历史:专题五《欧洲宗教改革》课件2(人民版选修一)

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2019-人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》优秀课件(28张)(共28张PPT)-文档资料

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一、宗教改革的背景
• 思想渊源
• 宗教改革固然是社会现实变革的产物,但其思想源头可以追 溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。中世纪的城市在 11、12世纪兴起后,为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制, 城市从经济、政治上支持王权,王权则赐给城市以自由贸易 乃至自治的特权。
• 随着城市的发展,市民阶层也逐渐兴起,对教会的大一统神 权与正统神学的统治极其不满,于是酝酿出反教会的市民 “异端”思想。市民的“异端”思想,有力地冲击了天主教 会神权的合法权威,反映了市民阶级建立“民族教会”或 “廉价教会”的愿望,为16世纪西欧的宗教改革提供了可借 鉴的历史遗产。(其中异端思想具体指教会首先提出的“双 剑说”、“太阳月亮说”)
一、宗教改革的背景
宗教上,天主教会在四分五裂的德意志土地 上势力极大,不仅精神上统治着德意志,还 从德意志掠取了大量财富。
天主教黑暗统治的表现 1)政治上:权力至高无上,教权高于王权 2)经济上:是西欧最大的封建主,占有天主教世界全部耕 地的1/3,收取什一税。 3)思想文化上:教会垄断学校教育,文学艺术也蒙上浓厚的 宗教色彩. 4)社会生活:影响无处不在.
14~16世纪西欧出 现资本主义萌芽
资产阶级、新贵族出现
14-16世纪文艺复兴促进 了人们的思想解放
需要一个强大的民族 国家作支撑(英、法、 西最早形成统一的民 族国家 )
独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集 权发展道路上的严重障碍,把教会置于王权 的控制之下成为时代的要求,宗教改革开始。
问题:为什么西欧早期的反封建斗争采 取了宗教“异端”的形式?
2、序幕:《九十五条论纲》——开始的标志
①在天主教的神权统治下,人们的思想和行动都受到 天主教的严格控制,新兴资产阶级还找不到更为先进 的思想武器来批判封建主义,同时为了将具有浓厚宗 教信仰的民众发动起来,也需要为这一斗争披上神圣 的宗教外衣。

人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》优秀教学课件(24张)(共24张PPT)

人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》优秀教学课件(24张)(共24张PPT)
——一位西班牙官员
天主教成为中世纪欧洲封 建统治的最高主宰和黑暗
中心
一、中世纪的天主教
经济:西欧最大的封建主,巧取豪夺 政治:教权高于王权,最高政治主宰 思想文化:垄断文化教育,钳制人们思想 社会生活: 融入生活,伴随一生
---天主教走向奢侈腐化
路人甲:
“最近城市里有了很多新的变 化,有些贵族和商人改变了经营方 式,越来越富有,生活也越来越多 姿多彩。我也想发财致富,更希望 摆脱教会。”
罗马城内有架“圣 梯”,凡人要爬上 去才可赎罪。
只要心中有信仰,就能赎罪 不需要圣梯。
课标解读:
1.了解中世纪天主教地位,认识欧洲宗教改革的 必要性。 2.知道路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革 的实质和影响。 3.体会“一定的文化是一定的社会政治和经济在意 识形态上的反映”
我是中世纪德国的路人甲。据说我生来 就有罪,所以必须按照教会所说一切的去做, 只有这样才能赎罪得救,否则死后就不能 入天堂。在这个时代,教会就是一切!
《奥格斯堡宗教和约》
教皇在德国的特使报告说:“十分之九的德国人高喊;
‘路德’;剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该
死!’
——《路德选集》
历史是人书写的,更是人创造的。回归 历史,体会当时人的思想感情,你会 感悟更多。
请你站在教皇、国王、新兴资产 阶级和新教徒的立场,发表一下对马 丁路德宗教改革的感受!(用一句话 或几个词或一个动作或一个表情或 ······)
资本(主1义)产生 ---根因 选词填空
新兴资产(阶2级)、新贵族
新 旧

重(商2主)义 人文主义 强(化3王)权
明 冲
矛盾 矛
盾 禁(欲4)主义
矛 盾
突 ,

高中历史人教版选修一课件:第五单元 欧洲的宗教改革 第2课

高中历史人教版选修一课件:第五单元 欧洲的宗教改革 第2课

•思考 •(1)依据史料一,指出促使马丁·路德宗教改 革的原因。
•(2)史料一中“因信称义”学说与天主教学说 有何不同?
•(3)结合所学知识指出,德国宗教改革后是如 何实现史料二中“宗教思想自由原则”的?
•答案 (1)天主教会的奢侈腐败。
•(2)马丁·路德主张“因信称义”,人的灵魂 得救,要靠个人对上帝的虔诚信仰,获得上 帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁 琐的宗教仪式才能升入天堂,即“因行称义 ”。
• 【史论归纳】 宗教改革对人文主义的发展
• (1)破除了对天主教教皇的迷信
• 宗教改革使越来越多的普通民众不再迷信 天主教教皇的说教,教皇对人的思想的控制 减弱,这为人文主义的进一步传播打开了通 道。
• (2)从神学角度肯定了人的地位
• 新教强调人与上帝的直接对话,带有浓厚 的人人平等的意味,这就从神学角度阐释了 人在宗教中的地位。这与资本主义发展后, 资产阶级要求人人平等的愿望一致,彰显人 文主义,促进了资本主义的传播和发展。
•(3)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后,于 1555年签订和约,规定诸侯有权决定其领地 中的臣民的信仰,即所谓“教随国定”原则 。
• 【史论归纳】 • 1.马丁·路德宗教改革的社会背景
• (1)必要性
• ①天主教会不仅控制着德意志人的精神世 界,而且大肆在德意志搜刮掠夺财富,这使 德意志的社会矛盾尖锐,引起各阶层的不满 。
• (2)主要原因:罗马教会对德意志的政治
控制和经济掠夺。
封建主
• ①经济:教会王是权德意志最大的________。 • ②政治:教马丁权·路德凌驾于_____之上,极力阻
碍德意志的统一。 赎罪券
• (3)主观原因:____________痛恨罗马教

历史人民版选修1 专题五二欧洲各国的宗教改革 课件

历史人民版选修1 专题五二欧洲各国的宗教改革 课件
的一概废除。 (4)影响
①英国建立了民族教会,它的最高首脑是国王而不是教皇,
打击了天主教会势力,使英国教会成为封建专制统治的工具, 在一定程度上有利于资本主义的发展。 清教 ②但改革很不彻底,英国随后出现了_____________ 运动,要 求进一步清除天主教的残余,推动资本主义的发展。
4.带来民族独立的尼德兰宗教改革 (1)背景
和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产„„教皇须让 皇权成为名副其实的皇权。”——《路德选集》 上述材料中路德的要求反映了什么问题? 新兴资产阶级 提示:反映了___________________ 要求摆脱罗马教廷的控制 与掠夺,建立适应资产阶级发展需要的新教会。
2.日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革
[探究问题]
(1)这幅图反映出欧洲出现了什么重大事件?说出你的依据。 (2)该事件出现的原因是什么?这一事件在欧洲产生了什么积
极影响?
提示:(1)宗教改革运动。从图中可见天平上《圣经》重于教 皇,肯定基督教的最高权威是《圣经》,否定教皇、教会的
教会的情绪高涨。
②日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏。 至尊法案 》,进行 (2)时间:英国议会于1534年通过了《_____________ 宗教改革。
(3)内容
国王 ①宣布_____________ 为英国教会的最高首脑,拥有处理法律抵触
③此后,尼德兰全境爆发要求民族独立的斗争。
荷兰 ④经过四年的斗争,尼德兰北部赢得了独立,建立了_______ 共和国。
二、欧洲宗教改革的影响 1.引发天主教会内部改革 (1)清除内部积弊,重新审定教义、教规。 异端裁判所 。 (2)继续强化_____________
(3)网罗各种狂热的信徒,组建反对新教改革的团体,其中最 耶稣 有代表性的团体就是_____________ 会。

人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》复习课件 (共31张PPT)

人民版高中历史选修一专题五《欧洲宗教改革》复习课件 (共31张PPT)

卡尔文
材料一 上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐 选民和弃民 给所有的人,却是将救恩赐予某些人,而对另一些人则加 拒绝。……上帝藉着他的预定拣选了一些人,叫他们有生 ‚人在现世生活中的成与败,富与贫都是成为上帝 命的盼望,对另一些人,则判定归于永远的死亡,这预事 ‘选民’或‘弃民’ 的标志。‛…… 实上包括着整个宇宙,和一切被造之物。……所谓预定, 乃是上帝的永恒旨意,他早已按照自己的意旨,决定了要 将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。 发财致富靠恩赐 材料二 一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤 劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的 应予斥责。这样做就是亵渎神明。 请归纳两则材料分别反映出加尔文的什么主张? 有何意义?
规定神职人员全部由选举产生,长老会负责监督 所有人的行为。
卡尔文教对西 方资本主义的 兴起影响极大。 日内瓦新教会 也因此实行政 教合一的体制 , 不再受制于教 皇。加尔文被 人们誉为“欧 洲宗教改革的 第二位伟大人
巩固:加尔文的先定论的实质是: A.发展了‚因信称义‛学说 B.秉承了基督教教义 C.为资产阶级发财致富辩护 D.创立新宗教的手段
据上述材料分析为什么会在此地(德国)首先爆发宗 教改革? 政治上四分五裂、王权薄弱使得天主教对德国政 治控制和经济压榨严重
路德宗教改革时的教皇是利奥十世(1513-1521), 生活豪侈淫佚,喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂,而以 售卖赎罪券为筹款的财路。宣扬,只要支付金钱,就可 以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽,死者的灵魂就 能升入天堂。
D
“马丁·路德就像在黑暗的 森林里迷路的人,本来要划根 火柴探寻一条出路,不料引起 了延及欧洲乃至基督教世界的 森林之火。”
——《马丁· 路德与德意志民族》

人民版历史选修1专题五 欧洲宗教改革(共45张PPT)

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卡尔文
Байду номын сангаас
二、日内瓦的“教皇” ——瑞士的宗教改革 1、内容 因信称义 先定论 建民主教会 更加廉俭
卡尔文
“财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥 责,这样做就是亵渎神明。财富是蒙上帝恩 赐的人获得成功的标志”。
——加尔文
2、对卡尔文教派的认识
更好地适应新兴资阶需要,在资义较发达 地区和国家广泛传播,影响大 新教的教皇、新教的罗马,带专制色彩
3、1555年《奥格斯堡和约》 ——教随国定、承认路德教的合法地位
二、日内瓦的“教皇”
——瑞士的宗教改革
1509年出生于法国。受过良好教 育,在大学攻读法律。当其8岁时, 马丁·路德把 “95条论纲”张贴 在教堂大门,发动了宗教改革运 动。加尔文从小就成为天主教徒, 但在青年时期改信新教。经过一 个时期的旅游生活后,定居瑞士, 努力钻研神学。1530年27岁时发 表《基督教原理》。该书概括新 教的基本信仰,使他一鸣惊人。
1、打击封建教权,为资阶勾画政治蓝图
2、促进民族意识和欧洲民族国家的成长
3、拓展人文主义,解放思想 4、有利于资义发展 5、对教育、生活方式、语言等带来新变化
书面作业: 总结欧洲各国(德国、日内瓦、英
国、尼德兰)宗教改革的特点。
尽管如此,十字军东征客观上打开了东方 贸易的大门,使欧洲的商业、银行和货币经济发生 革命,并促进城市的发展,造成了有利于资本主义 萌芽的条件。使西欧直接接触到当时更为先进的拜 占庭文明和伊斯兰文明,使东西方文化交流增多, 在一定程度上刺激西方文艺复兴的出现,阿拉伯数 字、代数、航海罗盘、火药等,都是在十字军东征 时期内传到西欧的。
三、西欧天主教的专制腐朽 1、权倾欧洲的教皇国 神权至上的学说 教皇选举制,可任免各地主教 与世俗君主争权 十字军东征

【历史】专题五《欧洲的宗教改革》课件(人民版选修1)


【阅读课文,归纳】 天主教权威达到鼎盛的
原因
建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度 12世纪初又获得了对欧洲各主教的任免权。 12世纪末教皇利用开除教籍、挑起国内叛乱和 采取拉一个打一个的手段,迫使英、法、德等 国的统治者臣服于教会的权威。 教会还组织十字军,对近东地区发动了近两个 世纪的侵略战争,进一步增强了教皇的实力, 提高了罗马教廷的威望。
路德烧毁教皇敕令
火刑是中世纪典型 的刑罚,把人绑在柱子 上烧死,有点像中国古 代的炮烙之刑。 “被告人如不承认‘罪 行’,就反复用刑拷问。 一切有利于被控告人的证 词都不能成立。被告可以 不经审判便予处死。被告 认罪之后,如又否认,即 不在审讯,予以烧死”。 ——《宗教裁判所 审讯条例》
(火刑柱 插图画 中世纪)
基督教的发展演变知识填空: 基督教(诞生于公元一世纪的罗马帝国)
公元4世纪初期定为罗马帝国的国教 11 世纪第一次分裂(1054年) ____ 天主 教(罗马为中心) _____
东正 ____教(君士坦丁堡中心) 东正 教 _____
16 世纪第二次分裂 ____
天主 教 _____
新 教 ____
专题五 欧洲宗教改革 一、背景 二、过程 ⒈(德国)马丁· 路德宗教改革 ⑴原因 ⑵开始标志:1517年,马丁· 路德发表《九十五条论纲》 理论核心:因信称义 唯一权威:《圣经》 教义 ⑶内容 “信徒皆为祭司” 建立廉俭教会 教会组织 建立民族教会,俗权高于教权
路德烧毁教皇令
1520年,教皇宣布路德学 说为异端。12月20日,路德焚 毁了教皇敕令。 1521年,教皇开除路德教 籍,德皇命令限期捉拿路德。 但这根本阻挡不住宗教改革运 动的迅猛发展。经过长期的斗 争,德国社会接受了马丁 · 路 德的宗教主张。1555年,德国

人民历史选修1专题五 第二课 .欧洲各国的宗教改革(共19张PPT)


A、欧洲民族国家的成长B、资本主义经济的发展
C、文艺复兴运动的推动D、资本主义制度的确立
14、马丁•路德宗教改革的导火线是 ( )
A、马丁•路德发表“九十五条论纲”反对教皇出售赎罪券
B、德国的分裂割据阻碍资本主义经济的发展
C、马丁•路德立志改革天主教
D、天主教会阻挠德国统一
15、日内瓦之所以被称为“新教的罗马”,主要是因为
制、基本教义和仪式 ( )
A.①②③④ B.①②③C.②③④ D.①②④
10、宗教改革中产生的新教在教义方面的共同点有①信仰得救②《圣经》
是最高权威③通过教士等神职人员得救④信徒人人可以成为祭司( )
A.①②③④
B.①②③C.③④
D.①②④
11、有关中世纪天主教会在欧洲所处地位的叙述不正确的是 ( )
• (二)不同点:
• (1) 兴起时间不同:马丁•路德揭开了欧洲宗教改革的序 幕;加尔文改革是受马丁·路德改革的影响而兴起的。
• (2)具体社会背景不同:16世纪的德意志经济发展,政 治分裂,天主教会对德意志的神权统治与经济豪夺是各种 社会矛盾的焦点;日内瓦是一个独立的城市,市民阶级在 经济、政治上都比较强大,卡尔文集大权于一身。
5、下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述,不正确的是
()
A、打击了罗马天主教会的统治 B、有利于资本主义的发展
C、摧毁了德国的封建势力
D、促进了德国民族文化的发展
6、卡尔文说:“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而
完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责,这样
做就是亵渎神明。”材料主要体现了 ( )
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷 的控制,加强王权,实现国家统一的政 治要求

人民历史选修1专题五2.欧洲各国的宗教改革(共16张PPT)

文艺复兴宣扬了人文主义,起到了思 想解放作用。自然科学的新成就向教 会的权威的挑战(太阳中心说)。
(4)社会根源: 德国经济分散,政治分裂。罗马天主 教廷剥削与压迫。激化了社会矛盾。
(5)导火线: 1517年教皇大量出售“赎罪券”, 搜刮人民。
一、德意志马丁·路德宗教改革
1、背景:
2、概况:
1)代表人物:马丁.路德; 2)开始标志:《九十五条论纲》;
马丁·路德宗教改革的影响:
1.沉重打击了天主教会的统治 2.推动了广大人民的反封建斗争
(闵采尔农民起义)
3.促进了路德教派合法地位的确立
4.打开天主教神权体系的缺口,为欧洲 其他地区的宗教改革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的 立场”,成为流传几百年的名句。改革的推 动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革 的行动不是始自马丁·路德,但他是第一位 成功者。他有何成功的秘诀?
——路德《九十五条论纲》
(2)材料二中路德的要求反映了什么 问题? 反映新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷 的控制与掠夺,建立适应其发展需要 的民族教会。
材料三:教皇在德国的特使报告说:“十分之九 的德国人高喊:‘路德’;剩下的十分之一少数 喊“罗马教廷该死!” ——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德 国》
(3)材料三说明了什么问题?
答:德国各阶层同罗马教皇的矛 盾十分尖锐。
路德的宗教改革在德意志有 着广泛的社会基础。
神职人员
教徒
路德教主张 上帝
教徒
因信称义
④减少教堂和修道院,简化宗教仪式
---符合资产阶级资本原始积累的要求
⑤俗权高于教权并支配教权
---符合资产阶级的政治要求,也能得到 教
封建统治者的支持

欧洲的宗教改革ppt2 人教课标版

B、是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争 C、是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教 思想发动民众的反封建斗争 D、是指反对天主教会的反封建斗争
课后探究:
为什么在欧洲中世纪时人们要把斗争 的矛头直指天主教会呢?
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。你是唯一的你,珍贵的你,骄傲的你,美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了,而最不应该的,就是自己还令自己失望!二十三、过去的事不要想,因为你无法改变过去;将来的
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宗教改革运动需要一个天才去发动, 宗教改革运动需要一个天才去发动, 需要另一个天才去结束;路德, 需要另一个天才去结束;路德,这个煽 动家,推动了宗教改革的滚石;加尔文, 动家,推动了宗教改革的滚石;加尔文, 这个组织家, 这个组织家,则在滚石粉碎之前使它停 对于宗教,路德就其实践来说, 止。对于宗教,路德就其实践来说,更 多是一个摧毁者, 多是一个摧毁者,而加尔文则更多是一 个建造者。 个建造者。
D
2.宗教改革的实质是 ( ) A.新教各派反对罗马天主教会的斗争 B.天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D.早期资产阶级的反封建斗争
D
3,《九十五条论纲》发表的意义在于 九十五条论纲》 A.反驳了赎罪券的功效 B.拉开了宗教改革运动的序幕 C.否定了天主教会的神学说教 D.提出“因信称义”的思想 提出“因信称义”
马丁·路德的宗教改革; 马丁·路德的宗教改革; 5、改革的影响; 改革的影响; 1)确立了与罗马教廷不同的基督教派; 确立了与罗马教廷不同的基督教派; 2)冲击了罗马天主教会的神权统治; 冲击了罗马天主教会的神权统治; 3)推动了下层民众的反封建斗争; 推动了下层民众的反封建斗争; 4)为欧洲宗教改革开辟了道路。 为欧洲宗教改革开辟了道路。
比较: 比较:
天主教会主张 上帝 神职人员 教徒 路德教主张
上帝
教徒
因行称义
唯信称义
马丁·路德的宗教改革; 马丁·路德的宗教改革; 4、改革的结果; 改革的结果;
1)马丁·路德点燃了德国人民反对教会 马丁· 的烈焰; 的烈焰; 2)德国社会接受了马丁·路德的宗教主 德国社会接受了马丁· 张; 3)1555年,德皇被迫签订了《奥格斯 1555年 德皇被迫签订了《 堡和约》 承认路德教的合法地位。 堡和约》,承认路德教的合法地位。
国兜售赎罪券。 国兜售赎罪券。 马丁·路德立志改革。 马丁·路德立志改革。
材料一:当钱投入钱柜丁当作响时, 材料一:当钱投入钱柜丁当作响时,增加的只是 贪婪爱财的欲望,而不是灵魂升天。……信徒得 贪婪爱财的欲望,而不是灵魂升天。……信徒得 救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“ 救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔 才是基督教的正道。 改”,才是基督教的正道。 ——路德 九十五条论纲》 ——路德《九十五条论纲》 路德《
(3)材料三说明了什么问题? (3)材料三说明了什么问题 材料三说明了什么问题? 答:德国各阶层同罗马教皇的矛 盾十分尖锐, 盾十分尖锐,路德的宗教改革在 德意志有着广泛的社会基础, 德意志有着广泛的社会基础,得 到各阶层的支持。 到各阶层的支持。
马丁·路德的宗教改革; 马丁·路德的宗教改革; 2、改革的序幕; 改革的序幕; 马丁·路德《九十五条论纲》 马丁·路德《九十五条论纲》。 代表了德意志民族和新兴的 3、改革的主张; 改革的主张; 资产阶级的利益。 资产阶级的利益。 具体见讲义和书本第56页 具体见讲义和书本第56页。 思考:马丁 路德代表了什么人的 思考:马丁·路德代表了什么人的 利益?为什么? 利为 权发 道 严 , 教会 权 控 为时代 求, 为时代 求, 教改 开 。
社会 背景 和原 因
四分五裂的政治局面阻碍经济发展(根本原因) 四分五裂的政治局面阻碍经济发展(根本原因) 罗马教廷的政治控制、 主要原因) 罗马教廷的政治控制、经济搜刮 (主要原因) 马丁· 马丁·路德立志改革 (主观原因) 主观原因) 教皇兜售赎罪券,路德发表“论纲” 直接原因) 教皇兜售赎罪券,路德发表“论纲”(直接原因) 理论基础—— 理论基础——因信称义 ——因信称义 圣经》 《圣经》是唯一的权威 世俗统治者的权力应高于教权 并支配教权建立本民族教会 冲击 天主 教会
卡尔文宗教改革; 卡尔文宗教改革; 1、历史背景;(了解一下) 历史背景;(了解一下) ;(了解一下
1)受马丁·路德宗教改革的影响; 受马丁·路德宗教改革的影响; 2)受文艺复兴时期人文主义思想的 影响; 影响; 3)深入研究《圣经》,宣传宗教改 深入研究《圣经》 革。
卡尔文宗教改革; 卡尔文宗教改革;
马丁·路德的宗教改革; 马丁·路德的宗教改革; 6、改革的实质; 改革的实质; 一次具有资产阶级性质的反封 建统治的政治运动 政治运动。 建统治的政治运动。
1.马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 马丁· ( ) A.反对在德意志出售赎罪券 B.脱离罗马天主教会的管辖 C.改革天主教的教义和仪式 D.建立适合资产阶级需要的教会
马 丁 ·路 德正 在钉 贴 《九 十五 条论 纲》
路德论婚姻与修道
马丁路德认为:「凡知道自己不适合独身生 马丁路德认为:「凡知道自己不适合独身生 :「 活的人应该赶快做些功夫, 活的人应该赶快做些功夫,奉上帝的名赶快 结婚,男孩子最晚廿岁﹑ 结婚,男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到 十八岁之间就应该结婚, 十八岁之间就应该结婚,这是他们正健康而 适合结婚的年龄。」 适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值,不能成为 路德认为修道生活不但毫无价值, 在上帝面前为自己辩护的理由。而且, 在上帝面前为自己辩护的理由。而且,修道 士生活放弃现世的义务是自私的, 士生活放弃现世的义务是自私的,是逃避世 俗责任,与此相反, 俗责任,与此相反,履行职业的劳动在他看 来是同胞爱的外在表现。 来是同胞爱的外在表现。
马丁·路德的宗教改革; 马丁·路德的宗教改革; 1、改革的原因; 改革的原因; 1)根本原因: 德国资本主义的发展; 根本原因: 德国资本主义的发展; 2)主要原因: 罗马教廷的神权统治; 主要原因: 罗马教廷的神权统治; 3)直接原因: 1517年教皇派特使到德 1517年教皇派特使到德 直接原因: 4)主观原因: 主观原因:
B A
4,下列情景不可能发生在路德身上的是 正在兜售“赎罪券” A.正在兜售“赎罪券” 在演讲中呼吁“信仰即可得救” B.在演讲中呼吁“信仰即可得救” C.正伏案把《圣经》翻译成德文 正伏案把《圣经》 D.正与一修女举行结婚仪式
合作探究:结合教材图片和上述材料说明14~16世纪的西欧生 合作探究:结合教材图片和上述材料说明14~16世纪的西欧生 14 产方式有哪些进步?阶级结构和社会思想发生了哪些变化? 产方式有哪些进步?阶级结构和社会思想发生了哪些变化?有 何影响?中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的? 何影响?中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的? 14~16 纪 欧 现 14~ 资 义 15、16 纪 、 、 15、 顺应时代 求, 顺应时代 求, 渐 国家 统 资产阶级、 资产阶级、 贵 现
卡尔文宗教改革; 卡尔文宗教改革; 3、主要影响; 主要影响;
1)卡尔文的“先定论”为资产阶级的剥削提供 卡尔文的“先定论” 了理论辩护,符合新兴资产阶级的利益, 了理论辩护,符合新兴资产阶级的利益,同时又 是劳动人民的精神鸦片; 是劳动人民的精神鸦片; 2)日内瓦建立了共和性质的神权国家体制,卡 日内瓦建立了共和性质的神权国家体制, 尔文思想被奉为指导思想; 尔文思想被奉为指导思想; 3)卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要, 卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要 更好地适应了新兴资产阶级的需要, 因而, 因而,在资本主义比较发达的地区和国家得到广 泛传播,并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。 泛传播,并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。
坚持《 2、主要内容; 《圣经》的权威,冲破了 ; 主要内容坚持 圣经》的权威, 天主教会不可动摇的权威 信奉“因信称义” 1)信奉“因信称义”。 为资产阶级发家致富, 为资产阶级发家致富,进行资本原始 主张“先定论” 宣扬选民和弃民; 2)主张“先定论”,宣扬选民和弃民; 积累作辩护, 积累作辩护,有利于资本主义的发展 主张彻底改组教会,建立民主教会。 3)主张彻底改组教会,建立民主教会。
本节结构: 本节结构:
一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德的宗教改革; 奶牛”的愤怒——马丁 路德的宗教改革; 马丁· 二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革; 日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革; 卡尔文宗教改革 三、国王领导的英国宗教改革——享利八世 国王领导的英国宗教改革——享利八世 宗教改革; 宗教改革; 四、带来民族独立的尼德兰宗教改革; 带来民族独立的尼德兰宗教改革; ——天主教会应对的措施 —— 五、天主教会的改革; 天主教会应对的措施。 天主教会的改革; 天主教会应对的措施。 改革冲击波——欧洲宗教改革的影响 欧洲宗教改革的影响; 六、改革冲击波——欧洲宗教改革的影响;
马丁· 马丁· 主要 路德 内容 宗教 改革 影 响
教义 教会 组织
推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
1、宗教改革爆发的直接原因是天主教会通过 赎罪券的方式搜刮钱财。 赎罪券的方式搜刮钱财。 主要区别在于:路德主张信仰得救, 主要区别在于:路德主张信仰得救,不 购买赎罪券,只要真诚“悔改”即得救; 购买赎罪券,只要真诚“悔改”即得救; 天主教会主张教皇有赦免人罪孽的权力, 天主教会主张教皇有赦免人罪孽的权力, 人们购买赎罪券即可以得救。 人们购买赎罪券即可以得救。 所谓“异端” 2、所谓“异端”是根据自己的判断来解释 圣经》 而不是全盘接受宗教权威诠释的人。 《圣经》,而不是全盘接受宗教权威诠释的人。 人们对事物的认识是多个角度多方位的, 人们对事物的认识是多个角度多方位的, 人与人由于生存环境不同、生活习惯不同, 人与人由于生存环境不同、生活习惯不同, 对事物认识难免存在差异, 对事物认识难免存在差异,因此宽容绝对是 十分必要的。 十分必要的。
(1)材料一的论述针对的是当时的什 (1)材料一的论述针对的是当时的什 么事件? 么事件? 答:罗马教皇派人到德意志兜 售赎罪券。 售赎罪券。
材料二:教皇须让我国不再受他们的不堪忍受 材料二: 的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、 的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、 财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权 教皇须让皇权成为名副其实的皇权。 财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。 ——路德 九十五条论纲》 ——路德《九十五条论纲》 路德《
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