结构主义
结构主义名词解释
结构主义名词解释结构主义是20世纪中期在法国兴起的一种研究方法和理论框架，特别是在人文科学领域中得到广泛应用。
结构主义强调结构对于个体和事件的影响，认为事物的意义和价值是通过事物之间的关系和结构而产生的。
以下是结构主义中几个重要的名词解释：1. 结构（Structure）：结构主义中最核心的概念之一，指事物内部和外部的组织形式和关系，以及这些组织形式和关系所产生的规则和约束。
结构主义认为结构对于个体和事件的意义产生深远影响。
2. 符号（Sign）：符号是结构主义中用来代表和传递意义的基本单位。
符号可以是语言中的词汇、文章中的文字、音乐中的音符等，也可以是行为、动作、图像、标志等。
符号的意义是通过符号之间的关系和对比而建立的。
3. 意义（Meaning）：结构主义认为意义不是事物本身固有的属性，而是通过事物的结构和关系来产生的。
意义是通过符号和符号之间的关系被赋予的，它是文化和社会共同创造和认同的。
4. 二元对立（Binary Opposition）：二元对立是结构主义中常用的分析工具，它指的是将事物或概念对立起来进行分析和解释。
二元对立不仅包括对立的两个极端，也包括两个极端之间的中间状态或过渡状态。
通过研究二元对立的关系和转化，可以揭示事物的意义和动态。
5. 结构主义语言学（Structural Linguistics）：结构主义语言学是结构主义的一个重要分支，它研究语言的结构和语言符号之间的关系。
结构主义语言学奠定了现代语言学的理论基础，对于理解语言的结构和语言符号系统的运作方式具有重要意义。
总之，结构主义的名词解释可以帮助我们了解结构主义的基本概念和研究方法。
通过对结构和符号之间的关系进行分析，可以揭示事物的意义和价值，揭示文化和社会的运作规则和模式，为人文科学领域的研究提供了一种新的方法和视角。
什么是结构主义
什么是结构主义
结构主义是一种在社会科学和人文科学领域中的理论和方法论，早期起源于语言学领域。
它强调社会和人类行为的结构以及这些结构对于个体和社会的影响。
在结构主义中，社会和文化被认为是由各种不可见的结构和规则组成，这些结构和规则在社会和文化实践中起着重要的作用。
结构主义认为这些结构和规则是内在的，存在于社会中的所有层面，从个体的思维方式到社会机构和组织。
结构主义的关键观点包括：
1. 结构决定着个体和群体的行为和意义构建。
2. 结构是不可见的，只能通过对社会和文化实践的分析来观察和理解。
3. 个体的意义和行为是在社会结构中被塑造和制约的，而不是由个体自主决定。
结构主义的理论和方法在人类学、社会学、文化研究、语言学等领域中得到了广泛应用。
它对于理解社会和文化的复杂性，以及社会和个体之间的相互作用具有重要意义。
第五章 结构主义
第一节 结构主义语言学 第二节 结构主义人类学 第三节 结构主义的马克思主义
概述
• 1、特征：结构主义不是一个由持有共同的哲学立场的哲学家 所组成的一个哲学流派，而是像现象学运动那样的一种由结 构主义方法论联系起来的思潮或运动。被称为结构主义者的 可能是人类学家、社会学家、政治学家、语言学家等等，他 们研究的问题各种各样，许多人也并不认为自己是结构主义 者。这使得结构主义运动又与现象学运动不同。 • 结构主义思想公认的先驱是瑞士语言学家索绪尔，他在语言 学研究中的一些基本观点成为结构主义的基本原理。他的思 想由法国语言学家雅各布森引入法国学术界，由此。结构主 义成为法国思想、学术界风靡一时。 • 列维-斯特劳斯首先把语言学中的结构主义观点和方法看作是 研究人类社会现象的普遍有效的哲学观点和方法，并把结构 主义应用于人类学研究。阿尔都塞以结构主义方法来理解和 解释马克思主义，成为结构主义的马克思主义者。这些法国 思想家们试图以其所谓客观性的理论，来取代存在主义的主 观性理论，从而迎合了西方以追求知识为要务的哲学传统。
第一节 结构主义语言学
• 语言的深层结构形成后，就可以按照一定的规则生成一系列 儿童从未听过的新句子。 • 例如，儿童可以从他听过的这一样一个句子： • （1）The tiger ate the sheep • 创造或生成这样一个句子： • （2）The man hit the ball。 • 从句子（1）转换为句子（2）是因为在语言的深层结构上， 这两个句子是等价的。 • 也就是说，正是因为语言的深层结构提供了这种转换的可能 性。
第二节 结构主义人类学
• • • • • • 著作： 《亲属关系的基本结构》（1949年） 《忧伤的热带》（1955年） 《结构人类学》（1958、1973年） 《野性的思维》（1962年） 《神话集》（1964-1971）等。
结构主义的概念和特点
结构主义的概念和特点本文将基于西方学者的研究，对什么是结构主义的基本特征，它的方法论核心要求是什么，以及如何评价这些要求等问题作点探讨。
一、结构主义的主要特征结构主义起源于法国，后扩展至整个欧洲大陆。
但“结构主义不是一个统一的哲学派别，而是由结构主义方法联系起来的一种广泛的哲学思潮”；其观点“大多与一定的专门的学科有联系。
”例如，在哲学和社会学中的阿尔都塞（L.Althusser）结构主义，在历史哲学中的富科（有译为福柯，M.Foucault）的结构主义，在美学和文学评论的德里达（J.Darrida）、巴尔特（R.Barthes）结构主义，在心理分析中的拉康（can）结构主义，等等。
这些结构主义大家们虽然在理论、思想上有共同之处，但差异性也是存在的。
［②］如此性质自然给回答什么是结构主义这一问题带来很大的困难。
文学结构主义大师之一的库勒（Jonathan Culler）曾悲观地说，“以考察这术语怎样地被使用去为结构主义下定义是不可能的；（其结果）只能导致绝望。
”［③］结构主义理论家利奇（Edmund Leach）对难以下定义的原因作如此解释：“结构主义是当代知识分子的时尚；这个术语自身现已对不同的人有不同的解释。
”［④］尽管如此，对结构主义有独到研究的纪本嵩（Rex Gibson）在考察诸种结构主义者的研究实践所表现的特征之后，认为注重结构、强调对结构的分析是所有结构主义者共同具有的最基本的原则。
如再进一步，这最基本的原则又可展现为五个主要特征：一，整体（Wholeness）；二，关系（relationships）；三，消解主体（decantring the subject）；四，自调（self-regulation）；五，转换（transformation）。
［⑤］关于整体结构主义者认为，注重整体是研究事物本质的唯一途径，而事物的部分或因子仅是通向研究事物本质的要素。
单独的部分之所以有其自身的意义、功能，有其自身的确定性，是因为它的所有的一切，都归属于整体，都惟其参照“整体”才能够表现出来。
第一节∶结构主义理论概述
第一节：结构主义理论概述一结构主义诞生的时代背景20世纪30到50年代的法国，以现象学和存在主义为代表的主体哲学在学界一统天下，尤其以萨特的存在主义最为活跃，萨特几乎成为了法国人的精神偶像。
然而，在接下来短短十年左右的时间里，形势发生了急剧逆转，以列维一施特劳斯为代表的结构主义异军突起，逐渐取代了存在主义和现象学的统治地位。
萨特将现象学的方法作了最大化的发挥，用它来描述人(主体)在社会生活和文化世界里的各种境遇感。
萨特在其《存在与虚无》中讨论了作为“主体”的人，所面临的孤独、空虚、自欺、说谎、自为、自我、情欲、冷漠、憎恨、恐惧、绝望、自由与责任等各种处境问题(萨特，1987)。
萨特的这些探讨己经超越了19世纪哲学的思考范围，体现了对人类现实生活体验的问题意识。
但是，这种“以人为中心”的思维方式，企图以人(主体)的意识来抹除由于主体与客体、主体与他者的分裂和对立所带来的认识论裂痕，用人的想象与欲望来填补主观感受与现实、表象与真相之间的空洞。
它容易使人们在处理社会与人生的实际问题时产生不切实际的幻想色彩并最终陷入困境。
正如结构主义所批判的那样，以存在主义和现象学为代表的主体哲学(人道主义)在使世界日益人性化的同时，也带来了一个两难问题:由于世界日益人性化，创造了更多的人类主观性，任何证实或断言这种主观性的客观方式都消失殆尽;主体在没有实质的情况下变得愈加焦虑和孤独。
从学术背景来看，结构主义产生于新兴社会科学与传统学术堡垒“索尔邦1”的权力之争。
19世纪后期以来，语言学、人类学、心理学和社会学等新兴社会科学不断产生，它们与老态龙钟的索尔邦迎头相撞。
这些新兴的学科可以脱离旧有的意识形态语言，直接面对文化和问题，凭借学者的思考与观察而提出新的理论架构。
这些新兴社会科学不约而同地采取了新的视野和新的方法—结构的方法，并以之作为与古老索尔邦决斗的武器。
结构主义还处于这样一个时代:语言学成了科学的领头羊，它带领社会科学一步步迈向科学的胜境。
结构主义
1.结构主义:狭义结构主义把世界经济分为中心和外围两部分，发达国家属于中心国家，而发展中国家属于外围国家,二者的生产结构有很大差别。
国际贸易的收益更多由中心国家获得。
外围发展中国家会陷入失业、外部不均衡和贸易条件的恶化的恶性循环。
广义的结构主义认为这个世界不像新古典理论所描述的那样可以灵活调整的，价格机制的作用是有限的，变迁只能通过其他方式来实现，国家干预是有以要的。
2.新古典主义:是与结构主义相对的- -种世界观，它认为世界是灵活的，市场总是趋于均衡，价格机制可以良好地发挥作用。
市场机制是经济发展的最好机制。
3.贫困性循环:在供给方面，一国由于经济不发达，人均收入低，低收入意味着人们将要把大部分收入用于消费，很少用于储蓄，从而导致了储蓄水平低，储蓄能力低，低储蓄能力会造成资本形成不足;资本形成不足又会导致生产规模难以扩、劳动生产率难以提高，低生产率造成低产出，低产出又造成低收入，形成了一个“低收入--低资本形成--低收入”恶性循环;在需求方面，发展中国家的人均收入水平低下意昧着低购奚力和低消费能力;低购买力导致投资引诱不足，投资引诱不足又会造成资本形成不足，低资本形成使生产规模难以扩大、生产率低下，低生产率带来低产出和低收入，这样，也形成了一个“低收入--低资本形成- -- -低收入”恶性循环。
4.“大推进”理论:认为，资本的供给是不可分的，交通、通讯、供水、电力、学校、医院等等都必须达到一-定的规模而且配套才能发挥作用。
5.“起飞”理论:罗斯托把人类社会经济发，展划分为六个阶段，即传统社会、为起飞创建前提、起飞、成熟、高额消费和追求，生活质量这六个阶段。
10.人口转变理论:人口转变理论试图解释19世纪以来发达国家的人口变动情况。
根据这一理论, 随着经济发展和医疗生活条件的变化，世界人口的增长大体经历了高出生率与高死亡率并存、死亡率下降但出生率仍维持较高水平和出生率与死亡率同时下降三阶段。
依此，我们判断发展中国家人口转变的基本规律。
第九章-结构主义(幻灯片)课件
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（一）精神分析的对象和方法
１ . 早年曾把精神分析看
做一门独立的实证科学，但后
来强调它是一门人文学科，有
着自己独特的研究对象和方法
。
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２ . 人的欲望是一客观事 实，这一事实既不能被还原 为外界事物的可欲性，又不能 被归结为人的生理本能。
欲望是一种文化现象，没 有产生欲望的那些文化条件， 人就不会有恰当的可欲对象。
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（七）语言的共时态和历时态
１ . 把自足的平衡状态称 作共时态（synchronic）， 相反的不平衡的状态是历时 态（diachronic）。
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２ . 主张把与时间有关的外 部因素从语言学对象中排除出 去，主要研究语言的共时态。
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19（八）能Biblioteka 和所指2023/10/21
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２ . 镜象阶段的欲望反映 出人类的特殊性，人类欲望 与动物欲望不同之处在于，人 想要得到他人的承认。
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3. 镜象阶段的特点是主体 与客体、自我和他人在想象中的 等同。
儿童 ： 镜象 ＝ 儿童 : 母亲 （主体） ：（客体）＝（自我）：他人
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３ . 魅力和风格一样，是一 种文化氛围，它决定了一事物 所包容的要素的特殊意义。
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４ . 神话学的意义具有社会凝 聚力，它把接受它的人结合成一 个集团。
没有进化的种族，后者认为人类有共
同的起源，扩散在世界各地，由此形
成的各民族的文化有高低之分。双方
都认为现代人和原始人的区别是历史
结构主义（wo）
结构主义（wo）结构主义结构主义文论是20世纪六七十年代，盛行于西方的结构主义思潮的一个组成部分。
它在当代西方文论中具有承上启下的作用，一方面它继承了俄国形式主义、英美新批评派注重文学文本客观分析的科学主义精神，并使这种传统发展到了极致；另一方面它又开启了解构主义和阅读理论的新思想。
什么是结构主义？从广义上讲，结构主义可以看作是20世纪发生于人文社会科学中的一种思潮，它兴起于五六十年代的法国，然后迅速蔓延到欧美各国，成为一种社会性的思潮。
相对于其他思潮来讲，它不重视因果解释，而是坚持如果要弄清楚一种现象，人们就必须描述其内部结构——其组成部分之间的关系，并描述它跟其他现象的关系，因为这些现象与之构成更大的结构。
从狭义上来讲，结构主义一般只是指现代语言学、人类学和文学批评的一种方法。
结构主义风行于很多国家，同时也造就了不少结构主义文论家，其中比较著名的有被称为“结构主义五巨头”的列维—斯特劳斯（结构人类学）、罗兰·巴尔特（结构主义文论）、雅克·拉康（结构主义精神分析心理学）、福柯（结构主义历史学）、阿尔都塞（结构主义马克思主义）以及雅各布逊、普洛普、格雷马斯、热奈特等等。
这里值得注意的是：结构主义并不是一个观点统一的学派，它没有统一的纲领，每个人的说法也都不一，内部存在较大的差异；同时，它也可以跟其它思想体系联姻，正如上边我们所举的结构主义五巨头，他们都是结构主义与不同的思想体系相结合的产物。
因此，结构主义更多的是一种方法，是“关于世界的一种思维方式”；它认为“事物的真正本质不在于事物本身，而是在于我们在各种事物之间的构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系。
”结构主义者坚持认为客观世界不仅是真实的，而且也是可以被科学认识的，只是构成客观世界的事物的本质不存在与单个的事物本身，而在于事物于事物的关系之间。
结构主义者特别关注对结构的感知和描绘，试图通过建立一个关于客体事物的结构模式来达到对于客体的认识，从这个角度看，结构主义具有了方法论的性质。
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并宣3.翻译应走出语义等值的局限,实现文化中的功能等值,翻译的等值不应是单一的,而应是多层面的翻译不应该只局限于对原语文本的描述，而在于该文本在译语文化中The translation should be out of bureauLimit the function, realize the cultural equivalent, translationShould not be the equivalent of a single, but should be morelevel功能的等值她认称翻译中多层次对等是必然的而不是单一的\她不仅关注译文读者，也关注原语文本在原语文化中所有的功能。
4.翻译的原则和规范也is the original language in the attention of ChineseAll of the function.解构主义是20世纪60年代兴起的学派之一，它对翻译的要求不同于以往的“对等”法则，它提倡充分展示目标语和源语之间的差别；强调意义是一种语境事件，即，意义无法独立于语境之外；鼓励译者充分发挥其创造性和主观能动性，使译者不再压抑其声音，地位也不再从属于作者；在解构主义看来，翻译就像是“一条通往另一个城市的一条路”[ ，即，翻译起着连接和导向的作用。
笔者认为，解购主义对翻译的观点恰好能应对翻译模糊语言时的难点，笔者将从唐诗的模糊词和模糊主题两方面阐释模糊语言的具体表现形式和对翻译有可能造成的困难，以及利用解构主义对翻译的启示提出翻译唐诗中模糊语言的标准和策略。
』<BR> (一)唐诗中的模糊词和模糊主题笔者将唐诗中的模糊语言分为两大类，即，模糊词和模糊主题。
西方语言学家Ulhnann对于模糊词的成因有如下表述：(1)词的生成性(generic character of words)；(2)词的含义是不雷同的，比如会随着语境的变化而变化(meaning is never ho结构主义翻译观与结构主义翻译观的对比研究09级3班李攀科摘要：首次在赵彦春教授的博客里看到结构主义和解构主义关系分析的一篇文章，引起浓厚兴趣，经过自己的一番了解与研究发现：结构主义的语言观强调二元对立的分析方法，认为原文是第一性、主导性的，而译文是次要的，第二性的，译文只能服从于原文。
翻译工作的中心在于对于封闭的文本的语言间转换。
译者的任务在于找出原文作者在作品中所表达的唯一主旨。
解构主义则认为，由于某种原因，能指和所指之间存在着差异，原文意义是不确定的，只是在上下文中被暂时确定下来。
译者应充分发挥主观能动性去寻找原文意义，发掘出使原文复活的因素，利用语言间的转换，使得原文得以发展并走向成熟，使译文和原文之间形成一种共生关系。
关键词：结构主义解构主义结构主义翻译观解构主义翻译观二十世纪六十年代，随着文学结构主义的兴起，翻译解构主义派（Deconstr uction）也应运而生。
由于逻各斯中心主义在意识形态领域中长期占统治地位，各种翻译流派，包括结构主义的翻译观都深受其影响。
结构主义的翻译观认为，原文有固定的意义，原文作者是原文的主体，因而在翻译中译者必须仰视原文及其作者，将其作为翻译中的本原，把再现原文当做自己的中心任务，以求得译文与原文之间的等值。
解构构主义派抨击了逻各斯中心主义，主张用一种辩证的，动态的和发展的哲学观来看待翻译，不再把原文看成一个封闭和稳定的系统，而是认为能治和所指之间存在着差异，原文意义不可能稳定不变，只是在上下文中暂时被确定下来。
（廖七一，2002:73）为了更好的了解结构主义翻译观和解构主义翻译观，我们先要了解解构主义和解构主义。
解构主义是结构主义的发展，两者有明显的继承与断裂的关系，那么这种关系是怎样的呢？两者又是怎样影响翻译？结构主义翻译观与解构主义翻译观的区别与联系是什么？本文将带着这些问题具体分析两者，并得出自己的结论。
一、结构主义和解构主义的延续与断裂结构主义是20世纪影响重大的人文变革思潮之一，其原创思想来源于瑞士语言学家索绪尔。
索绪尔归纳的结构语言学项法则在西方人文学术领域造成了广泛的语言学转向，但由于自身的局限，结构主义发起的人文科学革命未能成功，其革命余兴与创新力量在70年代后期又转向后结构主义或解构主义，一些结构主义者摇身一变又成为了解构主义者。
解构主义是在反驳结构主义的过程中发展壮大起来的。
（龚金莲，2010:80）发展就意味着有所继承,而反驳则意味着有所决裂。
因此,解构主义对结构主义来说既是一种延续又是一种决裂。
结构主义从索绪尔那里开始就迈向了形式、模式与结构的台阶，其目的就是要建构一个追踪深层结构的话语权力中心即逻各斯中心主义。
“中心”于是成为了结构主义的某种可靠的深层话语结构。
而德里达就是要打破这千百年来的形而上学思想，用互文性替代结构主义锲而不舍的深度模式。
巴特认为“每个文本本身又与另外一个文本互为文本，所有的文学文本又与其他的文学文本互相交织，这种交织不仅体现在传统意义上的‘影响’的痕迹上，而且表现在极端意义上，即每个单词，词组或片语又是它前面或周围作品的再生（reworking），宣称作者已经死亡。
”（Hawkes,1977:158）因此，解构主义认为在文本互文性的条件下，文本的意义像离开光源的光线一样毫无休止地朝边缘延伸下去，这种结构主义的向心解读和解构主义的离心解读就成为了文本的两种完全不同的解读方法。
但可以看出两者都是为了追寻文本意义的踪迹。
结构主义和解构主义都关心文本的意义。
索绪尔在《教程》中指出：能指是用语法系统编织在一起而构成的一个封闭恒定，静止的意义单位。
而解构主义的代表德立达认为任何文本在阅读时总有一些与表层所言之意不相同的东西，解读时可以认为它有双重意义甚至是多重意义，稳定确切的意义是不存在的，能指与所指的关系是开放而不是封闭的链条，意义沿着整个能指链不断播散与延迟，因而句子的意义也是悬垂的。
文本的意义永远飘浮不定，没有任何根基，终极意义也就不存在了。
一个文本甚至可能会背叛自身，或存在着与其主题相违背的意义。
（Tyson，1999:25）二元对立起源于索绪尔的《普通语言学教程》的四项法则，它们分别是：（1）历时与共时方法；（2）语言与言语；（3）能指与所指；（4）符号系统差异决定意义。
这4个两项对立后来被广泛运用到各个学科，并成为了结构主义的一个非常重要的文本分析方法，即把研究对象看作一些结构成分，并从这些成分中找出对立的、联系的、排列的转换关系，以认识对象的复合结构。
（张首映,2004: 77）解构主义认为索绪尔割断历史，强调对语言进行共时性研究；把符号分成能指与所指并强调能指的作用优越于所指；能指与所指之间的关系具有任意性；语言系统内只有差异而没有肯定项，差异决定意义，意义只是符号之间差异的结果。
(李春常，2001：65-70)所有这些结构主义的推崇并遵守的观点与方法都被解构主义所吸收并以此作为出发点对其进行批评，针对结构主义的二元对立的文本解读模式，解构主义者处心积虑，努力在别人的文本中找出矛盾，抓住某个词或某个修辞格或某个二元对立，通过对某个文本的细读及对与之相关文本的联想，来发现文本的矛盾性和不可调和性，从而推翻文本内部的既定意义。
可谓解构主义从结构主义手中接过了新批评的技巧反过来又将其颠覆。
结构主义认为语言是一个自给自足的稳定的结构，一个结构还包括了三个特征：“整体性，转换性和自身调节性。
”整体性是一个按规律组合的具有内在有机联系的整体系统。
（龚金莲，2010：81）解构主义也是从文本的系统化和整体性出发，但不是使文本系统化和整体性更加完善，而是要把它们肢解得支离破碎。
德里达就要把固定的系统和整体次序推翻，并加以颠倒。
他认为，“在传统的二元对立的哲学观念中，对立的平行并置是不存在的，在强暴的等级关系中，对立双方中一方总是统治另一方，要解构这一对立面，首先就是要将这种对立的关系加以颠覆。
”(德里达，1993：1)为了实现他的颠覆思想，他首先从消解语言中心主义做起，有目的地创造了一个十分艰深难懂的概念分延（differance），这意味着再也不存在着语言本源的恒定意义，一切符号意义都在一个巨大的符号链中被暂时确定，而又不断地在区分和延搁中出现新的意义，文本新的意义同样又在延搁中区分，在区分中延搁，出现又一个新的意义，这样一来，系统被瓦解，整体被破碎，但他们都是为了寻找意义的踪迹。
解构主义在与结构主义的抗争中，试图以解构消解结构，以无中心反中心，以书写抵抗言语，以互文性代替模式，以差异代替同一，以缺席代替在场，以游戏攻击缜密系统，显示出自己的特征。
（刘军平，2009:264）但两者都是从索绪尔的语言学发展而来，其共同的目标都是为了寻找文本的意义踪迹，只是使用的方法的不同甚至对峙。
结构主义试图在一个恒定的模式基础上建立起文本意义的解读权威中心；而解构主义是要在摧毁恒定的结构基础上使文本结构无序化和意义边缘化，前者是对逻各斯中心主义的翻版，后者是对其消解与反叛。
由此，结构主义和解构主义是一种继承与发展，延续与断裂的关系。
二、结构主义翻译观与解构主义翻译观结构主义和解构主义在各个学科都产生了深远的影响。
在解构主义以前，翻译理论界普遍认为原文是作者创造力的体现，是作者灵感的结果，是统一而完整的系统。
因而相对译文和译者来说，原文和原文作者高高在上，译者的任务就是力图使译文与原文形成某种等值或同一，解构主义翻译观消解了原文概念，提高了译者和译文的地位。
（廖七一，2002:73）解构主义者认为我们对前人作品的理解受到所处历史时期的制约，即文本具有历史性，因不同的时期有不同的理解，原文便总是在不断的改写和重建。
纯粹意义上的原文并不存在，原文的地位也不应高于译文，而且作者本身也是历史的产物，作家的作品体现的不是作者自己，而是他所处的时代。
（廖七一，2002:74）下面便从方法论和结构主义解构的手法等方面具体展开。
Deconstruction of liberals think we understand what works by predecessors in historical period of the constraints, namely text historic, because of different period have different understanding of the original and is in constant rewrite and reconstruction. The real significance of the original text did not exist, nor should the position than translations, and the author itself is the products of history, writers reflect not the author himself, but he is of age in.结构主义的肇事者索绪尔把语言从其他系统中抽离出来，研究独立于个体的抽象的共时系统，探讨语言在相对静止状态下的内在规律，并运用二分法对能指\所指、言语\语言、共时\历时和组合\聚合作出区分。