经常练习的曲目。
演唱者对声乐作品进行二度创作的时候首先要分析作品的创作背景和歌曲特点。
（一）左权开花调传统民歌《桃花红杏花白》是山西民歌左权开花调，曲调构思精巧短小，歌词贴近劳动生活，衬词衬句凸显浓厚的山西地区民族色彩，感染力极强。
左权开花调音调简洁，朗朗上口，歌词真挚，乐句工整，绝大多数由相互呼应的上下两个乐句组成，上句起兴，下句点题，旋律进行以级进七声性音阶为主，间或出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏跌宕，大大增加了音乐的感染力。
左权开花调多属情歌，歌词大都是人们在乡间田野劳作时即兴而作，上句借喻花开，下句说情叙事。
（二）创作背景《桃花红杏花白》由两首左权开花调《桃花红杏花白》和《会哥哥》改编而成，整体呈现为“慢—快—慢”的单三部曲式。
它在原本的基础上丰富了歌曲的形式和歌词内容，保留了开花调浓郁的民族风格和地方小调特点，同时借鉴西方创作技法，节拍的变化使歌曲情绪丰富，加强了表演性。
4/4和3/4的结合的要求演唱者在演唱歌曲时既要具有表现出抒情部分的感染力，又要表现出三拍子具有的律动性。
抒情的优美与律动的活力两种截然不同的表现力完美的结合，强调歌曲的“慢—快—慢”部分的不通风格使其形成鲜明的对比，突出了单三部曲的结构特点。
从《桃花红杏花白》微观山西民歌的艺术特色及演唱风格
11SONG OF YELLOW RIVER 2021/ 24了可以在大舞台独立演唱表演的经典民歌曲目，不仅在题材上加入了《会哥哥》的内容，使其爱情题材更加充实，而且在表现手法上更加打破格局的限制，比原曲增添了更多的大气与恢弘。
虽然做了这些改动，但是仍然保留了原曲的基本旋律，保持住了山西民歌经典的风土民情特色，“魂”仍在，品味起来，依旧是满满的乡音环绕。
曲中所刻画的人物形象也是颇具山西风情的邻家小妹，保留了左权民歌当中常见的口语表达特色，俏皮可爱，活泼阳光。
通过将行进中的曲目进行节奏上的变速和变奏，把整个曲目的拍子变得更加立体，节奏变得更加多元。
三段式的首尾呼应，不仅增添了全曲的节奏变化，丰富了层次感，同时又做到了前后一致、相得益彰。
中间层次的跳跃和转变，让整个曲子充满了故事性，对感情的表达效果也更加出彩。
“啊个呀呀呆”的频繁出现，不仅突出了山西人民朴实可爱的性格特色，也不断地推进了整首曲目的情感发展，让感情展现的更加饱满，更加具有地方特色。
如果说《桃花红杏花白》的原曲属于比较平铺直叙的情感表达，是更加平面化的传递。
那么，改良之后的《桃花红杏花白》则以三段式结构打破了原有曲目的平面化，在原有曲目曲调的主旋律基底之上，加入了《会哥哥》的部分节奏，更像是左权小女孩的心灵情感独白，充满着对爱情的期许，对未来幸福生活的渴望，加入到原曲当中不仅不突兀，而且让看似平淡的平面化情感传递变得更加富有层次感，用欢快、热烈、炙热的情感推动了情感的跃进，也形成了有对比，有行进的情感传递，帮助第三部分回归原曲进行了情感的递进。
而第三部分自然而然地成为了情感的高潮，回归了最初对爱情的渴望，也将这个爱情故事的发展脉络拉回到第一部分的开端，这部分不仅仅是第一部分单纯的再现，而是在情感上更加确定，也更加浓烈了，对未来充满了希望，再一次丰富了乐曲的艺术性和层次感。
（三）音乐伴奏的艺术效果对于山西民歌而言，传统上大多是不需要伴奏的，一来是受到当地民歌发展条件的限制，二来是从民歌所表达的任意性和随心而至的特色来看，加入伴奏的难度也比较大。
中国声乐作品中花腔唱段的特点及风格把握分析
中国声乐作品中花腔唱段的特点及风格把握分析作者：邹蓓蕾来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第07期摘要：花腔技术作为一种声乐技术，在美声学派中占据重要地位，从某种意义上来讲无花腔就无美声。
中国声乐作品中的花腔唱段是花腔技术应用于中国声乐作品中的主要载体，因此研究花腔唱段的特点与风格，对中国声乐作品的分析与探索有很大积极意义。
本文就中国声乐作品中花腔唱段的特点及风格，进行了详细的探究。
关键词：中国声乐作品；花腔唱段；特点；风格中图分类号：J616 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）21-0123-01花腔是一种声乐技术，也是一种声乐表现形式。
当前，很多音乐学员声乐专业学生及歌唱家所演唱的与花腔唱段有关的中国声乐作品的数量越来越多，从表面看民族唱法与美声唱法的距离十分接近，这就使得人们忽略了中国声乐特有的韵味，不利于声乐作品审美价值的充分彰显。
因此，只有真正把握了中国声乐作品中花腔唱段的特点及风格，才能更加真切地感知声乐作品的韵味。
那么，如何把握中国声乐作品中花腔唱段的特点及风格，是演唱者急需思考的问题。
一、中国声乐作品中花腔唱段的主要特点（一）旋律特点旋律是由节奏与旋律线组合而成的，在确保旋律不变的前提下，演唱者可借助情感变化、音质及音色等对作品进行二度创作，只有这样才能提高作品的审美表现力。
中国声乐作品中的花腔唱段所具有的旋律，是依据声乐作品的创作意图、情感需要及题材需要而设计的，以显著提高音乐语言的表现力。
旋律是中国声乐作品中的重要元素，当很多中旋律涌入耳朵后，只有屈指可数的几种会给听众留下印象，这也就是十分优秀的声乐作品了，它们各有各的特点。
依据中国声乐作品中花腔唱段所具有的旋律特点，可将其划分成几种类型：语言音调型、和声旋律型、调式音阶型、直线型、曲线型等。
（二）风格特点中国声乐作品中的花腔唱段所具有的风格是其形式与内容的表现，其和作曲者的地方语言、审美、文化风俗、创作意图等有关系。
山西左权开花调的艺术特征及其发展
山西左权开花调的艺术特征及其发展作者：李鹏英来源：《中国民族博览》2017年第01期【摘要】2006年左权小调中的“开花调”被列入国务院第一批国家级非物质文化遗产名录，本文就左权地域音乐文化特征总结“开花调”的音乐风格特点及流传发展方面做一个简单的阐述，望此文能为广大左权音乐爱好者提供一个较为清晰的方向。
【关键词】左权“开花调”；音乐特征；合唱改编【中图分类号】J605 【文献标识码】A山西左权民歌被中外音乐家称之为“民间音乐的圣经”，它反应着历史的变迁及人民的精神面貌，“桃花花你就红来，杏花花你就白，爬山越岭我想你来啊，啊格呀呀呆”精妙绝伦的歌词与动听的旋律相得益彰，听到它仿佛置身于左权地方民俗民风彰显的独特魅力中。
一、左权地域民歌音乐文化特征（一）左权地域民歌音乐文化的产生4000多年前部落首领祝融筑城于此，后人们在供奉祝融祠举行祭祀活动时反复吟唱、祈祷出现的音调属当地歌曲的雏形。
隋开皇十年（590）恢复县制以后，当地歌曲的风格已开始形成主要有大腔、小调、杂曲三种。
大腔的唱词具有完整的故事情节，但由于大腔跳跃性大、曲词连贯、衬词托腔多、音色高昂、需要足够的功底学唱，所以演唱日渐衰微。
杂曲又称山歌，是在山间、田野劳作时随时可唱的一种短歌，适用于即兴编唱，曲调单一、唱词自由随意。
小调是左权民歌的主体部分，属曲牌体音乐，有单曲重复与多曲连缀两类，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短可自行填改歌词，唱词以7字句为多，间有10字句、5字句，可叙事亦可抒情，格调明朗、内容丰富易于流传。
属小调类型的“开花调”在民歌中独树一帜，作为山西民歌的典型代表在全国乃至世界上广泛流传，它因歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题，所以当地人把这种形式的山歌统称“开花调”，“开花调”中歌词结构比喻开花一般都与点题的下一句有着某种联系，像“门搭搭开花扑来来、甚风刮张你来来”，它所比喻内涵多数和爱情相关，是女子在特殊环境中想却又不能大胆对所爱男子表白的含蓄表现。
桃花红杏花白演唱版本分析
北方音乐Northern Music桃花红杏花白演唱版本分析周庆鑫（河南大学，河南 开封 475000）【摘要】歌曲《桃花红杏花白》是一首经典的山西左权民歌，也是左权民歌“开花调”的代表曲目之一。
20世纪50年代，山西民间歌手刘改鱼将他带到太行山，带到北京城，成为了经久不衰、传唱至今的中国民歌经典之作。
这首具有浓郁的山西风格的民间歌曲，被当今国内歌坛具有较大影响力的歌唱家们传唱。
本文通过对歌唱家张也、王二妮的演唱版本的比较分析，感受《桃花红杏花白》的艺术魅力。
【关键词】演唱分析；王二妮；演唱对比【中图分类号】J607.2 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）14-0094-02【本文著录格式】周庆鑫.桃花红杏花白演唱版本分析[J].北方音乐，2020，07（14）：94-95.《桃花红杏花白》是一首典型的山西民歌，简洁轻快的旋律不绝于耳，许多著名演唱家都在舞台上演唱它，从卢秀梅到张也，从陈俊华到殷秀梅、阎维文，著名的歌唱家传唱它，深受演唱家们的喜爱。
《桃花红杏花白》既是音乐表演者在大型舞台上演唱的曲目，也是民族音乐理论研究者及非物质文化遗产保护者关注的对象，以及音乐创作者热衷运用的重要题材。
歌唱家张也以其独特的嗓音和动情的演唱，使人们对这首歌更为喜爱。
后来王二妮原汁原味的原生态唱法又为这首歌曲增添光彩。
一、歌曲《桃花红杏花白》简介（一）歌曲创作背景《桃花红杏花白》作为一首典型的山西民歌，完美地体现了浓郁的山西风格，表达了一对恋人的寻觅追求、纠结思念。
这首歌的原创作者是程计年先生，当年程计年先生赶牲灵驮煤为生，他自己在山上闲得无聊，唱歌的时候顺口唱出了一曲《桃花红杏花白》，1955年十六岁的刘改鱼拜师程计年先生，程计年先生把《桃花红杏花白》教给了她。
当年，上小学六年级的刘改鱼把《桃花红杏花白》这首歌进行了加工改编，带上了北京的舞台，最终她的《桃花红杏花白》获得了当时最高的奖项“优秀节目奖”。
对左权小花戏《开花调》编创的诠释分析与文化解读
对左权小花戏《开花调》编创的诠释分析与文化解读作者：王瑞颖来源：《北方音乐》2017年第18期【摘要】《开花调》是左权小花戏的经典之作，将开花调以小花戏的艺术形式呈现于舞台，反映新时代生活的无限喜悦，使区域传统文化进入全国观众视野，让民间歌舞在文艺舞台上大放异彩。
除了左权民歌与小花戏自身蕴含浓郁的乡土韵味、地方特色外，编导的编创理念与内涵都具有极高的研究价值。
【关键词】小花戏；开花调；编创【中图分类号】J825 【文献标识码】A左权民歌与小花戏是生长了几百年的并蒂莲，歌不离舞，舞不离歌。
《开花调》是由李明珍与王秀芳两位老师一起编创，1992年8月获全国三民调演舞蹈组比赛金奖。
从编创的技艺性与文化性上便能看出两位老师丰富的编创经验与深厚的文化修养。
一、编创的技艺性这里的技艺性，指《开花调》编创中舞蹈技巧的运用与艺术构思的设计。
宏观来看，《开花调》构思精妙，不以单一主题呈现，而是将百姓对土地深切的大爱与少男少女对彼此真挚的小情融合，形成生活与爱情两大主题交织共融的主体结构。
使用三段式的编创结构，以春、夏、秋三个季节人们的劳作生活为主线，描绘男女主人公的相遇、相知、相恋。
从首段勤恳踏实的耕种，到中段热情满满的灌溉，再到尾段欢欣雀跃的收获，层层递进，直至最后情感升华，完整而富有文化内涵，给观众带来无尽的感动与向往。
编导将小花戏扇花飞舞多变的鲜明特色体现的淋漓尽致。
首先，整个舞蹈中扇子的颜色在不断变幻，首段的绿、中段的红及尾段的黄，生动描绘了山西人春耕、夏锄、秋收的劳作过程。
其次，以蝴蝶扇为首的各种扇花，通过对故事情节及音乐旋律把控进行了或抑或扬、或急或缓的翻飞舞动，错落有致，层出不穷。
乍一看，似是田间的庄稼们在叽叽喳喳，正迎着日头，乘着微风，享受着生长的乐趣。
待你微观端详，便会发现庄稼们生长的奥秘，即编导技艺性的运用法则。
舞蹈首段，姑娘们双手持蝴蝶扇抖动，脚下犁步，配合前挺后撅动律出场，扇花抖动之快就犹如一群绿色蝴蝶在田间辛劳播种，让人顿生喜悦之感。
交响组曲《黄河壁画》第二乐章《新开花调—无穷动》复调创作技法分析
交响组曲《黄河壁画》第二乐章《新开花调—无穷动》复调创作技法分析交响组曲《黄河壁画》是中国作曲家郑律成根据黄河壁画创作的一部音乐作品，其中第二乐章《新开花调—无穷动》采用了复调创作技法。
复调是指同时存在多个独立的旋律线，每个旋律线都具有独立的旋律性和和声意义。
下面将结合具体的乐曲分析，从旋律、和声、节奏和变奏等方面进行复调创作技法的分析。
首先，旋律上，《新开花调—无穷动》采用了多个旋律线同时展开的手法。
在乐曲的开头部分，不同乐器演奏的旋律线逐渐进入，如轻快的长笛和悠扬的小提琴旋律线相互交织，形成丰富多彩的音乐效果。
在整个乐曲中，不同的旋律线相互呼应，相互对答，展现出音乐的复调特点。
其次，和声上，《新开花调—无穷动》采用了丰富的和弦进行来支撑旋律，强化音乐的和声效果。
乐曲中出现的和弦是由不同的音符组成的，产生了复调的和声效果。
此外，和声的变化也为旋律的展开提供了支撑，使得整个乐曲获得了丰富的层次感和变化。
第三，节奏上，《新开花调—无穷动》采用了复调创作中常见的节奏和变奏手法。
乐曲中的旋律线在节奏上存在着差异，有的快速而急促，有的慢悠扬，形成了节奏的对称和交错。
此外，乐曲中还利用了变奏的手法，通过对旋律进行变形、延展和反复叠加等，增加了乐曲的变化和变化的层次感。
最后，整个乐曲《新开花调—无穷动》的复调创作技法展现在对旋律、和声、节奏和变奏等方面。
通过不同的旋律线相互呼应、和声的丰富变化、节奏的差异对称和变奏的处理，创作出了丰富的音乐效果，使整个乐曲呈现出多样而富有层次感的复调作品特点。
总结起来，《黄河壁画》第二乐章《新开花调—无穷动》的复调创作技法主要体现在旋律、和声、节奏和变奏等方面。
这些手法的运用不仅丰富了音乐的层次感和多样性，还突出了乐曲所表达的主题和情感。
通过对复调创作技法的运用，这部作品在音乐形式上取得了独特的成就，给人以强烈的视听享受。
中国的民歌
独 特 的 民 族 风
1. 维吾尔族民歌的特点是：比兴 手法、多有衬词、生动活泼、 热情奔放。如《牡丹汗》《大 阪城的姑娘》 2. 代表性乐器：
醇 厚 的 中 原 韵
1. 流行的地域：山东、河 南、河北 2. 风格特点：醇厚、热情 欢快、粗狂豪放 3. 山东民歌：《沂蒙山小 调》（山歌题材） 4. 河南民歌：《王大娘钉 缸》 5. 河北民歌：《孟姜女哭 长城》
北方民歌与南方民歌的差异
比较歌曲 南方民歌《茉莉花》 北方民歌《辽阔的草原》 歌词 北方民歌豪放开阔； 南方民歌含蓄细腻 旋律 南方民歌比北方民歌在节奏和音符 排列上显得密集
腔调 北方民歌高亢明亮、豪放； 南方民歌委婉、细致、飘逸
1、下面民歌体裁中，陕北的（ A 花儿 B 小调 C
）最为流行。 山歌 D 信天游
民 歌 的 音 乐 特 点
1. 具有本民族本地区的音乐特 点 2. 旋律与本民族本地区的语言 紧密结合 3. 音乐特点常在音阶、调式、 节拍等方面表现 4. 节拍节奏形式丰富自由，与 生活、生产劳动关系密切 5. 结构短小、歌词常用同一旋 律做反复 6. 民歌的创作和演唱以即兴性 为基本特征
民 歌 与 创 作 歌 曲 的 比 较
2、在青海、甘肃、宁夏地区流行的山歌歌种是（ ） A 花儿 B 漫瀚调 C 山曲子 D 开花调
3、在山间旷野之地即兴演唱的民歌类别是（ ） A 号子 B 山歌 C 小调 D 儿歌
4、《沂蒙山小调》其旋律来自花鼓调《十二月调》，曾被填
上《打黄河会》的歌词，这首新民歌总称为“小调”，但是
其旋律舒展，感情奔放，而带有明显的（ ）风格。 A 山歌 B 童谣 C民谣 D 信天游
民 歌 的 分 类Fra bibliotek1. 按题材内容可以分为： 劳动号子是民歌的一种产生于 体力劳动的过程中，为了协调 社会生活、生产劳动、 劳动，组织劳动，团结劳动， 缓解劳动压力，与劳动节奏紧 爱情生活、日常生活、 密配合的一种歌唱形式。如 又称小曲、俚曲、 村 山歌是劳动人民在劳动 《打夯号子》、《农事号子》 传说故事 的过程中为抒发感情， 《船渔号子》,演唱形式：一领 坊小曲等。是一种广 缓解劳动压力，愉悦身 众和 泛传播于城镇集市， 2. 按地域可以分为：东北、 心的一种民歌种类。 经过民间职业或半职 业的乐工们较多艺术 西北、华北、西南 加工的民歌体裁 。 3. 按体裁可分为：劳动号 子、山歌、小调、儿歌、 风俗歌
山西民歌的创作特点探析
山西民歌的创作特点探析作者：杜昱星来源：《大观》2020年第05期摘要：山西民歌是中国民歌文化的重要组成部分，历史悠久。
素有“民歌的海洋”之称的山西省，以其独特的地方特色孕育着具有浓厚山西风格特点的民歌，其中左权民歌开花调就是一个典型代表。
文章对山西民歌的分类进行梳理，从山西民歌的发展传承面临的问题出发，研究分析左权民歌开花调的艺术创作特色，以期推动更多优秀的山西民歌改编创作以及山西民歌的传播发展。
关键词：开花调;山西民歌;传播;创作一、山西民歌的分类（一）种类划分山西民歌种类丰富，各个歌种的形式极为多样化。
其中，从民歌题材上分，可分为号子、秧歌、小调、套曲、山歌五种。
其一，号子就是劳动号子，是过去人们从事繁重劳动时，为了振奋精神、集中力量而创作的民歌类型。
劳动号子往往具有节奏规律、唱词即兴、音调流畅等特点，且演唱情绪通常较为豪气。
其二，秧歌是山西地区广为流传的一种民歌载体，实际上是戏曲的一种，以舞蹈、歌唱为主要表演形式，主要歌咏四季风物、美好祝福。
其中以祁太秧歌影响力最为广泛，且民间还有许多其改良类型，如大众熟悉的晋南“花鼓”就是其中之一。
其三，小调是山西民歌类型中更适合较为清闲的室外或室内劳作时哼唱的小曲，歌词以七字句为主要格式，通常较为规范整齐，后衍生出十字句、五字句、长短句等形式，数量也是山西民歌中最多的。
其四，套曲在山西民歌类型中具有较高的叙事性，且结构缜密，词曲多以历史传说、人物故事为主。
如《审录》就是套曲中的代表曲目，主要讲述的是苏三与王金龙的爱情故事。
其五，山歌则是在山间、旷野、崖边等较为宽阔场地中进行劳动时随时可演唱的短歌，形式短小、简单，多为即兴演唱，且词、曲的格律并没有限制。
其中开花调是流行在太行山区的一种山歌形式，以左权开花调最为出色。
（二）地域细分从山西省地域上再具体细分，可以晋北、晋中、晋南、晋东南四个地域进行划分，每一个区域的民歌特色与体裁类型偏重都具有明显差异。
《山西民歌的艺术特色及其演唱实践探究——以左权民歌为例》一文，把100首经典山西民歌分为四个色彩区并进行归类，得出哪类体裁在哪个色彩区最突出，最后结论为：晋北民歌以山歌、小调为主，晋中地区则以秧歌、小调为主，晋南、晋东南则是以小调为主。
新编山西民歌《桃花红杏花白》的艺术风格与演唱技巧
影响，其曲调与旋律手法也有着相似之处，曲调上句开放，下句收拢，旋律起伏较大。
当然，对朴实的山西人民来说，自耕自种，自给自足就是他们最传统的生活方式。
从他们乐观的生活态度中折射了出山西人民的坚韧不拔与吃苦耐劳优良品质，所以山西民歌总是热情又欢快，自然又洒脱。
他们敢爱敢恨又爱憎分明，他们的音乐也是和谐美与自然美的象征。
随着二十世纪初学堂乐歌的兴起，使得山西的民族音乐取得了前所未有发展。
卷席片、开花调、山曲等都是山西民歌的重要组成部分。
山西民歌的种类多样，体裁形式也各不相同，但总体来看呈现出世俗化的特点，其内容主要描写人们日常生活及生产劳动，不仅通俗易懂更是朗朗上口，充满浓厚的地方色彩，深受人民群众的喜爱。
（三）左权开花调的音乐特征《桃花红杏花白》是开花调的代表性曲目。
“‘开花调’是在20世纪30年代时从小调中派生出来的一种独特的艺术形式。
在‘开花调’中，任何可以比喻的东西都可以开花，比如板凳、簸箕、扫帚、门搭搭（门搭扣）、玻璃……左权民歌蕴藏丰富，据《辽州志》载，宋元以来，当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。
经过历代民众的不断传承与创作，陆续产生了许多传统民间音乐体裁，如山歌、小调、号子、套曲、小花戏和吹打等，其中以开花调最具代表性。
”“开花调”有其独有的特点，它可以巧妙地运用各种比喻手法来表达作者想说但是又难以说出口的话。
作为一种户外演唱的作品，通常在作品的开头就会出现高音，以便宣泄演唱者的音乐情感，后段的音乐则通常表现出委婉含蓄的音乐情感。
“开花调”主要有两种曲调成分，第一种是妇女在家劳作时所唱，第二种是在山野田间劳作时所唱。
前者音域较窄，婉转悠长，后者音域宽广，嘹亮高亢。
其曲式结构多采用上下句平行对称的结构，短小精悍的曲调使其显得精炼又不失内涵，结尾处大多使用衬词作补充，就比如“啊个呀呀呆”。
“开花调”的旋律多以七声性极进音阶为主，在曲调中间会出现大跳音型，这些大跳音程用于表现情绪及情感的跌宕起伏，来增强音乐的感染力。