萧红小说的悲剧意蕴
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨萧红是中国现代作家中的一位杰出女作家，她的作品多以女性为主题，揭示了女性在家庭和社会中所受到的不平等待遇和悲剧遭遇。
本文将以萧红作品中的女性悲剧意识为探讨主题，从《我没有自己的名字》、《红玫瑰与白玫瑰》以及《芳草地》三篇作品入手，分析其中女性角色的遭遇和她们的悲剧意识。
《我没有自己的名字》是萧红的代表作之一，通过描写女主人公的遭遇，展现出她的无助和无言。
小说开头，女主人公阿红被绑在牛车上进城卖身，她在这个过程中没有选择和反抗的权力，只能默默承受着命运的安排。
阿红的婚姻也是一个悲剧，她没有选择的嫁给了一个无能的男人，并为此经历了一系列的苦难。
阿红自己的母亲也是一个悲剧的人物，她一直生活在贫困和痛苦之中，最终死于饥饿。
通过描写这些女性角色的遭遇，萧红展现了她们的悲剧意识，她们在社会中无力改变自己的命运，只能任凭命运摆布。
《红玫瑰与白玫瑰》是萧红的另一部重要作品，通过比较两位女主人公的遭遇，揭示出女性在家庭中的悲剧地位。
红玫瑰是一个具有反叛精神的女性，她在传统家庭中无法被接受，最终选择了自杀。
而白玫瑰则是一个传统女性的代表，她按照社会的期望选择了婚姻，但最终却陷入了婚姻的苦闷之中。
通过对这两位女性角色的描写，萧红展现了女性在家庭中的被束缚和被压迫，她们的悲剧意识体现在对自由、对个人追求的渴望和无力实现的无奈之中。
《芳草地》是萧红的一篇自传体小说，通过女主人公的自述，展现了她在农村生活中的苦闷和悲凉。
女主人公身负家庭的重任，需要照顾残疾的父亲和弟弟，她没有时间和精力追求自己的梦想。
在一个没有知识和文化的环境中，女主人公无法得到解脱，她的生活被彻底消磨殆尽。
通过描写女主人公的生活，萧红揭示了女性在农村社会中的悲剧命运，她们无法摆脱家庭和社会的束缚，只能在苦闷和无助中度过一生。
萧红作品中的女性悲剧意识得到了深刻的揭示和探讨。
通过对女性角色的遭遇和内心情感的描写，萧红反映了女性在家庭和社会中的不平等地位和悲剧遭遇。
论萧红小说的悲剧意蕴
论萧红小说的悲剧意蕴作者：杨帆来源：《湖北工业职业技术学院学报》2017年第05期摘要：萧红是一位充满童真童趣的女作家，然而寂寞，漂泊，充斥着她的一生。
正是她自身的不幸命运，使她笔下的人与事也点染了一层悲剧之美。
从《生死场》到《呼兰河传》，萧红自始至终用一双敏锐的慧眼关注底层劳动人民的苦难和艰辛，她的作品构成了一个个无比深冷而又残酷的悲剧。
文章以研究萧红小说的悲剧内涵为中心，从萧红小说悲剧意识的根源，悲剧风格的体现，悲剧意义与价值这三方面来论述萧红小说的悲剧意蕴。
她用凄美而绚丽的彩笔勾勒出一幅幅东北儿女的日常生活图景，其笔下的悲剧人生有肉体的疼痛更有精神的愚昧。
她以悲凉的叙述格调贯穿于作品中，淋漓尽致的展现出她对生命存在价值的思考。
因而她的作品总是散发出一种单纯而深刻的苍凉之美。
关键词：萧红悲剧意蕴人物叙述文化中图分类号： I207.42 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2017）05-0062-05“悲剧最早发源于古希腊，由酒神‘狄奥尼索斯’所唱的颂歌发展而来。
”[1]车尔尼雪夫斯基认为：“悲剧是生命中所承受的苦难或死亡，是让人所恐怖的事物。
”[2]由车尔尼雪夫斯基对悲剧的阐释可以看出：在悲剧作品中，主人公大都遭受苦难与挫折，有着悲惨的命运，并借此揭露黑暗而残酷的社会。
独特的视角，悲惨的人物，伤感的基调，素净的语言，诗化的结构，弥漫着淡淡的忧愁，浸透着浓郁的悲剧气氛，萧红的小说是时代激流里一曲曲真切凄婉的歌谣。
一、悲剧意识的根源早期的童年经验让萧红看到的世界是冰冷无爱的，成年后，萧红唯一的爱人萧军也抛弃了她，她的人生是无依无靠的，于是就孤孤单单的想离开，留下来的却是为数不多却异常有价值的记录苍凉世界、悲凉人生的作品。
（一）童年经验萧红不幸的童年经验是形成她悲剧意识的主要原因。
教育学家和心理学家们在关于人格理论的研究中发现，人类早期的童年经验与经历潜移默化的影响着人的一生。
对于文学作家来说，童年的记忆和经历往往成为他们以后写作的宝贵资源和精神财富。
萧红小说《生死场》的悲剧意蕴摭谈
萧红小说《生死场》的悲剧意蕴摭谈文艺学08级刘文10801003现代文学的巨擘鲁迅先生逝世前部久，在与美国记者埃德加·斯诺的一次谈话中，把萧红称为中国“最有前途的女作家”①鲁迅先生的高度赞美，极为精辟地点出了萧红作为一名女作家在中国现代文学史上的旷世奇才和独特贡献。
作为“天才的短命女作家”，她的区区三十又一（1911——1942）个春夏秋冬的人生旅程，既有对乖张命运的拼死抗争更有堪为现代文学史上文字奇葩的文学发声。
发表于上个世纪三十年代的《生死场》历久弥香，已成现代文学的经典。
她深深包纳的作家悲悯情怀与对生命意识的热切呼唤，在民间的立场上超越为文学时空上对母性缺失下的生存寓言，成为给我们“以坚强和挣扎的力气”（鲁迅语）的崇高之诗。
母性最彰显的特质是爱，对丈夫对子女对其他亲人，甚至更血缘之外的人。
它为女性所特有，但为女性所固有。
作为别塑造的第二性，按波伏娃的观点，女性的存在是被迫的过程。
社会之名与文化之实的交错编织，让女性进而女人，成为传统中国人伦中的文化陪葬品。
她们在人伦的惯性中或者朝不保夕的物质窘境中，匍匐于夫权或者“穷死”的深水池，历史有多长，她们痛苦泅渡的身影的就有多惨。
一方面，传统乡村牧歌必然少不了农村妇女的日出而作日落而息，更少不了她们仅有的仪式般的难得一见的笑容，但这一切都在低位卑微中如昙花一现。
或许，她们并没有苦痛的灵魂，只有令人窒息的生存境况。
另一方面，但心里的荒漠被文化和社会日益步步紧逼直至彻底洞穿，母性这天地间爱的回声与人间大化的真正动力之车竟驶于人性阙如的地狱。
串串悲歌，泣血如注，字字如仇，历历在目，虽有诗化的景物衬点，那也是在控诉生死场的里的无可名状无法掌控无处藏身。
当，母性缺失，文字的骨架便搭建出悲剧的魂灵。
雅斯贝尔斯在其《悲剧的超越》中说，“所有各式各样的悲剧都具有某些共同之处。
悲剧够惊人地透视所有实际存在和发生的人情事物。
在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类的最高可能性。
峻切地凝视悲怆的人生——浅析萧红乡土小说悲剧意蕴
高 的人 物 。 肃 悲 壮 的重 大 事 件 ， 普 遍 卑 微 的景物 人 生 严 而
只 能是 喜 剧 。 实这 种 观 点是 不 确 切 的 。 为我 国文学 史 其 作
中华 民族 强大 向心力 和文 化 聚合 力 的 千年 活 泉 。 以说 ， 可
不 了解 中 国 的乡 土文 学 及 其包 含 的民族 文 化 内涵 ，就无 法 真正 理解 中 国文学 和 中国文 化 。 中 国 的 乡 土 文 学 始 于 鲁 迅 ，从 一 开 始 就 带 有 “ 人 为 生 ． 且 要 改 良这 人 生 ” 启 蒙 作 用 ， 当 时 病 态 社 会 麻 而 的 在 木 的 民众 中“ 起 疗 救 的注 意 ” 萧红 继 承 和 发扬 了鲁 迅 引 。 所 开 创 的 乡土 文学 的改 造 国 民性 这一 传 统 ，同 时更 加 重 了对 造 成 民族 、 家 贫 困 的宗 法 制度 的文 化 反 思 ， 落 后 国 对
断 、 还 乱 ” 情 愫 体现 出来 ， 无法 达 到绕 梁 三 日 ， 味 理 的 也 余 无 穷 的效 果 。 而 “ ” 不 同 ， 于 阴平 ， 唱 时 可 以拖 得 拉 就 属 演 很 长 ， 绵 绵之 情 得 到释 放 ， 到 体现 ， 照 李 娜 的 《 藏 使 得 比 青
解 到 东 北 地 域 的 风 土 人 情 外 ，更 能 读 出 对 于 乡 村 人 生 的 理 性 和哲 学 的思 考 。
过 的 ， 是 正是 这 些平 凡 的描 写却 处处 折射 、 场 、 山 、 泥 坑 、 大 小 麦 荒 大
上 的第 一 个 悲剧 小 说 家 。鲁 迅 就 善 于在 平 凡 、 通 、 乎 普 几 无事 的取 材 中来 写 悲剧 。 在 《 乎无 事 的悲剧 》 写道 ： 他 几 中 “ 些 极 平 常 的 ， 者 简 直 近 于 没有 事 件 的 悲 剧 ， 如 无 这 或 正 声 的言 语 一样 ． 由诗 人 画 出定 的形 象 来 ， 很不 容 易 觉 非 是 察 的 ． 而人 们 灭 亡 于英 雄 的 特别 的悲 剧 者 少 ． 磨 于 极 然 消
论萧红《呼兰河传》中的悲剧意蕴
论萧红《呼兰河传》中的悲剧意蕴萧红的长篇小说《呼兰河传》是一部饱含着悲剧意味的作品，它的主要人物呼兰河一家的遭遇，让我们深刻地感受到生活中的残酷和无奈，看到了人性中的悲壮与艰难。
下面，我将从故事情节、人物性格等方面深入讲解其悲剧意蕴。
首先，故事情节的发展让我们感受到巨大的悲剧感。
呼兰河这个家庭最初是非常幸福美满的，他们有着深厚的感情基础，相互扶持、彼此照顾。
然而，中途，呼兰河的婆婆去世，这个原本亲密无间的大家庭开始出现了裂痕。
很快，呼兰河的妻子也因病去世了，他的日子开始黯淡无光。
随着时间的推移，呼兰河遭遇了越来越多的不幸，他的子女相继去世，家庭破碎，财产流失。
最终，他只能独守空房，感受着孤独的寂寞和遭遇的不幸。
整个故事情节充满了唏嘘之音，悲凉之感。
其次，人物性格也为这部小说增添了悲剧气息。
呼兰河是一个纯朴善良、正直勇敢的人，他一生兢兢业业，不断奋斗，想为家庭创造更好的生活。
但是，他面临太多的困难和磨难，他的性格也逐渐变得沉默寡言、抑郁孤僻，甚至很少与人交流。
他的妻子、子女也有着各自的性格问题，如儿子呼延光对于外人阴险奸诈，女儿呼延灯则总是抱怨命运不公，缺乏自我反思。
呼兰河家庭的人物们的性格缺陷和命运的无情交织在一起，构成了一部痛苦的悲剧。
最后，小说中道出的理念也让人感受到了悲剧的沉重。
小说描写的是无数家庭在战乱和灾难中所经受的悲惨遭遇，呼兰河一家只不过是其中的一部分。
小说中贯穿了一种“天意难违”的悲观情绪，人们虽然遭遇很多不幸，但是却不得不接受现实、妥协生活，这种无法脱离的沉重让人在读完小说之后深感悲伤。
小说更是表现了人性中的阴暗与光明，悲剧性的落幕则暴露了人性的真实面目。
综上所述，萧红的《呼兰河传》是一部充满悲剧意味的小说，它呈现了当时中国部分农村人们的生活和为生活而不断挣扎的局面。
小说中充满悲壮与艰难，叹息和无奈，我们从中看到了人性的柔弱和坚强，感受到了剧烈变革中的社会与人类所经历的困难和挑战。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红，20世纪中国女作家之一，她的作品充满了女性的悲剧意识，描绘了那个时代女性的困境和痛苦。
她的作品中常常出现破碎的家庭、痛苦的婚姻和个人命运的无奈。
在她
的小说中，女性们经历了生命的磨难，他们的悲剧意识深深触动了读者的内心。
本文将从
萧红作品中的女性形象、女性悲剧意识的产生和表现以及对当代女性的启示等方面来探讨
萧红作品中的女性悲剧意识。
萧红作品中的女性悲剧意识是在当时社会背景下产生的。
20世纪初至中期的中国社会，正值国家动荡不安、社会风气混乱的时期。
女性处于家庭和社会的双重压力之下，她们缺
乏自由和平等的权利，被束缚在传统的伦理道德中无法自拔。
这种社会环境下的女性，往
往经历着家庭的不幸、婚姻的痛苦和个人命运的无奈，她们的悲剧意识正是在这样的环境
下逐渐形成并得以表现的。
萧红通过她的作品，深刻地揭示了女性在当时社会中所承受的
不幸和痛苦，她们的悲剧意识如同一个时代的哀歌，唤醒了读者对于女性命运的关注和思考。
萧红作品中的女性悲剧意识不仅仅停留在对于过往的反思，更具有对当代女性的启示
意义。
虽然时代已经远去，但是女性在传统社会中的困境和痛苦并没有完全消失。
当代女
性在家庭和职场中仍然存在各种不公平和歧视，她们往往需要在追求个人发展和家庭责任
之间做出艰难的选择。
萧红作品中的女性形象和悲剧意识，可以引起当代女性对自身处境
的思考和认识。
她们可以从萧红作品中汲取力量，坚定自己的内心，追求自己真正的幸福
和自由。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨萧红是20世纪中国一位杰出的女作家，她的作品以其深刻的悲剧意识而闻名。
在她的小说和散文中，女性形象常常处于悲惨的境地。
她以敏锐的观察力和犀利的笔调描绘了那个时代女性的生存状态和内心世界，展现了一种强烈的悲剧意识。
本文将从不同角度探讨萧红作品中的女性悲剧意识，分析其原因以及对当代社会的启示。
萧红作品中的女性悲剧意识体现在她塑造的女性形象上。
在她的小说中，女性往往是受压迫和悲惨命运的代表。
《呼兰河传》中的小翠，她从小就生活在贫苦的家庭中，饱受苦难，最终因爱情的悲剧而离世；《生死场》中的方玉珍，她经历了流亡、疾病、悲惨的婚姻，最终选择自杀。
这些女性形象的悲剧命运，凸显了萧红对女性处境的深刻关注和悲剧意识。
萧红作品中的女性悲剧意识还体现在对爱情和婚姻的描写上。
在《呼兰河传》中，小翠对爱情的追求和最终的悲剧结局，展现了萧红对女性爱情观念的探讨。
她揭示了女性在爱情和婚姻中所面临的种种痛苦和困境，以及对这些困境的无力挣脱。
她认为，婚姻是女性悲剧命运的根源之一，而对爱情的渴望则成为她们悲剧的起点。
萧红作品中的女性悲剧意识还表现在对社会和政治的关注上。
在她的小说中，女性往往被社会和政治的压迫所困扰，她们的命运受到外部环境的制约和摧残。
《生死场》中的方玉珍就是一个鲜活的例子，她的悲惨命运与当时的政治乱象密切相关，她一生遭受的磨难和痛苦正是社会和政治的产物。
萧红通过对这些女性形象的描写，呈现了她对社会和政治的批判，以及对女性在其中所承受的悲惨命运的深刻关注。
萧红作品中的女性悲剧意识对当代社会仍然具有重要的启示意义。
尽管萧红所描绘的女性形象生活在旧社会，但她们的悲剧命运却反映了女性在当代社会依然面临的一些困境和挑战。
在当代社会，女性依然面临着来自爱情和婚姻的困扰，以及来自社会和政治的压迫和歧视。
通过对萧红作品中的女性悲剧意识的深入探讨，我们可以更好地理解和关注当代女性的生存状态和内心世界，以及她们在社会和政治中所面临的挑战。
浅析萧红小说的女性悲剧意识
文学评析浅析萧红小说的女性悲剧意识■谈金晶萧红，因其独特的创作风格和独立的品格，在中国现代文学史留下不可磨灭的记忆。
我们无法忘记她深刻的洞察能力和敏感的情感体认，更无法忘怀一个女性内心的博大情怀和人性关爱。
回首中国文学史的道路，女作家的数目寥若晨星，女性无论是在历史还是现实中都没有自己的独立地位。
但是五四运动以来，个性独立和女性解放成了大势所趋，女性获得了许多权力，也开始一群进行文学创作的女作家，女性终于获得了表达自我的机会，有了宣泄长期以来郁积的途径。
女性的视角长期被限制，现在获得自由的时间比较短，所以短时间内情绪的积累很容易造成模式化。
此时的萧红却依旧保持着自己的独特个性。
虽然有着童年不幸的遭遇，生活中遇人不淑，但这并没有阻碍这个内心强大的女子成为一个不可替代的才情女作家。
她关注生活、关注大众，拥有清晰却不偏激的女性意识揭露男人的弱点，擅于挖掘女性内心深处最深的最真挚的情感。
在中国几千年的封建男权文化中，女性始终是弱者，没有反抗，把自己对受压抑不快情绪的抵抗转换为了内心的无意识，《生死场》中的女性面对丈夫的责骂，从不敢抱怨，金枝和福发嫂被男性占有后，传统观念使她们忍气吞声，没有自我保护意识，更没有反抗意识。
张抗抗曾说:“在一个愚昧落后的社会，因为传统的意识往往在妇女的头脑中道德观念无孔不入地侵蚀着女性的意识，残害自己的言行，以符合男性要求的标准。
女性只遭到来自各方面，包括同性的严厉谴责。
《生死场》中，无论是王姑娘因生产而死，还是王婆服毒即将惨死，她们身边的同性都只是木然，一点反抗的想法都没有。
当为生活所迫不得不到城里，她周围那些与她有着相同遭遇的女人没有同情”。
萧红在揭示男权社会对于女性造成伤害的同时，也因为自己的亲身经历对于女性自身有所思考。
男性对于女性的钳制是在长期的历史发展中形成的。
在大多数心中，总存在着“男尊女卑”的心理。
中国女性从小就被束缚在框框条条中，长期的压抑也“培养”了女性强大的忍耐力。
论萧红作品中的悲剧意识2
论萧红作品中的悲剧意识摘要：萧红是二十世纪中国文坛上独具个性、别具风格的作家。
她的作品带有浓郁的个人经验主义色彩，她的部分作品甚至可以看作是对自我经验的复写，因此她的成长经历对其文学创作起着举重若轻的作用。
萧红的一生承载了太多的苦难，在她营造的艺术世界里饱含丰富的悲剧意蕴。
本文将从内容和审美两个方面来把握萧红小说的悲剧意味。
关键词：萧红女性意识悲剧意识生存困境有人说在中国现代文学史上萧红算不上一位大家，但却是一位风格独具的作家。
艰辛多舛的人生经历以及在此基础上形成的对苦难的刻骨铭心的体验和记忆，造就了她作品的感情基调，使她的作品中流露出强烈的悲剧意识。
她以自己的生命体验结合自己熟悉的生活环境，灵活运用多种审美表现手法，从麻木的生存态度及对死亡的独特认知、女性意识角度两个方面写出一幕幕社会悲剧。
一、生与死的困惑郭沫若在《生命底文学》一文中写到：“生命是文学的本质，文学是生命的反映。
离了生命没有文学。
” [1]萧红的创作从某种角度上来看，正是以一种悲天悯人的胸怀，通过对乡民麻木生存状态的书写来揭示生命的价值，进而呼唤人性尊严、人生温暖。
萧红的一生是不断被伤害被放逐的一生。
这种生命体验使其倾向于表现生命的悲剧意味，即“为死而生、由生而死”的悲剧。
萧红的这种生命悲剧意识主要体现在对乡民的生存状态的揭示和对死亡的独特感受和描写上。
如果说死是生的最终归宿的话，那么生就是死的准备阶段，生与死之间的生存困境便全是苦难了。
萧红原名张乃莹，1911年6月1日（阴历五月初五）出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭，在呼兰县的传统习俗中女孩出生在阴历初五被视为不祥，萧红的生日也被迫推迟一天。
母亲姜玉兰是一个极度重男轻女的人，父亲张延举自私而残酷，张家大院对男性子嗣期待已久，可萧红偏偏是个女孩子，同家庭期望相悖的女儿身份，注定了她一生的不幸，作为女性的萧红从一开始就承受了一层为女性所特有的歧视及压抑。
一生都在追求爱情的萧红，在爱情中得到的却只有伤害、痛苦、悲哀和幻灭。
论萧红小说的悲剧意蕴和审美风格
扬州大学硕士学位论文论萧红小说的悲剧意蕴和审美风格姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国现当代文学指导教师：***20040501秦祖辉：《论萧红小说的悲剧意蕴和审美风格》内容提要萧红是一位具有独特风格的中国现代女作家。
悲剧统摄着其文其人。
本文从悲剧美学的角度，结合萧红的个人经历，全面、系统地论述萧红小说的悲剧意蕴和审美风格。
论文共分两部分：第一部分论述萧红小说的悲剧意蕴。
我将萧红小说的悲剧意蕴分为社会悲剧和生命悲剧。
萧红观察社会经历了前后两个时期，前期服膺左翼意识形态，后期关注人类的愚昧，而对于中国女性悲剧的思考贯穿前后两个时期。
对于生命本体悲观而不绝望是萧红的生命悲剧观。
她凭借对苦难的体验，领悟了生命本体的悲剧，从而无意中沟通了佛学。
她的作品渗透着“一切皆苦”的佛学教义，但又是带着理解、同情、平静和坦然，并不让读者绝望。
第二部分论述萧红小说的悲剧审美风格。
我将萧红小说的悲剧审美风格分为悲壮之美和中和之美。
悲壮之美主要存在于反映阶级斗争、民族斗争这类作品中，符合２０世纪３０年代的时代主题，但这类作品往往存在着语言晦涩，人物概念化等缺点，而且也未达到崇高的美学境界。
中和之美标志着萧红小说悲剧审美风格的最高成就。
我从萧红平静淡泊的创作心态：悲剧意识与喜剧意识、以至与更为细腻的悲悯、嘲讽意识的相互交织：儿煮叙事视角的巧妙运用：小说诗化特征这四个方面来展开论述。
２扬州大学硕士论文ＡｂｓｔｒａｃｔＸｉａｏＨｏｎｇｉｓａＣｈｉｎｅｓｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｗｏｍａｎｗｒｉｔｅｒｗｉｔｈｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅａｎｄｔｒａｇｅｄｙｇｏｖｅｒｎｓｈｅｒｌｉｆｅａｎｄｈｅｒｗｒｉｔｉｎｇｓ．Ｆｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｏｆｔｒａｇｅｄｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｈｅｒｐｅｒｓｏｎａｌｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓａｎａｌｙｓｅｓｔｒａｇｅｄｙｃｏｎｔｅｎｔａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｓｔｙｌｅｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’ｓｆｉｃｔｉｏｎｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｌｙａｎｄｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙ．Ｔｈｅｗｈｏｌｅｔｈｅｓｉｓｉｓｃｏｍｐｏｓｅｄｏｆ２ｐａｒｔｓ．ＴｈｅｆｉｓｔｐａｒｔａｎａｌｙｓｅｓｔｒａｇｅｄｙｃｏｎｔｅｎｔｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’Ｓｆｉｃｔｉｏｎｓ．Ｉｄｉｖｉｄｅｉｔｉｎｔｏｓｏｃｉａｌｔｒａｇｅｄｙａｎｄｌｉｆｅｔｒａｇｅｄｙ．ＴｈｅｐｏｉｎｔｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’Ｓｏｂｓｅｒｖｉｎｇｓｏｃｉｅｔｙｗａｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｄｕｒｉｎｇｈｅｒｌｉｆｅ．Ｉｎｅａｒｌｉｅｒｓｔａｇｅ，ｓｈｅａｃｃｅｐｔｅｄｔｈｅｉｄｅａｏｆｔｈｅｌｅｆｔ—ｗｉｎｇｗｒｉｔｅｒｓｏｆｃｈｉｎａ；ｉｎｌａｔｅｒｓｔａｇｅ，ｓｈｅａｔｔａｃｈｅｄｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｔＯｈｕｍａｎｉｇｎｏｒａｎｃｅ．ＤｕｒｉｎｇｈｅｒｗｈｏｌｅＬｉｆｅ，ｓｈｅｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙｐｏｎｄｅｒｅｄｏｖｅｒｔｈｅｆａｔｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｗｏｍｅｎ．ＩｃｏｎｓｉｄｅｒｔｈａｔｔｈｅｐｏｉｎｔｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’ｓｌｉｆｅｔｒａｇｅｄｙｉｓｐｅｓｓｉｍｉｓｔｉｃｂｕｔｎｏｔｄｅｓｐｅｒａｔｅ．Ｂｙｌｅａｒｎｉｎｇｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｍｉｓｅｒａｂｌｅｐｅｒｓｏｎａｌｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ＸｉａｏＨｏｎｇｋｎｅｗｔｈｅｔｒａｇｅｄｙｏｆｔｈｅｌｉｆｅａｎｄｌｉｎｋｅｄＢｕｄｄｈｉｓｍａｃｃｉｄｅｎｔａｌｌｙ．ＨｅｒｆｉｃｔｉｏｎｓｉｎｖｏｌｖｅｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｉｄｅａｏｆＢｕｄｄｈｉｓｍ…·‘‘ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇｉｓｂｉｔｔｅｒ’’，ｂｕｔａｌｓｏｔｈｅｆｅｅｌｉｎｇｏｆｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ，ｓｙｍｐａｔｈｙａｎｄｃａｌｎｌ．Ｓｏ，Ｈｅｒｆｉｃｔｉｏｎｓｄｏｎｏｔｍａｋｅｒｅａｄｅｒｓｄｅｓｐｅｒａｔｅ．ＴｈｅｓｅｃｏｎｄｐａｒｔｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｒａｇｅｄｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’Ｓｆｉｃｔｉｏｎｓ．ＩｄｉｖｉｄｅｉｔｉｎｔｏｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｍｏｖｉｎｇａｎｄｔｒａｇｉｃａｎｄｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｎｅｕｔｒａｌａｎｄｈａｒｍｏｎｉｏｕｓＴｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｍｏｖｉｎｇａｎｄｔｒａｇｉｃｍｏｓｔｌｙｌｉｅｓｉｎｔｈｏｓｅｗｏｒｋｓｔｈａｔｒｅｆｌｅｃｔｔｈｅｓｔｒｕｇｇｌｅｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｏｃｉａｌｃｌａｓｓａｎｄｄｉｆｆｅｒｅｎｔｎａｔｉｏｎ．Ａｌｔｈｏｕｇｈａｃｃｏｒｄｉｎｇｗｉｔｈｔｉｍｅｓｔｏｐｉｃｏｆ１９３０ｓ，ｉｔｈａｓｓｏｍｅｍｉｓｔａｋｅｓｓｕｃｈａｓｏｂｓｃｕｒｅｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｃｏｎｃｅｐｔｕａｌｃｈａｒａｃｔｅｒ，ａｎｄｉｔｄｏｅｓｎｏｔｒｅａｃｈｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｓｕｂｌｉｍｅ．ＴｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｎｅｕｔｒａｌａｎｄｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｉｎｄｉｃａｔｅｓｔｈｅｈｉｇｈｅｓｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｏｆｔｒａｇｅｄｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ’Ｓｆｉｃｔｉｏｎｓ．Ｉｄｉｓｃｕｓｓｉｔｆｒｏｍ４Ｄａｒｔｓ：ｔｈｅｃａｌｍｗｒｉｔｉｎｇｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙｏｆＸｉａｏＨｏｎｇ；ｔｈｅｉｎｔｅｒｔｅｘｔｕｒｅｏｆｔｒａｇｅｄｙ，ｃｏｍｅｄｙ，ｍｉｎｕｔｅｓｙｍｐａｔｈｙａｎｄｔａｕｎｔ；ｔｈｅｃｌｅｖｅｒｕｓｅｏｆｃｈｉｌｄ’Ｓｎａｒｒａｔｉｖｅａｎｇｌｅ；ｔｈｅｐｏｅｔｉｃｆｅａｔｕｒｅｏｆｆｉｃｔｉｏｎ．秦祖辉：《论萧红小说的悲剧意蕴和审美风格》引言萧红，这位被鲁迅先生称为中国“最有前途的女作家”“’，从１９３３年５月发表处女作《弃儿》到１９４１年９月发表《九－－ｉｔ．致弟弟书》，九年的创作生涯中，留下了近百万字的作品。