禅与身体健康
禅与健康

禅与健康什么是禅? 禅是一种即色即空的思想,一种若即若离的状态,一种可有可无得平衡等等都是禅.禅中有无限的智慧和能量,但禅并不神秘,禅一直在我们生活中.禅有被动禅修(禅定)和主动禅修(禅定)两种:被动禅修(禅定)例如,被催眠者,梦游者,有些精神病患者等等的状态就是被动入禅的结果.主动禅修(禅定)例如,很多智者的发明创造,科技创新,难题解答等等无不是用自己的思想,形成一个善的愿通过不断思考进入禅修禅定状态而获得灵感得以成就. 还有一些抑郁症,有些精神病等患者,通过自己某些负面思想的不断积累而形成一个强大的念逐步进入禅修及禅定状态而使自己病情不断加重等等这些都是主动入禅的结果我们学习禅修就是学习无所住而生其心的修行,即运用佛的智慧正确的修禅:色与空的思想就是佛告诉我们禅修的理论指导,发善心放下修行是佛告诉我们修禅的修行方法,普渡众生就是佛告诉我们禅修的最终目标. 只要我们思想中时时用空与色的智慧指导我们现实中的生活,用发善心及放下一切贪念(包括成佛)的思想在生活中修行,禅修是不会走火入魔的, 而且越是在生活中修行越容易得成就.通过对禅的理解及运用佛的智慧我们也能帮助其他需要帮助的人.现实世界有很多抑郁症和精神病等患者,对于抑郁症及精神病,我把它们理解为患者某些负面思想的禅修及禅定两个状态:抑郁症是某些负面思想情绪的禅修状态,精神病是某些负面思想情绪的禅定状态即精神思想游离于虚空世界及脱离现实世界的状态.对于轻度抑郁症患者,只要让抑郁者患者能认识到自己问题的根本所在,如果其能理解佛的色与空的思想,并放下对这些问题所产生的念,是容易自愈的.如果不能,我们需要用善心来帮助他们理解领悟,使其早日恢复.对于中度抑郁症患者,因为患者已经处在某种负面思想的禅修状态中,虽然自己感到痛苦,但却因习惯于此而不愿努力改变,不容易也不愿意去理解接受别人的善心和帮助. 对于这样的人,我们要通过对其不断的发善心,让其明白当前其生活中出现的问题,鼓励他并让其发善心的方式(如养花草,帮助别人等等)让患者早日从自身错误思想的禅修中脱离出来回归现实生活.对于重度抑郁症患者,由于其某些负面思想的禅修过深,很难进入其思想领悟,吃药和善心是唯有的方法,吃药让其思想保持镇定,不再让其处于持续的禅修状态,同时,通过找到能引起患者共鸣的方向入手,不断地把善的思想和言行传递到禅修中的他,让其领悟到自己的思想已经偏离的人生的方向,从负面思想的禅修状态中一点一点走出来,从而使其逐步好转.对于精神病患者,由于其已经进入错误的禅定状态,其一些身体器官因为思想的不断强化而造成损伤,必须通过吃药逐步修复其受损的器官,使恢复其理智,脱离禅定,在通过善的方法让其情绪稳定,对于这样的患者必须持续不断的用我们的善让其理解发善心和放下任何贪念的思想,让其思想逐步变的理智断其贪念恶念而逐步康复.对于以上患者,首先必须要知道其发病的根本病因所在,特别是一些精神病患者,由于其容易”入定”的特点,有些病因的出现是很容易立刻入定而发病.所以要特别注意.同时,我们必须要明白能帮助消除这些患者的最有效的方法就是善心.用我们的善心,让其领悟到善,让其发善心及修善才能根除其精神疾病.对于精神病患者,我认为不管是遗传还是后天习得,其根本原因是该患者精神思想容易在生活中”入定”,就是容易通过某种念的聚集而禅修入定.像有精神病遗传史的家族成员或精神病康复者如果运用佛的色与空的思想,通过学佛发善心放下修行是比较容易学佛成就的.。
中医佛学保护骨骼的养生法门

中医佛学保护骨骼的养生法门骨骼是身体的主要支撑结构,它的健康与人体的整体健康密切相关。
在中医学和佛学中,有许多方法可以保护骨骼健康,下面将介绍一些中医佛学的养生法门,帮助您维护骨骼健康。
一、坐禅养生法坐禅作为佛学修行的主要方法之一,不仅可以静心养神,还对骨骼有益。
坐禅时,保持端正的坐姿,通过调整身体的姿势和呼吸,可以帮助骨骼得到适当的伸展和放松。
逐渐培养坐禅的习惯,有利于改善姿势不良导致的骨骼问题。
二、中医饮食养生法中医强调饮食对于健康的重要性。
关注骨骼健康的人们可以选择一些富含钙、矿物质和维生素D的食物,如牛奶、豆腐、鱼虾类、芝麻等。
此外,适当食用一些具有滋补作用的中草药,如何首乌、杜仲等,也有助于保护骨骼的健康。
三、中医按摩养生法中医的按摩疗法对于保护骨骼健康也非常有效。
可以选择一些适合自己的按摩手法,如捏揉、推拿等,刺激穴位和经络,以促进血液循环和气血的流动,增强骨骼的营养供应和代谢功能。
四、中医运动养生法适当的运动对于骨骼健康至关重要。
中医推崇一些柔和且有益于骨骼的运动方式,如太极拳、气功等。
这些运动可以帮助改善骨骼的灵活性和力量,预防和缓解关节炎等骨骼疾病。
五、中医药物养生法中医药物对于骨骼健康的保护也有不可忽视的作用。
中草药中有许多能够滋补骨骼、强筋活血的药材,如巴戟天、鹿茸等。
在考虑使用中药保护骨骼健康时,应咨询专业中医师,根据个体情况进行合理选择和使用。
综上所述,中医佛学中有许多保护骨骼健康的养生法门,包括坐禅、饮食、按摩、运动和药物等方面。
通过坚持日常养生,我们可以提高身体的抵抗力,减少骨骼疾病的发生风险。
在追求身体健康的同时,也要注重精神层面的修养,保持内心的平静与宁静,这对于骨骼健康同样至关重要。
请大家积极参与到骨骼保护的行动中来,让我们共同享受健康的生活!。
健康长寿抗衰老心灵修炼

健康长寿抗衰老心灵修炼在快节奏的现代生活中,人们越来越关注健康长寿和抗衰老的问题。
不仅仅是追求外貌的年轻和美丽,更重要的是拥有一个健康的身体和内心的平衡。
为了实现这个目标,心灵修炼成为了一种流行的方式。
通过冥想、瑜伽、禅修等实践方法,人们可以找到内心的宁静和平衡,从而达到健康长寿和抗衰老的效果。
一、冥想修炼冥想是一种通过静心来训练和调整思维的方式。
通过闭上眼睛,专注于呼吸和身体感觉,可以放松身心,减少压力和焦虑。
有研究表明,长期坚持冥想可以降低血压,改善睡眠质量,并减少患心脏疾病和抑郁症的风险。
冥想还可以帮助提高专注力和意识水平,增强大脑功能。
二、瑜伽修炼瑜伽是一种结合呼吸控制、体位法和冥想的全面身心训练方法。
通过不断的伸展、扭转和平衡动作,可以促进血液循环,增强柔韧性和肌肉力量。
同时,瑜伽的深呼吸和冥想也可以帮助调整呼吸系统,增强身体的氧气供应。
研究发现,瑜伽可以缓解焦虑和抑郁症状,改善心理健康,并提高免疫系统的功能。
三、禅修修炼禅修是一种通过专注和观察来培养内心平静和觉知的修炼方法。
通过坐姿冥想、呼吸观察和思维反观等方式,可以提高自我意识和觉察能力。
禅修的目标是摆脱对外界的执著和贪婪,培养内心的平和和调和。
研究表明,禅修可以改善脑功能和心率变异性,减少焦虑和忧郁,增强人的心理抗压能力。
四、正念修炼正念修炼是一种通过觉察和接纳当前的一切体验,实现内在平衡和和谐的修炼方法。
通过专注于当下的思维、情绪和身体感受,可以降低压力和焦虑,提高对自己和他人的接纳和理解。
正念修炼还可以帮助提高情绪调节能力,增强自控和自觉的能力。
研究发现,正念修炼可以改善免疫系统功能,缓解慢性疼痛和提高生活质量。
在心灵修炼的过程中,除了冥想、瑜伽、禅修和正念,还可以结合其他方法,如音乐欣赏、自然观察、社交互动等。
重要的是要定期进行修炼,并坚持下去。
只有长期坚持,才能真正享受到健康长寿和抗衰老的好处。
总之,心灵修炼是一种实现健康长寿和抗衰老的有效方式。
健康禅语经典语句

健康禅语经典语句共20句
1. 健康是内心的平静,身体的和谐。
2. 健康是快乐的根基,幸福的源泉。
3. 健康不仅是药物的力量,更是内在的修养。
4. 健康是珍贵的财富,需用智慧去呵护。
5. 健康是人生的基石,需要持之以恒地保养。
6. 健康是自律和自爱的结晶。
7. 健康是身心灵的和谐统一。
8. 健康是心态的宽广,心灵的自由。
9. 健康是舒展的身躯,轻盈的步伐。
10. 健康是身体的智慧,灵魂的充实。
11. 健康是自由呼吸的畅快,生命力的勃发。
12. 健康是顺应自然的节奏,与大自然和谐共生。
13. 健康是精神的宁静,情绪的平和。
14. 健康是追求身心的平衡,生活的有序。
15. 健康是积极向上的心态,秉持正面的生活态度。
16. 健康是关爱自己和他人的表现。
17. 健康是关注内在需求,尊重身体信号。
18. 健康是合理饮食,适度运动,良好休息的结合。
19. 健康是内心的宁静,身体的活力。
20. 健康是养生的智慧,自我管理的艺术。
中老年健康养生禅语

中老年健康养生禅语
以下是一些中老年健康养生禅语:
1. 健康是最大的财富,不要为了金钱而牺牲自己的健康。
2. 心情愉悦,身体健康,是人生最大的幸福。
3. 饮食有节,起居有序,是保持身体健康的关键。
4. 锻炼身体,增强体质,是预防疾病的有效方法。
5. 心理健康,情绪稳定,是保持身体健康的重要因素。
6. 合理饮食,适量运动,戒烟限酒,是中老年人养生的重要原则。
7. 人生苦短,珍惜当下,不要为琐事烦恼,要学会释放压力。
8. 修身养性,淡泊名利,是保持身心健康的重要途径。
9. 广交朋友,丰富生活,是中老年人保持生活活力的重要方式。
10. 劳逸结合,张弛有度,是保持身体健康的重要方法。
禅医养生中医与佛学的奥妙相融

禅医养生中医与佛学的奥妙相融对于中国人来说,中医和佛学都是熟悉而重要的传统文化元素。
中医注重调理身体,而佛学则追求心灵的平静与和谐。
这两者看似有着不同的目标,但实际上,在禅医养生中,中医和佛学的思想与方法能够相融相辅,为我们提供全面的健康与幸福。
一、循环与平衡——中医与佛学共通之道无论是中医的理论还是佛学的观念,都强调身体和心灵的循环和平衡。
中医的核心理念是阴阳平衡和五行调理,认为健康来自于体内的平衡状态。
佛学中的因缘观念提醒我们一切事物都是相互联系和依存的,我们应该保持心灵的内外平衡。
通过身体的调理和心灵的修行,我们可以达到身心的和谐与健康。
二、预防与调理——中医的方法在禅修中的应用中医一直强调预防胜于治疗,注重保持身体的健康与平衡。
在禅医养生中,中医的理论与方法被应用得淋漓尽致。
根据个人体质和季节变化,禅修者进行中药调理,通过食疗和按摩来保持身体的平衡。
并且,通过练习深呼吸和打坐等禅修方法,使得身心得以放松和安抚。
中医的调理方法和禅修的冥想相互结合,帮助禅修者更好地保护身体和心灵。
三、内观与调养——禅修中的心灵疗法佛学强调内观和觉察。
通过观察自己的念头和情绪,我们能够意识到内心的变化和困扰,进而寻找和平与解脱。
禅修者利用佛学的内观方法来疗愈心灵创伤,减轻压力和焦虑。
通过内观,我们可以深入了解自己,并找到调整和平衡的方法。
内观与调养的结合能够促进身心的健康与幸福。
四、修行与提升——禅医养生的终极目标禅医养生不仅仅是为了身体的健康,更是为了修行和提升。
在禅医观念中,人体是灵魂的寓所,修炼身体也是修炼心灵。
通过中医的调理和佛学的修行,我们可以提升自己的心性,培养善念和善行。
禅修者通过坚持修行,追求解脱和觉醒。
这种修行与提升的目标使禅医养生从单纯调理身体升华为全面的身心灵修行。
结语禅医养生中医与佛学的奥妙相融。
中医理论和方法为禅修者提供了身体调理和保健的工具,佛学的哲学与修行则为禅修者带来了心灵的舒缓与提升。
禅医养生中医与佛学的智慧结合
禅医养生中医与佛学的智慧结合禅医养生是一种将中医智慧与佛学教义相结合的健康养生方式。
通过深入探索人体的自然规律和心灵的平静与宁静,禅医养生能够促进身体健康与心灵和谐。
在禅医养生的实践中,中医和佛学的智慧相互融合,形成了独特的健康养生理论和方法。
禅医强调的是“正念”和“平衡”。
正念是指保持对事物真实、客观的认知,以及对自身身体和心灵的深入觉察。
平衡则是指在生活中维持健康的身心平衡状态。
中医学说,人体内外存在着阴阳平衡的原则。
佛学中提倡追求内心的平和和安宁。
禅医养生则将这两种智慧结合在一起,以促进身心的健康。
首先,禅医养生注重肺脾气血的调养。
中医认为肺脾是人体健康的根本,佛学则讲究养肺以达到定心静气的目的。
禅医养生中,通过呼吸训练和特定的食疗方法来调养肺脾气血,以增强身体的免疫力和自愈能力。
其次,禅医养生注重观念的转变。
佛学教导我们要超越欲望和执着,以避免心理负担对身体的影响。
中医讲究“心静则神宁”,即通过调整心态来调节身体的平衡。
禅医养生通过培养积极的心态和正面的情绪,建立正确的生活观念,以保持身心的健康。
此外,禅医养生还注重运动和体悟。
佛学中的禅修和中医中的气功都是通过对身体内部的调整来达到身心平衡的目的。
禅医养生中常采用太极拳、气功、瑜伽等运动方式,同时结合正念觉知的训练,使身体和心灵得到放松和舒缓。
这样的运动方式有助于改善血液循环,增强免疫力,缓解压力和焦虑。
最后,禅医养生注重饮食调养。
佛学中有“吃饭如在家,念佛心不移”的教导。
中医饮食养生也十分重视饮食的调理。
禅医养生中,佛学与中医的智慧相结合,提倡素食,尤其是清淡的食物,以减少身体的负担并保持身体的健康。
综上所述,禅医养生是一种将中医和佛学智慧相融合的养生方式,以中医的理论和佛学的智慧为基础,通过调整身体和心灵的平衡,以达到健康养生的目的。
禅医养生的实践,不仅有助于身体的健康,还能提升心灵的平和与安宁。
无论是对于身体健康还是心灵修养,禅医养生都为我们提供了一种全面的养生方式。
中医养生与禅修修行
中医养生与禅修修行中医学是中国传统医学的一种,强调通过平衡身体、心智和精神,来维持和促进人体健康。
禅修修行则是一种修炼心灵、提高个人内在状态的方法。
中医养生与禅修修行都旨在改善人的整体健康,并且在实践中发现两者可以相互促进和补充。
一、中医养生原理中医强调“阴阳”和“五行”理论,认为人体的健康与这些要素的平衡有关。
阴阳理论认为人体是由阴阳两种相互对立但又相互依存的因素构成的,而五行理论则指出人体与自然界之间存在着五种元素相互制约的关系。
中医养生通过调理阴阳和五行的平衡,以及保持人体气血和脏腑功能的协调,达到健康养生的目的。
二、禅修修行原理禅修修行是一种通过冥思静心、专注呼吸和观照内心的方法,以达到超越世俗思维和陶冶心灵的目的。
禅修修行注重观照内心,消除杂念和烦恼,培养专注力和正念,增强内心平静和智慧。
通过修行,人们可以减弱负面情绪,调节身心状态,提高自我认知和心灵的平静与安宁。
三、中医养生与禅修修行的共同点中医养生和禅修修行都注重平衡和调节个体的身心状态,以达到健康和内心平静的目标。
两者都强调了人体内在的能量和自然环境的关联,关注个体与自然界之间的和谐相处。
此外,中医养生和禅修修行在实践中都支持自然疗法和内在调节的治疗观念。
四、中医养生与禅修修行的互补性中医养生和禅修修行在实践中可以相互促进和补充。
中医养生注重调理身体,通过中药、针灸、按摩等方法来促进血液循环和身体的健康。
禅修修行则注重修炼心灵,通过冥想和观照内心来提高个人的内在状态。
通过禅修修行可以帮助调节情绪和思维,增强身体自愈能力和免疫力,进而促进中医养生的效果。
五、实践案例一位正在进行禅修修行的人,发现自己总是情绪波动大,易怒,导致睡眠质量不佳。
他咨询了中医师,得知自己体内的气血不畅,肝火旺盛,因此容易烦躁不安。
中医师建议他结合禅修修行,通过专注呼吸和观照内心来调节情绪,同时配合中医的针灸和调理来平衡气血,改善身体的健康。
经过一段时间的实践,他发现自己的情绪变得更加稳定,睡眠质量也有所改善。
佛教养身
千百年来,佛教的高僧大德在用禅定进行养生和治疗疾病方面积累了丰富的经验,其中以隋代智者大师的论述最为系统、精辟。
他在《修习止观坐禅法要》卷下说:“夫坐禅之法,若能善用心者,则四百四病自然除瘥。
”他总结有九种方法:1、系心脐中像豆子那么大,能治诸病,也能发生诸禅,因为息从脐出,还入至脐。
又人托胎之时,带系在脐,是肠胃的根源。
2、诸如上气胸满、两胁痛、背臂急、肩井痛、心热懊痛、烦不能食、脐下冷、上热下冷、阴阳不和以及气嗽等,可以用意守丹田的方法治疗。
因为“丹田是气海,能销吞万病”。
如果止心丹田仍觉痛切,可以移心足三里穴。
若还不能止,则可以移心两脚大拇指甲的横纹上,以愈为度。
3、心缘两脚之间,可以治愈头痛、眼睛赤疼、唇口热、疱疹、腹猝痛、两耳聋、颈项强等七种病。
4、经常止心在足,能治一切病。
因为我们平常用脑的时候多,“气强冲腑脏,翻破成病”,心如缘下,则五脏顺而消化力增强,众病自愈。
5、身上有病,一心止于病外,如果没有特殊的障碍,不出三日,都能痊愈。
6、不以病为意,但寂然止住,心意和悦,也能治病。
7、偏用出息,可治肿结沉重、身体枯瘠、痰饮胀满、饮食不消、腹痛下痢等病。
偏用入息,可治憎寒壮热、支节皆痛、身体虚悬、肺闭胀急、呕逆气急等病。
8、吹、呼、嘻、呵、嘘、(口+四)六种息(或作气)治五脏诸病。
六种息与脏腑的关系为“心配属呵肾属吹,脾呼肺(口+四)圣皆知,肝脏热来嘘字至,三焦壅处但言嘻。
”(俗称六字诀)一吹,二呼,三嘻,四呵,五嘘,六哂。
如果肾脏有病,那就在静坐开始的时候,观想肾脏,口中微念‘吹’字;脾胃有病,那就观想脾胃,口中微念‘呼’字;脏腑有病,那就观想脏腑,口中微念‘嘻’字;心脏有病,那就观想心脏,口中微念‘呵’字;肝脏有病,那就观想肝脏,口中微念‘嘘’字;肺脏有病,那就观想肺脏,口中微念‘哂’字。
这六种治病的气,有病的时候,可对症择用一气或数气,无病的时候,可六气兼用。
每次每气可念六遍、十二遍,以至数十遍,随各人的心愿。
关于禅疗养生的文案
关于禅疗养生的文案
1、人生,不过一杯茶,满也好,少也好,争个什么!浓也好,淡也好,自有味道。
急也好,缓也好,那又如何?暖也好,冷也好,相视一笑。
因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。
世间很多事情,我们都做不了主,一切随缘。
2、佛曰:有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。
相是一副皮囊,也是给人的外在形象;心是一种境界,也是操控情绪的源泉。
要想自己成为什么样子,一切的取舍都在于自己。
3、人心如水,缘来是船,若不能相随一生,何不静享岁月。
人生如流云,世事同飞鸟,鸟来同欢乐,鸟尽归自然。
怀随缘之心,自在安稳;守随缘之态,静谧优雅。
心若无求,万物皆美,岁月沉香,只愿如水。
4、试着去憧憬,学着去适应。
人生苦短,生命从自己的哭声开始,又在别人的泪中结束,这中间的过程就是幸福。
不要去恨一个你爱过的人,不要追问分手的理由,不要恳求复合的可能。
转个身,让自己快乐那才是最真的。
5、晚清名相曾国藩曾说:“人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
”而他一生也常常以此警醒自己,遇事多忍,他说:“君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进。
”。
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幸福家庭的基石——禅与身体健康
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:大愿法师发布时间:2013-9-2 22:17:55繁體版
幸福家庭有哪一些要素呢?
我认为其实应该包含五要素,孝顺长辈,婚姻美满,亲子教育,这三者是幸福家庭的核心,身体健康是幸福家庭的基石、基础,事业成功是幸福家庭的重要条件。
所有的人不管你学佛不学佛,我们看看我们人最关心的是哪一些呢?关心父母,然后关注婚姻是否美满,然后关注亲子教育,儿女是否能够成才,然后关注身体的健康,关注事业的成功,所以实际上幸福家庭建设能够把所有的大家最关注的事情都圆满地包含。
而在核心三要素之中,孝顺之道是家庭幸福之树的树根,婚姻美满夫妻和睦是家庭幸福之树的树干,而亲子教育是家庭幸福之树所盛开出来的鲜花和所结的甜美的果实,所以说亲子教育是幸福家庭之树的花、果。
很多时候,其实无数家庭的幸福与不幸之间、小康与贫困之间只是隔着一道墙,什么墙呢?就是只是隔着一道健康与否的墙。
很多昨天还是欢声笑语的家庭,
由于家庭成员一场突如其来的疾病而变得愁云惨雾,而由幸福变成不幸,由小康变为贫困,所以健康是基石。
去年底,《南方周末报》有一个系列报道,关注基层民众的生存状况。
其中有一篇文章叫做《弃子》,就是放弃自己的儿子。
他就写深圳一个患有先天性脑瘫的婴儿,刚刚生出来就被他的父亲希望他快点死掉,快速死亡,为什么呢?虎毒尚且不食子,为什么亲生父亲会希望这个儿子快点死掉呢?
因为父亲不堪家庭沉重的负担,知道这么一个先天性的脑瘫儿如果养下去,这个家庭就更加不堪重负,甚至于会破裂,会消亡,甚至于这个父亲还迁怒于救活了这个脑瘫儿的医生,他拿一把刀一直去追杀这个医生,为什么呢?就怪这个医生不应该把自己这个脑瘫儿救活。
可见,生活在基层的很多的家庭遇到这种不健康因素的冲击是不堪重负的。
还有一篇文章叫做《天亮前死去》,就写一个安徽一位叫做张艳的农妇因为她患了尿毒症,治疗了好几年,家里欠下了三十多万的债务,然后就趁她丈夫没有留意的时候,就在深夜抛下了她自己深爱的家庭,自己在卫生间悬梁自尽。
那么这些无数的悲欢离合的背后其实所饱含的都是很多家庭的辛酸的泪水。
所以可见幸福家庭建设其实是需要四种健康,也就是生理健康、心理健康、伦理健康和灵性健康。
我昨天听到惠通法师说,他们这个道场的特色就是修学药师法门,那这个非常好,因为药师法门是非常契理契机的法门。
药师法门也就是三个字——健康禅。
那么健康禅的心要就是三句话,身体健康无病苦,心理健康无烦恼,灵性健康得解脱。
那我们实现身体健康无病苦的方法其实也很简单,就是顺应天地运行的规律,人与大自然和谐相处。
比如说中国的民谣就说,三月三放风筝,那放风筝这种民俗的游戏看起来就是小孩子玩的游戏而已,但是其实它的中间,中国的每一个民俗,每一种民俗文化,它的背后都隐含着非常深刻的健康之道。
因为我们人体内的阳气的运行规律,它一定是春生夏长、秋收冬藏。
那么三月三,春天里了,到处都是莺飞草长,生机勃勃,我们这个时候到户外去放风筝的话,我们的脚底就与地气就相联接,也就承接了大地所吐露的勃勃生机,而且踏春的时候对于涌泉穴,对于足三里都有刺激的作用,而我们仰起头来,看那个高飞的风筝的时候也就通畅了气道,就释放了我们已经窝藏了一冬的郁气,同时又活动了颈椎,从而达到了一个全方位的健康身心的目的。
又比如说,健康禅是提倡要早睡觉,晚上的九点到十一点睡觉的人,他的皮肤会特别好,因此药师文化把这个亥时睡觉就称之为美人觉。
同时我们要能够实现身体健康的话,一定要消灭家里面的“四害”。
消灭家里面的“四害”不是说你要去把那些苍蝇蚊子打死,不是这个意思,而是指什么?而是指:
电视伤肝,肝是开窍于目的,我们晚上一直不愿去睡觉,喜欢守着电视被那个节目所吸引的时候,实际上就会伤到肝。
冰箱是伤脾的,天气很热的时候我们希望从冰箱里面拿一点冰冻的食品来吃一吃,实际上这个零度的东西你放到胃里面,它要变成三十七度,那实际上就是消耗你的元气。
空调是伤心的,夏天的时候我们室外是三十八度,室内我们把它调到十八度,那三十八度是盛夏,十八度是深秋,只是隔着一道门槛,你在深秋和盛夏之间穿来穿去,当然也就会伤害你的心,使你的心脏承受不了了,久了的话就是高血压、心脏病。
还有就是电脑伤骨,很多人沉迷于上网,上网其实也不是去吸收资讯、去处理工作,而只是看一些很多不该看的东西,然后就想入非非,然后就分泌出很多的粘液,中国人把这种向下流的现象称之为下流。
所以现在很多小孩子上网的时候,他沉迷于那个游戏,网瘾,因此他都一定会买成人用的尿不湿来穿,为什么?因为他上网打游戏的时候,他如果一跑去厕所他就输掉了呀,所以提前穿上尿不湿,他可以很久不去厕所,就省得去厕所了,甚至于三天三夜不下线,一直搞到自己怎么样?视网膜脱落,你说这个会健康吗?不可能。
所以我们要消除家里面的“四害”,电视伤肝,冰箱伤脾,空调伤心,电脑伤骨,肾是骨的精髓,骨的核心。
当然不是说不用了,电视也好,冰箱也好,空调也好,电脑也好,都是我们离不开的,但是要有节,要适度,这个是身体健康。
而健康禅实现心理健康无烦恼的方法就是遵守伦理,人与人,人与社会和谐相处,这样就能够心理健康无烦恼。
在第二次世界大战的前夕,有很多的欧洲学者曾经探讨,曾经非常关注一个重要的话题,就是说为什么人类六大文明体系之中,其他的五大文明体系都消失了,消亡了,或者断层了,唯有中华文明得以传承下来,为什么呢?为什么你看像玛雅文明,像两河流域文明,像古埃及文明,都消失了,古印度文明,古希腊,古罗马文明,都断层了,而中华文明能够保持五千多年而经久不衰呢?
最后他们研究出来的结论就是,因为中国人特别重视家庭教育,特别重视伦理教育。
正如《孟子·滕文公上》所记载的,最早在上古的尧舜禹的舜帝时期,舜帝有感于老百姓“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”这种状况,因此舜帝就任命契作为主管教育的官员,教导人民最根本的五种伦常大道,也就是我们都知道的:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
这五种伦常处理好了,社会就会井然有序,人与人就能够和谐相处而少生烦恼。
中国传统文化因为特别注重家庭教育,把家庭教育看做是伦理道德教育的开始,学校教育是家庭教育的延续延伸,社会教育是家庭教育的扩展,所以使得中华文明、使得华夏文化成为维系中国社会五千多年以来都能保持文明传承不消亡、不断层的一个最重要的因素,成为维系中国社会和谐稳定的重要因素,也因此中国也流传下来很多的家训。
比如说《颜氏家训》,比如说我们佛弟子都知道的《了凡四训》,比如说清朝时候有一位朱用纯写了一个《朱子治家格言》,还有我们现在比较热的像《三字经》,《弟子规》。
《三字经》从文化的角度来建立伦常,从理论的角度,而《弟子规》是从行为的角度、从实践的角度来建立文明的行为,那么就使得一代一代的中国人培养起仁、义、礼、智信五德。
这个五德跟佛家的五戒刚好相应,仁爱,肝脏就好;一个人懂得义,心脏就好;懂得礼他的肺脏就好;有智,他的肾就好,一个人要有胆识,要有远见,要有魄力,他需要什么?需要肾气很强;一个人讲信,他的脾脏,脾功能就好。
而儒家的五德与佛家的居士五戒,刚好完全相对应的,我们看天台智者大师,我们看蕅益大师都有这方面的讲述。
而心理健康的基础其实就是有爱心。
西方文化之中也有一个故事,这个故事名为“一元钱的上帝”,一美元的上帝。
是说有一个将近五岁的小男孩,他有一天就拿着一美元的硬币在街道上去一家一家商店去询问,请问您店里面有上帝出售吗?有些店主就说没有,有些店主就以为这小孩子搞恶作剧,干脆就不理他,这样一直问,问了一整天都没有一家理他。
差不多到天快黑的时候,黄昏的时候,终于有一家店主接待了这个小男孩,这个店主是一个六十多岁的慈眉善目的老人,他就笑眯眯地问这个小男孩说,孩子,你为什么要买上帝呢?这个小男孩就流着泪跟这个老人说,说他叫邦迪,父母亲在他很小很小的时候就死掉了,所以是他的叔叔把他养大,他的叔叔是一位建筑工人,前不久刚刚从脚手架上面摔下来,一直到现在都还是昏迷不醒,医生说只有上帝才能救他。
这小男孩就想,哦,这个上帝一定是一个很奇妙的非常美妙的东西,只要我买到上帝了,就能够救我叔叔。
因此他就很自信地对这个老人家说,等我买到上帝了,我的叔叔就会好起来,这个老人听了以后这个眼睛就湿润了,然后他就问这个邦迪说,你有多少钱呢?邦迪高高地举起手里面一美元的硬币说,我有一美元。
老人说,孩子呀,很好,眼下上帝的价格刚刚好就是一美元。
这小孩子当然就很高兴了,然后这老人就把小孩子的硬币接过来,然后从货架上拿了一瓶饮料,这个饮料的名字叫做“上帝之吻”,递给了邦迪,并且跟他说,你拿去吧,你叔叔喝了它就会没事的。
这个邦迪就喜出望外,兴高采烈就跑到医院去,他一到病房就大声地跟他叔叔说,虽然他叔叔还是昏迷不醒的,也听不到他说什么,但是他还是兴高采烈地跟他叔叔说,叔叔呀,我把上帝买回来了,你很快就会好起来。
几天以后,一个由世界顶尖的医学专家组成的医疗小组就来到了医院,并且马上就为邦迪的叔叔做会诊,然后用最先进的医疗手段终于把他的叔叔救活了,治好了。
那么邦迪的叔叔将要出院的时候,他看到医院提供的账单是一个天文数字,吓得差点晕过去了,那么这个时候医院方就告诉他说,你不用付钱了,有一个老人已经帮你把钱付了,并且这个医疗小组也是这个老人帮他请来的,并且他留下了一封信,信里面就说,“先生,你能够有邦迪这个侄儿,实在是太幸运了,为了救您,他拿着一美元到处去买上帝,真正的上帝是每个人心中发自内心的仁爱的心,慈悲的心”。
那么,实现灵性健康得解脱的方法就是跳出大脑思惟的束缚,用心来生活,不要用脑生活而要用心生活,用大脑生活的人,每一天都活在功利计较里面,所以活得很辛苦很累,而用心生活的人能够活在当下,每一天都充满了喜悦,人与自心和谐相处。