1 哲学导论学习内容第一讲 哲学导论
哲学导论

哲学导论一、什么是哲学?1、苏格拉底(469-399BC)之死:共同体主义:个人及其自我最终是他或她所在的共同体决定的,共同体(国家)优先于个人;契约论的观点:个人和国家之间有一个默许的契约。
苏格拉底的教益:反思我们的生活,澄清我们的观念。
简单说,哲学就是对诸如生命,我们能知道什么,我们应当相信什么、希望什么这样一些重大问题的探究。
对在大部分时间里被我们认为是理所当然,从未有过疑问或明确表达的想法根本质疑的过程。
比如,right/wrong, 杀人不对,为何?堕胎、安乐死。
自杀?知识(黑客帝国)。
钵中之脑。
2、“对智慧的爱“(philosophia):对真理的探究,一种批判的和系统的思考态度,而不是一个特殊的主题。
诸科学之王。
【ph.d】3、一种生活方式;二、如何做哲学:一种概念澄清和论证建构的活动(对概念、观点作出合理辩护,试图发掘其中所蕴含的意义和结构关系,证明你所持的信念是恰当的,你需要发现与其他哲学家的观点的联系,区别,与不同意见者的争论)反思的、批判的、对话的活动。
不能只是一些想法-愿意为之而活的信念-融贯的-可辩护的。
:1)反思:我们未经思考就接受了很多东西,哲学首先要后退一步,尽可能明确清楚地说出自己观点。
通常,我们会认为我们相信某种东西,然而一旦小结石或试图写下来,就模糊不清了。
2)明确表达2)论证你的观点:明确表达并不能证明它就是值得相信的或有说服力的。
对我们的观点加以证明,并且能够经受住来自反对者的各种批评。
使大哲学家的观点成为你自己的。
二、哲学的领域形而上学:关于实在以及万物最终本性的理论。
有时被称为本体论。
伦理学:对善恶对错的研究,以及对道德原理和准则的辩护,有时被称为道德哲学。
认识论:对知识的研究,诸如“我们能知道什么?”、“我们是怎样知道某物的?”、“什么是真理?”这样的问题。
逻辑学:对合理思维和论证形式结构的研究。
宗教哲学:对宗教、宗教的本质以及相信或不相信上帝存在的各种理由的探究。
哲学导论讲课提纲第一讲

哲学导论讲课提纲1第一讲引言:为什么要学哲学?怎么学哲学?[参阅《大问题》:“导言”、“逻辑准备”、第一章]一.我们为何需要哲学?1. 作为生活于世界中的人,其独特性在于需要、而且能够追问生活的意义。
正如苏格拉底所说:“未经审视的生活是不值得过的”。
哲学恰恰是有助于我们审视生活意义的最佳途径。
2. 对于初入学术专业的大学生,哲学有助于更加清晰、更加深刻地理解所学专业,因为揭示人类各种理智探索活动的合理性根据正是哲学的天职。
二.哲学究竟是什么?1. 词源考察:“爱智慧”(Philo-sophia,philosophy)(1)在古希腊语境中,“爱智慧”一词有一种特殊含义:参照“神—人—物”的文化框架来为“人”定位,即人是具有超越性的存在者,或者说,人是终有一死的爱智者。
(2)由此看,哲学着力于对人性的揭示,或者说,哲学的宗旨是揭示人在世界中的恰当位置,就像通常所说,哲学是系统化的“世界观”和“人生观”。
(3)在汉语中,“哲”也与“智”相关,同样呈现出揭示人性的意向,如“知人者智,自知者明”。
在中国,最具影响力的文化框架是“天—人—地”。
(4)以上简略的词源考察印证了《大问题》中的观点:“哲学与智慧规定了我们在宇宙中的位置,赋予我们的生活以意义。
”(第5页)2.历史追溯:哲学的诞生和初期发展亚里士多德说,哲学始于惊奇。
对什么惊奇呢?按上述分析,当然应该是对宇宙和人性的惊奇。
事实上,我们的确可以在哲学的童年时代发现从侧重于探索宇宙(自然哲学)到侧重于探索人性(精神哲学)的演变轨迹。
在这种探索过程中,哲学家们提出了一系列基本的概念、观点、原则和方法。
(1)自然哲学时期:“本原”(Principle)、“存在”(Being)、“逻各斯”(Logos)、“努斯”(Nous)(a)“本原/始基”在古希腊的神话、史诗和悲剧中已有“世界统一”的假定,不过,它们提供的理解方式是一些想象的故事。
哲学同样假定世界的统一性,但开辟出了理性的、概念化的理解方式。
哲学导论一

“哲学为谁服务”这一问题,实质上是哲学 的实践性、社会性和价值性问题。 哲学是为实践服务的,是为社会服务的,是 为人的利益服务的。
实践是哲学的母亲
实践是哲学的母亲。实践是哲学思维最深厚的基础, 是哲学发展的不竭动力。人们认识世界、探索规律 的根本目的是改造世界。因此,哲学问题的提出、回 答及判定,都离不开实践。实践是哲学的源泉、动力、 检验标准和价值体现。正如马克思所说:“全部社会生 活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的 神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解 中得到合理的解决。”(《马克思恩格斯选集》第1卷, 第56页)
李 铁 映 :哲学的解放与解放的哲学
一个国家、民族,要兴旺发达,拥有光明的未来, 就必须拥有创新的理论思维,拥有自己的哲学。 哲学是思想的花朵,文明的灵魂,精神的王冠; 哲学是推动社会变革和发展的理论先导,是激 发人、塑造人、引导人的精神力量。 哲学锻造我们的思维,净化我们的心灵,照亮我 们前行的道路。
尔后则是以人的存在为中心的人本 论(生存论)思维方式。与之相适 应,哲学(特别是西方哲学)在与 其他诸种社会意识的关系方面,大 体经历了从古代的宗教化到近代的 科学化再到当代的伦理化的历程。
五、哲学的作用
哲学无用论 百姓日用而不知 哲学有大用而无小用:惠子与船夫 哲学有远用而无近用:泰勒斯的故事 哲学家看到事物大的方面,忽略小的方面;看 到长远的方面,忽视眼前;这可能是哲学家的 一个特点。
哲学的学科特征
哲学是精神的一种境界。 冯友兰“四境界”说 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界
三、思考普遍性问题是哲学的开始
哲学导论课程讲义

哲学导论(一)9.20.2002这堂课只是导论。
主要目的不是讲述重要的知识和材料,而是让大家首先对哲学有较明确和清楚的概念,在入学后能够对哲学越来越有兴趣,这就是这堂课的目的。
大家要树立明确的观念,第一学期学哲学最好的途径就是读原著,读不读是态度问题,读不读得懂则是相对的水平问题。
难读是意料之中的事,但正因为难,才要尽早开始,以哲学为业,就不能绕开这一块,而教材只能作为二手材料,只能是参考的"地图"哲学包罗万象,很杂,所以也需要有自然科学、社会科学知识的补充,需要理科的基本训练。
外语对于哲学来讲是很重要的。
哲学相当部分是外文,所谓读原著应该是用它原创者的语言来读,以哲学为专业,不能用二手,不能依靠翻译(包括英、日的译本也只能是作参考)。
哲学要求读原著就像学中国哲学要读古文一样,虽然难也要如此,作为爱好当然可以另当别论,但作为专业,这是最终任务。
为什么要有如此的要求呢?海德格尔曾说"语言是存在的家",对哲学来讲,语言不仅仅是工具,而且还是存在方式,原著者怎么说,你就该怎么学、怎么听、怎么体会。
当然,并没有要一下就如此,但读原文原著应成为原则,再学习过程中不断明确。
前面说了哲学是包罗万象的,那么该如何进入哲学,它的门又在哪呢?我说,条条道路通哲学,无论哪门学问都会接触到哲学问题,那么作为专业,不同于别人的要求、方法、道路何在呢?这要来看看哲学和哲学史的关系。
哲学和哲学史是不能分的,各门学问尤其是文科都离不开历史,但历史对哲学有特殊意义。
在某种意义上哲学就是哲学史。
哲学史有历史学的研究方法和要求,同样的哲学历史也有哲学性的研究方式(当然也得关心历史背景)。
区别在于我们是哲学地思想地研究。
我们将整个哲学史设想为一个人在讲,即"接着讲",但各个哲学家之间又是不可替代的,柏拉图代替不了苏格拉底,费希特代替不了康德。
谢林代替不了费希特。
自然科学可以以一个涵盖更广的理论去代替另一个理论,后人超过前人,而哲学不能以只读后人的著作来代替前人的著作,不能认为柏拉图的著作只有历史意义,柏拉图、叔本华等人的著作还仍有理论意义。
张祥龙的讲座哲学导论

第一讲一.什么是哲学哲学是对边缘问题的合理性探讨的学问。
哲学是游离的。
宗教变成了信仰,它的哲学味道很少了。
什么是合理的?理性的——最典型的就是逻辑——所以最出色的就是数学。
中国人理解的的哲学不止于论证。
加深你的理解和领悟,它就是哲学活动。
问题永远出现在边缘。
在中间。
感受到好像抓不住,学中的问和问中的学。
幸福,你不能充分地对象化,但是能够很真切地来思考。
哲学不是只是相对主义,它可以达到很确定的解,你的人生因此而改变了,但是没有人能够证明这是一个唯一的解。
二.西方哲学的诞生及哲学的门类。
最关键的是数学。
希腊人学了很多,希腊人厉害的是,一下子变轻巧和形式化,还能证明这样算不会错。
这就叫定理。
公理化系统。
西方数学的特点是充满了形式感。
毕达哥拉斯的,数,和谐。
音乐里面有数学关系。
西方第一位哲学家:泰勒斯。
提出了世界本源的问题。
一切事物都有形式的,甚至是纯形式的。
我们生活在一个毕达哥拉斯时代,一个数的时代。
形式化、概念化、逻辑化的哲学不能垄断对终极问题的探讨,还有其它的角度。
形容判断要用系词,to be,判断才有真假,后面出现了(是,存在)存在论,存在问题后面又翻译成本体论。
宇宙论加存在论,叫形而上学,在亚里士多德物理学之后,讨论存在之所以存在的问题。
到了近代,叫认识论,研究我们如何认识真理,能不能认识真理。
在这个之外,还有个叫价值哲学,里面最重要的是伦理学,什么是美德,勇敢是怎么回事,那个行为是对的还是错的;还有个美学,美的本性是什么,为什么这个美;还有政治哲学。
后面叫烂了,饮食哲学,就是原理的意思了。
它要寻找形式上的什么来说明世界的本原。
“什么”,西方要很确定。
中国讲道。
西方语言文字的影响很相关。
西方的语言和文字是一个形式特别突出的,它的语法功能通通要通过变格来体现。
理念,form,型式。
《哲学导论》复习(完全版)

《哲学导论》复习1、迄今为止人类精神在其中达到自觉的基本形态有哪些?哲学是关于精神自身、关于文明之根基、关于人的文化创造之原动力的“知识”。
我们称这种知识为“智慧”。
智慧就是精神之达到自觉。
在某些伟大的艺术作品中,或在某些伟大的宗教观念中,精神也曾达到了自觉,就是说,在伟大的艺术和深邃的宗教思想中也包含智慧。
所以在德国近代哲学家黑格尔看来,艺术和宗教皆以真理(“绝对精神”)为内容,故可与哲学并置。
在黑格尔的体系中,艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶段。
2、为什么可以在一种比喻的说法上说:“大自然把人只造到一半就推他上路了”?与动物相比,人的器官未曾达到高度的专门化,人在本能装备方面也相当缺乏。
例如,人的牙齿既不是专吃植物的,也不是专吃肉类的,因此,自然没有规定人是食草动物或肉食动物;再如,人的生育并无季节上的限定,人的性活动也无特定的时期。
凡此都表明,就大自然自身的尺度而言,人的本能装备上是不完善的。
作为一个物种,人具有未完成性。
大自然似乎把人只造到一半就推他上路了,让人自己去完成那另一半。
人要么作为一个怪种而灭绝,要么去保持和发展幼年类人猿所具有的尝试和学习的能力,并且把尝试和学习看作是自己永远的任务。
3、柏拉图“理念论”的真理性因素是什么?(柏拉图“理念论”包含哪些真理)人所生活于其中的观念世界比他同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
(真理比实践更真实)这一点立即使我们看到了古希腊哲学家柏拉图的理念论所包含的真理性因素。
按照柏拉图的看法,有两个世界,一个是理念的世界,一个是感性事物的世界。
前一个世界是超感性的、非时间的,(因此是真实而不朽的)。
另一个世界由具体的感性事物所组成。
具体的感性事物都是理念的不完善的、易逝的显现。
这种学说表面看来是一种独断的唯心主义,但若认真去想一想,可以发现其中的真理因素。
柏拉图把这种观念(人对外部世界的感觉,尽管可以有真实性,文明却并不以之为基础。
文明不是奠立在关于自身活动与外部自然的“关系”的自为意识上,这种自为意识就是观念。
哲学导论 笔记 pdf
哲学导论课程笔记
一、哲学的定义与起源
1.哲学:爱智慧之学,探索人类存在、意义、价值及知识本性的学科。
2.起源:古希腊,哲学家们开始对自然、人类社会进行深入思考。
二、哲学的主要分支
1.形而上学:研究宇宙的本质和结构。
2.知识论:探讨知识的起源、范围和确证。
3.伦理学:研究道德原则和行为准则。
4.政治哲学:研究社会和政治制度的理念与原则。
5.美学:研究艺术、审美经验和美的本质。
三、哲学方法
1.辩证法:通过对话和反驳来探求真理。
2.分析法:深入研究概念、语言,以求精确。
3.现象学:关注经验世界的现象,分析意识与存在的关系。
4.存在主义:强调个体的自由、选择与责任。
5.结构主义与后结构主义:分析文化、社会和语言的深层结构。
四、哲学与生活
1.人生观:通过哲学思考,形成对人生的独特理解。
2.价值观:明确个人和社会的价值取向。
3.思维方式:哲学锻炼我们的思考方式,使其更加全面、深入和开放。
4.解决实际问题:应用哲学原理和方法,解决现实问题。
五、如何学习哲学
1.阅读经典:阅读古往今来的哲学著作,尤其是原典。
2.批判性思维:学会独立思考,不盲目接受观点。
3.讨论与交流:参与哲学讨论,与他人分享观点。
4.实践与应用:将哲学理论应用于实际生活,检验其有效性。
5.持续学习:哲学是一门不断发展的学科,要保持学习的热情和动力。
哲学导论 第一讲共29页文档
谢谢!
36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
哲学导论 第一讲
21、没有人陪你走一辈子,所以你要 适应孤 独,没 有人的时候,留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运,首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首,因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿. 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ,它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ,以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
哲学导论 王德峰
第一讲哲学学科的基本特征第一节哲学就是人类知识的开端哲学的起点标志着对理性权能的确认。
哲学晚于神话与原始宗教。
神话与原始宗教就是初民解释经验世界的最初方式,这种方式的基本特征就是用超自然的力量来解释自然现象与社会生活。
在对待世界的神话态度中,人类心灵的理性权能从属于对超自然力量的迷信。
古希腊第一位哲人泰勒斯提出“水就是万物的始基”这一命题,意味着确立了用自然本身来说明自然的原则。
这一原则的实质就是要求在解释经验世界时诉诸人类心灵的理性能力。
理性的对象就是实在的终极真实性。
从这里引出了与单纯的想象与迷信相区别的关于“真正的知识”的观念,哲学从这里起步。
近代自然科学的形成与发展造成了狭义的知识概念:“真正的知识”就是对于经验事实普遍有效的概念表达与数学描述。
这种知识概念将哲学排除在知识的范围之外。
经验科学成为知识的同义语。
哲学确实不就是一门经验科学,它并不提供关于经验世界的具体知识。
但就是,哲学就是人类追求知识之努力的思想基础。
一切经验科学都包含着不能由经验本身加以证实的基本信念作为前提。
这些前提正就是科学的知识体系赖以存在与发展的思想基础。
科学家在一般情况下并不追问科学的思想基础的可靠性,而一旦由于科学危机的逼迫而进行这样的追问,她便进入了哲学的领域。
在业已形成了狭义的知识概念的前提下,我们有必要将知识与智慧加以区别。
对philosophy一词的词源追溯表明,在西方人的心目中哲学与智慧相关。
何谓“智慧”?人为什么需要智慧?智慧与知识的关系如何?如何获取智慧?这些问题关乎哲学的性质、作用。
第二节哲学探讨人类信念体系(世界观)的思想根据人不仅生活着,而且知道自已生活着。
在生活意识中包含着人自身与周围世界的关系这一基本问题。
每一个人在其实际生活中都必须以某种方式来回答这一问题,因为不具有一定的生活意识的生存并不就是人的生存状况。
人通过对于生活的意识以及对这种意识的表达与实践,不仅就是对既有环境的适应,而且就是对环境的改变。
王德峰《哲学导论》读书笔记一
王德峰《哲学导论》读书笔记一长时间以来看了不少哲学的入门读物,导论概说的好几种,却没有真正的触动,或者是没有足够的耐心读下去。
最近很偶然的看了几讲复旦大学王德峰教授"哲学导论"的视频,透过模糊不清的影像却被深深地吸引,其人有一种思想者的态度,又颇具为人师者的激情,于是下载了音频装在mp3里来来回回地听,开启与共鸣随处可见,逼迫你要付诸于文字,妄想雕刻深度描摹线索。
很自然的就找到了他这本2000年出的教材,三百来页并不算厚重,却没有因其为导论而于精微处敷衍了事,也没有因其为教材而板起面孔一本正经,不仅拥有哲学的质地,更点明了教者的理路。
和丹皮尔的《科学史》同时阅读,很多遮蔽物渐渐去除了。
王德峰《哲学导论》读书笔记之一一、哲学:人类文明精神的精华1.哲学的定义问题和许多的哲学导论、哲学史一样,王德峰教授也是一上来就不得不谈这个问题,可贵的是他充分地表明了定义本身的难度和可能性,一方面并不存在超越一切门派和时代的"一般哲学",另一方面哲学又确实存在独特的精神疆域。
哲学就是"爱智慧"似乎是这一难解问题的标准答案,但王教授并未止于此,而是很自然的探讨何为智慧,且从何处求的,这就引出了智慧和知识的分别;哲学和科学、艺术、宗教的分别,同时间接地划分了哲学的疆域。
从西方的角度来看,哲学和科学同为理性的产物,只是运用的方式不同。
科学运用理性于具体的经验对象,而经验又来源于人性活动,哲学的区别在于直接将理性运用于人性活动或人类文明本身,也可称之为对认得文化创造力的反思。
文化创造力的理性与非理性成份概言之可称为"精神",哲学就是对这种精神的反思,同时也是精神。
哲学活动就是寻求精神之达到自觉。
相较于科学的"经验之思"(即人性质素),精神的自觉在于对人性质素的关照,并因其达成的途径和方式不同有三种基本形态:艺术--"感性直观的思";宗教--"超越表象的思";哲学--"纯粹的思"。
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哲学导论学习内容第一讲哲学导论
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【学习目的】
通过本讲学习,要求就哲学的一般问题作概括了解,懂得哲学的涵义,明确哲学的价值;弄清哲学的基本问题,以及在哲学基本问题上历史上的哲学家所持的基本主张;在这基础上,通过学习哲学发展历史,初步把握西方哲学和中国哲学各自发展的基本线索和表现的基本形态。
了解和掌握这些内容,可为进一步认识和弄清马克思主义哲学的相关问题奠定基础。
【本讲提纲】
哲学的涵义
哲学是理论化系统化的世界观和方法论哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括
哲学的基本问题
哲学基本问题的内客和作用哲学基本问题与哲学研究的其他内容哲学基本问题与哲学的基本派别和形态
哲学的基本功能
反思功能批判功能预见功能
【主要内容】
第一、二讲构成了哲学的总论,本讲是总论的导论。
要学习马克思主义哲学,就要对它作一概括性的了解;为此,必须首先弄清哲学的一般问题。
本讲就是着重于哲学的一般问题的介绍。
有三个最主要问题需要把握:哲学的涵义、哲学的基本问题和哲学的基本功能。
一、哲学的涵义
了解哲学涵义,可从以下两个方面着眼:
●哲学是理论化系统化的世界观和方法论
这是从哲学的学科性质和研究对象来说的。
它表明:一是哲学本身是一种理论化系统化的世界观;二是哲学研究的也是世界观的问题。
而要理解这一个原理,就要明确人的世界观形成有两种方式及其两种类型(见下表):
世界观形成的两种方式和两种类型
哲学是世界观的理论形式。
哲学既是世界观,又是方法论。
一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。
方法论则是有关这些方法的理论。
没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论;也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
一般说来,有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。
可见,世界观和方法论是哲学的两重属性(见下图):
世界观和方法论是哲学的两重属性
哲学是方法论表明,哲学的总体功能在于促进人的思维方式优化。
学习与思考之一
阅读本讲《学习拓展》的〈阅读材料〉——中国人要的是“手指头”
●哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括
这是从哲学建立的直接基础和在人类知识体系的地位来说的。
自然、知识和思维知识即自然、知识和科学,这表明:哲学是对科学成果的概括和总结,并处于知识体系的最高层(见下图):
哲学和其他知识的层次图
以上的“塔式知识构图”说明:底层——经验知识(“知其然”的知识);中层——各类科学知识(“知其然,又知其所以然”的知识);上层——哲学(对“知其然与知其所以然的‘反思’的知识”)。
由此可见,)哲学是科学的基础,同样,科学离不开哲学的指导。
学习与思考之二
阅读本讲《学习拓展》的〈阅读材料〉——科学理论与科学终极目的
学习与思考之三
材料(案件)分析:艺术和历史
问题:
1、文中谈到了艺术和历史的什么哲理?
2、结合您的专业,联系哲学和科学的相关性,谈谈哲学学习对专业学习有何指导作用?
值得注意的是,哲学形成和发展的最终基础是社实践;归根到底是社会生产力。
一定哲学的创立和阐述是个人的,但它体现着群体的、集团的世界观。
这就是说,哲学具有鲜明的党性,即阶级性。
二、哲学的基本问题
哲学的基本问题亦称“最高问题”、“核心问题”,即思维与存在的关系问题。
这里要注意的是,在哲学中,思维与存在,常常有其他的说法(见下表):
●哲学的基本问题的内客和作用
哲学基本问题有两方面的内容:第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。
对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。
凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识先于物质,物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质先于意识,意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。
除了这两种根本对立的回答外,还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原。
持这种观点的哲学流派称为二元论,它是动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学,最终往往倒向唯心主义。
17世纪法国哲学家R.笛卡尔就是二元论的著名代表。
哲学基本问题的另一个方面是思维能不能认识现实世界问题?用哲学的语言来说,这个问题叫做“思维和存在的同一性问题”。
对这一方面的问题,绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答,称为可知论。
也有一些哲学家如D.休谟和I.康德,否认认识世界的可能性,或者否认彻底认识世界的可能性,他们是哲学史上的不可知论者。
哲学基本问题第一方面构成哲学的本体论,在唯物论和唯心论的对立中,又交织着辩证法和形而上学的对立;哲学基本问题第二方面构成哲学的认识论,在可知论和不可知论的对立中,也交织着唯心论和唯物论、辩证法和形而上学的对立。
学习与思考之四
看画谈哲理(见《学习拓展》的中〈看画谈哲理〉诗画话:存在与意识和漫画:贝克莱)
●哲学基本问题与哲学研究的其他内容
形象地说,哲学基本问题是“纲”,其他内容是“目”,“纲举目张”。
从哲学基本内容的展开看,不外是四个基本部分:说明世界的本原;说明世界本原的存在状态;说明人如何认识、把握世界;说明人如何看待、对待被人化的世界(社会)。
这四个部分的具体内容展开始终都贯穿着人(精神)与世界(物质)关系这条主线。
●哲学基本问题与哲学的基本派别和形态
根据对哲学基本问题的不同回答,历史上的哲学(主要指西方哲学)形成了以下的派别和形态(见下图):哲学的基本派别和形态
哲学基本派别和形态唯心主义主观唯心主义
客观唯心主义
唯物主义
形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)
历史上占主导地位的派别
(哲学史发展基本线索
) 古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义和客观唯心主义辩证法现代辩证唯物主义和历史唯物主义
值得注意的是,从哲学基本问题角度对哲学的派别和形态划分,只是勾勒出哲学发展的线索;要进一步掌握哲学发展的概貌,还需从西方和中国两个维度,去了解西方哲学史和中国哲学史的发展概况。
三、哲学的基本功能
这是回答哲学作为一种学问,它能够给人以什么?它能发挥什么作用?
概括来说,哲学的基本功能有三:
●反思功能
哲学能给人以新颖的思维方式——反思的方式。
反思在哲学中通常作为精神的自我活动和内省的方法,有两重涵义:一是指对一般的认识对象的反复思考,二是指对思维本身的反复思考。
由于哲学研究的是世界的本质以及人与世界的关系这些“大问题”,而且在研究中又要寻根究底、追本溯源,这决定了只有运用反思方式,才能获得对事物深入到本质的、更具普遍性的和总体的认识。
哲学能给人以新颖的思维方式——反思的方式。
反思在哲学中通常作为精神的自我活动和内省的方法,有两重涵义:一是指对一般的认识对象的反复思考,二是指对思维本身的反复思考。
由于哲学研究的是世界的本质以及人与世界的关系这些“大问题”,而且在研究中又要寻根究底、追本溯源,这决定了只有运用反思方式,才能获得对事物深入到本质的、更具普遍性的和总体的认识。
例证材料:什么是“人”的本质特点
●批判功能
哲学能给人以新颖的考察眼界——批判的眼光。
批判是指对历史和现实各种事物的审查和评判。
哲学中的批判带有总体性,指向已有的认识成果,包括对具体科学理论前提的批判、对哲学自身理论的批判、对文化的批判。
哲学的批判功能体现了人类认识活动自觉的怀疑精神和无畏的开拓精神。
例证材料:苏格拉底的“批判”
学习与思考之五
材料(案件)分析:哲学的质
问题:
1、根据材料谈谈哲学的反思、批判本质的内涵,并分析它们间的关系。
2、如何评价材料中霍克海默的观点?
●预见功能
哲学能给人以新颖的认知视野——预见的视野。
预见在哲学中是指根据对过去和现在联系的揭示,对现实在未来的发展趋势作出预示和估算、对未来的理想进行构思的认知方式。
哲学的预见功能,是人类前瞻性思维的体现,使人的改造世界的实践借助于这一功能得到预先警醒和实施最优的选择。
学习与思考之六
阅读本讲《学习拓展》的〈阅读材料〉——一名不凡的哲学家
材料(案件)分析:恩格斯百多年前的告诫
问题:
1、运用辩证唯物主义的有关理论对恩格斯的这段话进行哲学分析。
2、联系恩格斯的“告诫”,谈谈哲学的预见功能对生活和学习有何重要意义。
正因为哲学为人们提供的思维方式、考察眼界、认知视野非同一般,因而它在理性思维中站在最高点,这样可以体察具体思维的成果和透视思维对象的本质。
如对党的路线、方针、政策的理论基础的体察;对人的经济观、道德伦理观的体察;对人的人生观、理想观、价值观的体察;等等,都显得尤为开阔和深入。