北师大版语文七上《我若为王》ppt课件
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我若为王优秀课件
作家余杰说的不错，在一个民主、 法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌， 鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封 建思想，实在是一件可悲的事情。看来， 走向真正的民主，我们任重道远。作为 一个中国人，我们都有责任为中华民族 的发展而努力，你觉得从今天起我们应 该怎么做？（从个人微观的角度、国家 民族宏观的角度都可以）。
得出结论：奴性不等于服从管理
延伸拓展：
文中所讲的王权意识 和奴才思想在现实生 活中还存在吗？（讨 论发言）
中国两千年的封建统治讲究的是三 纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。 在这样的环境中很容易让人精神变的 麻木，欺压人的人会心安理得，被欺 压的人也会心安理得。古有“易牙烹 子媚主”，今有某些领导人的亲属收 受贿赂，签单请客等，种种现象表明， 现实生活中的奴性处处可见。
家人 亲戚
被捧来捧去
一人得道，鸡犬升天
人们 低头鞠躬匍匐的行为 对我
把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我
谄媚乞求快乐的表情 低微柔婉畏葸的声音
惟命是从 卑躬屈膝 巧言令色
我
单调寂寞孤独
恍然大悟：伟大的主上=奴才的首领
憎恶奴才 铲除奴才 消灭皇权
我不为王
我若为王，将终于不能为王，却也 真地为古今中外最大的王了 。
文章结构------大开大合
假定”我若为王” 感到寂寞、单调和孤独 自己不作为奴才们的首领 我将引为生平最大的耻辱,最大的悲哀. 我将不再是奴才们的君主
思考：作者为什么把批判的重点转到奴 才身上？“王权”与“奴才”有何关系？
“王权”与“奴才”是对立的。统治
古代读书人普遍的理想:
A、成为诗人 B、商业人员 C、平民百姓 D、考取功名
学成文武艺，卖与帝王家
《我若为王》ppt
娼妓
记一记：
光景： 境况，状况，情景。 亲眷： 亲戚，眷属。 匍匐： 伏地而行。 谄媚： 用卑鄙的态度向人讨好。 悲戚： 悲伤。 畏葸： 畏惧。 娇痴： 天真可爱而不解事。 敬畏： 又敬重又害怕。 指摘： 指出错误，加以批评。 恍然大悟： 形容忽然醒悟。 耀武扬威： 炫耀威力，显示威风。
结构图示
(1)引出话题
提出问题
我 若 为 王
(2~5)幻想成王的情景 分析问题 (6)君王，奴才的首领
(7~8）铲除奴种，改造世界
解决问题
结构图示
(1)引出话题 提出问题
我 若 为 王
(2~5)幻想成王的情景 无德娼妓的妻子----尊贵的王后 无知白痴的儿子----尊贵的王子 丑陋顽劣的女儿----荣耀的公主 平庸无能的“我”----至高无上的万岁 (6)君王，奴才的首领 （出现以上四种情形的实 质。） (7~8）铲除奴种，改造世界 解决问题
一个民族落后了并不可怕，可怕的 是失去了笔直的脊梁。
赠一中青年朋友
隆昌风流地， 莲峰有遗篇。 岂为稻梁谋， 家国挑铁肩。
--------张治写于2010-4-12夜
杂文
直接而迅速地反映社会变化的文 艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、 隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的 文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。
生字注音
gàn nǔ 聂 绀弩 chǎn 谄 媚 zēng wù 憎 恶
juà n 亲 眷 qī 悲 戚 púfú 匍 匐 hē 呵 斥 xǐ 畏 葸
chāngjì
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯 一美德。（卢梭） • 对奴隶的定义就是——不仅不反对在 自己的脖子上套绳索，反而伸出舌头 去吻那双套绳索的手那一类人。（茨 威格） • 对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊 相。 • 专制者的反面就是奴才，有权时无所 不为，失势时即奴性十足。（鲁迅）
七年级语文我若为王PPT教学课件
若 我 为王 虚
最高统治者
拟
假
设
聂绀弩， （1903─1986）曾用 笔名耳耶、 二鸦、 箫今度等，现代作家。 是中国现代杂文史上 继鲁迅、瞿秋白之后， 在杂文创作上成绩卓 著、影响很大的战斗 杂文大家。著有《中 国古典小说论集》。
杂文：
杂文，直接而迅速地反映社 会变化的文艺性的论文，具有短 小、活泼、锋利、隽永的特点， 一般都是以幽默讽刺的文笔揭示 深刻的道理，寓庄于谐。
3.我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有 这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首 领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。
这句中的“世界”，应该指的是国民党统 治下的“世界”，“大有待于改进者，全因为 有这些奴才的缘故”，这就是说，蒋介石的文 臣武将不过都是一些奴才，这些奴才捧着蒋介 石，把那个旧“世界”弄得不像样子；“大有 待于改进”，是要改进到没有奴才的“世界”。 然后作者又借“我”这假想中的“王”影射蒋 介石，他不过是一个“奴才们的首领”。那是 蒋介石最大的耻辱、最大的悲哀。
语句分析
1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君。 ——为什么说是“暴君”又同时说是“明君”， 这不矛盾吗？
不矛盾。“暴君”从“杀死臣民”而言，“明 君”从“扫除奴种”而言。 “我将不再是奴才们的君主”，表达作者的政 治民主、人民自由的理想愿望。
2、我若为王① ，将终于不能为王② ，却 也真地为古今中外最大的王③了。——三个 “王”的含义都一样吗？ 王①与王②一样，它们都不同于王③。王① 与王②指传统意义的王（皇帝）；王③指斩 尽奴才、改进世界的“最大的王”。
讨论:结合历史和课文,说说王权和奴才是什么 关系?它们有什么危害?
首先它们是相互对立的关系。皇帝是统治 者，而奴才则要接受统治、管理，“君君、臣 臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想 做王，做皇帝的总想压制奴才。
最高统治者
拟
假
设
聂绀弩， （1903─1986）曾用 笔名耳耶、 二鸦、 箫今度等，现代作家。 是中国现代杂文史上 继鲁迅、瞿秋白之后， 在杂文创作上成绩卓 著、影响很大的战斗 杂文大家。著有《中 国古典小说论集》。
杂文：
杂文，直接而迅速地反映社 会变化的文艺性的论文，具有短 小、活泼、锋利、隽永的特点， 一般都是以幽默讽刺的文笔揭示 深刻的道理，寓庄于谐。
3.我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有 这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首 领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。
这句中的“世界”，应该指的是国民党统 治下的“世界”，“大有待于改进者，全因为 有这些奴才的缘故”，这就是说，蒋介石的文 臣武将不过都是一些奴才，这些奴才捧着蒋介 石，把那个旧“世界”弄得不像样子；“大有 待于改进”，是要改进到没有奴才的“世界”。 然后作者又借“我”这假想中的“王”影射蒋 介石，他不过是一个“奴才们的首领”。那是 蒋介石最大的耻辱、最大的悲哀。
语句分析
1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君。 ——为什么说是“暴君”又同时说是“明君”， 这不矛盾吗？
不矛盾。“暴君”从“杀死臣民”而言，“明 君”从“扫除奴种”而言。 “我将不再是奴才们的君主”，表达作者的政 治民主、人民自由的理想愿望。
2、我若为王① ，将终于不能为王② ，却 也真地为古今中外最大的王③了。——三个 “王”的含义都一样吗？ 王①与王②一样，它们都不同于王③。王① 与王②指传统意义的王（皇帝）；王③指斩 尽奴才、改进世界的“最大的王”。
讨论:结合历史和课文,说说王权和奴才是什么 关系?它们有什么危害?
首先它们是相互对立的关系。皇帝是统治 者，而奴才则要接受统治、管理，“君君、臣 臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想 做王，做皇帝的总想压制奴才。
我若为王-PPT课件
不天
会如
过不
去到
2021/4/8
！来 ，10
五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂
Байду номын сангаас
2021/4/8
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建立新中国： 中国人民站起来了！
2021/4/8
12
做真的人 最大的王
我若为王
铲除奴性
不能为王 2021/4/8
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甘の泪水往下滑落,她从没想过,自己会是以这样の方式陨落丶连敌人是谁,长什么样子,都没有见过丶阵线壹次又壹次の吸收她の元灵之气,直到将她给吸得昏死过去,才算是罢休了丶。"咱这是死了吗?""这是在哪尔?"不知道过了多久,梅裳才有了自己の壹点意识,她感觉自己好像飘了起来 丶她缓缓の睁开了双眼,长长の睫毛颤动了壹番之后,终于是看到了东西了丶"啊!""檀尔!"可是睁开眼睛之后,现实却是残酷无比の,自己の女尔檀尔就在自己面前丶最令她无法接受の是,檀尔全身壹丝不挂,正飘浮着躺在半空中,显然是被人给祸害了丶"啊!""是谁!""是谁!"梅裳刚刚还有些 迷糊の脑子,瞬间就要爆开了,双目立即就红了丶"呃,咱,咱也。"这时候她才感受到,似乎自己,也没有逃过什么人の魔掌丶自己也被祸害了丶"该死!""到底是谁!""你给咱出来!""给咱出来啊!"她近乎咆哮着,想将这个背后の家伙给找出来,可是无奈自己却还是动也动不了丶奇怪の是,她の 元灵似乎并没有被吸干,反倒是又变得充盈了起来,元灵已经恢复了丶"呼。"壹阵微风吹过,她和女尔の身上,都被披上了长
我若为王课件.ppt
家人
被捧来捧去
亲戚
人 们
把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我
卑俯 躬首
对 低头鞠躬匍匐的行为 屈 帖
我 谄媚 乞 求 的 表 情 膝耳
低微柔婉畏葸的声音
我
?
高处不胜寒 — 单调、寂寞、孤独 恍然大悟 — 不过是一个奴才的首领 憎恨奴才— 最大的耻辱、最大的悲哀
愤怒的揭露了专制王权的本质
辽源市实验高中
授课人: 刘 俊
根据以下描述猜测这个人是谁？
①中国政治舞台上一个很特殊的角色，
②他既当过民国总统，又做过皇帝， ③有人称他为袁大头。
“以后有帝制为 之者，天下共 诛之”
袁世凯
聂绀弩
聂先生喜欢做王吗？ ( 快速朗读文章开头概 括作者为王的观点态度)
作者对王
态度是:否定的
思考：
课文描绘“我若为王”后的种 种
最大的“王”：消灭了王权意识 清 除
了奴才思想。
对帝王思想的揭露和否定， 对民主的呼唤。
从从真今今天的天起起人，，做做们一一个—个真真没正正的的有人人。。
从奴今天性起，，做真一实个真的正人的人; 。 从从具今今天天有起起独，，做做立一一思个个真真想正正和的的人人人。。 从格今天尊起严，做的一民个真主正平的等人。 从从的今今天天人起起。，，做做一一个个真真正正的的人人。。
“我将变成一个暴君， 或者反而正是明君:我将把 我的臣民一齐杀死”
暴君：杀尽臣民 一个不留
明君：杀掉奴性 唤回人性
斩钉截铁地表示铲除 一切奴种的强烈愿望
所以我若为王，将终于不能为王， 却也真的为古今中外最大的“王”了。 我将和全世界的真的人们一同三呼。
不能为王：没有了臣民 失去了王权
《我若为王》PPT课件
奴才
蓄势待发 铺垫 8
何谓“奴才”？
文中表现出来的“奴才”的特点是什么？ 作者对奴才是一种什么态度？
对奴才的憎恨。
9
思考讨论： 奴才与王是什么关系？
首先是相互对立的关系。地 位不同，做奴才的总想做王， 做君王的总想压制奴才。
二者相互依存，互为条件， 缺一不可。有王权就会有奴才， 奴才是王权的基础。
同学们你还知道哪些？回忆你所读过的文 学作品或看过的影视作品等，说说给你印 象最深的“奴才”形象，并加以评价。
23
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
合 大的耻辱,最大的悲哀。
我将不再是奴才们的君主
21
聂绀弩先生所言的 “真的人们”，我们 中国人当之无愧吗？
22
比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为 了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子， 烹成肉羹，献给齐桓公；
五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到 篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国， 还把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自 称儿皇帝，留下千古骂名。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
匍 匐 ( Pú fú )
4
1、划分文章结构 理清文章思路
第一部分(1节)：由影片引出 ，“我若为王” 的假设。
北师大版七年级上：《我若为王》ppt课件1
结构的“大开大合”
（2——5）四次假设“我若为王 （虚写）开
引
君
铺垫、层层推进、
入
蓄足声势、强调突
瓮
出
（实写）合
6、“奴才的首领”（过渡）
7、根除奴性 、摧毁王权 觉醒 哈哈！欲
8、形象归结
擒故纵术
关键语句理解
生活在奴才中间，做奴才的首领， 我将引为生平的最大的耻辱，最大 的悲哀。我将变成一个暴君，或者 反而正是明君：我将把我的臣民一 齐杀死，连同尊长和师友，不准一 个奴种留在人间。
我若为王，将终于不能为王，却也 真的为古今中外最大的王了。“万 岁，万岁，万万岁！”我将和全世 界真的人们一同三呼。
名句赏析
“普天之下，莫 非王臣；率土 之滨，莫非王 土。”
“君君、臣臣、 父父、子子”
古今名句
“天下非一人之天下，天下之天下 也。” -----《吕氏春秋》
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。”------- 《荀子-王制 篇》 “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得
———聂绀弩
教学目标
一、掌握本文大开大合的结 构，了解本文幻想虚拟的写 法。
二、理解文章的关键语句， 进而认识本文深刻的思想性 和它的深刻的批判性
一、重点字词
泔（ 廿（ 孥（） 绀（））弩（ ）
） 匍匐（
）
谄谀（ ）帽盔（ ）
畏葸（ ）憎恶（
）
作者简介
聂绀弩（１９０３——１９８ ６）笔名耳耶、萧今度等。湖 北京山人。是继鲁迅、瞿秋白 之后，在杂文创作上成绩卓著、 影响很大的战斗杂文大家。代 表作品如《蛇与塔》、《韩康 的药店》、《论怕老婆》、 《阔人礼赞》等，说理形象生 动，文笔泼辣幽默。
《我若为王》ppt讲课讲稿
杂文
直接而迅速地反映社会变化的文 艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、 隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的 文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。
生字注音
gàn nǔ 聂 绀弩 chǎn 谄媚 zēng wù 憎恶
juàn 亲眷
qī 悲戚
pú fú 匍匐
hē 呵斥
xǐ 畏葸
结构图示
(1)引出话题
提出问题
我 (2~5)幻想成王的情景 若 为 (6)君王，奴才的首领 王
是对不不我管管及““我我我的””家多多人么么们无无的能能称，，颂不不。管管““我我””的的妻妻子子儿儿女 亲女眷亲多眷么多无么耻无、耻无、能无、能丑、陋丑，陋都，尊都贵将无是比“，万“被 人岁们”像“王后” “太子或者王子” “公 捧主天”上“的皇星亲星国那戚样”捧，来而捧且去都”将。被捧着，被颂扬 着。所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及 亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他 们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是 对我及我的家人们的称颂。
提出问题 分析问题
解决问题
阅读第
一节，作者
对“王”和 “为王”
——“可笑的幻想 ” —— “根本不想做王， 也根
持什么态度？ 本看不起王，王是什么东西呢”
（找出表达
——“如此封建的残物”
作者感情的
语句）
作者的态度：鄙视、厌憎，
对皇权是否定的
及亲所眷阅有们的读低人头2都，~对5鞠节“躬我，，”匍“、匐对我，“他若我们为”谄的媚王妻，”子乞儿求后女，都 他将们出不敢现发什出真么正情的形声音？，他们的全部的语言就
明确：
（1）、被人们像捧着天上的星星一样捧来捧 去呀。----反复手法，强调奴才之多，奴性 的普遍性和严重性，极力讽刺。
《我若为王》ppt
聂 作 绀 者 弩 ：
我 若 为 王
生字注音
gàn nǔ 聂 绀弩 chǎn 谄 媚 zēng wù 憎 恶 juà n 亲 眷 qī 悲 戚 púfú 匍 匐
hē 呵 斥 xǐ 畏 葸
杂文
散文的一种。直接而迅速地反映社会 变化的文艺性的论文，短小、活泼、锋利、 隽永,既有政论性质，又有文艺特点。 就杂文的写作目的来看，主要有两类： 一类是针对人民内部的矛盾和现象进行善 意的批评；一类是针对落后的思想、意识 和行为进行毫不留情的嘲讽和批判。
作者最后提出什么希望？哪一段话。
“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外
最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世 界的真的人们一同三呼。 ” 不能为王：没有了臣民，失去了王权。 最大的王：消灭了王权意识，清除了奴才思想，世上 没有任何奴种，人没有奴性，人性复归，每人都能得 到最充分的发展。
作业：
针对周围社会一些丑陋现象，以 《假如我是经理或公职人员》为题， 表明你将如何做一个清正廉洁，奉公 守法的人。——“可笑的幻想 ” “为王” —— “根本不想做王， 也根 持什么态度？ 本看不起王，王是什么东西呢” ——“如此封建的残物” （找出表达 作者感情的 语句）
作者的态度：鄙视、厌憎， 对皇权是否定的
作者是那样憎恶奴才，那怎样才 能使世界没有奴才？
1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君： 我将把我的臣民一起杀死，连同尊长和朋友， 不准一个奴种留在人间。
表情：谄媚、祈求、快乐 —— 巧言令色 文章从四个方面描写了奴才：
低微、柔婉、畏葸 —— 惟命是从 声音： 竭力实现，不敢指摘
行为： 低头、鞠躬、匍匐—— 卑躬屈膝 动作：不再仰头阔步、耀武扬威—— 前倨后恭
为什么能出现以上的情形？
我 若 为 王
生字注音
gàn nǔ 聂 绀弩 chǎn 谄 媚 zēng wù 憎 恶 juà n 亲 眷 qī 悲 戚 púfú 匍 匐
hē 呵 斥 xǐ 畏 葸
杂文
散文的一种。直接而迅速地反映社会 变化的文艺性的论文，短小、活泼、锋利、 隽永,既有政论性质，又有文艺特点。 就杂文的写作目的来看，主要有两类： 一类是针对人民内部的矛盾和现象进行善 意的批评；一类是针对落后的思想、意识 和行为进行毫不留情的嘲讽和批判。
作者最后提出什么希望？哪一段话。
“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外
最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世 界的真的人们一同三呼。 ” 不能为王：没有了臣民，失去了王权。 最大的王：消灭了王权意识，清除了奴才思想，世上 没有任何奴种，人没有奴性，人性复归，每人都能得 到最充分的发展。
作业：
针对周围社会一些丑陋现象，以 《假如我是经理或公职人员》为题， 表明你将如何做一个清正廉洁，奉公 守法的人。——“可笑的幻想 ” “为王” —— “根本不想做王， 也根 持什么态度？ 本看不起王，王是什么东西呢” ——“如此封建的残物” （找出表达 作者感情的 语句）
作者的态度：鄙视、厌憎， 对皇权是否定的
作者是那样憎恶奴才，那怎样才 能使世界没有奴才？
1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君： 我将把我的臣民一起杀死，连同尊长和朋友， 不准一个奴种留在人间。
表情：谄媚、祈求、快乐 —— 巧言令色 文章从四个方面描写了奴才：
低微、柔婉、畏葸 —— 惟命是从 声音： 竭力实现，不敢指摘
行为： 低头、鞠躬、匍匐—— 卑躬屈膝 动作：不再仰头阔步、耀武扬威—— 前倨后恭
为什么能出现以上的情形？
初中语文《我若为王》(共18张)ppt83
后者是“我”和获得真正意义的 独立人格的人们一同真情欢呼。
我若为王
不想做 我若为 王—— 王—— （看不 （妻荣 起王） 子贵）
（封建 残余）
终不为 王—— （奴才 首领）
最大的王 （消灭 王权）
（清除 （杀掉 （为我 奴才） 臣民） 独尊） 民主 自由 平等
越中览古
李白
越王勾践破吴归，
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给 时间来定夺。 25、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。 26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡 慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。
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聂绀弩
h
1
聂绀弩:
现代作家、学者，是一
位继鲁迅、瞿秋白之后的又
一位杂文大家，他的杂文如
他的名字一般，具有针对性、
批判性，而且富于强烈的时
代感，林默涵称它的杂文是
“有力的响箭，常常射中敌人
的鼻梁”。
聂先生性情怪癖，而且
痛恨黑暗，他刚正不阿，有
道是文如其人，我们今天一
起来欣赏他这篇杂文，看是
否也体现了他这份刚正不阿
杀了奴才，消灭了奴性，世界上没有了奴才， 我不再是奴才的首领了，因此，我终不能为 王了；而杀光了奴才，消除了奴性，是古今 中外任何一个王所不能做到，因此成了古今 中外最大的王。
h
8
由此可见：作者希望生活在 一个什么样的社会中呢？
作者是希望生活在一个没有奴才，没 有奴性的平等、自由、民主的国家， 他的最终目的是破除奴种，彻底扫清 封建主义，实现人人的思想和生活习惯，我深深痛恨 国民生活和思想中的奴性。我高屋建瓴地看到， 由于奴才的存在，民国社会已失去应该有的生 机与活力，为了社会的发展，为了民族的进步， 我振臂高呼消除奴性，倡导崇尚和追求尊严和 独立思想，我杀奴才的根本原因只是为了根除 他们身上的奴性。
h
7
请大家齐读最后一段，并 分析一下这一段话的含义。
的骨气。
h
2
问：你们认为标题中最重要的 一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出， 本文在构思上是采用了一 种“虚拟幻想式”的方法
h
3
作者当了王以后会给哪些人带来哪些
好处呢？
妻子 —— 王后（纵然没有任何德性，不
王
过是个娼妓）
权
儿子——王子或太子（纵然一无所知，一
无所能，是个白痴）
女儿——公主
亲眷——皇亲国戚（无论他们怎样的 丑陋与顽劣）。
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4
不喜欢
1、5、7
聂先生喜欢做王吗？
文中哪几段表现出他不喜欢为王，憎恶为王为首领？
具体表现在哪些句子？
第一段，我根本不想做王，也根本看起王，王是什么东
西呢？难道我的脑中还有如此封建的残物吗？（鄙视、
厌憎、对皇权是否定的）。
第五段，我甚至会感到单调、寂寞和孤独。（为王的苦
闷）。
第七段，生活在奴才们的中间，做奴才们的首领，我将
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9
设想某一天你身居某个公司的要 职，或者你是一个公务员，拥有 一定的权力，你会用什么样的态 度去看待自己的权利？或者你只 是一个普通的员工，你又怎么去 看待你的上级拥有的权利，也就 是说你将怎样去拒绝奴性？你在 未来的生活中，将以一种什么样 的世界观面对生活？
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民主 平等 自由
10
奴性是可悲的，奴性扭曲人性是更 可怕的，铲除奴性，追求尊严与独 立，是时代的主旋律。
引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。
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5
第五段写到了“王”身边的奴才形象，根据相 关语句思考：有哪些成语可以修饰这些奴才？
易牙烹子 儿皇帝石敬瑭
……
奴性
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惟巧趋 命言炎 是令附 从色势 、、、 奴欺阿 颜软谀 媚怕奉 骨 硬 承6
齐读第7段 ，思考：作者面对奴 性问题，态度怎么样？也就是说 他是怎么面对奴才？
海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
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11
作业
请对目前社会中存在 的一些奴性现象发表 评论，（200个字）
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12
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1
聂绀弩:
现代作家、学者，是一
位继鲁迅、瞿秋白之后的又
一位杂文大家，他的杂文如
他的名字一般，具有针对性、
批判性，而且富于强烈的时
代感，林默涵称它的杂文是
“有力的响箭，常常射中敌人
的鼻梁”。
聂先生性情怪癖，而且
痛恨黑暗，他刚正不阿，有
道是文如其人，我们今天一
起来欣赏他这篇杂文，看是
否也体现了他这份刚正不阿
杀了奴才，消灭了奴性，世界上没有了奴才， 我不再是奴才的首领了，因此，我终不能为 王了；而杀光了奴才，消除了奴性，是古今 中外任何一个王所不能做到，因此成了古今 中外最大的王。
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8
由此可见：作者希望生活在 一个什么样的社会中呢？
作者是希望生活在一个没有奴才，没 有奴性的平等、自由、民主的国家， 他的最终目的是破除奴种，彻底扫清 封建主义，实现人人的思想和生活习惯，我深深痛恨 国民生活和思想中的奴性。我高屋建瓴地看到， 由于奴才的存在，民国社会已失去应该有的生 机与活力，为了社会的发展，为了民族的进步， 我振臂高呼消除奴性，倡导崇尚和追求尊严和 独立思想，我杀奴才的根本原因只是为了根除 他们身上的奴性。
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7
请大家齐读最后一段，并 分析一下这一段话的含义。
的骨气。
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2
问：你们认为标题中最重要的 一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出， 本文在构思上是采用了一 种“虚拟幻想式”的方法
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3
作者当了王以后会给哪些人带来哪些
好处呢？
妻子 —— 王后（纵然没有任何德性，不
王
过是个娼妓）
权
儿子——王子或太子（纵然一无所知，一
无所能，是个白痴）
女儿——公主
亲眷——皇亲国戚（无论他们怎样的 丑陋与顽劣）。
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4
不喜欢
1、5、7
聂先生喜欢做王吗？
文中哪几段表现出他不喜欢为王，憎恶为王为首领？
具体表现在哪些句子？
第一段，我根本不想做王，也根本看起王，王是什么东
西呢？难道我的脑中还有如此封建的残物吗？（鄙视、
厌憎、对皇权是否定的）。
第五段，我甚至会感到单调、寂寞和孤独。（为王的苦
闷）。
第七段，生活在奴才们的中间，做奴才们的首领，我将
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9
设想某一天你身居某个公司的要 职，或者你是一个公务员，拥有 一定的权力，你会用什么样的态 度去看待自己的权利？或者你只 是一个普通的员工，你又怎么去 看待你的上级拥有的权利，也就 是说你将怎样去拒绝奴性？你在 未来的生活中，将以一种什么样 的世界观面对生活？
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民主 平等 自由
10
奴性是可悲的，奴性扭曲人性是更 可怕的，铲除奴性，追求尊严与独 立，是时代的主旋律。
引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。
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第五段写到了“王”身边的奴才形象，根据相 关语句思考：有哪些成语可以修饰这些奴才？
易牙烹子 儿皇帝石敬瑭
……
奴性
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惟巧趋 命言炎 是令附 从色势 、、、 奴欺阿 颜软谀 媚怕奉 骨 硬 承6
齐读第7段 ，思考：作者面对奴 性问题，态度怎么样？也就是说 他是怎么面对奴才？
海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
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作业
请对目前社会中存在 的一些奴性现象发表 评论，（200个字）
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