浅析鲁迅笔下的妇女形象
鲁迅小说妇女形象的悲剧性
鲁迅小说妇女形象的悲剧性第一篇：鲁迅小说妇女形象的悲剧性鲁迅小说妇女形象的悲剧性［内容提要］人的解放的深层内涵，是构成人的本质的文体特征的转换与重构，而这，正是鲁迅思考现代中国命运和发展的根本命题。
在半殖民半封建的社会现实中，中国社会的出路究竟在哪里？在社会发展中起着关键作用的妇女在人性被极端压抑的中国社会里艰难地行走着，本文从鲁迅文学作品中妇女悲剧命运，悲剧形象入手，以典型人物为突破口，详细地分析了鲁迅笔下妇女悲剧形象的意义，深入挖掘了鲁迅对于中国社会前途命运的艰难探索与分析，同时也在人文性的前提下探讨了鲁迅笔下悲剧女性对于当今社会发展过程中和积极而深远的意义之所在。
［关键词］鲁迅女性悲剧形象沉默国民的魂灵一听到鲁迅这个名字，首先浮现在我们的脑海里的恐怕还是阿Q、狂人、孔乙己、吕伟甫、魏连殳……或许在看到这些男人们的同时偶或想起祥林嫂或子君，这从一个侧面证明了分小说的主要成就还是建立在对以男性为代表的中国人的国民性的剖析上。
二十世纪文学大家中，擅长刻划女子形象的着实不少。
张爱玲、现从文、钱钟书及较近的王安忆、苏童等都是比道高手。
鲁迅作为一个杰出的小说家，对典型人物，典型性格的塑造是不遗余力，我们应如何认识鲁迅作品中的“她们”呢？在每一个社会人的想当中，都包含阗自己的伦理，道德思想，从小就倍受人间炎凉之事煎熬和摧残的鲁迅是如何看待我们这个世界的另一半――女人的呢？在艰难而又痛苦的生活经历中，自身的婚姻爱情挫折，自己生活环境中一个又一个的妇女命运，无不震撼着鲁迅的心。
十九世纪的社会变革，给鲁迅的刺激和震撼是难以形容的，他无时无刻不在思考着中国的未来，生活在社会最下层的中国农民，在暗无天日的环境中就要窒息而亡了，痛苦不堪的妇女，在无可奈何地望着自己滴血的伤口痛苦呻吟，而卑鄙无耻的“正人君子”们正穿着崭新的长褂拿着长长的烟枪一个挨一个“笃笃”地敲着“他们”的头大声怒斥，要死还是要活？每个人都在心中重复着这个问题。
论鲁迅小说中的农村妇女形象
论鲁迅小说中的农村妇女形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的文学作品涵盖了众多领域，其中包括了农村妇女的形象刻画。
自20世纪初，鲁迅通过小说写作，揭示了农村妇女所面临的现实问题，如传统观念束缚、家庭地位低下等，从而深刻地反映了当时农村妇女群体的生存环境。
农村妇女处境的描写在鲁迅的小说中，农村妇女通常被描写为家庭中的“三从四德”之一的贤妻良母，她们常常会默默地承受着家庭中的压力和苦难，为家庭的和睦和顺畅贡献自己的力量。
但是，鲁迅也表现出了她们在传统观念和家庭地位方面的局限性。
在《药》这篇小说中，当年轻的妻子陈锡台患病时，丈夫陈宋药并没有给予她足够的关怀和爱护。
相反，他强迫自己的妻子在病中帮忙缝制衣服，再次证明了当时男女在社会地位上的不平等。
另外，鲁迅在小说中还以一种深沉的方式揭示了农村妇女的不幸命运，如《祝福》中的杏子。
虽然杏子是个天生的美人，但她却不得不经受丈夫、公公和婆婆的言语和身体上的伤害，而且儿子也经常向她发泄自己的怨恨。
农村妇女的力量尽管农村妇女在鲁迅的小说中所处的环境非常恶劣，但他们的力量仍然是无法忽略的。
例如，在《阿生》的小说中，阿生的妻子尽管是个识字不多的农村妇女，但她却对地主和官府的不正义行为进行了有效的反抗，保护了自己的家庭和社区。
在《药》中，陈锡台的妻子也表现出了非凡的勇气，她在丈夫死后，不顾一切地保住了自己的儿子和地产。
这些妇女尽管在传统意义上的家庭地位并不高，但是却表现出了非凡的耐心、自强和勇气。
，鲁迅的小说中生动地描绘了农村妇女的形象，反映了她们的苦难生活和幸存力量，同时也揭示了传统观念和家庭地位对于农村妇女在社会中的限制作用。
鲁迅通过他的作品，将这些普通妇女的故事细致入微地呈现出来，使人们更加深刻地了解和关注到了这部分人群所面临的现实问题。
鲁迅笔下寡妇形象研究
鲁迅笔下寡妇形象研究
鲁迅笔下寡妇形象研究
关键词:鲁迅,寡妇,小说,形象
引言
鲁迅是中国现代文学的重要代表之一,他创作的小说作品中描绘了众多寡妇的形象。
这些小说不仅揭示了当时社会的黑暗面,也深刻探讨了寡妇的生活和命运。
研究鲁迅笔下寡妇形象,不仅可以深入了解当时社会的现实,还可以深入探讨中国文学的发展历程。
正文
1. 鲁迅笔下的寡妇形象
鲁迅的作品中有许多描写寡妇的小说,其中最具代表性的是《狂人日记》和《阿Q正传》。
在《狂人日记》中,作者通过描写方妈和黄妈两个寡妇的形象,揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。
在《阿Q正传》中,作者通过描写阿Q老婆和她的几个孩子,揭示了当时社会对于弱势群体的歧视和压迫。
2. 寡妇的生活和命运
在鲁迅笔下的寡妇中,大多数都有着悲惨的命运。
她们通常被社会所歧视,生活艰难,甚至常常被压迫和剥削。
例如,在《阿Q正传》中,阿Q老婆和孩子的生活十分贫困,他们常常被压迫和剥削,甚至不得不出卖自己的身体来维持生计。
3. 鲁迅笔下的寡妇形象的社会意义
鲁迅笔下的寡妇形象反映了当时社会的现实和人性的扭曲,也深刻探讨了寡妇的生活和命运。
这些小说不仅揭示了当时社会的黑暗面,也深刻探讨了寡妇的生活和命运对于当时社会和人类的意义。
鲁迅的小说中的女性形象研究
鲁迅的小说中的女性形象研究鲁迅是中国现代文学的先驱，他的作品深刻地揭示了当时社会的黑暗与人性的扭曲。
在他的小说中，女性形象作为一种特殊存在，被赋予了独特的艺术价值。
通过对鲁迅小说中的女性形象进行研究，我们可以更好地理解鲁迅对女性地位与社会问题的关切，并探讨他对女性命运的思考与关注。
一、女性形象的社会地位呈现在鲁迅的小说中，女性形象往往处于弱势地位，受尽压迫与剥削。
例如，在《阿Q正传》中，阿Q的妻子小龙女作为一个苦命的农村妇女，承受着夫妻关系的困苦和社会环境的压迫。
她的命运几乎没有任何改变的余地，无法摆脱家族的束缚和社会的压力。
同样，鲁迅的另一部作品《狂人日记》中的兰花，作为一个妓女，更是受到了社会道德与伦理的谴责和弃视。
通过塑造这些女性形象，鲁迅向读者展示了社会对于女性的不公与压迫，呼唤社会的反思和改变。
二、女性形象的自强意识展示尽管受到社会压迫，鲁迅小说中的女性形象也展示出了自身的自强意识与反抗精神。
例如，在《狂人日记》中，兰花在面对压迫与歧视时，虽然终究没有能够逃离自己的命运，但她的内心却始终保持着强大的意志和对生活的乐观态度，她用自己的行动展示了女性的自尊与坚韧。
同样，在《老残游记》中，方玉儿作为一个曾经受尽折磨的女性，通过自己孤身一人的努力，最终实现了对生活的憧憬和追求。
她的形象打破了传统对于女性的束缚和限制，展示了女性自我解放的力量。
通过这些女性形象的刻画，鲁迅呼唤女性要有自强意识，要勇敢地面对社会的不公与压迫，追求自己的价值与尊严。
三、女性形象的社会责任与关爱表达除了对于女性地位与自强的关注，鲁迅的小说中也充满了对于女性社会责任和关爱的表达。
例如，在《阿Q正传》中，鲁迅通过小龙女的形象，揭示了女性在社会生活中所承担的身份与责任，并呼唤对于女性权益的更多关注与呵护。
同时，在《孔乙己》中，崔钢嘴的妻子虽然只是一个次要的配角，但在她身上，我们可以看到鲁迅对于妇女地位的思考。
她是一个虚弱的被压迫者，但也是一个有着责任与关爱的人。
浅谈鲁迅笔下的女性形象及其女性观
浅谈鲁迅笔下的女性形象及其女性观摘要：鲁迅先生终其一生都在与封建礼教进行顽强的斗争，他热切的期望女性能够摆脱封建传统意识的束缚和悲剧命运的摆布，树立个性自由的解放思想。
作品中塑造的一系列女性形象，如单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君、刘和珍等，无一不透露着鲁迅先生心中的女性观及其对女性解放思想的解读。
关键词：鲁迅悲剧命运；个性自由；女性解放思想一、引言鲁迅作为我国现实主义作家，一生都以抨击旧势力，揭露社会黑暗现象为己任。
尤其在对于女性命运这一问题上，先生倾注了大量的笔墨，在1918年先生就写下了《我之贞烈观》一文，开始其对女性命运的关注，用犀利的笔法批判了封建礼教的“吃人”社会。
在先生之后的作品中，如《祝福》《明天》《离婚》《纪念刘和珍君》等，他既表达了对封建制度下女性悲剧命运的同情，又有对女性自身麻木不仁的批判，还对敢于反叛斗争封建礼教的这一类女性形象进行了讴歌，同时，先生自身也在不断探索如何解放妇女，改变社会现状的道路。
概括来说，鲁迅先生笔下的女性大致分为以下几类：二、鲁迅笔下的女性形象（一）愚昧落后的“守旧”形象《风波》中的九斤老太太是一个身居穷乡僻壤的老太太，她对现状生活极其不满，经常利用她的一句口头禅“一代不如一代”来揭示她的不满，她的不满在文中主要表现在以下几个方面。
首先表现在她蔑视儿孙，连孙女饭前吃炒豆子她都不满，说：“我活到七十九岁，活够了，不愿意眼见这些败家相，立马就要吃饭了，还要吃炒豆子，吃穷了一家子，真是一代不如一代！”其次表现在她和儿媳妇争论秤的问题时，她不管三七二十一又用“一代不如一代”来招架。
总之不管什么情况，不管她懂不懂，她都要用这句口头禅。
作者写九斤老太太频繁使用这句口头禅，并不是单纯写她不满的情绪，而是想揭示出小生产者因循守旧、冥顽不灵的保守观念。
（二）自觉自省的“反叛”形象在《离婚》中作者塑造了一位与众不同的女性形象——爱姑。
爱姑具有“母夜叉”般的性格，撒野又泼辣，面对丈夫的背叛，她回娘家搬兵讨伐，势要出这一口恶气，闹离婚一闹就是三年，连婆婆也奈何不了她。
浅谈鲁迅小说中的农村妇女形象.doc
浅谈鲁迅小说中的农村妇女形象摘要：鲁迅的许多作品都反映了他为人生的创作理念，尤其是反映农村妇女特殊遭遇为题材的小说中，更对底层人民变现出深厚的人道主义感情，他以深切的笔触在《祝福》、《明天》、《离婚》这些反映现实主义作品中塑造了祥林嫂、单四嫂、爱姑等一系列典型形象，揭示出在封建礼教摧残下农村妇女的精神创痛，以及他们身上的抗争意识，强烈的人性意识与生命意识与也在这些典型人物身上显现出来。
妇女的生存问题，一直是一个重要的社会问题。
女性的人生自由、人生自主和人格自尊是社会文明的重要组成部分。
中国封建统治之下的农村妇女，生活在社会的最底层，深受封建礼教及其道德规范的束缚，因此受着最深重的灾难，同时他们相互间的心灵是不相通的，甚至彼此间的不幸常常赏玩和围观而更显得不幸。
伟大的思想家和文学家鲁迅正是从这一独特的批判视角出发，深刻地剔挖着这一特殊灵魂人群的灵魂之痛。
《祝福》中祥林嫂在鲁镇人民的祝福声中悲惨地死去，《明天》中单四嫂梦醒后看不到生活的希望，《离婚》中爱姑的婚姻悲剧，都是封建统治持续以及封建封建宗法制度下的道德规范的吃人本质所决定的。
正是通过对个特殊人群的多重悲观以及造成这些悲观的社会因素的挖掘，深刻地揭示出人物悲剧的社会性，即人物悲剧的实质是社会悲剧的呈现。
他们悲剧的生命结局，深刻地展现了封建社会制度把她挤成了各式各样的奴隶，还要把种种罪名加在他头上，并且将其慢慢挤向社会绝路的过程，鲁迅第一个有分析地描写农民及农村生活，的第一个把农村劳动妇女的心酸和和痛苦异常地表现出来。
，在这些作品中，鲁迅以深切的笔调对农村妇女的悲惨遭遇与不幸命运进行描述，实际上揭露了封建社会的政权、族权、夫权、神权对妇女的残酷压迫，鲁迅对妇女的同情和对造成他们悲剧命运的诸多因素的思考也强烈地表现出来。
一、农村妇女的群像及其特殊遭遇中国封建社会中的农村妇女，生活在社会的灰色地带，他们没有独立的社会地位，甚至连几本的做人的正当权利都没有。
鲁迅小说作品中女性形象简析
鲁迅小说作品中女性形象简析五四新文化运动，对中国现代文学产生了深刻的影响。
这一时期，处于时代前沿阵地上的知识分子对封建营垒发动了猛烈的攻击。
鲁迅作为这一时期文化战线上的主将，其小说中塑造的众多女性形象深刻地揭露了封建制度和封建伦理道德的罪恶。
一愚昧麻木的单四嫂子鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》。
单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个悲剧女性形象。
她勤劳、善良。
守寡后，遵循封建礼教从一而终的观念，不再改嫁。
她只想靠自己的双手养活自己和儿子。
但厄运偏偏降临，宝儿病了，她求神签、许心愿、吃单方，但病情依然不见好转，又将希望寄托在庸医小神仙身上。
最终，宝儿死了，她唯一的希望也随之破灭。
她面对空虚冷寂的一切，希望在梦里和宝儿见面。
呆呆地等待明天。
可以想象，单四嫂子将面对的“只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀，是更漫长更黑暗的无情岁月。
”中国几千年的封建遗毒，使妇女们在礼教的束缚下，逐渐变得麻木愚昧。
面对吃人的封建礼教，不敢有丝毫的反抗，而是寄希望于神灵，甚至寄希望于来生。
正因为她对孩子的爱是真诚的，是发自内心的，她的愚昧才使人震惊和惋惜。
鲁迅以自己犀利的眼光和笔触揭穿了封建宗法迷信思想对劳动妇女的毒害。
二从反抗到妥协的祥林嫂祥林嫂是鲁迅作品中最具有悲剧个性的人物。
她淳朴、善良、勤劳，又有依赖、屈从、自卑的一面。
祥林嫂生活在农村，小农经济的约束与地域的限制，使农村不但有一套既定的妇女纲常，而且，更因承传的愚昧而自觉地维护。
这种强大势力，成了对祥林嫂这样的弱势群体进行打击迫害的武器。
她始终摆脱不了被压迫的命运。
最后在祝福声中惨死在街头。
可以说，祥林嫂是被封建社会的政权、族权、夫权、神权绞死的。
旧社会，讲究女子“从一而终”，所以，祥林嫂在祥林死后，不肯再嫁。
但她的一系列悲剧也随之展开。
她的婆婆为了给小儿子娶媳妇，把她嫁到了深山。
祥林嫂的婆婆利用了妇女绝对从属于夫族家长制的特权，要求祥林嫂的行为以她的利益为转移。
《朝花夕拾》中的妇女形象
《朝花夕拾》中的妇女形象主要有阿长和衍太太。
她们都展现了旧中国妇女的一些典型特点。
阿长是“旧中国农村妇女的典型代表”，属于“底层劳动人民”的范畴。
她的地位极其卑微，是个“朴实、善良、勤劳”的人，同时也是个“愚昧迷信”的人。
衍太太则是一个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。
她给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
然而，她自己的孩子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。
总体来说，《朝花夕拾》中的这些妇女形象描绘了当时社会中的女性地位和生存状态，反映了作者对女性命运的深刻思考和同情。
浅析鲁迅小说中的妇女形象
目录一、封建社会中的劳动妇女形象 (1)（一）封建愚昧的守旧者 (1)（二）向生活妥协的“良民” (2)（三）封建制度的牺牲品 (2)二、鲁迅的妇女观 (2)（一）鲁迅对女性问题的反思 (2)（二）鲁迅对妇女解放道路的探索 (3)三、结语 (3)参考文献： (3)浅析鲁迅小说中的妇女形象摘要：鲁迅在他一生的创作生涯中，深切的关注和同情女性的命运，因而在他的笔下才应运而生了华大妈、单四嫂子、祥林嫂、子君、刘和珍君等经典人物。
他以独特的视角和尖锐的笔法在那个时代塑造了许许多多警醒社会的经典角色，并为那黑暗而腐朽的病态社会以及麻木的国人开出了一剂良方。
这些人物中，他们有的试图尝试抗争和摆脱命运及社会的不公，有的则逆来顺受，但是即使是这样，却最终都没有摆脱悲惨的命运。
在塑造这些人物形象的同时，也无时无刻不体现了人的独立和思想意识的解放，其中包括了女性意识的觉醒和妇女解放。
关键词：鲁迅；女性形象；妇女解放引言十九世纪中叶，资本主义列强用武力惊醒了沉睡已久的中国，从此这个故步自封唯我独尊的大国被迫卷入资本主义市场。
由于新的生产关系的形成，受西方意识形态的影响，女权意识也逐渐深入人心。
许许多多的政治改革家或多或少的都在先进思想的影响下对妇女解放问题进行了探索。
如:康有为梁启超建议废除缠足陋习，兴办女学等等；孙中山、胡适、蔡元培也都在兴办女学促进妇女解放的问题上进行过深入的探索。
这些先辈们在早期的探索为妇女解放起到了积极的作用，为民权问题的巩固铺垫了坚固的基石。
一、封建社会中的劳动妇女形象在漫长封建社会的中国，女性的社会地位远远不及男性。
自古以来对女性贬低的说法都屡见不鲜。
如孔子的“唯女子与小人难养”以及民间俗语“头发长见识短”“最毒妇人心”。
在男为主女为次的社会背景下，女性要同时受到来自异性和社会的压迫。
女性如此的地位直到辛亥革命后才有所改善，在新思想的驱动下，妇女问题也成为了广泛关注的社会问题。
鲁迅作为一名伟大的文学先驱、思想先驱和革命先驱，在思考人民解放问题的同时，也极大地同情和关注着生活在社会底层的劳苦妇女。
试析鲁迅笔下的女性形象
试析鲁迅笔下的女性形象一个国家、一个社会的文明程度，很多时候体现在女性的社会地位上。
鲁迅，我国文化革命的主将，在抨击封建制度、控诉封建礼教的同时，也“哀其不幸，怒其不争”地把眼光转向封建社會中的女性。
本文从鲁迅作品中四位典型的女性形象入手，分析其形象的同时，剖析深刻的社会历史原因及意义。
标签：鲁迅女性形象原因意义一、鲁迅作品中思维典型女性之形象1.单四嫂子《明天》被收录在鲁迅小说集《呐喊》里，而《明天》的主人公便是单四嫂子。
单四嫂子是鲁迅笔下第一位农村妇女：年轻丧偶，儿子宝儿是她唯一的希望。
然而，就这么一个支撑她挣扎的“宝贝”，却因病而死。
单四嫂子是悲惨的，她麻木，贫穷，把儿子当做明天；单四嫂子是愚昧的，她求签，许愿，求助庸医，满怀希望地将儿子送往死路。
阿五和老拱打她歪主意，何小仙漠不关心，王九妈看似仁慈实则无情……没有同情，没有安慰，没有人味，这一切使得心乱如麻的单四嫂子变得更加麻木如同行尸走肉。
2.祥林嫂《祝福》被收录在鲁迅小说集《彷徨》里，而《祝福》的主人公便是祥林嫂——一个懂得反抗却依旧逃不出桎梏并走向死亡的本分、善良的劳动妇女。
祥林嫂丧夫后，因婆婆要把她当货物一样卖掉而逃出家门，在富人鲁四老爷家做佣工。
被婆婆找到逼迫改嫁后，丧夫又丧子，被人认作“不祥之人”，再次去做佣工后没多久，被赶出家门，沿街乞讨，悲惨而死。
她知道反抗，但是她的反抗跳不出封建的枷锁与礼教的戕害，只是从一个地狱陷入另一个地狱罢了。
3.爱姑《离婚》也被收录在小说集《彷徨》里，而与祥林嫂相比，《离婚》一文中的主人公爱姑更加具有反抗性。
爱姑同样是被封建制度毁了一生的女性：还未成年时，因父母之命嫁入施家，后因丈夫出轨遭到遗弃。
为了捍卫自己的权利，爱姑奋起反击，三年来把施家闹得鸡犬不宁。
最后施家没辙，请出七大人。
七大人还没说几句话，就让天不怕地不怕的爱姑服下软来，同意了离婚。
爱姑是鲁迅笔下最有反抗意识的一位，但她的反抗建立在认同封建制度的基础上，实则毫无意义。
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摘
孙连 妹
要： 文章 通过 对 鲁迅 代表 作 中祥林 嫂 、 四嫂 、 单 爱姑 、 子君 这 几 个妇 女 典型 形 象的 分析 ． 剖析 鲁 迅 对
封 建社 会妇 女境 遇 的解读 ， 以及鲁 迅对 封 建社会 的批 判 。 关 键词 ： 鲁迅 ； 妇女 ； 性 ； 人 解放 中图分 类号 ： ４ １ ２ ０
《 福 》 的 祥林 嫂 ， 旧社 会 千 千 万万 农 村 贫 苦妇 祝 里 是 女悲 惨遭 遇 的典 型写 照 。她勤 劳 、 良、 善 质朴 、 信 ， 迷 只渴
望 通 过 自己 的辛 勤 劳 动 度 过 一 生 。然 而 ， 个 连 名 字 都 没 这
有 的祥 林 嫂 ， 却被 迫 嫁 给 了小 她 十岁 的丈 夫 ． 丈夫 死 后 ． 又 被婆 家劫 走 ， 牲 口一样 捆 绑起 来卖 到深 山野 坳 ． 给 像 嫁 了贺老六 。而第 二次婚 姻更 为不 幸 。 夫亡 子丧 ， 伯收屋 ， 大
者 、研 究 者乃 至一 代 又一代 的中 国现代 作 家 和现 代 知识
分子 。鲁迅 极 富创造 力与 想象 力 的文学创 作 ． 中 国现代 为 文学 的发展 奠定 了深 厚 的基 础 ． 开拓 了广 阔 的天地 。 并 鲁 迅笔 下 的《 喊》 《 徨》 中 国现 代小 说 的 成熟 呐 与 彷 是 之作 。也 就是 说 ，中 国现 代小 说在 鲁迅 手 中开始 ． “ 又在鲁 迅手 中成熟 。 在历 史 上是 一种 并 不多 见 的现 象 ” 这 。鲁迅 在 观察 与表 现他 的 小说 主人 公 时 。 有着 自己独 特 的视 角 ， 正 如他 的 自述 中所 说 的那 样 ． 始 终关 注 着 “ 态社 会 ” 他 病
人们不 禁要 问 ：勤 劳善 良的祥林 嫂究 竟 犯 了什 么罪
鲁 迅是 ２ ０世 纪 中 国伟 大 的文 学家 、 想家 、 思 革命 家 ，
堪称 现代 中 国的 民族魂 他 的精神 深刻 地 影 响着 他 的读
这些 贫苦 妇女 在 精神 上带 来 的浓 重的 阴影 与创 伤 中得 到 深 刻 的揭 示 。 是基 于这 种认识 和感 受 。 正 鲁迅 在对 封建统 治阶 级进 行顽 强 而坚 韧 战斗 的 同时 ．始 终关 注 着被 压迫 在社会 最底 层 的妇女
的 路 ． 定 而充 满 自信地 喊 出 了“ 是我 自己 的 ， 们 谁 坚 我 他 也 没有 干涉我 的权利 ！ 的 口号 子君 的反封 建精 神 ． 示 ” 显
了“ 四 ” 五 时期 在 反对 “ 家 店 ” 孔 的革命 浪 潮 的 推 动下 ． 中 国妇 女 的初步觉 醒 。从 子君 身上 。 明 了‘ 说 （ 国女性 ， 不 ｑ 并
将其 赶 出 。 她 不得不 又 回到鲁 四家 做工 。 使
给祥 林嫂 更 沉重 打击 的 是她 在精 神 上遭 受 的折磨 与 煎 熬 。她 因为改嫁 了两次 ． 被鲁 四看 成是 “ 坏风 俗” 败 的不 祥 之物 ． 祀不 让她 沾手 。而 与她 同样地 位 的妇女却 嘲弄 祭
置 。如 要求 学生 坐 成圈 。 女 生混 坐 。 室后 面 黑板 留一 男 教
里人 的 精神 “ 苦 ” 病 。因此 ， 鲁 迅 的小说 里 。 大劳 动 人 在 广
民 ， 别是 贫苦 的劳动 妇女 ． 特 她们 所 遭受 的封 建 制度 的 压 迫 ．不仅 可 以从 贫 困潦倒 的经济 地位 这 一生 活 现象 上 得 到 反 映 ， 可 以从 生 活 的重 压 、 建 礼 教 、 更 封 封建 宗 法 制 给
块 开办 英语 板 报等 ．这 样 。可 以给 师生 之 间提 供 一个 宽
学 会 主动学 习 ， 成 自己的学 习英 语 策略 。在 课外 ， 形 要努 力 为学 生创 设学 习英 语 ， 与语言 活动 的氛 围与机 会 。总 参
松、 自由的交 际 空 间与氛 围 。此外 ， 教师 组 织 的英语 课 外
爹考 文献 ：
［］ １张保 臣 ， 等．课 堂教 学 艺术 ［ ． 尔滨 ： 尔滨工 业 大 Ｍ】 哈 哈 学 出版 社．
［】 ２程胜． 堂效缺 失 浅析【 ． 学与 管理 ，０ ２ ４ ． 课 Ｊ教 ］ ２０ （ ） 【］ ３赵键． 学生“ 口说 话” ］中国职 业技 术教 育，０ ０ ７ ． 让 开 【－ Ｊ ２０ （） ［１ｒ 自主 性学 习及条件 活动应 尽 可能 丰富 多彩 。 力求 增 加学 生参 与活 动 的机 会 。 例 如 ． 引导 学生 进行 大 量课 外英 文 阅读 ． 可 观看 原 版 录像
之 ， 英语 教 育 者 来说 ， 高 学 生英 语 交 际能 力 ， 织好 对 提 组
英 语课 堂活 动教 学 ， 这是 一个 光荣 而又 十分 艰 巨的任务 。
与光盘 、 举办 外语 朗诵 、 演讲 比赛 、 办英 语 角 、 定英 语 开 规 日等 。 学 生参 与英 语 课堂 活 动积极 性 是一 个 复杂 而 循序 渐 进 的过 程 。需要 我们 英语 教师接 受新 的教育 理念 ， 了解 学 生心理 。 变教 学方 法 。在 活动 中 ， 改 教师要 改 变 旧观念 ， 注 意尊 重学 生 的人格 与个 性 ， 于 引导 学生 在 活动 过 程 中 ， 善
她 ． 她诉 说的悲惨 遭遇表示 “ 烦 和唾弃 ”为 了赎罪 ， 对 厌 。 祥
眼 光 ” 以 强烈 的个性 解 放 精神 镇 静地 、 ． 大无 畏 地走 自己
林嫂用 自己辛苦 积存 的血 汗钱到 土地庙捐 门槛 ． 但仅有 的 这一线 生存希望 最终也破 灭 了 她被 鲁 四赶出 了家 门 ， 沦 为乞 丐 ． 最后 消逝在年终 “ 祝福 ” 的漫天风 雪之 中。