保护文化遗产-守护精神家园-发展先进文化

2010年中考时事政治热点专题精讲及训练十二:保护文化遗产,守护精神家园,发展先进文化

一、时政背景：

1、《2006---2020年国家信息化发展战略》

▲2、2006年“文化遗产日”

3、四川大熊猫栖息地作为世界自然遗产被列为世界遗产名录，安阳段墟入选世界遗产名录;

4、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》;

5、中央文明委部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”;

6、中俄文化年“中国年”

7、孔子教育奖(联合国教科文组织第一个以中国人名字命名的国际奖项，全民教育奖，终身学习)

8、2006年2月，拉开网络签名序幕的张功耀《告别中医中药》一文，则最先发表在“北京

大学科学史与科学哲学”网站，并引来卫生部肝胆肠研究中心曾昭武博士针锋相对的反驳。4月间，《告别中医中药》不断被网站转载6月13日张功耀又发表文章，声称:“彻底废除中医，科学怎能向愚昧低头?”10月7日，张功耀网上征集签名，号召中医退出国家医疗体制，一度传出有上万名网友签名。

9、2006年12月，我国知名院校的十位博士生联署发布抵制圣诞节。西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“圣诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行。在此，十位来自中国不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国人慎对“圣诞节”，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性

10、目前，“中国文化热”在世界各地不断升温。新一轮“汉语热”已在全球掀起，全球已有85个国家的高校开设了汉语课程。许多外国人士良好的中文水平成为今后生存竞争的新优势。

11、北京奥运会主题口号“同一个世界同一个梦想”、吉祥物“福娃”和奥运徽章“中国印。舞动的北京”都体现出丰富而悠久的中国传统文化

独特的魅力，传达着勤劳自强的中华民族迈向世界的豪情和自信。

【与教材知识的结合】

1、中国特色的社会主义文化是面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。

2、建设中国特色的社会主义文化必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，以科学发展观为统领，只有这样才能保证我国文化建设的社会主义方向。

3、对待传统文化和外来文化要坚持“古为今用，洋为中用”的方针。对待国内传统文化坚持“取其精华、去其糟粕”的原则，对待外来文化坚持“以我为主，为我所用”的原则。

4、积极借鉴和吸收一切外来的先进文化，丰富、发展、创新自己的文化，同时要积极向世界各国推广中国文化，向他们展示博大精深的中华文化的无穷魅力。

5、社会主义社会是政治、经济、文化全面发展，全面进步的社会，是物质文明、政治文明、精神文明相辅相成，协调发展的社会，只有这样才是有中国特色的社会主义社会。

6、发展先进文化，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，加强文化建设是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的要求。

7、世界文化具有丰富性和多样性，不同的国家和民族有不同的节日、语言、标志、代表人物和待人处事的方式。

8、对待文化差异，我们应加强沟通，既尊重自己的民族文化价值，又尊重其他民族的文化价值，平等交流，互相学习。

9、面对不同的文化，我们应该采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为差异，善于学习其他民族文化的优点和长处。

10、各国文化应相互融合，相互促进，呈多元化发展。多元的世界文化和日益发展的文化交

流，开阔了我们的视野，丰富了我们的生活。学习外来文化不能照搬照抄，而要批判地吸收。

11、各个国家和民族的语言存在着差别，不分优劣;不同民族的文化都蕴涵着人类文明的成果。

12、学习外来文化继承中华民族的传统优秀文化，弘扬中华民族精神，是我们青少年责无旁贷的历史责任。

13、中华文化的力量深深地熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

14、民族精神是民族文化的精髓。

15、中华民族不仅创造了辉煌的历史和灿烂的文化，而且形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

16、民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜困难的不竭力量之源。

17、我们每一个中华儿女都有责任，有义务弘扬和培养民族精神。我们要努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

18、传统节日是民族文化的长期积累和凝聚，是产生民族凝聚力的源泉之一。淡忘传统文化，消解民族内在的凝聚力，不利于维护国家文化安全。

二、典型题目：

1、我们中学生中存在一些不把民族文化当回事的现象，比如：

对春节、中秋节等传统节日不感兴趣，却热衷于圣诞节等洋节日

2、民族文化是民族的根，万万不能丢，因为：①中华民族创造了灿烂的民族文化，这笔博大精深的文化遗产，是中华民族的精神财富，也是人类的瑰宝②几千年来，中华文明虽然历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝、历久弥新的一个重要原因就是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中

3、对待传统文化我们应该：①自觉保护好我们的文化遗产②要继承中华民族历史上一切

优秀的文化成果，并结合时代的特点加以发展，推陈出新，使传统文化焕发出时代的光彩

4、生活在不同文化背景中的两人成为朋友，这不禁让我想起了思想品德课上所学的一些内容：①世界文化具有多样性和丰富性，不同的国家和民族有着不同的文化②面对不同的文化，我们应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异。同时要善于虚心学习其他文化的优点、长处

5、在改革开放的过程中，面对外来文化的涌入和冲击，我们应如何对待?①各个国家和民族文化应该相互融合、相互促进、呈多元化发展②应正确对待外来文化，不要排斥，也不宜全部吸收，而应取长补短，在尊重自己民族文化价值的同时，实现平等交流，互相学习

6、在经济全球化，文化多样化的今天，我们应如何建设中国特色社会主义文化?①确保我国文化建设的社会主义方向②要坚持取其精华、弃其糟粕的原则，正确对待中国的传统文化③要

坚持以我为主、为我所用的原则，正确对待外来文化

7、如何看待中国的春节文化打动世界这一现象?①中国文化源远流长、博大精深、丰富多彩②我国国际地位和影响力与日俱增的结果。

8、说一说我们应该树立怎样的文化观?(1)世界文化是丰富多彩的。世界文化呈多样化，各个国家和民族的文化相互融合，互相促进，呈现出和谐发展的局面。这就要求我们客观平等地对待不同文化，既要尊重自己的民族文化价值，又要尊重其他民族文化价值，平等交流，互相学习。

(2)任何民族文化的精华都是全世界的，都属于人类共同文明成果，尊重珍惜各个国家民族文化，体现了全球意识，开放的胸怀和崇高的精神。

你拟两句宣传民族文化的宣传口号。

文化传薪火，实干创未来;弘扬优秀文化，你我共参与;凝聚民族智慧，实现伟大复兴;北京欢迎您，中国是朋友。

9、我国设立“文化遗产日”有什么积极意义?【答案】(1)我国政府决定设立“文化遗产日”有利

于提高人们保护文化遗产的意识，加强和改善文化遗产的保护工作，遏止破坏文化遗产的非法行为，(2)进一步弘扬优秀文化传统，增强民族自信心和凝聚力，推动社会主义精神文明建设。

10、保护文化遗产的意义是什么?【答案】

①保护文化遗产，有助于加强社会主义精神文明建设，有助于弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。②保护文化遗产是继承中华民族优秀传统文化，增强民族情感的纽带，是增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基石;③是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观的具体体现;④是维护世界多样化和创造性，构建社会主义和谐社会的必然要求。

11、谈谈你对“保护文化遗产，守护精神家园”这一主题的认识理解。【答案】(1)文化遗产蕴涵着中华文明的思想精髓，蕴涵着崇高的民族精神、传统美德(2)保护文化遗产属于精神文明建设范畴，可以保护和继承民族优秀的传统文化，维护全民族的精神支撑。(3)中华文化遗产是中国人民创造的中华文化重要组成部分，体现了中华民族的传统美德和民族精神(4)保护文化遗产，就

是保护中华文化，就是对对民族传统美德和民族精神的继承和弘扬，是对中华民族精神的守护。

12.请你为保护文化遗产出金点子?(国家)(1)国家加强文化遗产保护的立法工作，使保护文化遗产有法可依。(2)加大宣传力度，通过广播、电影、报刊等媒体，对外宣传本国的文化遗产。(3)利用文化遗产对人民群众进行精神教育。等

作为中学生，请你就如何更好地继承和弘扬中华民族传统文化提出建议。(为弘扬传统文化，守护精神家园提出好的建议)(至少两条)答：大力开展民族精神、传统文化教育;举办形式多样的民族文化宣传活动;有关部门利用法律、行政手段保护好民族文化遗产;注重创新与发展，做到民族性与开放性、继承性与创新性相统一，让传统文化在现代化和全球化的今天焕发新的生命

活力等。

13、青少年怎么办?①通过课外阅读﹑艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解民族文化

的精神②自觉保护文化遗产③大力宣传民族文

化或①青少年要自觉保护文化遗产，宣传文化遗产，弘扬历史文化，扩大中华影响，做文化遗产

的传承者，做精神家园的守护者。②要热爱民族文化，传承民族精神，融合多元文化，确立保护文化遗产意识，自觉担负保护文化遗产的责任。

14、请你设计适合中学生的两种保护文化遗产活动形式?辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等

15、为宣传“文化遗产日”请你设计两条宣传标语?①保护文化遗产，就是保护我们的历史②保护文化遗产，我们仍需努力。

16、针对互办文化年设计一个活动主题、方式、标语?答：主题：文化交流与中学生等。方式：主题班会、主题黑板报、手抄报、文艺表演等。标语：“加强国际文化交流，构建和谐文化”、“中华文化，博大精深”等。

17、我国加强对外文化交流，举办“文化年”活动的意义有哪些?有利于提高我国的对外开放水平，扩大对外开放的领域。促进中国特色社会主义先进文化建设，促进世界不同文化之间的对话与交流，增进世界各国人民之间的理解，加强国际合作。

18、近几年来，在世界不少国家和地区掀起了“中国热”“汉语热”这表明了什么?答：①我国的经济实力和综合国力显著增强，国际影响不断扩大②表明了中华文化具有独特的魅力和影响力③表明了人类文明史是一部文化不断交流、融合与创新的历史，文明的多样性体现了全人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。④我国的文化发展不能离开人类文明的共同成果，要博采各国之所长，广泛地吸收不同的文明成果。

19、加强文化建设或建设和谐文化的原因((认识)：社会主义既应当有繁荣的经济、民主的政治，也应当有先进的文化;发展先进文化，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持;加强文化建设是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的要求

20、建设和谐文化有何意义?(1)建设和谐文化是社会主义精神文明建设的重要内容，是构建社会主义和谐社会的重要任务。(2)建设和谐文化，有利于增强中华民族的生命力、创造力、亲和力和凝聚力，有利于提高我国的综合国力和国

际竞争力;有利于继承中华民族的传统美德，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神。(3)建设和谐文化，有利于巩固社会和谐的思想道德基础，为建设社会主义和谐社会提供思想保证、精神动力和智力支持

21、请你为家乡建设和谐文化建言献策：加大政府对文化事业的投入;深化文化体制改革;用“三个代表”重要思想统领当地文化建设。

22.怎样建设和谐文化?(1)继承和弘扬中华民族优秀文化传统。(2)加快对外文化的交流与合作，推动不同文明的借鉴、交流与融合，以开放的心态对待外来文化，批判地吸取其他文化的优点、长处。(3)实施科教兴国战略，优先发展教育事业，加快文化创新，发展社会主义先进文化。

(4)倡导和谐理念，培育和谐精神，建设社会主义核心价值体系。(根据材料，还可能有其他许多答案，如：坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导;弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;社会主义荣辱观;进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范……)

23、青少年能为建设和谐文化作出哪些贡献?(1)青少年要珍惜学习机会，努力学习科学文化知识，继承优秀的民族文化传统，培养自己的文化创新能力，积极参加各种文化活动，宣传和弘扬中华民族的优秀传统文化。(2)面对多元的世界文化，青少年要以开放的心态对待外来文化，批判地吸取其他文化的优点、长处。

24、福娃、中华武术、长城、故宫等是中国文化的代表。2008年奥运会期间将有更多的外国朋友领略它们的风采。有的同学建议在此期间展示更多的中华传统文化和民俗文化。你能设计一些具体方案吗?【答案】(1)在奥运会的开幕式、闭幕式上表演各种富有民族特色的节目(2)开展放风筝、赛龙舟等民族体育项目的比赛(3)发行富有民族特色的信封、纪念币、邮票、纪念品等(4)举办京剧演出、民族时装展、文物展等各种文化活动(5)合理安排外宾的生活细节，通过中华饮食、中医保健、旅游观光等展示中华传统文化和民俗文化。

浅析文化遗产的开发利用与管保护

浅析文化遗产的开发利用与管保护我国的世界遗产资源十分丰富。伴随着遗产开发与遗产旅游的升温，遗产资源正面临着前所未有的高压力、高损耗和高破坏的威胁。如何正确处理好长远利益与眼前利益、旅游发展与遗产保护的关系，切实加强遗产资源的保护和管理，已成为当前遗产资源开发利用中急需解决的问题。关键词：世界遗产；开发利用；资源破坏；遗产保护；遗产管理针对文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，联合国教科文组织于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行了第十七届会议，会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，希望通过采用公约形式的新规定，为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度，使这些全人类的世界遗产得以留存。该公约自1975年12月17日生效以来，保护文化和自然遗产的任务受到了世界各国政府和公众的普遍关注和重视。中国也不例外，自1985年正式加入《世界遗产公约》以来，对遗产价值的认识不断提高，遗产保护的意识日益觉醒，遗产保护及抢救工作开始启动并逐步深入。一、我国世界遗产资源的分布我国的世界遗产申报工作虽然起步较晚，但是进展却很快，截止到2006年底已有33项文化与自然遗产被列入《世界遗产名录》，其中文化遗产23项，自然遗产5项，文化和自然双重遗产4项，文化景观遗产l项。另外，还有昆曲、中国古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌等4项非物质文化遗产被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，遗产数目仅次于西班牙、意大利，居世界第三位。此外还有近百个项目正在申请加入《世界遗产名录》。世界遗产资源的分布涉及我国的22个省市，东部地区的北京、天津、辽宁、吉林、河北、天津、江苏、山东、福建等地分布有12项世界遗产；中部地区的安徽、山西、河南、江西、湖北、湖南等省分布有9项世界遗产；西部地区的陕西、甘肃、宁夏、云南、四川、重庆、西藏等地有11项世界遗产；此外澳门有1项世界遗产。从世界遗产资源在

守护我们的精神家园—关于充实自己的精神和心灵的高中生作文_高中生

守护我们的精神家园—关于充实自己的精神和心灵的高中生作文有一个地方，它从我们出生起就存在，它伴随着我们的成长而成长，它与我们息息相关，却不因我们一贫如洗而稍逊一筹，或是因我们家缠万贯而添一点颜色，它，就是我们的精神家园。每个人都有一个自己的精神家园，它是真正完全属于我们自己的家园，它随着我们的成长而长大，读一本好书，就添了一抹亮色;听一堂好课，就种下一颗希望。它看不见，摸不着，却无时无刻不影响着我们的言谈举止，影响着我们的喜怒哀乐。我一直以为，精神家园是有一个实际的形象的。一个多愁善感的诗人有一颗柔软而湿润的心，他的心里一定有一片青翠的田野，诗就像春天的草芽一样冒出来，于是诗人一种生命的感动，一首诗就在草芽儿上开出了芬芳的花朵;一个热情澎湃的爱国者，他的心里也许藏着一座森林，对祖国命运的忧虑和对她每一次进步的喜悦像不安份的松鼠一样在枝头间跳来跳去，使她的心里总是充实而美丽着，而一个利欲熏心的商人的心一定是一望无际的荒漠，沙砾不会吸引任何生命在此扎根。每个人都有一个自己的精神家园，家园里日出日落，花开花谢。精神萎靡，家园就落入萧条的冬季，青春奋发，家园就迎来蓬勃的春天。这是我们的精神家园，我们的灵魂栖息的地方，它可以受一场感动的滋润而草长莺飞，也可以因一次思想的堕落而荒芜殆尽。守护我

们的精神家园，就是守护我们灵魂栖息的地方，我们应该守护着它躲过不良思想的侵蚀，守护着它抵挡名利的诱惑，守护着它免于自身欲望的破坏。现实是残酷的，不是所有的付出都能变成回报，不是所有的梦想都能变成事实。在遭遇失败的挫折之后，进入冬季的精神家园就会变得异常脆弱，也许恶魔一个小小的尝试就会使它破碎，如坠地的玻璃一样难以修复。失去精神家园，我们将失去对生活的观察，对生命的感悟。当生命的原野变成一片废墟，当我在忙碌的生活中失去自我，当瞬息万变的世界刺激着我们为了生活而奔波劳累的时候，没有了那片精神家园，我们如何支撑起现实中那颗疲惫不堪的，被挫的和失败填满了的心?失去精神家园，我们将变得麻木甚至冷漠;在现实中奋斗挣扎的努力将失去动力，而对自然我们如果只有一对空洞的眼睛，生活的存在还有什么意义?守护我们精神家园，守护我们灵魂栖息的地方，用热情筑起防御的城墙，让感动作为家园的守护神，用道德时时擦拭我们的梦想，时时擦拭着我们那颗易碎的玻璃心。守护我们的精神家园，我们受伤的心灵才有抚慰的空间，我们的意志才有坚强的动力，我们才能在岁月变幻中保持明亮，等待着我们的付出可能得到的回报，当我们一天坐在初春的田埂上，听见禾苗啪啪啪的生长声音，而心里充满了对新生命的喜悦的时候，我们的精神家园里，又多了一片阳光。

文化遗产旅游开发与保护研究教学提纲

文化遗产旅游开发与保护研究内容摘要：历史文化遗产是我们民族的瑰宝，世界遗产是历史文化遗产的杰出代表，它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展，文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，协调社会各方面的关系，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展，寻求适宜文化遗产的旅游开发模式，已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理二者之间的这种关系，二者能否达成双赢的局面，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。关键词：文化遗产旅游开发可持续发展一、研究意义文化遗产保护及其旅游发展已越来越引起人们的关注，欧美国家的成功案例告诉我们，文化遗产旅游的适度开发是解决文化遗产保护的诸多问题和旅游发展所需要资源要素的有效方法。但是也应该看到，文化遗产进行旅游开发涉及社会、经济、文化、生态等多种因素，需要对其构成的社会综合开发系统进行全方位的审视，而我国尚未构建一套完善的文化遗产的管理和开发体系，在理论研究上多是一些一般的分析和说明，往往限于一般原则和策略的罗列，也没有针对文化遗产旅游的系统分析。我国文化遗产的延续、保护和旅游业的可持续发展需要旅游学者对文化遗产旅游的关注与重视，文化遗产旅游的研究也将拥有广泛的社会意义和应用价值。二、文化遗产保护的原则文化遗产的灵魂是它的原生性和真实性。文化遗产的根本特点是它的不可再生性，一旦失去就是永远失去。任何复制品都不具备原来的价值。文化遗产的保护要遵循以下几个原则： 1 原真性原真性又可译为原生性、真实性，主要有原始的、原创的、非复制的、非仿造的等方面的意思。保护各种形式和各历史时期的文化遗产要基于遗产的价值，而人们认识这些价值的能力相当一部分要依赖与这些价值有关的信息源的可信性和真实性，因此就有原真性的要求。信息源各方面包括形式与设计、材料与物质、使用与功能、传统与技术、位置与环境、精神与感受以及其他内在的、外部的因素，用这些信息源来检验文化遗产在科学、历史、艺术及社会等方面的详尽状况。 2 完整性完整性保护原则体现在两个层面，一是范围的完整，文化遗产自身是一个整体，又和周围的环境相互依存、和谐共生，少了任何一部分都会有损其价值，这就要求我们既要保护文化遗产本身，又要保护其依存环境，不能只关注单个的“点”而形成“孤岛”现象。比如我们的风景名胜区，是我国山水文化的浓缩，自然人文交相辉映，管理中要保护这种天人合一的融洽和山水风貌的完整。完整性原则的另一层面是文化意义上的完整，文化遗产的关联性要求我们不能只保护物质的实体，还要关注相关联的历史文化。比如北京故宫，以其空间组合布局、造型艺术、使用功能等诸方面的融合、和谐、秩序，渲染了当时皇权至上的伦理

人美小学美术六年级上册《第13课保护我们的精神家园》教案

人美小学美术六年级上册《第13课保护我们的精神家园》教案教学目标 1、知识与技能了解物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产，并提出保护意见。 2、过程与方法查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料，从美术欣赏的角度感受和了解我国的非物资文化遗产。运用绘画、摄影和短文等多种形式，举办一次汇报展，表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。 3、情感、态度和价值观学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术的传承与发展。教学重点了解非物资文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物资文化遗产的意义。教学难点运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受好认识。

教学准备课件资料图片教学过程一、导入新课 1、课件出示库淑兰的影像照片。提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？她出现在课堂上，和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材31页上找到答案。 2、学生自主探究 3、认识大师课件出示库淑兰的剪纸作品（1）早起作品（1980—19890），简洁明朗，色彩绚丽 (2)晚年作品（1989—2000），纯朴华丽，富有装饰美感 4，揭示课题（1）什么事非物资文化遗产？（2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？（3）学生看教材33页的小知识（4）教师小结：“保护文化遗产，守护精神家园”是我国2006年第一届“文化遗产日”的主题。（5）引出课题并板书课题二、分析范例教师以“惠山泥人”为例，引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术

世界文化遗产的保护与开发

世界文化遗产的保护与开发集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

中国世界文化遗产的保护与开发摘要：世界文化遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全世界公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观。中国作为文化古国，到目前中国已有48处文化古迹、历史名城和自然景区列入世界文化遗产名录。这些文化遗产体现了中华民族的思维方式和文化价值，是中国珍贵的文化财富。就目前来说，一些文化遗产是及其脆弱的，在城镇化和工业化的浪潮中，我国一些文化遗产遭到破坏。如何处理好文化遗产保护与开发的关系是当前我们必须重视的问题。关键词：中国世界文化遗产现状及原因保护与开发开发转变为了使物质文明的进步与环境保护相协调，为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔结了《保护世界文化与自然公约》。中国于1985年成为该公约的缔约国并于1999年10月29日，当选为世界遗产委员会成员。。于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。中国虽然起步较晚，但却后来居上，自1987年至2015年国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达48。名列第二，仅在意大利之后。文化遗产是我们的祖先智慧的结晶，它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程，具体有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值，是我们社会发展不可或缺的物证。纵观中国所有世界性的文化遗产，它们都蕴含着中华民族独特的特色，几千年深厚的文化底蕴和重要的历史意义。世界文化遗产其价值如此丰富，如何对待中国世界文化遗产是一个值得探讨的问题。一方面，为了最大发挥文化遗产的价值，对文化遗产进行推广与开发是必不可少的。这不仅可以促使人民去了解我们身边不可多得的文化财富，也可以带来一定的经济

守候精神家园阅读附答案

守候精神家园阅读附答案守候精神家园李蔚兰 ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。 ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。 ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。 ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。 ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。 ⑥后来，有了一个家，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。 ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。 ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经的过往。我会始终安安静

《传承中华文化,共筑精神家园》演讲稿

《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！我今天演讲的主题是——良好家风助我成长家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是我们健康成长的基石。家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造我们的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对我们的影响是全方位的。父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。我家的家风就是百善孝为先，自从我懂事起，爷爷就教我读《三字经》、《百家姓》，“人之初，性本善……”爷爷

在教我读的时候，也告诉我其中蕴含的道理。记得有一次，爷爷告诉我： “‘百行孝为先’这句话说的是，我们做人要懂得尊敬长辈，对长辈要尽孝道，一个人对自己的父母不孝，这种人也不能指望他去爱别人。”正因为如此，每当家里吃饭的时候，我们总是把好的东西留给爷爷奶奶吃。有一次，我生病了，妈妈帮我炖了条鱼，还煮了个鸡蛋，我把东西端到爷爷房里，爷爷抚摸我的头，“乖孙，你生病了，这个还是你吃，给你身子补营养。”我回答： “爷爷，我壮得很，没事。”那时，我看到爷爷眼里有一丝泪水。正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。家风如细雨，润物细无声。只有正当的家风，才能给让我们健康成长。我希望我家的家风家训能够世世代代传承下去，让我们的的民族越来越强大，让我们的国家越来越昌盛！谢谢大家！亲爱的同学们：

守候精神家园阅读答案

守候精神家园阅读答案 ①心只要在跳动，神经就跟着紧张，繁琐的事让我精神疲惫。这时我就想急切地回到我的精神家园———那个无关物质也无关利益的宁静之所，那个会让日益浮躁的心灵舒展与洁静的地方。 ②我的精神家园就是我的书房。在那儿，云谲波诡的意识暴露无遗，精神之旅沉重而轻松。 ③我最初的书房，是乡下祖传老宅的耳房，不足十平方米。外墙因风雨侵蚀而斑斑驳驳，岁月的青苔印在砖缝。屋顶，风或鸟无意丢弃的草籽，在夏季疯长成草苫。房间的地板踩上去吱吱作响，夜间天花板里会传出老鼠操练的脚步声。 ④房里没有时兴的摆设，却有一个气派的书橱，是父亲的。那时，父亲常年出差在外，我便堂而皇之地成了房间的主人。莎士比亚、托尔斯泰、雨果、卡夫卡、鲁迅、巴金等很早就住了进来，弥散着异乎寻常的气味，像熏香一般。父亲童年时栽种的一棵椿树，笔直、茂盛地长在窗外。树叶婆娑，经常撕一片月色扯一缕清风抛进窗来。在那里，我可以尽情地领略唐韵古风，缠绵于《一千零一夜》的惊险离奇，感觉大师们的存在。有时痴痴地呆坐，让灵魂漫无目的地在房间里游荡，撞击四壁。 ⑤大师们穿行在我的成长中，见证着我的成长，也成就了我童年富足而温暖的记忆。 ⑥后来，有了一个“家”，依然在乡下，房子却比父亲的大了许多。我选择了阳光充足的一间作为书房。在满满一壁书的清朗朗的

目光注视下，奔波一天的疲惫都撂在了门外。手摩挲着书们或光洁或粗糙的肌肤，皱巴巴的心绪即被烫得平熨舒畅。我尽可以读想读的，思欲思的，写爱写的，信马由缰放飞自由。虽然青灯黄卷，寂寞清苦，却也散淡从容。白驹过隙，时光流转，尘世的浮嚣掩去了眼角眉梢的浓墨重彩，只有一湖纷乱的思绪慢慢沉淀，以文字的形式流成一条绵长曲折的河。书房，有我欲弃而不能的记忆，想回而不能的岁月。仿若一株恬淡的莲，用宽阔的襟怀护出了一片天空，可以把我冰凉的手轻轻拢在掌心，把一切喧嚣隔在门外，让我倦了累了，都可以依靠。 ⑦如今，家被搬进了城里的楼房。在钢筋水泥包裹着的城市中，我仍醉心于书的世界里。在熙攘的红尘中，我多么骄傲自己可以拥有一方宁静。我将书屋安置于阳台，把窗户开在向阳的花园里，让阳光恰巧注射到脚尖。有了书的点缀，阳台愈显得高雅，有了阳台的映衬，书房更显得明亮别致。加上护栏上数株兰花、几盆文竹，风姿绰约，亭亭玉立。风儿吹过来，带着淡淡的香。每每闲坐其中，一本书，一杯茶，这时你会感觉不到时间和空间的意义，只觉得这是一种便宜得很而又昂贵得无价的消受。一个人静静地写、默默地品，在文字中淡淡地握别，以一种惺惺相惜的感情。甚至每阅读一部优秀的作品，都像是经过了一场赤裸的洗礼，放下了金钱、权利、相貌以及被世俗熏陶了的思想，只剩下华丽的灵魂，洁净，暗自绽放着纯白。 ⑧我知道，终有一天，皱纹会像落叶般悄悄铺满我的面颊。我的眼睛，不再那么透澈明亮，只剩下眼尾疲倦的余音，告诉自己曾经

牡丹江红色文化遗产保护与开发研究

牡丹江红色文化遗产保护与开发研究牡丹江师范学院经济与管理学院【摘要】红色文化遗产是一类特殊的文化遗产,无论在物质上还是精神上都是无比珍贵的财富,具有独特的特征和非常重要的保护价值。作为东北抗联地区主要城市之一的牡丹江市拥有大量的红色文化遗产,但是在保护与开发工作方面,由于保护手段及资金的限制存在很大的问题。因此,加强牡丹江市红色文化遗产的保护与开发对红色旅游的可持续发展具有深远意义。【关键词】红色文化遗产;牡丹江;开发与保护一、牡丹江市红色文化遗产保护与开发利用现状在发展红色旅游的五年规划“121”工程中首次提出了红色文化遗产概念并指出要建立“红色文化遗产”的保护体系。红色文化遗产有广义和狭义之分。狭义的红色文化遗产是指“从中国共产党成立至解放前夕28年的历史阶段内,包括红军长征、抗日战争、解放战争等各个革命时期存在、产生和创造的在历史、艺术、社会学等方面有着重大革命纪念意义和纪念价值的建筑物、遗迹,或者一些工艺品、文献等实物和人类精神文化产品及其所承载、体现的革命历史、事迹、精神。”【1】本文从狭义的概念上对牡丹江红色文化遗产进行研究探讨。牡丹江市红色文化遗产分为物质红色文化遗产和非物质红色文化遗产两类。其中,物质红色文化遗产主要包括革命遗址旧址、烈士陵园、纪念碑、纪念馆、要塞遗址等,如:绥芬河铁路大白楼―中共六大代表秘密过境居住地旧址、杨子荣烈士陵园、牡丹江爱国自卫战争殉难烈士纪念碑、马骏纪念馆、东宁要塞群等;非物质红色文化遗产指这些遗址遗迹及纪念设施所承载的革命事迹、精神和一些反映它们的文学作品、歌曲、戏

曲等。如;反映剿匪英雄杨子荣的一本书《林海雪原》、一部戏或电影《智取威虎山》。目前黑龙江省具有革命遗址924处,其中牡丹江市224处,占全省革命遗址总数的24.24%,居于首位。牡丹江市主要革命遗址分布情况:市区有孟泾清烈士纪念碑、牡丹江市革命烈士陵园、“八女投江”雕塑、中共吉东局第二、三、四次工作会议遗址等18处;绥芬河市有绥芬河站―绥芬河站党支部旧址、铁路工团活动旧址、李春荣故居等15处;海林市有杨子荣烈士陵园、海林威虎山剿匪纪念地、东北抗日联军柴河东山密营遗址群等15处;东宁县有中共东宁党组织早期活动地、沙河子烈士陵园、三岔口地下交通站遗址等13处;宁安市有张闻天工作室、石门子站斗遗址、陈翰章牺牲地等26处;穆棱市有中共穆棱县诞生地遗址、绥东军分区司令部遗址等16处;林口县有八女英雄杨贵珍故乡纪念碑、大盘道伏击战遗址等12处。牡丹江市革命遗址224处中,文物保护单位国家级2处,省级5处,市级5处,县级14处;爱国主义教育基地国家级2处,省级4处,县级14处。另外,目前牡丹江市革命遗址保存状况为:保存好的18处,保存较好的58处,一般的76?,较差的28处,差的22处,消失的22处。我们看可以看出牡丹江市革命遗址从一般到较差再到差,最后到消失的红色文化遗产共有148处,占全市革命遗址总数的66%以上。建国以来,随着社会发展,一批革命遗址在城区规划改造中被拆除,而未拆除的遗址中也有大部分处于危房状态,如不抓紧维修加固,将会造成一大批革命遗址消失。因此,加强对牡丹江红色文化遗产的保护形势严峻,刻不容缓。二、牡丹江市红色文化遗产保护存在的问题 1.保护力度不够,开发不平衡。全市的红色文化遗产缺

浅谈世界文化遗产开发与保护

浅谈世界非物质文化遗产的开发与保护寸带兴保山学院中文系09级文秘班（090120124）世界文化遗产是人类祖先遗留下来的宝贵财富，是人类聪明智慧的结晶，我们不仅要继承好，而且要保护好。鉴于现今人们在开发利用的过程中出现的一些问题，本文就世界文化遗产的参评标准及定义、世界文化遗产的价值以及保护世界文化遗产保护的意义、世界文化遗产开发与保护存在的矛盾，解决的办法等几个问题对世界文化遗产开发与保护谈几点认识。参考文献：【1】王晓玲：正确处理文化遗产保护与旅游业开发之间的关系【J】科教文汇（中旬刊）.2008：4月【2】路君：岂能让文化遗产成快餐—破解文化遗产管理与经营的难题【3】单霁翔：加强世界文化遗产保护管理工作的思考（上）北京规划建设68、69. 【4】单霁翔：加强世界文化遗产保护管理工作的思考（下）北京规划建设107、108. 【5】马自树：用科学发展观指导文化遗产的保护工作【M】中国文化遗产.2005：第六期.6 中文摘要：世界文化遗产是人类祖先遗留下来的宝贵财富，是人类聪明智慧的结晶，我们不仅要继承好，而且要保护好。鉴于现今人们在开发利用的过程中出现的一些问题，本文就世界文化遗产的含义、世界文化遗产的价值以及保护世界文化遗产保护的意义、世界文化遗产开发与保护存在的矛盾，解决的办法等几个问题对世界文化遗产开发与保护谈几点认识。主题词：世界文化遗产；开发；保护遗产指被继承人死亡时遗留的个人所有财产和法律规定可以继承的其他财产权益。包括积极遗产和消极遗产。积极遗产指死者生前个人享有的财物和可以继承的其他合法权益，如债权和著作权中的财产权益等。消极遗产指死者生前所欠的个人债务。世界文化遗产则指在《保护世界文化和自然遗产公约》中的缔约国，由缔约国申报，经世界遗产中心组织权威专家考察、评估．世界遗产委员会主席团会议初步审议，最后经公约缔约国大会投票通过并列入《世界遗产名录》产和文化、自然双重遗产。列入《世界遗产名录》的文化遗产．称为世界文化遗产。一世界文化遗产的参评标准及各种遗产的定义世界文化遗产的参评，首先必须具备两个前提：①真实性（最基本的前提）②保护管理（由相关管理机构，制定法律规章还有经费）世界遗产分为自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体和文化景观。世界遗产具有明确的定义和供会员国提名及遗产委员会审批遵循的标准。 1．文化遗产

六年级上册美术教案-第13课保护我们的精神家园 ▏人美版

《华夏之美——汉服设计》本课是人民美术出版社六年级上册第十三课《保护我们的精神家园》拓展课一、教材分析：（一）设计思想：汉服，作为汉族的传统民族服饰，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。绣在服装上的故事，不仅仅是纹样的故事，还有汉服汉文化的故事。人美版低、中、高段课本上都有民族文化和图案设计的不同层次的学习，本课属于高段民族文化的学习内容，从汉服入手，通过形式多样的学习活动，激发学生对民族传统文化的热爱之情，培养对非物质遗产的保护、传承与创新的责任心。（二）课程体系：高段教学中，依据新课标对于5-6年级学生在“综合?探索”领域中提出的：应特别注重以学生为主体的研讨和探索，要求学生灵活运用各学科知识设计探究性活动方案，进行制作、表现和展示，激发学生对未知领域的探究欲望。强调将美术学习与学生的生活经验联系起来。所以在课堂教学中从学生角度出发，去发现和挖掘学生感兴趣的内容，在学生的心理特点和生活实际中找到合适的切入点，使学生产生共鸣，以激发学生的兴趣。运用多

种媒材和手段，表达情感和思想，体验创作的乐趣。 1.单元目标： ⑴知识与技能：了解民族文化，感知民族传统文化的造型之美、色彩之美以及制作之美。学会运用立体裁剪，小组合作完成汉服设计。 ⑵过程与方法：通过观察、体验、小组学习活动，引导学生利用以往所学美术知识，设计并制作汉服。 ⑶情感、态度和价值观：渗透优秀的传统文化，解读传统文化，激发学生对传统文化的热爱。 2.学习目标：本课《华夏之美——汉服设计》是以欣赏汉服之美为切入点，利用服装设计特色课程，渗透优秀的传统文化，培养学生的创造性思维，学会综合运用以前所学剪裁和图案设计知识，设计并制作一套汉服。提高学生动手能力，用自己双手来美化生活。同时还关注到民族文化的保护、传承，为以后非物质文化遗产的学习打下基础。二、学情分析：

守护我们的精神家园—关于精神文明心灵美的高中生作文_散文

守护我们的精神家园—关于精神文明心灵美的高中生作文洁白的良心是温柔的枕头，而洁白的良心最重要的是守护我们的精神家园。 ——题记生活如花，或鲜艳或淡雅，都因守护我们的精神家园而更美丽。生活如诗，或热情的抒情，或冷静的沉思，都因守护我们的精神家园而隽永。生活如酒，或芳香，或浓烈，都因守护我们的精神家园而更醇香。《礼记·中庸》说：“君子必慎独也。”即为一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。小时候打碎花瓶无人知晓而勇于认错的列宁成为俄国革命的伟大领袖;同样打碎别人玻璃的里根，诚实地承认并保证归还父亲赔玻璃的钱成了美国的总统。环顾四邻，随处可见“独处时保有的那份诚信”在伟人身上的体现。漫漫旅途需要我们一步步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘时莫忘了守护我们的精神家园。尽管生活是一架天平，一边装着爱，一边装着恨;一边装着真诚的美丽，一边装着虚伪的丑恶;一边是忠心的付出，一边是执着的索取，但只要我们把握好自己的天平，放好思想的位置，定好目标的方向，我们就能修身洁志正道直行。人生是树，健康是茁壮的树干，才学是丰富的养分，金钱是必要的甘露，荣誉是绚烂的花果，成功是累累的果实，然而它必须扎根在守护精神家园的根里。文明五千年，面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟嘱“举世皆浊我独清”;面对官场黑暗，陶渊明选择菊的芬芳，感慨于“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊;面对尔虞我诈，伯牙选择了山水的清幽，奏高山流水觅知音。在中国这一方土里，更蕴孕了岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇;培养了周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的

不辞劳苦，孔繁森的一心为公。可在现在的物质文明时代，精神家园也被铜臭污染，高洁品格被视为草芥，很多人在“兵不厌诈”的商战中倾轧和挣扎;平时的朋友成了自己往上爬的牺牲品，友谊只是欺骗的筹码;“奸商奸商，无奸不商”;更有人拜倒在金钱的诱惑中……“文明人”的某些行为荒谬得令人无法置信。在时代的变迁中，我们真的不用守护我们的精神家园了吗? 耳边响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕”所谓应警惕的就是那些“落井下石”、“以小人之心度君子之腹”的无素养的人。他们表面上大谈精神素养，背地里却搞自己的一套，他们有自己的特征：事事为已，处处势利，其举动如火上扑油，似吹火邪风。大地上有多少人，人世间便有多少可能失去精神家园的人，沙漠扼杀大自然的生灵，无精神的人足以使任何一个伟大的民族落后、破败。在沙漠行走艰难，与无精神素养的人交往尤其难。精神——人的灵魂所系，如莲，出淤泥而不染;如兰，处幽谷而自芳;如泉，不获世之滋垢;如金，埋泥沙而光亮。卸下身上的伪装，摘下虚假的面具;少一份欺诈，大海就会少一块暗礁;多一份精神素养，沙漠中就会多一片绿州。在今天的时代里，美貌与健康都会被时间的瀚海而吞没，挥霍了便不再有，唯有守护我们的精神家园才是永恒、真实的。守护我们的精神家园吧，人生之树因其而长青，国家之魂因其而傲立世界之林。

中国世界文化遗产保护与开发

中国世界文化遗产保护与开发学院：林学院班级：12旅游管理3班学号：201231060326 姓名：叶燕前言：简述中国世界文化遗产历史，探讨保护与开发中国世界文化遗产中出现的问题，从中提出一些解决措施与对策。摘要：文化遗产是人类社会发展的见证，是人类文明的重要载体，它既属于一个国家、一个民族，也是全人类的共同财富，近年来文化遗产越来越受到世人的关注。但是，随着社会经济的快速发展，不同的人往往看到遗产不同的价值，而人们更加关注于遗产的经济价值与经济效益，更加倾向于将文化遗产看作一种能够产生经济价值的资源，这就必然会对文化遗产造成不同程度上的损害，这也带来了关于文化遗产保护与开发的矛盾问题。这也成为了人们发展的一大难题。关键词：中国世界文化遗产保护与开发措施与对策中国历史悠久，博大精深，从盘古、上帝、女娲等神话时代算起约有5000年；自夏朝算起约有4200年；从三皇五帝算起约有4600年；从中国第一次建立大一统中央集权制的秦朝开始算起约有2200年。中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融和而成为中华民族。而由中国历史长河衍生出来的中华文化，不仅流传年代久远，地域甚广，而且从中涌现了不少世界文化遗产。为了使物质文明的进步与环境保护相协调，为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔结了《保护世界文化与自然公约》。中国1985年正式加入联合国《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约现有175个缔约国，已有730处遗产列入《世界遗产名录》。中国自1987年故宫、长城等第一批世界遗产入选以来，在短短的20多年时间里，现已拥有43处世界遗产，其中包括30处世界文化遗产、9处世界自然遗产、4处世界自然与文化双重遗产。此外还有非物质文化遗产4项。首都北京

人美版美术六年级上册《保护我们的精神家园》教案2

《保护我们的精神家园》教案教学目标： 1、能辨认出联合国环境规划署和中国环境保护标志。 2、能说出我国主要的保护环境的法律、法规和标准。 3、能举例说明有哪些监测环境状况的方法。 4、能具体说明每一种环境监测方法的作用。教学重点：是保护环境的重要性教学难点：意识到环境保护工作防重于治的意义。教学准备：多媒体课件。课前学生收集关于环保的材料教学过程：一、创设情境，引入新课同学们，你们听过《地球的孩子》这首歌吗？“只有一个天，只有一个地，只有一个地球只有一个家……”地球是我们赖以生存的家园，如果我们的家园被破坏了，我们就面临着无家可归，可见环境保护是多么重要啊！二、自主探究，学习新课 1、汇报收集资料（1）交流收集到得关于环保的资料，包括图片、文字等。（2）教师可提供一些资料。师：我国有13亿人口，人口的增长形成了对自然环境的巨大压力。多年来，我国的环境保护工作取得了很大的成绩，但是，环境问题仍然非常严重。 2、活动：环境保护组织体系及法律保护体系（1）组织学生汇报关于当地环境问题的调查结果（2）介绍联合国环境规划署标志，以及中国环境保护徽。（多媒体课件出示）（3）学生观看后小组讨论、交流，以上介绍的一系列措施对环境保护有什么作用？（4）学生汇报交流

（5）小结：1989年我国颁布实施了《中华人民共和国环境保护法》之后，又陆续制订了一系列保护资源和防止污染的法律、法规及标准，组成了环境保护法体系，从而有效地控制了环境的破坏。（出示多媒体:图书《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国水污染防治法》、《中华任何过大气污染防治法》） 3、活动：环境监测师：我们生存的环境一旦被破污染，很难恢复治理的事实，说明防重于治、防治结合的意义。环境状况的监测，是保护环境的重要环节。（1）以当地的具体实例，向学生介绍环境一旦被破污染很难回复的事实。（2）学生小组讨论交流。（3）结合图介绍噪声、空气、水体监测的装置和检测方法。（4）师：保护环境，人人有责，作为小学生的我们应该为保护环境做贡献。（5）学生自由谈怎样为环保做贡献。师小结：同学们，我们应该从小做起做环保的小主人，保护我们的地球，保护我们的家园，使天常蓝，水常清，山常绿，，让我们永远生活在美好的环境中。三、巩固练习，拓展视野 1、同学们，通过本科的学习，你有哪些收获？ 2、拓展活动：写一个关于做个环保小卫士的倡议书。目前环境保护工作已列入世界、国家法律保护的范畴，为了进一步理解环境保护的重要意义，努力为学生创设轻松愉快的学习氛围，在教学过程中，充分利用多媒体资源，让学生了解关于环保的重要意义。在教学中，为学生提供独立思考的空间，也为学生创设小组交流的机会，突出自主学习与合作学习的新理念，为更好地学习科学课打下坚实的基础。

浅析非物质文化遗产的保护与开发——以良渚文化为例

浅析非物质文化遗产的保护与开发——以良渚文化为例发表时间：2018-04-12T11:53:23.403Z 来源：《文化研究》2018年第1期作者：崔浩轩[导读] 自联合国颁布非物质文化遗产公约以来，世界各国掀起了一股申报“非遗”热潮，我国政府、社会对非物质文化遗产都予以了高度重视崔浩轩文登新一中 264400 摘要自联合国颁布非物质文化遗产公约以来，世界各国掀起了一股申报“非遗”热潮，我国政府、社会对非物质文化遗产都予以了高度重视，相关的科研工作逐年增加。贵州苗族良渚文化是丰富的文化旅游资源，但是形成鲜明的旅游品牌、开发力度不够，存在着旅游开发不成规模等问题，这导致贵州苗族良渚文化宝贵的非物质文化遗产得不到传播和发展，本文以贵州苗族良渚文化为例，对贵州苗族良渚文化非物质文化遗产开发的现状进行分析，指出贵州苗族良渚文化非物质文化遗产开放中的不足，并提出相应的对策。关键词：非物质文化遗产；贵州苗族良渚文化；资源开发；保护 1.良渚文化概述良渚文化代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流。1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。钱塘江流域和太湖流一带山脉连绵，因而虽然形成的历史悠久，所以非物质文化遗产的特色能够较好地保存。武陵地区是中国的文化的重要汇聚处，也是我国的“民族文化走廊”。 2良渚文化保护意义文化是民族之魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。中华之泱泱大国，上下五千年的历史过程中创造了丰富的文化遗产，其中非物质文化遗产既是重要组成部分又难以保护。保护非物质文化遗产，保护民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一、维护世界文化多样性和创造力前提和基础。保护非物质文化遗产已刻不容缓。 3良渚文化的保护现状分析近几年来，经济建设不断得到发展，也成为社会各界关注的重点，然而在非物质文化遗产保护上，虽然已经有人注意到了非物质文化遗产的重要性，但是对于保护与传承的实践操作上却显得不容乐观。在全球化的趋势不断加深的背景下，城市化速度不断加快，传统文化逐渐消失，良渚文化也处于被人们逐渐遗忘的状态。因而，良渚文化遗产应该引起人们的广泛重视。 4良渚文化的保护措施与建议 4.1 保护与开发的原则 4.1.1普及非物质文化遗产知识产权保护的概念我国是一个历史悠久的文明古国，有着丰富的非物质文化遗产，随着经济的不断发展，大量的非物质文化遗产流失，政府在保护民族文化的同时，可以挖掘非物质文化遗产新的价值，创造经济利益。在社会经济不断发展的时期，在科学发展观的原则的指导下，我国的非物质文化遗产的保护事业进入了一个快速发展的新阶段，取得了巨大的成就。但是，由于非物质文化遗产的法律保护不到位，造成了非物质文化遗产的法律保护发展还存在一些不足，因此，研究非物质文化遗产的法律保护不到位的原因并探析其对策就具有重要的理论意义和实践意义。 4.1.2健全非物质文化遗产保护法律体系的建设国务院《全面推进依法行政实施纲要》，把程序正当原则作为依法行政的基本要求之一进行了明确规定。依法行政，必须严格遵循法定程序，依靠程序来维护和保障行政公正。因为在行政执法的实践中，行政相对人的地位与行政执法主体比较，处于弱势和实际上的不平等地位，一旦行政执法主体行使行政职权侵害行政相对人的合法权益时，有些权利就很难恢复原状，即使可以得到救济也多为事后救济。 5结论在保护传统文化的呼声中，我们不仅要“传承”，更要“发扬”和“创新”，唯有民族的才是世界的，唯有民族的才能是我们自己的。我们要在历史的长河、民间艺术的江海中“捕捞”那些珍贵的文化资源。那是我们创作的源泉，中国的传统文化，取之不尽，用之不竭，在“传承”与“创新”两股力量的冲击下，被注入新鲜的血液，继续活跃在历史舞台。参考文献 [1] 刘琼. 历史唯物主义视域下中国文化软实力建设研究[D]. 华中师范大学 2015 [2] 刘正芳. 中国特色社会主义文化发展道路研究[D]. 华中师范大学 2015 [3] 苏琨. 文化遗产旅游资源价值评估研究[D]. 西北大学 2014

浅谈文化遗产保护与开发

浅谈人文自然遗产保护与开发摘要：世界遗产作为发展旅游业的金字招牌并非是中国特有的现象。联合国教科文组织曾指出，遗产被列入世界遗产名录的原因恰恰是旅游者年复一年涌向这些遗产地的原因。关键词：世界文化遗产；地球村；发展；作用一、世界文化遗产终极价值世界文化遗产的终极价值在2000年世界遗产委员会第24次会议形成的《凯恩斯决议》中规定，除了还没有遗产列入《世界遗产名录》的国家外，所有国家每年只能有一项提名。后来在2004年第28届世界遗产委员会会议上修正为：容许一国提名两项世界遗产，但其中有一项必须是自然遗产项目；并同时规定，世界遗产委员会每年只接受四十五项世界遗产的申请。这不仅反映了《世界遗产名录》已经成了联合国教科文组织进行遗产保护的重要工作手段，而且也从一个侧面反映了世界遗产的申报越来越受到各国的重视，各国申报的积极性越来越高涨。从经济学的角度，我们可以发现现象背后的深层次原因。作为联合国教科文组织的一项“产品供给”，《世界遗产名录》的价值只有在存在合适甚至高涨的需求时才会凸显出来。而另一方面，各国中央和地方政府之所以会对《世界遗产名录》产生高涨的需求，也正是因为它具有独特的价值。世界文化遗产游是一种特殊生活方式。其实，将世界遗产作为发展旅游业的金字招牌并非是中国特有的现象。联合国教科文组织曾指出，遗产被列入世界遗产名录的原因恰恰是旅游者年复一年涌向这些遗产地的原因。该组织公布的一项数字显示，在1998年，全世界就有近5亿人游览了552个世界遗产地。国外学者对分布于美国、加拿大、澳大利亚和新西兰的32个遗产景点的研究发现，它们接待的游客量占所有游客量的84%以上。经合组织于1999年实施的调查也证实了旅游与世界遗产之间的密切关系。如同能吸引游客的磁铁一般，世界遗产往往成为所在国（或地区）旅游业的核心竞争力来源。事实上，除了国际援助和政府拨款外，国外有很多世界文化遗产地的保护资金恰恰来自于旅游收入，比如埃及的金字塔、罗马尼亚的别尔坦和它的要塞教堂等。世界文化遗产是现代人的精神家园。除了这种基于市场层面的价值认识之外，国际上对待遗产还存在另一个层面，即对其内在的文化及自然价值基于精神层面的认识。随着第二次世界大战后大规模的住宅重建和新