遨游诗海——《诗经》
《诗经·鲁颂·駉》赏析
《诗经·鲁颂·駉》赏析(2)《诗经·鲁颂·駉》赏析从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。
据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”(驾马车)这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。
春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。
“国之大事，在祀与戎”(《左传·成公十三年》)，马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《》自不待言，《有》则诗题就是马肥壮之貌，《水》有“其马”句、《宫》有“公车千乘”句。
在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。
而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。
语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。
中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
《》是《诗经·鲁颂》篇名，是《鲁颂》第一篇。
是一首先秦时代的汉族诗歌。
歌颂鲁僖公能继承祖业，振兴鲁国，恢复疆土，修筑宗庙。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
因《论语·为政》中一句“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
”“思无邪”一语从此被广为人知，并时常被用来括《诗经》的思想主旨。
“思无邪”三个字也经常被理解为“思想纯正，没有邪念”之意。
从这三个字的字面意思来看，这样解释似乎并无不妥，历来研究《诗经》或是《论语》的学者中持此观点的人甚多。
但是，很多学者也对“思无邪”三个字的.意义提出了不同的看法，主要是对“思”“邪”这两个字的意义有争议。
古诗挟飞仙以遨游,抱明月而长终翻译赏析
古诗挟飞仙以遨游，抱明月而长终翻译赏析“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”出自古诗《前赤壁赋》，其古诗全文翻译如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂桌兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【注释】①壬戌（rén xū）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
古代以干支纪年，该年为壬戌年。
②既望：农历每月十六。
农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。
③徐：缓缓地。
④兴：起。
诗经 简介
诗经简介诗经简介《诗经》是中国第一部诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。
占了诗经的一半以上。
与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。
《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。
《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。
“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。
是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。
孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。
此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。
孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。
虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。
二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
适合少儿背诵的《诗经》20篇，先看看你能背几个？
适合少儿背诵的《诗经》20篇，先看看你能背几个？原创2023-02-28 11:36·臻宝背古诗《诗经》，是中国诗歌文学的开端，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前世纪至前世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容。
《诗经》的作者绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
在先秦时期称为《诗》或《诗三百》。
孔子曾概括其宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多。
西汉武帝时，被尊为儒家经典，始称《诗经》，成为《五经》之一，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣，共160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，共105篇；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，共40篇。
手法上分为比、兴、赋。
比就是比喻，兴就是借助景物开头作为铺垫，赋就是平铺直叙生动描写。
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。
二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
1、关雎周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
通常被认为是男女恋爱到最后结婚的情歌，是《诗经》开篇第一首，孔子曾评价为“乐而不淫、哀而不伤”。
2、桃夭周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
现代学者，一般都认为是祝贺女子出嫁的祝福辞。
遨游诗海作文大全
遨游诗海作文大全岁月如歌，让我们跟着最善良的文字，它会带领着我在诗歌的海洋中尽情地遨游，让我们领悟诗歌的真谛。
以下是小编为大家整理的关于遨游诗海，给大家作为参考，欢迎阅读!遨游诗海作文篇1这学期，我们学习了轻叩诗歌的大门，我感受到了诗歌和啊还有诗曲啊都特别有趣，让我沉浸在诗海中。
我原本以为诗就是诗，没有什么有趣、特别之处。
经过在这次学习中，我收获到了诗的形式分为两大类，一类是古诗，一类是现代诗，古诗还可以分为古体诗和今体诗，现代诗还可以分为、自由、韵律。
古诗可以按内容，如﹕边塞诗、思乡诗、送别诗、山水诗、田园诗。
现代诗可以按内容这样分﹕想象诗、自由诗、抒情诗、散文诗。
我不仅知道这些，还知道怎样去理解诗的方法，如﹕借助主注释、借助工具书、了解作者及时代背景，更化入到生活环境中。
我还知道了写诗的方法，我还知道了……你看如果了解了这些不是对任何诗迎刃而解吗?例如﹕苏轼写的﹕人有悲欢离合∕月有阴晴圆缺∕∕它的意思不正是更化入到生活环境中吗?人也有悲，也有欢也有离开别人的时候，也有一起聚的时候，月亮呢有时候圆，有时候缺一半。
其实诗的意思就在诗中。
轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。
让我们倘徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们一生!遨游诗海作文篇2诗的世界如广阔的海洋，有无数珍宝;诗的世界如辽阔的天空;诗的世界浩瀚的宇宙，有无数奥秘。
前不久，我带着愉悦的心情，参与了班上举办的“诗歌知识竞赛”的活动，在诗海中自由自在地遨游。
了解到了许多关于诗的知识，收获甚大。
同学们期待已久的“诗歌知识竞赛”随着徐老师的一声令下，比赛开始了!首先由徐老师出题，还没开始问，座位上的同学已经一副胸有成竹，跃跃欲试的样子了。
“《七岁诗》的作者是谁?”只沉默了片刻，教室里就回响着同学们洪亮的回答升“曹植，曹植!……”顿时，教室里吵闹得像集市。
“好了，静下来，这题作废!”刚才的喧闹声全没了，取而代之的是同学们的唏嘘声。
《诗经》全文译文
《诗经》全文译文2020-07-02 12:37·鼠嘴《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
关雎——男欢女爱的千古绝唱【原文】关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，渴寐求之⑦。
求之不得，渴寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右毛之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】①关关：水鸟鸣叫的声音。
雎(ju)鸠：一种水鸟。
②洲：水中的陆地。
③窈窕(yaotiao):内心，外貌美好的样子。
淑：好，善。
④君子：这里指女子对男子的尊称。
逑(qiu):配偶。
⑤参差(cenci)：长短不齐的样子。
荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。
⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。
⑦寤(wu)：睡醒。
寐(mei):睡着。
⑧思：语气助词，没有实义。
服：思念。
⑨悠：忧思的样子。
⑩辗转：转动。
反侧：翻来覆去。
琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。
友：友好交往，亲近。
⑿毛：拔取。
【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘菜。
善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
诗经全文及译文（国风3）
诗经全文及译文（国风3）《诗经》全文 (带注释和译文)春秋·孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
（邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑：在今河南省新郑县一带。
齐：今山东省大部分地区。
魏：古魏国在今山西省芮城县东北。
唐：晋的前身，在今山西省。
秦：在今陕西省境内。
陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。
桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。
曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。
豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。
）“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇；鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇；商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共 5 篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。
因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。
2024初二作文精选遨游诗海中范文精选500字
2024初二作文精选遨游诗海中范文精选500字遨游诗海，是人们赞美自然、歌颂生活的一种修辞手法，也是文学作品中常见的表现手法。
下面我们选取了一些初二作文中的精彩范文，与大家分享遨游诗海的感悟与情感。
篇一：海的心情蓝天白云下，大海犹如一位美丽的姑娘，它那波涛汹涌的心情，隐约透露出无限的深情。
站在海边，我仿佛能感受到海的心跳，感受到它内心的愤怒与柔情。
海洋的心情，有时如温柔的溪水，轻轻地拍打着岸边的礁石，流淌着宁静的歌谣；有时如火一般燃烧，巨浪拍打着礁石，激起阵阵浪花，喷涌而出，仿佛在向着天空宣泄自己的愤怒。
海洋的心情，时而澎湃，时而温柔，它像一位颠狂的艺术家，时而狂躁时而欢快，时而伤感时而豪放。
在海的心情里，我们仿佛能够感受到自然界的灵魂，感受到大自然的伟大和神奇。
篇二：海的声音站在海边，闭上双眼，只留下耳朵，就可以听到大海的声音。
那是浪涛拍打礁石的声音，潮水拍打沙滩的声音，海风吹拂树叶的声音。
它们合成一首美妙的交响曲，轻快的、激越的、隐隐的。
仿佛在诉说着海的心情，传达着自然的语言。
海的声音，有时如婉转的小提琴，轻轻地拨动着心的弦，令人感到无限的温馨和柔情；有时如激越的鼓乐，激荡着心的神经，让人感到豪放和热烈。
站在海边，听海的声音，仿佛在与大自然进行一次心灵的对话，感受到了自然界的美好和神奇。
海的声音，是大自然的最美乐章，是生命的永恒伴奏。
篇三：海的意境大海，是一幅美丽的画卷，它有时如一块镜子，映射着天空的蓝色；有时如一幅画布，绘制着浩瀚的画卷。
站在海边，我感到自己仿佛置身于画家的画室，享受着美的意境。
海的意境，有时如一副清丽的山水画，波光粼粼，云淡风轻，仿佛置身于一幅蕴含深意的山水画卷；有时如一幅宏大的历史画卷，波涛汹涌，如梦似幻，令人心驰神往。
海的意境，宛如一种美的享受，给人以心灵的放松和愉悦。
海洋的意境，是一种纯粹的美，一种自然的美，一种包容万物的美。
遨游诗海中，我们能感受到大自然的魅力与美好，感受到生命的伟大和神奇。
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遨游诗海——《诗经》
新华学校六（2）班徐雨汐指导老师：党晓光今年暑假我，我读了一本好书，名字叫《诗经》讲义，这本书特别好，而且诗词歌赋中透着沁人心脾的诗意，带给我许多写作的启示、
这本书是是富有国学的一本书，看这本书应该有三个态度：一是欣赏其文辞，虽然古人都求琴棋书画样样精通，但好也是硕果仅存，她如彼岸花，一直存活于心。
二是作为极有价值的历史材料，在这个繁华的心世纪，却没有几个人能记起它，其实它与我们极为亲近的在民歌之中保持着亲昵的距离，所以在历史的鸿沟中，国家越来越重仁德和孝道，这些已作为传统美德流传至今。
三是作为一部极有价值的文学材料用绝美诠释了言语。
这本书分为十多个部分，主要是泛论《诗经》学，它告诉我们《诗经》是古代流传下来的一个绝好宝贝，而且告诉我们：“”贫而无谄，富而无骄，何知？”“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”一句句好诗回荡在耳边，让人回味无穷。
然后，就是《小雅》了，各篇所叙的都是事，还分宴享、相见、称福、戎猎、婚乐部分。
《鹿鸣》、《女保》、《吉日》都给我留下了深刻的印象。
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感，它美在自然纯朴，没有过多的华丽外表。
行走在字里行间，我学会了如何淡然领悟人生，更深刻地理解人生哲理。
《诗经》是我们文化、情感、审美的生命，《诗经》是另一条母亲河，情牵你我他，值得我们用诗的清雅、用深遂去寻找、探索这本好书。