道德心理学理论综述
道德心理学理论浅述论文
道德心理学理论浅述论文道德心理学来源于西方心理学，具有高度的经验性和综合性，是一门古老而又崭新的交叉学科。
道德心理学的理论研究主要体现在道德认知的研究、道德情感的研究和道德行为理论的研究三方面。
下面是店铺给大家推荐的道德心理学理论浅述论文，希望大家喜欢!道德心理学理论浅述论文篇一《道德心理学理论综述》[摘要]道德心理学的理论研究主要体现在道德认知的研究、道德情感的研究和道德行为理论的研究三方面。
皮亚杰的道德认知发展三阶段理论和柯尔伯格的三阶段六水平理论为道德认知的研究奠定了坚实的基础，艾森伯格从亲社会的独特视角研究了道德认知的发展;道德情感理论受到了心理学家的广泛关注，良知理论和移情理论是该领域的重要理论：道德行为理论的研究主要探讨道德的心理机制和道德行为的形成。
[关键词]道德心理理论;道德认知发展;道德情感;道德行为[作者简介]刘亚娟，苏州大学教育学院2006级硕士研究生，研究方向：应用心理学，江苏苏州，215123;吴荣先，苏州大学教育学院心理学系副教授，江苏省心理学会常务理事，硕士生导师，研究方向：应用心理学，江苏苏州，215123道德心理是指人类道德言行的心理状态、心--理结构和心理过程，凡是涉及道德问题的心理现象都属于道德心理的范畴。
人类对道德心理的研究已经有很长的历史了，国外最早可追溯到休谟和达尔文，国内最早可追溯到荀子和孟子。
但是作为一门独立的学科，道德心理学还是一门新兴学科。
从皮亚杰和柯尔伯格的道德发展理论算起，只有半个多世纪的发展历史。
道德心理学理论发展到今天有很多理论出现。
道德由道德认知、道德情感和道德行为三成分组成。
本文从这三个方面对道德心理学理论进行论述，旨在为道德心理理论的发展提供一个更好的争论的平台。
一、道德认知发展理论道德认知的发展是道德心理结构中最重要的一部分，而心理学家、道德学家们对这方面的研究也很多，而且形成了很多有体系的理论，其中成就最大的当推瑞士心理学家皮亚杰和美国心理学家柯尔伯格。
当代道德心理学理论研究综述
当代道德心理学理论研究综述作者：董博识来源：《现代交际》2013年第06期[摘要]道德心理学来源于西方心理学，具有高度的经验性和综合性，是一门古老而又崭新的交叉学科。
本文从道德结构及道德心理学理论角度出发，全面阐述当代道德心理学的理论现状。
[关键词]道德道德结构道德心理学[中图分类号]B841 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0054-01一、道德心理学概念界定窦炎国（1990）指出，道德心理是人类道德言行的心理状态、心理结构和心理过程，凡是涉及道德问题的心理现象都属于道德心理的范畴。
[1]曾钊新（1987）认为，道德心理学是以道德和心理为研究对象，揭示道德产生、发展的心理基础，反映道德知行的心理机制、心理过程和心理状态，以及心理失衡中的道德调节等一般规律的学问。
[2]不同科学领域的道德心理学被赋予不同的解释。
本文认为道德心理学就是研究道德心理现象的学科，以道德和心理的相互作用为主要发展方向。
二、道德结构的划分道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，具有稳定性，由道德认知、道德情感和道德行为构成。
道德认知是对行为准则的是非、善恶以及执行的认识，包括道德概念的掌握、道德判断能力的发展以及道德信念的形成。
道德情感是介于道德认知和道德行为之间的一种内心体验。
道德行为是日常生活中表现出来的道德现象。
本文通过对三种成分的论述，揭示道德心理学理论形成的基础。
道德认知是道德结构的重中之重，因此这方面的研究很多，从而形成了很多有体系的理论，其中首推心理学家皮亚杰和科尔伯格。
科尔伯格继承了康德的道德哲学，确信道德属于经验范畴，是建立在人的分析能力基础之上的，是理性的。
道德情感是个体对社会与自身的道德经验的符合程度的情绪体验，是个体的能动性的心理评价，大致分为三个阶段：心理激动——分析评价——形成定势。
[3]孟子提出四种基本道德情感，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，人们只有具有这些情感，才能做出道德的事情。
心理学角度解读人们对道德和伦理的认知
心理学角度解读人们对道德和伦理的认知人类社会的发展离不开道德和伦理的约束与规范。
道德和伦理是指人们在社会互动中所遵守的一套行为准则和价值观念。
它们塑造着我们的个性和行为方式，对于维护社会秩序和人际关系的良好发展起着重要作用。
在心理学领域，我们可以通过不同的理论和研究来解读人们对道德和伦理的认知。
1. 道德发展理论道德发展理论主要由美国心理学家科尔伯格在20世纪50年代提出。
他将道德分为三个发展阶段：前传统道德阶段、传统道德阶段和后传统道德阶段。
在前传统道德阶段，人们主要以规则和惩罚为导向，行为依赖于外部权威的规定。
在传统道德阶段，个体开始以社会角色和期望为导向，行为受到他人评价和社会规范的影响。
而在后传统道德阶段，人们开始关注内心的良知和道德原则，行为更多地基于个体的价值观和原则。
2. 道德情感理论道德情感理论强调人们的道德认知与情感之间的关系。
根据这一理论，人们对道德问题的评价和决策会受到情感反应的影响。
例如，当我们面对一个可能涉及到伤害他人的决策时，我们会在道德认知的基础上体验到一种道德责任感或内疚感。
这些道德情感对我们的决策和行为起到了引导和激励的作用。
3. 道德情感发展道德情感的发展是道德认知发展的重要组成部分，它涉及到个体情感体验的形成和变化。
根据心理学家埃里克森的理论，人们在不同的发展阶段会面临不同的道德挑战，而对这些挑战的应对方式会影响个体的道德情感发展。
例如，在青春期，人们开始具备独立的道德思考能力，对伦理问题的关注也日益增多。
这一发展过程对于个体的成长和社会角色的适应至关重要。
4. 道德判断与道德行为在心理学研究中，道德判断和道德行为被视为衡量个体道德认知的重要指标。
研究表明，人们的道德判断和道德行为不仅受到个体内部认知的影响，也受到社会和文化环境的影响。
例如，某些社会中的行为规范和价值观会影响个体的道德判断和行为。
此外，个体的道德判断也会受到与他人互动时的情境因素和群体动力的影响。
什么是道德心理学
什么是道德心理学，我们如何理解道德心理学道德心理学是研究人类道德思想、情感、行为及其发展的心理学分支。
它探讨人们如何认识和评价道德行为、如何形成道德判断和价值观念、如何在行为中表现出道德行为等问题。
道德心理学的研究对象涉及到道德发展、道德认知、道德情感、道德决策、道德行为等多个方面，是人类行为心理学中非常重要的一个分支。
一、道德心理学的研究内容道德心理学的研究内容主要包括以下几个方面：1.道德发展：研究人类道德思想、情感、行为及其发展的心理学分支。
它探讨人们如何认识和评价道德行为、如何形成道德判断和价值观念、如何在行为中表现出道德行为等问题。
2.道德认知：研究人们如何认识和评价道德行为的心理过程、认知机制和模型。
它关注的是人们对道德问题的思考、判断和决策过程。
3.道德情感：研究人们对道德行为的情感体验、情感反应和情感表达。
它关注的是人们对道德行为的感受、情感反应和情感表达。
4.道德决策：研究人们在道德问题上做出决策的心理过程和决策模型。
它关注的是人们在道德问题上的思考、判断和决策过程。
5.道德行为：研究人们在实际行为中如何表现出道德行为的心理过程和行为模式。
它关注的是人们在实际行为中如何表现出道德行为。
二、道德心理学的发展历程道德心理学的发展历程可以分为以下几个阶段：1.道德心理学的初创期（约在19世纪末到20世纪初）：这一时期的道德心理学主要是从哲学、伦理学和社会学等学科中发展而来的，研究主要集中在道德行为、道德观念和道德价值观等方面。
2.道德发展理论的兴起（20世纪20年代到50年代）：这一时期的道德心理学主要关注人类道德发展的心理过程和阶段性变化，研究主要集中在儿童道德发展、青少年道德发展和成人道德发展等方面。
3.道德决策理论的崛起（20世纪60年代到80年代）：这一时期的道德心理学主要关注人们在道德决策过程中的心理机制和决策模型，研究主要集中在道德决策的心理过程、道德判断和道德决策模型等方面。
品德心理的主要内容
品德心理的主要内容
品德的心理结构主要包括四种基本心理成分：道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。
1. 道德认识：道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识，是个体品德中的核心部分。
它包括道德观念和道德信念，是个体对道德的认知和评价能力。
2. 道德情感：道德情感是根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验。
它是个体在道德认知的基础上，对道德行为的情感反应。
3. 道德意志：道德意志是个体自觉地调节道德行为，克服困难，以实现道德目标的心理过程。
它是个体在道德认知和道德情感的基础上，对道德行为的自我调控能力。
4. 道德行为：道德行为是实现道德动机的行为意向及外部表现。
它是衡量品德的重要标志，是个体在道德认知、道德情感和道德意志的基础上，对道德行为的实际表现。
总的来说，品德的心理结构是一个复杂而系统的心理过程，包括了个体对道德的认知、情感、意志和行为等方面的心理成分。
这些心理成分相互作用、相互影响，共同构成了个体品德的心理结构。
社会心理学中的道德理论
社会心理学中的道德理论道德是人类社会中不可或缺的一部分，它涉及到人们对于善恶、对错的判断和行为规范。
社会心理学旨在探究人们的思维、情感和行为在社会环境中是如何相互作用的，而道德理论则是社会心理学中的重要研究领域之一。
本文将探讨几种主要的道德理论，包括道德发展理论、利他主义和道德相对主义。
道德发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，他认为人们的道德观念和行为是随着年龄和认知能力的发展而逐渐变化的。
科尔伯格提出了六个道德发展阶段，从儿童的顺从和惩罚观念，到成年人的社会契约和道德原则。
这一理论强调了道德判断的发展过程，并认为道德观念的形成是受到文化、教育和社会经验的影响的。
利他主义是一种道德理论，强调个体应该以他人的利益为重，追求最大多数人的幸福和福利。
这一理论源于伦理学家杰里米·边沁的观点，他认为人们应该根据最大幸福原则来行动。
利他主义强调了道德行为的社会价值，认为个人应该为社会整体的利益而付出。
然而，利他主义也面临着一些批评，比如它可能忽略了个体的权利和自由，以及如何平衡不同个体的利益。
道德相对主义是一种观点，认为道德标准是相对而言的，没有绝对的对错。
这一理论强调了文化和社会背景对于道德观念的塑造和影响。
道德相对主义认为不同文化和社会群体有不同的道德准则和价值观，没有一个普遍适用的道德标准。
然而，道德相对主义也面临着一些争议，比如它是否给予了个体过多的自由和权力，以及如何解决不同文化之间的冲突。
除了以上几种主要的道德理论，社会心理学还研究了其他一些与道德相关的领域，比如道德判断和决策、道德情感和道德行为。
道德判断和决策研究了人们在面对道德困境时如何做出决策和判断。
社会心理学家发现，人们在道德决策中往往受到情感、道德情绪和社会压力的影响。
道德情感研究了人们对于道德行为的情感反应，比如羞耻、内疚和同情。
道德行为研究了人们在日常生活中如何表现出道德行为，比如互助行为、公平行为和道德违规行为。
道德心理学
道德心理学道德心理学是一门研究人类行为的有关道德问题的学科，主要研究人类思维、行为和情绪的形成过程，以及影响行为的道德原则和规范的内外在力量，用以解释如何对受到同样旁观者评价的行为给予道德判断。
这门学科也结合心理学、神经科学、心理健康、伦理学和社会学等其他学科，以及古典哲学、社会意识形态和跨文化比较等视角，来研究各种影响行为的因素。
道德心理学的研究主要集中在以下几个领域：一是道德认知，研究行为的根源；二是道德决策，研究事物的相对价值或其他原因使行为变成道德决定；三是道德行为，研究行为的动机、作用、自动行为或社会行为等；四是道德发展，研究人类在不同发展阶段表现出的道德行为；五是社会道德，研究社会环境如何影响个体的行为；六是宗教道德，研究宗教文化和道德观如何影响行为。
道德心理学涉及到一些重要观点，如认知道德发展理论和动机因素理论。
认知道德发展理论由杰弗里道尔顿提出，他认为个体的道德发展是一个发展的过程，按照一定的特定的发展阶段，从小孩的安全阶段到对社会及其他人诚实、尊重以及推理与决策的阶段。
动机因素理论指的是行为的动机，么行为的动机可能是一种正面的期望得到改善，也可能是一种负面的期望躲避恶果。
此外，道德心理学还研究一些行为异质性，比如个体差异和文化差异，以及性别和年龄差异。
个体差异是指不同的个体对整体行为的影响不同；文化差异则是指不同的文化对整体行为的影响不同；性别和年龄差异则是指不同性别和不同年龄组在行为上存在不同的倾向。
其实，道德心理学与其他心理学领域有着密切的联系，这些关系可以从心理、社会、文化等角度来看待。
心理角度强调对人类心理活动的研究；社会角度强调对行为的社会性和文化性；文化角度强调对文化因素如道德观念、行为规范、心理健康等的影响。
因此，人类行为的道德心理研究可以多元而深入地进行，而道德心理学的研究可以更好地理解和指导人类行为，使人们更加充分地发挥自己的潜能，更好地实现自我价值，为人类社会发展起到积极作用。
德育心理发展理论
价值澄清理论存在的弊端：
首先，价值澄清理论倡导相对主义价值观， 否认人类共同价值的存在，认为价值观是个人的、 可随意变化的，把个体的经验作为确定价值观的 标准，其结果必然使社会价值取向多极化，个人 独行其是，理想信念迷乱。
实验法对儿童的“性格教育”进行调查研究
实际上这是一项关于儿童品德的实验研究
他们研究得出的结论是：
儿童品德的发展没有主线； 行为有个别差异； 行为有特定性； 品德发展不存在系统化过程； 行为完全由情境支配。
20世纪20年代后期
皮亚杰（1896—1980）：瑞士著名儿童心理学家 发生认识论的创始人
让·皮亚杰（Jean Piaget，1896—1980） 瑞士心理学家，发生认识论创始人。他先 是一位生物学家，之后成为发生认知论的 哲学家，更是一位以儿童心理学之研究著 名的发展心理学家。皮亚杰身份的顺序代 表了皮亚杰一生从事智慧活动的历程。
皮亚杰致力于发生认识论的研究，是一位博学多才 的学者，特别是对儿童思维的发展，他的理论的核 心是“发生认识论”，他主要从认识发展的过程和 结构来研究儿童道德品质的发展。
皮亚杰的研究着重分析不同年龄儿童道德判断的思 维结构，在他的研究中，贯穿着四个基本观点：
（1）从单纯规则到真正意义的准则。 （2）从单方面的尊重到多方面的尊重。 （3）从约束的道德品质到合作的道德品质。 （4）从他律到自律。
（2）道德的两难故事
• “道德两难故事”保留了对偶故事的简洁 故事和冲突性特点，设置道德故事并提出 道德问题，让被试在自己的反应中“投射” 自己内心的观念，反映个体的道德发展水 平。
思想道德理论百科知识总结
思想道德理论百科知识总结思想道德理论是研究人类思想和道德现象的科学理论，是人类社会发展的重要组成部分。
它涵盖了伦理学、哲学、心理学等多个学科领域。
本文将对思想道德理论进行百科知识总结，主要包括伦理学的主流道德理论、心理学中的道德发展理论以及人类思想的形成和演变。
伦理学是思想道德理论的重要组成部分，它研究道德的本质、道德判断以及道德行为的规范。
常见的伦理学理论包括伦理相对主义、伦理绝对主义和伦理相对主义。
伦理相对主义认为道德标准是相对的，没有绝对的、普遍适用的道德准则。
伦理绝对主义认为存在一种普遍适用的道德规则，人们应该遵守这些规则来进行道德行为。
伦理相对主义则认为道德标准是由文化、社会和个体所决定的，不存在普遍适用的道德准则。
在心理学中，道德发展理论提供了一种理论框架，用来描述人类在道德判断和行为中的发展过程。
其中最具影响力的是科尔伯格的道德发展理论。
科尔伯格认为，人类道德发展经历了三个阶段：前言德阶段、常规德阶段和后常规德阶段。
在前言德阶段，个体的道德判断主要依据外部惩罚和奖励。
在常规德阶段，个体开始重视社会习俗和法律规则，道德判断基于社会规范和法律准则。
在后常规德阶段，个体的道德判断以人权、社会契约和个人责任为基础。
人类思想的形成和演变是思想道德理论中的另一个重要问题。
思想的形成主要是通过认知、感知和社会交往来实现的。
个体通过感知外部环境和自我内部体验的方式来获取信息和知识，并通过认知活动对这些信息和知识进行处理和加工。
个体之间的社会交往促进了思想的沟通和分享，从而推动了思想的发展和演变。
思想的演变是一个渐进和积累的过程，个体的思想在时间和历史的长河中不断迭代和更新。
思想道德理论对于理解人类行为和社会发展具有重要的意义。
通过研究伦理学的不同理论，可以帮助我们理解和规范道德行为。
通过研究心理学中的道德发展理论，可以揭示人类道德判断和行为的心理机制和发展规律。
通过研究人类思想的形成和演变，可以帮助我们理解和分析历史和社会现象。
简述柯尔伯格的三水平六阶段的道德发展阶段论
简述柯尔伯格的三水平六阶段的道德发展阶段论柯尔伯格(Robert K.伯格)的三水平六阶段的道德发展阶段论是一种心理学理论,由瑞士心理学家卡尔·荣格和奥地利医生阿道夫·德斯坦共同提出。
该理论将人类道德发展的过程分为三个水平六个阶段,每个阶段都包括三个分支,分别是基础(inborn)、表现(expression)和反思(inquiry)。
1. 基础(inborn):在这个阶段,人们的道德观念和行为方式是基于他们的基因和文化背景形成的。
根据柯尔伯格的理论,这是一种天生的、不可改变的道德本能,包括四个分支:规则遵守、同情心、社会合作和自我控制。
2. 表现(expression):在这个阶段,人们开始表现出道德行为,但这些行为往往是受到文化和社会压力的影响。
柯尔伯格将这个阶段分为六个分支:尊重个人权利、维护集体利益、公正分配资源、仁慈和慷慨、诚实和正直、不伤害他人。
3. 反思(inquiry):在这个阶段,人们开始反思他们的行为和道德观念,开始对自己的行为进行分析和批判。
柯尔伯格将这个阶段分为三个阶段:道德直觉、道德判断和道德责任。
在这个阶段,人们开始意识到他们的行为不仅仅是基于道德本能,还需要考虑伦理和社会因素。
柯尔伯格的三水平六阶段理论提供了一种理解人类道德发展的方法,可以帮助人们更好地了解自己的行为和价值观,并指导他们在社会中做出更好的行为选择。
虽然该理论并不是全面的,但它提供了一个框架,可以帮助人们更好地理解人类道德发展的复杂性。
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沿海企业与科技ＣＯＡＳＴＡＬＥＮＴＥＲＰＲＩＳＥＳＡＮＤＳＣＩＥＮＣＥ＆ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ２００７年第０５期（总第８４期）ＮＯ．０５，２００７（ＣｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙＮＯ．８４）道德心理学理论综述刘亚娟，吴荣先［摘要］道德心理学的理论研究主要体现在道德认知的研究、道德情感的研究和道德行为理论的研究三方面。
皮亚杰的道德认知发展三阶段理论和柯尔伯格的三阶段六水平理论为道德认知的研究奠定了坚实的基础，艾森伯格从亲社会的独特视角研究了道德认知的发展；道德情感理论受到了心理学家的广泛关注，良知理论和移情理论是该领域的重要理论；道德行为理论的研究主要探讨道德的心理机制和道德行为的形成。
［关键词］道德心理理论；道德认知发展；道德情感；道德行为［作者简介］刘亚娟，苏州大学教育学院2006级硕士研究生，研究方向：应用心理学，江苏苏州，215123；吴荣先，苏州大学教育学院心理学系副教授，江苏省心理学会常务理事，硕士生导师，研究方向：应用心理学，江苏苏州，215123［中图分类号］G 44［文献标识码］A［文章编号］1007-7723（2007）05-0180-0003道德心理是指人类道德言行的心理状态、心理结构和心理过程，凡是涉及道德问题的心理现象都属于道德心理的范畴[1]。
人类对道德心理的研究已经有很长的历史了，国外最早可追溯到休谟和达尔文，国内最早可追溯到荀子和孟子。
但是作为一门独立的学科，道德心理学还是一门新兴学科。
从皮亚杰和柯尔伯格的道德发展理论算起，只有半个多世纪的发展历史。
道德心理学理论发展到今天有很多理论出现。
道德由道德认知、道德情感和道德行为三个成分组成[2]。
本文从这三个方面对道德心理学理论进行论述,旨在为道德心理理论的发展提供一个更好的争论的平台。
一、道德认知发展理论道德认知的发展是道德心理结构中最重要的一部分，而心理学家、道德学家们对这方面的研究也很多，而且形成了很多有体系的理论，其中成就最大的当推瑞士心理学家皮亚杰和美国心理学家柯尔伯格。
（一）皮亚杰的三阶段道德发展理论皮亚杰认为儿童的道德认识发展经历三个主要阶段：第一阶段是前道德阶段（0～5岁）。
此时儿童的思维是以自我为中心的，其行为直接受行为结果所支配；对道德的概念还很模糊。
第二阶段是他律道德阶段（5～8岁）。
此阶段儿童对道德有了一定的认识和看法，但也只是认为道德即规范和规则，遵守规范和规则便是符合道德的，反之就是违反道德的，只重视行为后果，而不考虑行为动机，因此他又称此阶段是道德现实主义；此时的道德就是服从权威。
第三阶段是自律道德阶段（8岁以后）。
他们开始认识到道德规范的相对性，体验到了规范之外的东西，如责任、公正、动机等[3]，因此皮亚杰又称之为道德相对主义，此阶段与前两个阶段的本质区别就是儿童逐渐形成了“良心”，对道德的认知和判断已经升华到一个比较高的境界。
皮亚杰是第一个提出道德发展阶段理论的人，也是第一个应用实证的方法对道德认知发展进行系统研究的人，这是其最大的贡献。
但由于皮亚杰对儿童道德观念的研究是从属于他对一般人类认识发展问题的研究的，因而他不可能对儿童道德教育所涉及的所有问题进行全面的探讨。
（二）柯尔伯格的道德发展三水平六阶段模型理论柯尔伯格在1980年提出了他最新的、最全面的道德发展阶段模型。
他认为，道德发展经历三水平六阶段：水平一：前习俗水平。
处于这一水平的儿童，对规则中的是非善恶观念十分敏感，依据行为的实际后果来判断行为是否道德。
这一水平分两个阶段。
阶段一：惩罚与服从的道德定向阶段。
本阶段的人是自我中心的，所谓对就是绝对服从权威而避免惩罚的,他不考虑他人的动机和利益,把自己的观点和权威观点混淆。
阶段二：相对的快乐主义道德定向阶段。
所谓对就是满足自己或他人的需要、利益,他能把自己的、权威的、和别人的利益及观点区别开来。
水平二：习俗水平。
处于这一水平的个体认为规则是正确的，有维护秩序的内在愿望，行为价值是以遵循规则的秩序为依据180的。
阶段三：好孩子的道德定向阶段。
本阶段的人采纳的是一种与他人维持良好关系的观点。
阶段四：遵从权威与维护社会秩序的道德定向阶段。
此时人把社会观点与人际关系或动机相区别，依据自身在社会制度中的地位来确定人际关系。
水平三：后习俗水平。
此时个体认为道德决策不仅取决于原则、利益、动机，还必须为社会所赞同，社会是按公平和仁慈来运作的。
阶段五：民主地承认法律的道德定向阶段。
本阶段人采纳的是一种超越的社会观点，理性的个体意识到权利和价值优于社会依附和契约的观点。
阶段六：普遍原则的道德定向阶段[4]。
这一阶段人真正懂得了道德本质，将用于社会治理的普遍伦理内化为一种道德的崇高境界。
柯尔伯格在皮亚杰理论的基础上进一步对道德的发展做了系统的研究，其理论源于皮亚杰但又发展并超越了皮亚杰，他整合了传统的道德认知发展理论。
这在道德心理学的研究中具有里程碑的意义。
另外他还进行追踪研究，不仅有对美国本土被试的追踪研究，还有对土耳其、以色列等国家的跨文化的追踪研究，这使得他的研究更具普遍性。
（三）艾森伯格的亲社会道德发展理论艾森伯格对道德心理的研究是从亲社会道德情景方面开始的，她认为“一个人必须在满足自己的愿望、需要和价值与满足他人的愿望、需要和价值之间作出选择”，也就是说个人利益和需要帮助的人利益之间存在着矛盾冲突。
艾森伯格认为儿童亲社会道德发展可分为五个阶段：阶段一：自我关注的享乐主义推理；阶段二：需要取向的推理；阶段三：赞许和人际赞许的定型取向推理；阶段四：包含有两个小阶段，即自我投射的移情推理阶段和过度阶段；阶段五：深度内化推理[5]。
艾森伯格开辟了道德研究的一个新的通道，即从亲社会道德方面做了理论研究，弥补了前人单一研究的不足，特别是弥补了柯尔伯格从道德禁令方面研究的不足。
但是她的研究多是通过对儿童的口头报告分析得到的，可靠性值得置疑。
另外她的研究因为是在亲社会的情景下进行的，所以难以在一般情景下推广。
二、道德情感理论道德情感是个体对社会道德现象是否符合自身的道德知识经验而产生的情绪体验，是主体有意识的评价性的心理反应。
道德情感的形成和发展，是一种复杂的心理活动过程。
一般来说，可表述为：心理激动—分析评价—形成定势。
（一）孟子的道德情感理论孟子认为，凡人皆有四端:恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
这“四心”是人之为人的基本规定：“人之有四端也，犹其有四体也。
”[6]这里的“心”首先含有情感之义。
恻隐之心，一般表现为同情心，羞恶之心表现为一种羞耻感与憎恨之情，辞让之心表现为一种宽容大度之情，是非之心更多表现为对善恶的情感认同与拒斥。
有鉴于此，朱熹认为，孟子“所谓四端者，皆情也”。
“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。
只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
”[7]在善恶分析中，不仅有理性的分辨，而且有情感的认同：好善恶恶已不单纯是理性判断，更是一种情感上的接受或拒斥。
正是德性所蕴含的情感之维，从一个方面构成了向善的内在动因，并为知转化为行提供了一个过渡平台[8]。
孟子对最基本的人性方面的研究可以说是对道德情感的朦胧的描述，这些恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是道德情感中最基本的四种。
人只有形成了这些情感，才会去做道德的事情。
（二）王阳明的理论王阳明主张“无心则无身”，强调道德主体的情感品格；主张“心外无善”，注重道德行为的情感驱动；主张“致极良知”，开发道德自律的情感机制，由此形成了他系统的道德情感理论。
王阳明注重内心体验，强调精神生活优越于知识性活动；强调直觉，而不是分析；强调人的情感本质[9]。
王阳明在宋明理学繁盛时期提出的道德情感理论，是理论界的一朵奇葩，改变了中国当时理性研究独占鳌头的局面。
他的“心外无善”是道德发展的高级阶段，即道德已经内化到人心中，做事只需随“心”。
此心是道德化了的，它有自己的原则。
“致极良知”是指在个体心中已形成了良知，道德情感具有“悲天悯人”的特点，具有一种彻底的人道主义的情怀。
（三）霍夫曼的移情理论霍夫曼的道德情感理论中最重要的一个概念就是移情。
他认为，移情在道德情感中的地位十分重要，他提出了移情的四种水平，即普遍移情、自我中心的移情、对另外个体的移情和超越情景的移情。
霍夫曼还解释了内疚在移情性苦恼中的作用，并将它与惩罚的焦虑和弗洛伊德的内疚做了区分[10]。
另外还试图确定移情和道德原则的关系，认为移情情感的唤起可以激活道德原则。
181霍夫曼的研究解释了移情的产生和发展，阐释了内疚和移情情感的关系以及移情与道德原则的关系。
他第一次对道德情感理论进行了详细而全面的研究，然而，他没有解释儿童如何学会在对他人的关心和自私自利动机之间平衡。
三、道德行为理论道德行为是在个体对他人和社会利益的自觉认识基础上，自由选择后而表现出来的行为。
也就是说，道德行为包含两个基本含义：一是面对利益时的道德冲突；二是面对冲突时的道德选择。
有道德冲突才有道德行为的选择问题，道德冲突的大小同所选择的道德行为价值是成正比的，道德冲突越大，所选择的善的行为价值就越高[11]。
道德行为过程一般分为发动、进行和终结三个基本阶段。
与此相适应，道德行为的心理机制可分为道德心理的激活、道德心理持续和道德心理平衡三个过程。
在道德境遇的外在诱因和道德情感的内在驱动下，道德行为被激活，而道德行为是一个持续的活动，道德意志和道德信念在行为的持续中发挥着重要的作用；道德行为完成以后，道德冲突解除，道德动机得到了实现，此时道德心理重新平衡，道德行为终结。
因此也可以说，道德行为是解决个体内心冲突、维持心理平衡的一种方式。
班杜拉的社会学习理论中强调了道德行为成分,他认为道德行为是习得的,儿童的道德行为是观察学习和模仿的结果。
社会学习理论用大量的事实证明了儿童会模仿社会榜样的亲社会行为和攻击行为,但是这种只强调模仿学习的理论,使得道德行为好似失去了主体的能动性。
而道德行为是由个体内心的道德信念和道德意识发动的。
不过社会学习理论对道德行为的形成提出了一个具体的操作过程,这点是道德行为理论研究的一大突破。
道德行为是道德心理中最为复杂的一部分，它不仅和道德认知有关，还和道德情感有着密切的联系，道德认知是道德行为的前提，道德情感在一定程度上能激发道德行为。
另外道德行为还和环境因素、个人目标等外界因素有关。
目前中外对道德行为的理论研究还仅停留在一些零散的观点水平上，很少有系统的理论体系出现，这是道德心理理论研究的空缺。
综观中外对道德心理的研究，道德心理学理论的研究虽然取得了一定的成果，但是还不完善，有待进一步的研究探索，特别是对道德情感和道德行为的研究。
另外我们不应该仅停留在研究道德认知、道德情感和道德行为水平上，还应该进一步对这三个维度细分，应该对这三者之间的关系进行研究，目前对三者关系的研究仅仅是一些简单的阐述，还没有一个系统的理论模型。