【最新】陶渊明谈读书的阅读答案-实用word文档 (8页)
【最新精选】短文两篇《谈读书》《不求甚解》课后题及答案
短文两篇《谈读书》《不求甚解》课后题及答案《短文两篇》研讨与练习说明人民教育出版社中学语文课程教材研究开发中心一、你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。
熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识？此题意在引导学生联系自己的读书体验学习这两篇短文，把两篇短文中的精华化为自己的东西。
不妨引导学生各抒己见。
在读书的目的、方法和作用上，都值得一谈。
二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。
１、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
２、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。
推而广之，期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。
１、观点：读书能够塑造人的性格。
用归纳法证明观点。
先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
２、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。
用比喻证明观点。
三、《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解岂难致？潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
”意思是顺着作者思路，就能把握文意。
对这两种意见，你是怎么看的？此题意在引导学生深入理解课文。
可先介绍有关资料，引导学生充分准备后，才有可能讨论得起来。
叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解岂难致？潜心会本文。
作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。
这样甚解可致，原意也不难重逢了。
叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。
他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。
“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。
”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。
【初中现代文】谈读书阅读答案
【初中现代文】谈读书阅读答案内容简介《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗兰奇斯·培根（francisbacon，1561—1626）所写的一本著作。
另外朱光潜也写过同名的作品。
为了让同学们更加了解这篇文章，为大家族整理了谈读书阅读答案，供大家参考。
① 读书时一定要读好书，否则最好不要读。
世界每天出版一万多本书。
一个人面前的阅读量真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命来陪伴那些平庸而流行的话语。
英国有这样一位学者。
他的阅读信条是只阅读一流作家的一流作品，反复学习他们的代表作品。
例如，在文学领域，当他花一年时间研究莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特和乔伊斯等伟大文学巨擘的代表作时，他自豪地说：我终于登上了世界文学的巅峰！②读书要忌杂。
即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③ 无数事实表明，阅读不是很多，而是一个“好”字，是否有合理的制度和计划，你的制度和计划是否有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤ 不要强迫自己读书。
你应该读你喜欢的书，并且“拥有命运”。
一流的好书。
如果你头痛，脑肿胀，打瞌睡，无法认真阅读，感觉无法接受，暂时放下它。
不要破坏这本书或你自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦ 包括一些学者和教授在内的许多人都习惯于制作读书卡。
我对此有不同的看法。
以人文社会科学为例。
我们应该阅读它们的精髓和魅力，而不是孤立地把它们分解成格言。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。
《谈读书》同步练习及答案
《谈读书》同步练习及答案读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
下面是小编为你带来的《谈读书》同步练习及答案，欢迎阅读。
一、二、三略四、1、a. 阐述读书的正确目的b. 读书方法2、塑造人的性格;弥补精神上的各种缺陷4、摆靶子;说明人们曲解“不求甚解”;全面分析陶渊明的读书态度;不求甚解的含义;提倡虚心的“不求甚解”的读书态度;古人例证;从反面解释“不求甚解”;陆象山引用道理论证不求甚解;重要的书要反复阅读5、表示虚心;说明读书的方法：不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
五.课内文段1、使心情愉快做作诘问，为难现指只求懂得个大概，不求深刻了解。
2、①开头至全凭观察得之读书的正确目的②至始能无知而显有知读书的方法③至结尾读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷。
3、对任何问题不求甚解都是不好的提倡虚心的“不求甚解”的读书态度4、不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质5、①乙文中的第二节或普列汉诺夫读书②诸葛亮读书6、论点论据一致即可7、略六、课外文段1. 通过对读书三境界的阐述，说明达到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷。
2. 读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
道理论证3. (1)知识积累(2)知性提高(或：死知识化为活的血肉)(3)悟性升华4. 示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
5. 答题思路：(1)这篇短文告诉了你怎样读书(2)《谈读书》你了解了哪些读书方法(3)不求甚解真正的含义是指什么(4)结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。
一. 给下面加点的字注音：1. 狡黠( ) 2藻饰( ) 3诘难( ) 4滞碍( ) 5味同嚼蜡( )6 吹毛求疵( ) 7矫( ) 8睾( )肾9阐证( ) 10要诀( )二、将下列的成语及其解释连线味同嚼蜡为了小的利益，造成大的损失。
吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==陶渊明谈读书阅读答案,急!篇一：记事阅读新1记事阅读（一）天鹅圣?桑的天鹅乐曲把我引向仙境作曲家用十分单纯的旋律浮现了诗一样的净化世界随着乐曲声我的目光转向微型录音机的主人两个年轻姑娘天蓝色和米黄色的高领拉毛，早晨的阳光给她们周身镶上光环，羊绒衫勾勒出的柔和的曲线使人产生了天鹅的圣洁的幻象。
列车有节奏的旋律接替了《天鹅》的乐曲。
我放下手里的杂志，把头侧向椅子的靠背，合上眼睛。
一个什么东西在我头上碰了一下，使我清醒过来。
转头望去，那是一只扶在靠背上酱紫色起了皱纹的大手，一位年近花甲的老人站在身边，脚下还放着两个盛满了东西的竹篮，像是远道探亲的老乡。
我虽是个身体欠佳的中年人，但让一个年纪比自己大约两旬的人站在自己身边总觉得有点过意不去。
我看我和“米黄色”的座位之间还有一些空隙，就用目光试探她们，能否挤一挤让老大爷一块坐下。
但我很快就意识到，那是两只敏感的“天鹅”。
“天蓝色”立即闭上眼睛。
身旁的“米黄色”更加机敏，似乎穿在她身上的羊绒衫的每根纤维都是敏感的神经，她感到我马上就要发问了，顺手把麦克镜罩在眼上，抢先向“天蓝色”嚷道：“美美，咔嚓一个!”“天蓝色”闻风而动，从旅行包里掏出照相机，贴在脸上横竖变换着角度??①老人忙说：“咳，哪能这样，您坐吧。
我在地里干了一辈子，站会儿累不着。
”②老人全不在意，拉过竹篮抓了两把红枣，一只大手伸给我，另一只手伸给那两(来自:WwW. : 陶渊明谈读书阅读答案,急! )位姑娘，只见她们四只白嫩的手不停地摇摆着，像是惧怕什么不祥之物??③我无可奈何地站起身来，拉着老人的胳膊说：“您坐会儿吧。
”④那个“米黄色”扇着扬起的尘土，还不忘把杏红色的旅行包拦在她和老人座位的中间。
⑤他执意不肯，我硬把老人按在座位上了。
这时，我原先从她们身上产生的洁净无瑕的天鹅幻象完全消失了。
《谈读书》阅读题及答案
《谈读书》阅读题及答案谈读书(节选)朱光潜学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。
每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。
如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。
有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
其次，书多易使读者迷方向。
任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。
比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的.《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当?斯密的《原富》。
做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。
目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。
《谈读书》阅读附答案
阅读《谈读书》，完成1-3题。
谈读书朱光潜①中学课程很多，你自然没有许多的时间去读课外书。
但是你试着抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中每天不会只能读三四页呢。
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
②世间有许多人【甲】得多。
许多人的学问都是在忙中做成的。
美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。
不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命，席不暇暖的人【乙】些吗？他生平【丙】到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。
你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。
不读书而讲革命，不知道光的所在只是窜头乱撞，终难成功。
这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重知。
③人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们、绅商们乃至教员们，不大半由学生出身吗？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就吧！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。
凡人都越老越麻木，你现在已经比不上三五岁的小孩子们那样好奇，那样兴味淋漓了。
你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便迟钝一分。
达尔文在《自传》里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。
兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。
比方打网球，你在中学时喜欢打，你到老都喜欢打。
假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。
2023年中考语文复习议论文阅读：谈读书
阅读下面三则材料，完成下列各题。
材料一宋代朱熹说，凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎。
材料二苏轼的“八面受敌”读书法。
这里的“八面”，是指读书的各个方面的内容。
他说，一本书的内容像大海一样，什么都有。
读书时，不可能一下子把各个方面的内容都理解吸收了，要逐次去读，分别加以理解。
因此，每读一遍都要有一个明确的目的，比如说读某本历史书时，想了解“古今兴亡治乱中圣贤的作用”，就只从这方面去读，读时，不要想到其他方面，以免分散精力。
如果读时还有其他方面的感受，那就再从这一方面再读一次，每次都有一个侧重点。
这种方法虽然看起来笨拙。
但是读的遍数多了，就可以各个击破。
这是他长期读书经验的总结。
如《汉书》他就读过许多遍，每读一遍都有明确的目的。
读第一遍，他从中学习治世之道；读第二遍，学用兵方法；读第三遍，去研究人物和官制；等等。
这样读了几遍之后，他对《汉书》各方面的内容便熟悉了，精通了。
这种读书法，目的明确，效果显著，能从各方面吸收营养，因此对后世影响很大。
材料三阅读方法也有多种，我比较主张读三遍。
第一遍粗读，可以结合相关的“概要”读物，对经典文本有大致印象即可，这一遍读得要快，可以是浏览。
第二遍比较细致地通读，基本掌握经典的精神脉络，能把一本厚书读成薄书，用自己的语言（其实是通过自己的思考）简要概说全书的精髓。
第三遍带着问题读，有重点地读，如果是文学作品，更是要浸润式阅读。
（节选自温儒敏《温儒敏谈读书》）1.材料二中苏轼的“八面受敌”读书法强调了读书的哪两个要点？请分别用一句话概括。
2.材料二的画线句运用了什么论证方法？有什么作用？3.结合上面的材料一和材料二，你认为应该运用什么样的读书方法去阅读语文教材上的自读课文，才能真正读懂这篇文章？请简要概述。
《谈读书》阅读选择练习题(附答案解析)
《谈读书》阅读选择练习题（附答案解析）谈读书弗朗西斯·培根（英）①读书足以怡情，足以博彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
②读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
③读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人（），读诗使人（），数学使人周密，科学使人（），伦理学使人（），逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
1、本文是一篇随笔，围绕读书问题，论述相当广泛，对本文论述的主要内容依次概括正确的一项是（）A、读书的目的读书的价值读书的态度和方法B 读书的价值读书的目的读书的态度和方法C 读书的目的读书的态度和方法读书的价值D 读书的价值读书的态度和方法读书的目的2.选文第③段中括号内依次填入的词语，顺序正确的一项是（）A.庄重深刻灵秀明智B.明智灵秀深刻庄重C.明智庄重灵秀深刻D.庄重明智深刻灵秀3.对选文第③段中画线的部分论点概括正确的一项是（）A.读各科的书籍，都能起到塑造人的性格的作用。
陶渊明谈读书阅读理解及答案课堂作业本
陶渊明谈读书阅读理解及答案课堂作业本陶渊明在他有关读书的论述中，提到“知之者不如好之者”这句话，
它是在强调一个人应该不仅要明白读书的基本道理，而且要热爱读书，享受读书的乐趣。
为了获得更多的读书收获，我们应该做的第一件事
就是研讨和学习细节，细读文字，理解其中的思想。
多读书，多了解，周游世界，视野宽广，形成我们独特的思想和感受。
因此，读书不仅
仅是阅读，更有涵养自己思想、价值观以及文学道德观念的重要性。
同时，陶渊明也鼓励人们使用新的方式，开动脑筋去思考力量，而不
只是去单纯的记忆，因而，我们需要多与人交流，多思考，去发现、
去解决问题，学以致用。
在探索问题过程中，我们也能发现许多之前
没有注意到的深层次的思想，从而形成属于我们自己的新视野，审视
世界。
另外，关于读书，陶渊明认为应该多读哲学与文学作品，因为这样可
以从历史视角看到他们的思想中，更容易掌握文字的力量和精髓并且
了解人的内心世界。
所以在细读文字的同时，我们应该多去理解其背
后的信息，多思考，多反思，从而更好地理解世界。
总之，根据陶渊明关于读书的论述，要想获得更多的读书收获，我们
应该多读书，进行细读理解，开动思维，用更宽广的视野看世界，使
自己受益匪浅。
【初中议论文阅读】初三年级议论文阅读《谈读书》参考答案
【初中议论文阅读】初三年级议论文阅读《谈读书》参考答案阅读是我们学生时代最重要的题型，要熟练掌握这种题型就要多读多练。
这篇初三年级议论文阅读期望大家深入细致写作，好好体会，勤于思考，多念多练习，从中汲取精华。
初三年级议论文阅读《谈读书》参考答案①读书，一定爱读好书，否则不如不念。
这个世界每天有感而发何况万本，一个人的写作量在它面前真是沧海一栗。
我们没义务用宝贵而非常有限的生命回去陪伴那些愤世嫉俗、通俗的文字。
英国存有这么一个读书人，他的读书信条就是所读一流作家的一流作品，并反反复复钻研他们的代表作。
比如说在文学领域，当他用一年时间钻研了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等小文豪的代表作品后，他就自豪地说道：这个世界的文学高峰我总算都登山过了!②读书要忌杂。
()是一流的好书，()切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实表明：读书无此多，而是一个“精”字，是是不是合理的系统和计划，你的系统和计划是不是较好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不容计较，必须回去念自己讨厌的、“有缘分”的书。
一流的好书，如果念上去棘手、脑涨、困倦，硬着头皮也念不下去，深感无法拒绝接受，那就暂时卸下它，不要毁掉了书，也不要毁掉了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包含一些学者、教授，都惯于搞读书卡片，对此，我存有相同观点。
就拎人文科学、社会科学来说，我们必须念他们的精髓和神韵，而不是把他们边缘化地分解成一段段警句。
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陶渊明谈读书的阅读答案
篇一：陶渊明谈读书阅读答案
篇一：陶渊明谈读书阅读答案
陶渊明谈读书的答案，五年级下册《快乐暑假》上的，请帮帮我。
qay465201X-09-15 - -你要知道我们看不到你的暑假作业。
我只知道陶渊明说
过一句话：好读书，不求甚解。
每至乐处，便欣然忘食。
关于读书的就这个吧，不知道是不是你需要的如有疑问欢迎追问 1：觉察，持之以恒，思索，因势
利导2：不但。
而且。
；因为。
所以。
；3：求教：祈
求他教。
已：停止。
“其”表面指禾苗，实际指知识4:1：少年求教2：陶渊明谈书3：少年明白道理应该是对的篇二：陶渊明谈读书阅读答案
篇三：陶渊明谈读书阅读答案
陶渊明曾做《五柳先生传》，可以看做是他本人状况的描述。
其中提到五柳先
生“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”可以看出陶渊明读书的特点。
陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。
但是，我们发现在学习的过程中，
很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即
基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。
诚然，学习
要掌握一定的技巧、方法，但应该是、而且必需是科学的方法。
只有掌握了科
学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。
实际上，我们在平时的学习
过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以
的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。
东晋著名的大诗人陶
渊明退居园田后，乡邻中有个读书青年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您
渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法？”小辈...陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半
功倍之效，这是好事。
但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追
求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢
了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。
诚然，学习要掌握一定的技巧、
方法，但应该是、而且必需是科学的方法。
只有掌握了科学的学习方法，才能
学得更好、更轻松、更愉快。
实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。
东晋著名的大诗人陶渊明退居园田后，乡
邻中有个读书青年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您
在少年读书学习时有什么妙法？”小辈希望陶渊明能交给他一些读书学习的妙法。
陶渊明一听这个少年是向他讨教学习妙法的，觉得幼稚可笑，便掩面觉须
哈哈大笑：“天下那有什么学习妙法，真实荒唐、荒唐！”然后，他突然止住
了笑生，严肃的对少年说：“学习是绝对无妙法的，而只有‘笨法’，常言道，‘书山有路勤为马’，勤学则进，辍学则近吗。
”接着，陶渊明拉着少年的手
来到稻田边，指着一(来自:WwW. : 陶渊明谈读书的阅读答案 )棵尺把高的禾说：“你蹲在那禾前，聚精会神的瞧一瞧，它现在是不是在长高？”接着引导说，
你看见禾苗不长高，其实，这禾苗每时每刻都在长高，只是我们肉眼看不到而已。
正如我们读书学习，知识在增长时也是一点一点积累的，有时连我们自己
也感觉不到，但只要持之以恒，勤学不已，就会由知之甚少变为知之甚多，就
如有人说“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
” 陶渊明说着，又指着溪边的一块大磨石问：“你在看那快大磨石，为什么会出现马鞍一样的凹面呢？”少年随口回答到：“那是磨损的。
”“那你可曾见过，它是那一天被磨损的？”少年想了想，说：“不曾见过。
” 陶渊明有因势利导的说：“这是农夫们天天在他上面磨刀，日积月累，年复一年，磨损而成的，决非那一天之工啊！从这
磨石，我们便可以悟出另一个道理来，这就是‘辍学如磨刀之石，不见其损，
日有所亏。
’学习一旦间断停止，所学知识就会在不知不觉中慢慢忘掉。
”此时，少年恍然大悟，茅舍顿开，叩首拜谢，满载而归。
陶渊明所说的没有什么
神奇的妙法便是最好的学习方法，他道出了学习的真谛——勤奋。
勤奋可以弥
补天资的不足，而天资却永远也弥补不了惰性的缺陷，哪里有勤奋耕耘的足迹，那里就有理想的归宿。
的确，学习没有什么神奇的妙法，只有勤奋刻苦，才能
取得好的成绩，正如《买油翁》里所讲：“唯手熟尔。
”最关键的原因还在于此。
当众人都在惊叹他那“神妙
绝技”时，他却一句“为手熟尔”，轻描淡写，指明自己拥有这些绝技的方法
只是熟而已。
的确，熟能生巧。
“熟能生巧”、“熟读唐诗三百首，不会做诗
也会吟。
”即是这个道理。
我们要想学习得更好、想要更好的成才，就必须得
勤奋。
正如陶渊明所说的：“勤奋如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
”因此，勤奋才是学习的最好的学习的方法，也是唯一最有效的好方法。
那位青年所说的方法、或者我们所说的方法，也必
需建立在勤奋学习的基础之上。
陶渊明教育后辈，也给我们每一个青少年深刻
的启示：请记住，要向学习的好，就必须勤奋，除此之外，没有其它更好的方法。
篇二：初三学年语文练习卷——《谈读书》《不求甚解》
《谈读书》
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅
彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天
然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何
修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在
书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题
材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者
须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读
诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞
之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书
使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题需
全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛
求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头
脑中凡有缺陷，皆有特效可医。
1、用斜线给本文划分层次并说出大意。
答：①读书的正确目的②读书的方法③读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺
陷
2、从文中看，读书有那些目的？
答：怡情、傅彩和长才。
3、根据上一题的回答，请评价一下三中读书人的读书方式。
答：第一种人把读书当作一种享受，是消磨时光的方式；第二种人把读书当做
增添光彩的一种方式，很虚荣；第三种人真正懂得读书的意义，他们读书是为
了让人生更充实，更有价值。
4、文中提出了哪些读书的方法？
答：选读、浏览、通读、精度、读摘要等。
5、本文采用了什么论证方法，有什么作用？
答：比喻论证、对比论证。
比喻论证能使论说的道理通俗易懂，并使语言表达生动形象，具体可感。
对比论证可以使说理更加全面、有力、令人信服。
6、本文对读书提出了哪些要求？
答：读书时要仔细推敲思考，反对故意挑剔，不可迷信书本。
7、“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
”这句话指出哪三种不同读书方法？。