1哲学基础
(完整版)哲学基础知识点总结
阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础是19世纪自然科学的发展，特别是三大科学发现；直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
基本特征
三统一（辩证法与唯物主义；自然观与历史观；实践基础上的科学性与革命性）
马克思主义中国化
产生了三大理论成果
毛泽东思想
求索真理的历程
实践的特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。
实践和认识
辩证关系方法论
①实践是认识的基础（实践决定意识）：唯一来源、发展动力、检验的唯一标准、目的和归宿。②认识对实践具有反作用（积极、消极）。注意：来源与途径的不同
要坚持实践第一的观点，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。
发展的量变与质变状态（辩正关系）
原理
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变到一定程度必然引起质变。事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，事物不断发展。
方法论
积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。反对两个极端：急于求成和优柔寡断。
掌握系统优化的方法
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
要求：要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方式来认识事物。
唯物辩证法的
发展观
发展的实质
（什么是发展）
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展具有普遍性（自然、社会、认识）
(一)中医学理论体系的基本内容
（一）中医学理论体系的基本内容1．哲学基础：哲学是关于世界最一般的运动规律的科学。
任何一门科学的形成和发展都离不开哲学。
在哲学与自然科学尚未彻底分开的古代尤为如此。
中医学吸取了汉代以前的哲学成果，直接地大量地引用气、阴阳、五行、形神、天人关系等重要的哲学概念和学说，去阐明医学中的问题，使之成为中医学的重要概念和理论，把哲学理论与医学理论熔铸成为一个不可分割的有机整体，体现出中国古代东方的特殊思维方式。
中国古代哲学为中医学理论的形成和发展奠定了世界观和方法论基础，而中医学理论的形成和发展又丰富和发展了中国古代哲学。
中国古代哲学与中医学相辅相成，相得益彰。
气一元论：“气”在中国哲学史上是一个很重要的范畴，在中医学的学术思想中占有特别重要的地位，是中医学的哲学和医学理论的基石。
气是物质实体，是构成宇宙天地以及天地万物的最基本元素，具有运动的属性。
气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。
阴阳学说：阴阳学说是在“气”的基础上建立起来的，与气一元论紧密地结合在一起，是中国古代朴素的对立统一理论。
阴阳是标示事物状态特征的范畴，一是代表两种对立的特定属性，二是代表两种对立的特定的运动趋向或状态。
阴阳是宇宙的总规律。
但是阴阻范畴不仅具有对立统一的属性，而且还具有另外一些特殊的质的规定，与现代辩证法的矛盾范畴。
五行学说：五行学说是中国古代朴素的普通系统论。
中医学运用五行学说，从系统的整体观点观察事物，认为任何一个（类）事物的内部都包含着具有木、火、土、金、水五种功能属性的成分或因素，并且木、火、土、金、水这五个方面按照一定规律相互联系，形成这一事物的整体功能结构。
五行结构系统，通过与反馈机制相似的生胜乘侮关系，保持系统的稳定性和动态平衡，从而论证了人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人与环境的统一，即人体是一个统一整体的整体观念。
五行学说的朴素的系统观念是现代系统理论的原始形态，在最一般的原则上与现代系统论相一致。
《哲学基础》形成性考核册答案
形成性作业1 （绪论、第1—3章）班级: 学号：姓名：得分:一、填空题（每空1分，共10分）1、哲学的原初界定是,首推爱智慧说.2、物的世界、人的世界和概念世界构成了哲学对象的三大基本领域。
3、哲学的形态是指哲学在人类生活和文化体系中存在并表现出来的样式.4、叙述哲学需要注意两个基本方法：一是逻辑与历史的统一;二是从抽象到具体。
5、哲学思维最重要的特性是抽象性、批判性、反思性.6、哲学首要的、实质性的、根本的价值是哲学之于人类整体的价值.7、哲学之于人类的工具价值，是指哲学能够作为手段或工具，满足人类认识世界和改造世界的需要，为实现人类的目标服务。
8、哲学的工具价值,表现为认识价值、实践价值和人文价值。
9、哲学的目的价值，是指哲学的存在和发展与人类理性和精神生命的一致性。
10、哲学的目的价值,体现为人类理性生命的自我价值、人类自我超越的精神价值和理性化的人类精神。
二、判断题：（判断并改错，每题5分，共10分）1、“学科”是学说的现实形态,是对学说问题的一定解答或反应系统。
ד学说”是学科的现实形态,学说是对学科问题的一定解答或反应系统2、科学曾经是哲学的初始形态和“母体”。
×哲学曾经是科学的初始形态和“母体”三、简答题。
（每题10分，共40分）1、哲学的学科特征。
（P6-8 4点）2、简述哲学三大理论分支。
（P37 第二段）3、简述哲学的民族文化意义.（P85-86 3点)4、简述哲学对人的生成的意义。
(P88—90 4点）四、材料题(共20分）关于哲学方法论问题，黑格尔曾经指出要进入并研究哲学，“需要有一种特殊的能力和技巧”。
伯格森更为明确地指出：“研究哲学,就在于扭转思想活动的习惯方向.”从一定意义上来说，这一扭转是进入哲学研究的“门槛”。
请问,这里所说的“门槛”是什么？如何跨越这一“门槛”？P54-57 这里指的“门槛"主要有两个台阶，其一，从“时间在先”转向“逻辑在先”;其二,从时间上的“循序渐进”转向“从后思索",就“逻辑在先”“从后思索”展开阐述五、论述题（共20分)如何在社会生活实践中充分实现哲学的价值？（P91-101）形成性作业2 （第4章）班级：学号：姓名：得分：一、填空题（每空1分，共10分）1、被称为西方第一位哲学家的是泰勒斯.2、西方文明的最初形态发端于古希腊的神话和宗教.3、苏格拉底的贡献是首次提出了归纳论证和一般定义，并创立了“辨证"方法即通过对话解释对方的无知。
第一章哲学基础(新)PPT课件
《内经》：“天地合气，命之曰人。”
三、精气学说在中医学中的应用
（一）对中医学精气生命理论构建的影响 如：人体生命的本原是“精气”；
“气机”和“气化”是生命运动的形式。 （二）对中医学整体观念构建的影响 自然、社会、人类及其精神活动统一于“精气”。
复习重点
1、何谓精气？有哪两种存在形式？ 2、何谓气机、气化？其主要形式如何？
第一章 中医学的哲学基础
精气学说 五行学说
第一节 精气学说
精气学说：用以阐释宇宙万物的构成本源及其发展变化
的一种古代哲学思想。
一、气、精的概念 气：不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的
共同构成本原。
精：又称精气，一般泛指气；
在某些情况下专指气中的精粹部分,是构成人类的 本原。
二、精气学说的基本内容
指阴阳双方在统一体中的相互斗争、制约、排斥。 例如：昼与夜、寒与热
阴阳的相互斗争促进了事物的发展、变化 例如：四季更替、生命的新陈代谢
（二）阴阳互根互用
互根 --- 指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。
例如：上与下、明与暗
互用 --- 指阴阳双方具有相互资生、促进、助长的关系。
例如：新陈代谢中的合成与分解 神经系统的兴奋与抑制
. 三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阳：上部、外侧、体表、背部、腑、气
阴：下部、内侧、体内、腹部、脏、血
（二）概括人体的生理功能
正常的生命活动 --- 阴阳两气交感，升降出入、 消长平衡。
《素问》：“阴平阳秘，精神乃治。”
（三）阐释疾病的病理变化
邪气 →人体 → 邪正相争 → 阴阳失调 → 疾病
（三）阴阳交感与互藏
《哲学与生活》第一单元 哲学基础知识
第一部分：哲学概况二、自主学习1.哲学是什么（1）哲学源于生活：哲学的智慧产生于_____________________。
哲学源于________________________哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工作和生活。
哲学的任务就是___________________________________________。
（2）哲学与世界观和方法论：哲学是关于_____________的学说，是____________________的世界观；哲学是_____________________的统一；哲学是对自然、社会和思维科学知识的_______________。
世界观和方法论是_______ _____________________。
世界观_____方法论，方法论_____世界观，不存在_______________________，也不存在___ ________________________。
（3）哲学与具体科学：①区别：研究的范围（对象）不同。
具体科学揭示的是_______________________________；哲学是对个别规律和特性进行______________，从中抽象出__________________________（一般和个别，共性和个性，抽象和具体）②联系：具体科学是__________________________________________；哲学为________________________ __________________。
2. 哲学的基本问题（1）是什么？___________________________________________。
它有两个方面内容：①________________________ ________（这是划分________________和_______________的唯一标准）；②__________________________________ （这是划分_________和_____________的标准）。
马克思主义哲学基础知识
哲学基础知识提到哲学,有人觉得抽象、高深难懂不可理解，有人觉得学了也没用，甚至吓跑了，其实不然。
这是人们心中的一个误区，哲学绝不是远离现实，不可捉摸的，哲学就在我们身边，就在我们每天日常的学习、工作和生活中。
可以说，每个人都离不开哲学，只不过在学习哲学之前，每个人的哲学观点往往是自发的、零散的、还可能是自相矛盾的。
而哲学是把人们对具体事物的认识联系起来进行抽象的概括，从中总结出哲学的道理，用以指导人们的思维和行动什么是哲学呢？哲学就是关于世界观的学问，是关于自然界、人类社会、人类思维最一般规律的科学，是理论化系统化的世界观。
古今中外历史上都曾经出现了许多哲学家。
如中国古代的孔子、孟子、老子、庄子，西方著名的苏格垃底、柏拉图、亚里士多德、伊曼努尔康德、卢梭、黑格尔、费尔巴哈等等，他们都曾经对哲学做出了重大贡献。
这里仅就马克思主义哲学做以介绍：什么是马克思主义哲学呢？马克思主义哲学是科学世界观和方法论的统一。
是在实践的基础上概括和总结了自然知识和社会知识的成果，揭示了自然界、人类社会和思维运动的一般规律，形成了唯一科学的世界观，即辩证唯物主义与历史唯物主义。
1）从研究对象上看，马克思主义哲学是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学。
在马克思主义哲学产生以前，所有哲学都没有真正搞清哲学的研究对象是什么，没有正确说明哲学与各门具体科学的关系。
古代哲学家把哲学看成是一切知识的总汇，近代哲学家把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上、包罗万象的“科学之科学”。
马克思主义哲学把哲学的研究对象确定为关于自然、社会和人类思维发展最一般的规律，否定了包罗万象的旧哲学（“科学之科学”）在哲学史上正确地解决了哲学与各门具体科学的关系问题，指出它们之间是一般与个别的关系，使哲学第一次成为科学形态的世界观和方法论的理论体系。
（2）从内容上看，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义在科学实践观的基础上实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一，建立了完备的、彻底的唯物主义科学理论体系。
哲学基础人的能动性及其后果
第二节人的能动性及其后果教学提纲一、意识的本质1.意识是高度发展的物质，它是物质世界在人脑中的主观映象，是人脑的机能。
意识不是人脑固有或自生的东西，而是人脑对客观对象的反映。
2.意识是自然界长期发展的产物。
3.意识是劳动的产物。
4.意识是人脑的机能。
（1）不管是正确的意识还是错误的意识，都是客观事物在人脑中的反映，其反映的内容都能在现实世界中找到某种客观“原型”。
（2）世界上没有不可被认识的事物，只有尚未被认识的事物。
（3）不能因为意识能够正确地反映客观事物，就认为每个人的意识随时随地都是正确的。
二、人的能动性及其两种后果1.意识的能动性又称为人的主观能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。
具有自觉的能动性是人区别于动物的根本特点。
2.用正确的意识指导实践，就能在改造世界的活动中取得成功，促进事物的发展，为人类谋利益。
用错误的意识指导实践，就会在改造世界的活动中失败，阻碍事物的发展，造成对客观事物的破坏，人类的利益也不可能得到实现。
三、发挥主观能动性必须尊重客观规律1.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
客观规律是不能人的意志为转移的物质运动本身所固有的规律，它是事物或现象的本质的、必然的、稳定的联系。
2.只有正确的发挥人的主观能动性，才能认识和利用客观规律（1）人们能够通过发挥主观能动性，形成对客观规律的正确的认识，对事物发展的趋势和方向做出科学的预见，从而指导自己的行动。
（2）人们能够把规律作为行动的向导，运用对规律的认识去改造世界，为人类造福。
也就是在认识客观规律的基础上利用客观规律。
（3）人们可以利用对规律的认识，改变成创造某些条件，限制某些规律发生破坏作用的程度和范围，变不利为有利。
教学分析与教学建议一、教学重点难点[教学重点]1.意识是人脑对客观世界的反映从理论上说，弄清这个问题，有助于正确认识意识现象的本质，不给唯心主义留下可乘之机。
从对学生的思想教育上说，明确这个问题，对于在实际工作中坚持唯物主义、反对唯心主义，具有重要的指导意义。
江苏开放大学哲学基础第一到四次作业答案
江苏开放大学形成性考核作业学号2018090800155 姓名胡中贤课程代码110006课程名称哲学基础评阅教师第 4 次任务共 4 次任务江苏开放大学《哲学基础》形成性考核作业（5-6单元）一、填空题（每空1分，共10分）1、毛泽东的哲学思想，是贯穿于它的各个部分的立场、观点和思想方法，它们以“实事求是”为核心，形成了马克思主义哲学中国化的独特形态。
2、佛教到了隋唐，涌现出天台、华严、净土、禅宗等许多宗派。
3、“儒教”本义是指儒家的教化功能，后因与佛教、道教并称“三教”，而逐渐有了宗教方面的含义。
4、恩格斯说：马克思一生作出了使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现，其中最重要的是唯物主义历史观和剩余价值学说。
5、科学研究有两种不同的路径：第一种是从具体到抽象；第二种是抽象到思维中的具体。
二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选，均不能得分。
每小题2分，共10分）1、（AB）构成了中国哲学形态的特点。
A.天人相即B.体用合一C.自强不息D.厚德载物2、中国哲学的思想源头包括：（ABCD ）A.天道观B.人道观C.阴阳五行说D.《诗》、《书》经典化3、先秦诸子发展的第三个阶段的代表人物有：（ABCD ）A.荀子B.韩非C.邹衍D.吕不韦4、有人称下列书为“三玄”，因此魏晋之际的思想遂以“玄学”定名。
（ABC ）A.《老子》B.《庄子》C.《周易》D.《黄帝内经》5、法家在不同的发展阶段中，逐步形成了以( BCD)为核心的思想体系。
A.道B.法C.术D.势三、名词解释（每小题5分，共20分）1、“人的社会存在”答：“人的社会存在”：是指以人的物质生产关系为基础的全部社会关系，和以生产劳动为基础的社会实践活动，世纪构成了现实的人所特有的、客观的存在方式。
2、《资本论》答：《资本论》：全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。
1哲学基本问题是思维和存在的关系问题
有两方面的内容：第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题。
即物质决定意识，还是意识决定物质的问题，对这个问题的不同的回答是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两大哲学基本派别的表现准。
第二个方面是思维和存在是否具有同一性的问题，即思维能否正确认识和反映物质世界的问题，对这个问题的不同回答是划分哲学史上的可知论和不可知论的标准2意识的本质：第一、意识是人脑的机能和属性，即人脑是意识产生的物质条件和生理基础，第二、意识是人脑对客观世界的主观映像，意识的内容是客观的，即意识的内容来源于外部世界，意识的形式是主观的，具有主观特征3意识的能动作用：意识是能动的，具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；是以具有指导实践改造客观世界的作用；意识还具有制导控制人的行为和生理活动的作用。
实现的途径：一是实践，二是必要的物质手段4为什么说人民群众是历史的创造者？一，人民群众是社会物质财富的创造者。
二，人民群众是社会精神财富的创造者。
三，人民群众是社会变革的决定力量。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者5矛盾普遍性和特殊性的辩证关系：就是矛盾的共性与个性之间的关系，二者相互依存、相互联系、相互制约。
一方面，任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一，共性寓与个性之中，并通过个性表现出来，没有离开共性的个性，也没有离开个性的共性；另一方面，矛盾的特殊性不能离开普遍性而存在，否则就会丧失其原有的共同本性，而且有另一类事物的共性。
6量变和质变的辩证关系：量变与质变是相互依赖相互制约的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变与两边是相互包含的相互渗透的，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，在总的质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张；量变与质变相互转化，事物的发展就是由量变到质变、由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此交替循环形成事物质量互变的规律性。
哲学基础
哲学基本的名词解释：1．哲学：世界观的理论形态或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。
2．世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。
3．方法论：认识世界和改造世界的根本方法，方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4．哲学的基本问题：存在和思维，物质和意识的关系问题。
哲学的基本问题有两个方面：第一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5．唯物主义：在哲学的基本问题上，主张物质第一性，意识第二性的哲学派别，唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6．唯心主义：在哲学的基本问题上，主张意识第一性物质第二性的哲学派别，唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7．马克思主义哲学：包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是无产阶级世界观的理论体系。
8．一元论和二元论：是对世界本源问题的不同回答而形成的哲学派别，认为世界的本源是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学，认为世界由物质和意识两个独立自存的本源是二元论哲学。
9．可知论和不可知论：这是对哲学问题第二方面不同回答而形成的哲学派别，凡是认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有统一性的哲学是不可知论哲学。
10.物质：标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特征是客观实在性。
11.运动：物质的存在方式，标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12.时间：物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或者不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13.空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等，空间的特性是三维性即长宽高三个方向。
14意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，是物质世界的主观映像。
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2、阴阳偏衰 ： 低于正常水平（相对偏亢）
阳偏衰－－“阳虚则寒”－－虚寒证（阴病治阳） ☆“益火之源，以消阴翳” 阴偏衰－－“阴虚则热”－－虚热证（阳病治阴） ☆“壮水之主，以制阳光”
32
3、阴阳互损：是指体内的阴液或阳气虚损到一定程度时
必然导致另一方的虚损，包括阳损及阴及阴损及阳
☆“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷
39
寸关尺：以腕后高骨为标记(桡骨茎突)－－关
关前(腕端)－－寸 关后(肘端)－－尺
中指定关
－膻中 －膈 －腹中
胸中－
脾－
腹中－
40
1. 首先将中指臵于关部
2. 食指臵于寸部，无名指臵于尺部
41
（五）指导疾病的防治
1、指导养生防病 “天人合一”观
“其知道者，法于阴阳，和于术数” “春夏养阳，秋冬养阴” 2、指导疾病的治疗 （1）确定治疗原则：阴阳失调－→阴平阳秘 调整阴阳，补其不足，损其有余－→ 阴阳平衡
21
（二）阴阳的对立制约
1、阴阳对立：指阴与阳的属性是相互对立、相反的
2、阴阳制约：指属性对立的阴阳双方出现的相互约束
相互抑制、互为胜负
＊生理：机能亢奋－－阳 抑制－－阴
＊病理：阴胜则阳病，阳胜则阴病；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛
＊治疗：“寒者热之”、“热者寒之”；
“虚则补之”、“实则泻之”
22
（三）阴阳的互根互用
2、阴阳平衡：一定时间、一定限度内
动态平衡或相对平衡
人身阴阳之消长与自然界的阴阳变化
生理：阴平阳秘，精神乃治
病理：阴阳失调
人与自然界
24
（五）阴阳相互转化
在一定条件下（外因），向其对立面转化
机理：内部对立双方的主次关系（内因）
条件： “物极必反” 物极阶段（量变与质变 ）
“重阳必阴，重阴必阳”、“寒极生热，热极生寒”
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母
生杀之本始，神明之府也”
2、阴阳的相对性☆
“阴中有阳，阳中有阴”
阴阳者，数之可十 推之可百，数之可千 推之可万，万之大 不可胜数，然其要一也
18
（1）阴阳的无限可分性 （2）相比较而分阴阳 （3）阴阳具有相互转化性
日中阳气隆
南
日中为夏（长）
东
朝则为春（生） 平旦阳气生
2、气的医学含义☆
气是构成人体和维持人体生命活动的
活力很强，运动不息、极其细微的物质
是生命物质与生理机能的统一 ＊脏腑、经络的生理功能：脏腑之气、经络之气
4
二、气一元论的基本内容
（一）气是构成自然界万物的本原
“通天下一气耳”； “有形生于无形”
（二）气具运动、变化的特性
气机★：即气的运动，包括升降出入四种基本形式 气化： 通过气的运动产生的宇宙中的各种变化
西
日西阳气虚 日入为秋（收）
夜半阳气藏
北
夜半为冬（藏）
四季及昼夜晨昏阴阳（阳气）变化示意图
19
二、阴阳学说的基本内容★
1、阴阳交感 2、阴阳对立制约 3、阴阳消长平衡 4、阴阳相互转化 5、阴阳的互根互用
20
（一）阴阳交感
交感，即交互感应
阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程 万物生成和变化的肇始 “在天为气，在地为形，形气相感而化生万物” “天地合气，命之曰人” 前提：阴阳二气的运动 “天气下降，气流于地；地气上升，云腾于天 故高下相召，升降相因，而变作矣。”
五行学说
3、五行学说在中医学中的应用
（生理、病理、诊断、治疗）
44
一、五行的基本概念
1、五行的哲学含义 五：是木、火、土、金、水五种物质 行：即运动变化，运行不息
五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化
代表五种功能属性 “是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的 基本（主要的）物质” －－英〃李约瑟《中国科学技术史》
第一章
中医学的哲学基础
气一元论
阴阳学说
五行学说 “太极一气产阴阳，阴阳化合生五行
五行既萌，遂含万物”
《河洛原理》
1
第一节
气一元论
气一元论，是中国古代哲学的一个重要的范畴
△自然界的一切事物均是气的不同形态表现
△自然界的一切现象都根源于气
＊精气学说：是研究精气（气）的内涵及其运动变化规律 并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代 哲学理论 起源于先秦时期，西汉以后遂被“元气学说”所同化
（生理、病理、诊断、治疗）
15
一、阴阳的基本概念
（一）阴阳的概念与属性划分 1、阴阳的概念 最初涵义 指日光的向背，向日为阳，背日为阴 抽象定义☆ 对自然界中相互关联的某些事物或现象 及其属性对立双方的概括，含有对立统一的观念
16
2、阴阳的属性☆
崇阳抑阴
运动 状态 机能状态
方位
时 季 温 湿 亮 质
野菊花、绿豆
清热凉血药：犀角（水牛角）、牡丹皮、赤芍、生地 ＊清虚热药→阴虚则热 青蒿、地骨皮
补阴药－→阴虚则热（阴虚证－－虚热证）
天门冬、麦门冬、玉竹、石斛、百合、沙参、芝麻
龟甲、鳖甲、枸杞子
36
温里药－→阴盛则寒（实寒证）
附子、肉桂、干姜、小茴香、花椒、胡椒
补阳药－→阳虚则寒（虚寒证；肾阳虚证）
13
1、气中的精华部分
精
2、泛指人体中一切有用的成份
3、专指肾精（生殖之精 ）
1、自然界物质运动变化的表现
及其内在规律
神☆
2、人体内一切生命活动的主宰者 3、广义：整个人体生命活动总的外在表现 4、狭义：人的精神意识思维活动
14
第二节
阴阳学说
主要内容 1、阴阳的概念 2、阴阳学说的内容
3、阴阳学说在中医学中的应用
邪正斗争－→阴阳失调（偏盛或偏衰）
阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化
30
阳偏胜（绝对）－－阳胜则热
阴偏胜（绝对）－－阴胜则寒
阳偏衰（相对）－－阳虚则寒
阴偏衰（相对）－－阴虚则热
31
1、阴阳偏盛：高于正常水平（绝对亢盛）
阳胜则热（实热证），阴胜则寒（实寒证） 阴胜则阳病，阳胜则阴病 ☆“寒者热之，热者寒之”、“疗寒以热，疗热以寒”
气壮则康，气衰则弱，气散则死”
8
(二) 说明人体的生理现象
1、气机：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危” 2、气化：在气的运动作用下而产生的各种变化 气（无形）←→形（有形） 气←→精、血、津、液 （新陈代谢）
3、气的功能★ 推动、温煦、防御、固摄、气化
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(三) 说明人体的病理变化
“百病生于气也”
五脏六腑皆赖气为之用。气贵于和，又喜宣通
“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”
“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉” ☆气的病变 1、气的亏少（气虚） 2、气机（升降出入）异常
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(四) 指导疾病的诊断与治疗 1、诊断方面 “有诸内者形诸外” 2、治疗方面 扶正和祛邪 神气、元气
☆“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚” △ 治气贵在于“调”（调和）－－理气药 △ 补气（固脱 ）、降气、升气、开窍顺气 △ 调整脏腑的气失调
鹿茸、巴戟、杜仲、肉苁蓉，韭子、蛤蚧、核桃
胎盘（紫河车）、海马、冬虫夏草
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（四）指导疾病的诊断
1、阴阳是分析四诊资料之目
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”
2、阴阳是辨别证候的总纲 “凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领” 八纲辨证：阴阳（总纲）、表里、寒热、虚实
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桡骨茎突
寸口脉
（寸关尺）
太渊穴，仰掌、腕横纹桡侧，桡动脉搏动处 手太阴肺经之原穴
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第一节
气一元论
主要内容
一、气的概念 二、气一元论的内容 三、气一元论对中医学的影响
（物质性、生理、病理、诊断、治疗、养生康复）
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一、气的基本概念
1、气的哲学含义
“有形生于无形”
中国古代哲学标示物质存在的基本范畴
构成自然界万物而十分活跃的极微细物质
构成宇宙万物的本原或本体 元气（原气）、精气； “云气说”
阴阳对立双方的统一性
1、阴阳互根 相互依存，互为根本 “孤阴不生，独阳不长” 2、阴阳互用 相互资生、促进和助长对方 ＊物质（阴精）与功能（阳气）
“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”
＊气血关系：气为血之帅，血为气之母
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（四）阴阳的消长平衡
1、阴阳消长：量和比例不断地互为消长变化
消－－消减，长－－增长
“寒者热之” 、“热者寒之”；“实则泻之” “虚则补之”
（2）归纳药物性能：☆中药治病机理：以偏纠偏
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药物性能
药物性能
四气（四性 ） 五味 升降浮沉
属阴
寒、凉 酸、苦、咸 沉、降
属阳
热、温 辛、甘（淡） 升、浮
中药治病机理－－以偏（药物）纠偏（阴阳失调）
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第三节
主要内容 1、五行的基本概念 2、五行学说的内容
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三、阴阳学说在中医学中的应用
(一) 说明人体的组织结构
(二) 说明人体的生理功能 (三) 说明人体的病理变化 (四) 指导疾病的诊断 (五) 指导疾病的防治
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（一）说明人体的组织结构
人体是一个有机整体。“人生有形，不离阴阳”
* 大体部位：上、下；体表、体内；背、腹；
四肢外侧、内侧； 皮毛、筋骨 * 内部脏腑：六腑－－“传化物而不藏”主动，故为阳 五脏－－“藏精气而不泻”内守，故为阴 阴阳的无限可分性：心、肺居于胸腔，在上为阳
舌红苔黄燥，脉洪滑数
四肢
神态 痰涕
虚热证
阴虚则热
二便
舌脉