《大道之行也》ppt精选优秀课件34
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⒁作:兴起。 ⒂是:这。
翻译Baidu Nhomakorabea
在大道施行的时候，天下是人们 所共有的，把有贤德、有才能的人选 出来（给大家办事），（人人）讲求 诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养 自己的父母，不单抚育自己的子女， 要使老年人能终其天年，中年人能为 社会效力，幼童能顺利地成长，使老 而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧 父的孩子、老而无子的人、残疾人都 能得到供养。
男子要有职业，女子有及时婚配。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的 现象（而要去收贮它），却不是为 了独自享用；（也）憎恶那种在共 同劳动中不肯尽力的行为，总要不 为私利而劳动。这样一来，就不会 有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和 兴兵作乱，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做“大同”社会。
分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社 会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同” 社会的基本特征。 ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。
文学常识
《大道之行也》选自《礼记·礼 运》。《礼记》是研究中国古代社 会情况、典章制度和儒家思想的重 要著作。它阐述的思想，包括了社 会、政治、伦理、哲学、宗教等各 个方面，其中《大学》、《中庸》、 《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
读准字音
天下为wéi公 选贤与jǔ能
讲信修睦mù 矜guān 、寡、孤、独 男有分fèn 货恶wù其弃于地也 编纂zuǎn
重点字词
①行:施行。 ②为:是，表判断。 ③与:与，通“举”，推举，选举。 ④修:培养。 ⑤故: 因此。 ⑥亲:以……为亲人。 ⑦子:以……为子女。 ⑧矜:矜，通“鳏”，老而无妻的
⑨孤:独，老而无子的人。 ⑩分:分，职分，指职业、职守。 ⑾归:指女子出嫁。 ⑿恶:憎恶。 ⒀是故:即“故是”，可译为“因 此”“所以”“这样一来”。
故人不独亲其亲，不 独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归 。
2、《大道之行也》中与“路 不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子 是哪句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。
3、《桃花源记》与《大道之行也》 有什么关系？
世外桃源的境界是根据大同社 会构想出来的，是艺术再现大同社 会的生活风貌。但《桃花源记》表 述的更含蓄，不如《大道之行也》 的明了。
门闩shuān
通假字
①选贤与jǔ能。 “与”通“举”，推举，选
举。
②矜guān、寡、孤、独、废 疾者。
“矜”通“鳏”，矜，老而 无妻的人。
读准节奏
大道/之行也，天下/为公，选贤/与 能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲， 不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/ 皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其 弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出 于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴， 盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/ 谓大同。
自主学习1
1、 课文中所提到的“大道”、“大同” 各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指政治上的最高准则， 其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”是指理想社会，是因为施行了政 治上的最高理想才会有理想社会，也就是 大道之行造就大同。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的 理想境界，两个词中带有明显的理想色彩， 寄托着人们对未来生活的美好向往。
4、与《桃花源记》中“黄发垂髫， 并怡然自乐。”意思相关的句子是哪 句？
使老有所终，壮有所用，幼有 所长。
5、本文选用了什么修辞手法？
对偶、排比。
6、如何评价儒家所描绘的“大同” 社会?
①在当时看来：不满现实，向往美 好；
②在现在来说：激励人们，仍有 意义；
③在当时的历史条件下，这种理 想是不能实现的。
相关成语
①天下为公tiān xià wéi gōng原意 是不把君位当做一家的私有物。意思是政 权为一般平民所公有。
②老有所终lǎo yǒu suǒ zhōng年老 者能有个合适的归宿。
③矜（鳏）寡孤独guān guǎ gū dú 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
④物尽其用 wù jìn qí yōng各种东西 凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利 用资源，一点不浪费。
4、与“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归 。” 意思相关的是哪一句？
“老吾老以及人之老； 幼吾幼以 及人之幼。"
5、文章表达了作者怎样的思 想感情?
文章表达了作者迫切希望出现 一个太平盛世的思想感情。
自主学习2
1、写出表现人人都能关爱他 人，人人都能得到他人关爱、能安 居乐业的句子？
大道之行也
《礼记》
教学目标
1、掌握《礼记》的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络， 领悟“大同”社会的实质；
3、领悟古人所追求的理想社会的 实质，培养以天下为己任的理想情 操；
4、背诵并默写课文。
四书五经
四书：《论语》《大学》《孟 子》 《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
拓展练习：请你列举“大同”社 会的思想历程。
同 ；①
孔 子 ： 大
幼老
吾 幼 ， 以 及
吾 老 ， 以 及
② 孟 子 ：
人人
之之
幼老
。；
源 ；
③
陶 渊 明 ： 世 外 桃
④“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖，无处 不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
2、本文从哪三个方面来说明 “大同”社会的基本特征的？
①人人都能受到全社会的关爱；
②人人都能安居乐业；
③人人都珍惜劳动成果，却毫 无自私自利之心。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的 思想？
"大同"社会是夏以前的社会形态，过 去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由 此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传 说为依据，经过加工提炼而后构想出来的 一个理想社会模式，孔子的原意是建立一 个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗 现象和不合理的地方，因此，孔子"大同" 理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于" 五帝之世"。
翻译Baidu Nhomakorabea
在大道施行的时候，天下是人们 所共有的，把有贤德、有才能的人选 出来（给大家办事），（人人）讲求 诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养 自己的父母，不单抚育自己的子女， 要使老年人能终其天年，中年人能为 社会效力，幼童能顺利地成长，使老 而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧 父的孩子、老而无子的人、残疾人都 能得到供养。
男子要有职业，女子有及时婚配。 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的 现象（而要去收贮它），却不是为 了独自享用；（也）憎恶那种在共 同劳动中不肯尽力的行为，总要不 为私利而劳动。这样一来，就不会 有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和 兴兵作乱，（家家户户）都不用关 大门了，这就叫做“大同”社会。
分析结构 第一层（第一句话）对“大同”社 会的说明。 第二层（第二至三句话） “大同” 社会的基本特征。 ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。
文学常识
《大道之行也》选自《礼记·礼 运》。《礼记》是研究中国古代社 会情况、典章制度和儒家思想的重 要著作。它阐述的思想，包括了社 会、政治、伦理、哲学、宗教等各 个方面，其中《大学》、《中庸》、 《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
读准字音
天下为wéi公 选贤与jǔ能
讲信修睦mù 矜guān 、寡、孤、独 男有分fèn 货恶wù其弃于地也 编纂zuǎn
重点字词
①行:施行。 ②为:是，表判断。 ③与:与，通“举”，推举，选举。 ④修:培养。 ⑤故: 因此。 ⑥亲:以……为亲人。 ⑦子:以……为子女。 ⑧矜:矜，通“鳏”，老而无妻的
⑨孤:独，老而无子的人。 ⑩分:分，职分，指职业、职守。 ⑾归:指女子出嫁。 ⑿恶:憎恶。 ⒀是故:即“故是”，可译为“因 此”“所以”“这样一来”。
故人不独亲其亲，不 独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归 。
2、《大道之行也》中与“路 不拾遗,夜不闭户”意思相似的句子 是哪句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不闭，是谓大同。
3、《桃花源记》与《大道之行也》 有什么关系？
世外桃源的境界是根据大同社 会构想出来的，是艺术再现大同社 会的生活风貌。但《桃花源记》表 述的更含蓄，不如《大道之行也》 的明了。
门闩shuān
通假字
①选贤与jǔ能。 “与”通“举”，推举，选
举。
②矜guān、寡、孤、独、废 疾者。
“矜”通“鳏”，矜，老而 无妻的人。
读准节奏
大道/之行也，天下/为公，选贤/与 能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲， 不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/ 皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其 弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出 于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴， 盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/ 谓大同。
自主学习1
1、 课文中所提到的“大道”、“大同” 各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指政治上的最高准则， 其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 “大同”是指理想社会，是因为施行了政 治上的最高理想才会有理想社会，也就是 大道之行造就大同。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的 理想境界，两个词中带有明显的理想色彩， 寄托着人们对未来生活的美好向往。
4、与《桃花源记》中“黄发垂髫， 并怡然自乐。”意思相关的句子是哪 句？
使老有所终，壮有所用，幼有 所长。
5、本文选用了什么修辞手法？
对偶、排比。
6、如何评价儒家所描绘的“大同” 社会?
①在当时看来：不满现实，向往美 好；
②在现在来说：激励人们，仍有 意义；
③在当时的历史条件下，这种理 想是不能实现的。
相关成语
①天下为公tiān xià wéi gōng原意 是不把君位当做一家的私有物。意思是政 权为一般平民所公有。
②老有所终lǎo yǒu suǒ zhōng年老 者能有个合适的归宿。
③矜（鳏）寡孤独guān guǎ gū dú 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
④物尽其用 wù jìn qí yōng各种东西 凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利 用资源，一点不浪费。
4、与“故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归 。” 意思相关的是哪一句？
“老吾老以及人之老； 幼吾幼以 及人之幼。"
5、文章表达了作者怎样的思 想感情?
文章表达了作者迫切希望出现 一个太平盛世的思想感情。
自主学习2
1、写出表现人人都能关爱他 人，人人都能得到他人关爱、能安 居乐业的句子？
大道之行也
《礼记》
教学目标
1、掌握《礼记》的基本知识； 2、整体感知课文，理清文章脉络， 领悟“大同”社会的实质；
3、领悟古人所追求的理想社会的 实质，培养以天下为己任的理想情 操；
4、背诵并默写课文。
四书五经
四书：《论语》《大学》《孟 子》 《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
拓展练习：请你列举“大同”社 会的思想历程。
同 ；①
孔 子 ： 大
幼老
吾 幼 ， 以 及
吾 老 ， 以 及
② 孟 子 ：
人人
之之
幼老
。；
源 ；
③
陶 渊 明 ： 世 外 桃
④“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖，无处 不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
2、本文从哪三个方面来说明 “大同”社会的基本特征的？
①人人都能受到全社会的关爱；
②人人都能安居乐业；
③人人都珍惜劳动成果，却毫 无自私自利之心。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的 思想？
"大同"社会是夏以前的社会形态，过 去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由 此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传 说为依据，经过加工提炼而后构想出来的 一个理想社会模式，孔子的原意是建立一 个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗 现象和不合理的地方，因此，孔子"大同" 理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于" 五帝之世"。