蟾宫曲_叹世教学内容
《蟾宫曲·叹世》课件
影响及评价
1 传世之作
《蟾宫曲·叹世》被誉为李清照的代表作之一，影响深远。
2 文学评论
它在文学评论中得到了广泛的赞誉和研究。
原创音乐欣赏
1 作曲家创作
多位作曲家根据该作品创作了原创音乐作品，丰富了艺术形式。
与其他文学作品比较
1 《红楼梦》
可以把《蟾宫曲·叹世》与《红楼梦》进行比较，探究两者的共性和差异。
与历史风貌融合分析
通过与历史风貌的融合，作品展现了当时的社会背景和人们的思想情感。
相关文学理论分析
通过对相关文学理论的分析，深入探讨《蟾宫曲·叹世》的创作和表现手法。
人物塑造分析
通过对作品中的人物形象的分析，揭示作品所传达的思想和情感。
情感表达解析
通过对情感表达的解析，深入理解作品中作者所表达的情感和情绪。
文化背景辨析
通过对时代背景和文化背景的辨析，理解作品所反映的社会环境以及作者的思想观念。
作品主要艺术特点
通过对作品的艺术特点的分析，发现作品的独特之处以及对后世的影响。
3
引子
引人入胜的开篇，为整个作品营造出独 特的氛围。
结束
以精妙的结尾给读者留下深刻的思考和 回味。
诗歌风格分析
1 婉约与抒情
李清照的诗歌风格以婉约和抒情为主，她擅长用简练、纤细的语言表达丰富的情感。
2 意象生动
作品中的意象生动而质朴，给人以清新而深远的感受。
词汇解析
1 蟾宫
象征欢欣和人间仙境，暗示着纯美与追求完美之情感。
著作背景
1 北宋时期
李清照的作品创作于11世纪的北宋时期。
2 文人墨客
她与当时的文人墨客有着密切的交往，受到他们的极高评价。
文化阐释
蟾宫曲叹世教案
蟾宫曲叹世教案一、作品原文东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何？倒大江湖，也避风波。
[1二、作品注释东篱：作者自称。
小宇：小屋。
婆娑：枝叶茂盛貌。
严子陵：严光，字子陵，东汉人。
少与刘秀同游学。
刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
孟光台：汉代名士，不可考。
与上句严子陵相呼应。
台：台盘，盛食物的器皿。
此指孟光的食案。
倒大：大、绝大。
[1三、作品译文我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。
笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
[1四、写作背景马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
[1]五、作者简介马致远，生年不详，卒于1321至1324之间，元代杂剧作家。
号东篱，大都人，曾任江浙行省务官，生平事迹不详。
从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他参透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。
马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往。
著有杂剧15种，今存《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》、《陈抟高卧》、《岳阳楼》、《任风子》6种，以及与李时中等人合写的《黄粱梦》1种，另《误入桃源》存有佚曲。
蟾宫曲 叹世2017328
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是 风魔。
帮助刘邦建立汉朝的韩信，功劳卓著， 却落得这般结局，蒯通哪里有疯癫病啊？
成也萧何，败也萧何，醉了由他。
韩信因萧何推荐而被刘邦重用，吕后杀 死韩信用的也是萧何计策。喝他个一醉 方休，所谓的功名事业由他去吧！ （人心叵测 世道险恶）
“梦说南柯”“醉了由他”
表达作者怎样的感情？
小令 短小的曲子 散曲
如马致远：天净沙秋思
元 曲
戏剧
套曲 套数，一整套曲子
如睢景臣：高祖还乡
杂剧 传奇
供演出的剧本
关汉卿《窦娥冤》
元曲四大家：一般指关汉卿、白朴、马
致远、郑光祖四位元代杂剧作家。 元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》， 白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》 还有纪君祥的《赵氏孤儿》。 元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》， 王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马 上》还有郑光祖的《倩女离魂》。
宫调名
曲牌名
曲题
[ 双调 ] 蟾宫曲 ·叹世 叹世： 感叹时事、历史人物 题材 怀古伤今、借古讽今 内容
咸阳百二山河，两字功名， 几阵干戈。
秦国山河多么险要，两万兵马可抵挡 诸侯的百万大军。为了功名，这里曾发 生过多少惨烈战争！
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
项羽自刎乌江，刘邦兴起于西蜀，这 一切不过是南柯一梦。
【双调】蟾宫曲· 叹世
马致远（1250－1324），字千 里，自号东篱先生。元代重要杂剧 作家、散曲家。曾任江浙行省务官， 生平主要活动在元贞书会，是书会 的中坚人物，有“曲状元”之称， 晚年退居田园。
纵观他的散曲，大多是抒发个 人怀才不遇的悲哀。作品意境优美， 语言清新自然，有很高的艺术造诣。 他的杂剧和散曲都享有盛名。与关 汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四 大家”。代表作有套数《夜行 船·秋思》、小令《天净沙·秋 思》。
高中语文文言文马致远《双调蟾宫曲叹世》原文与译文(含赏析)
马致远《双调·蟾宫曲·叹世》原文与译文（含赏析）咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈⑴，项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。
韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹？成也萧何，败也萧何⑺，醉了由他⑻。
注释⑴咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。
百二山河，形容战国时秦国形势的险要，二万兵力可抵得诸侯一百万（见《史记·高帝本纪》）。
⑵项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。
乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
⑶刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
⑷梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。
后因战败和公主死亡，被遣归。
醒来才知道是南柯一梦。
所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
⑸韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。
后被吕后所害，诛夷三族。
兀的般，这般。
证果，佛家语，果报的意思。
⑹蒯通言那里是风魔：蒯（kuǎi ）通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。
韩信用蒯通计定齐地。
后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。
他怕受牵连，就假装风魔。
后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：“悔不听蒯彻之言，死于女子之手。
”⑹“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。
故云“成也萧何、败也萧何”。
⑻他：读tuō，协歌戈韵。
[2]译文咸阳山河险固可以以二当百，为了两字功名，这里引起过几阵干戈。
项羽兵败身亡东吴，刘邦兵兴西蜀，成败兴亡都是梦里南柯。
韩信功高盖世却落得被杀的结果，蒯通说的是真话哪里是风魔？成事的是萧何，败事的也是萧何。
我且一醉功过是非统统由他。
鉴赏既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那么当前的功名事业毫无值得留恋之处。
通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感，这是封建社会走下坡路时人们惯用的手法。
高中语文必修3元曲三首-教材分析
元曲三首-教材分析［教材优化全析］一、内容详解【双调】蟾宫曲叹世这支曲子名为《叹世》，自然意在抒发对现实社会的不满，但全篇并无一字针砭当世，而只是罗列一个又一个历史故事，借助读者对历史的联想来体味作者的意图，通过“咏史”达到“叹世”的目的，这种借古喻今的技巧是很高明的。
“咸阳百二山河”是当年楚汉相争的焦点。
作者却以“两字功名，几阵干戈”轻轻带过，仿佛是无足轻重的功名之争。
评点江山，口气虽大，透露出来的却是对历史的虚无主义态度。
所谓“废东吴”和“兴西蜀”，乃为了对仗的工整而举例，意在标明刘邦成就的事业。
但是作者却把它说成是瞬息幻灭的南柯一梦，认为于世无补。
这就进一步表明了他的虚无史观。
下面又说起了韩信的故事。
韩信是“汉兴三杰”之一，与萧何、张良齐名，在歼灭项羽主力的战斗中屡建奇勋，受封齐王。
后因有人告他谋反，汉高祖刘邦以随游云梦之名，召而执之，贬作淮阴侯，继而为吕后所杀。
反映的仍是功业无用，不足立身的观点。
用得最为巧妙的还是“成也萧何，败也萧何”这句成语。
这显然是对前引楚汉故事的呼应，而句型合乎曲谱的要求，给人以贴切而俏皮的美感。
更重要的作用还在一语双关，承上启下。
“成也萧何，败也萧何”的引申义已成为对翻手为云、覆手为雨这种人情反复的讽喻。
用这句成语导引出“醉了由他”这样一种超然物外、不问是非的情态，这就显得十分自然了。
【南吕】四块玉别情此曲用代言体写男女离别相思，从语言、结构到音情都有值得称道之处。
曲从别后说起，口气虽平易，然送别的当时，既觉“难舍”，过后思量，心绪自然无法平静。
说“相思”只“一点”，似乎不多，但又不知“几时”能绝。
这就强调了别情缠绵的一面，比起强调别情的沉重那一面，似乎更合情理，此即所谓藕（偶）断丝（思）连。
“凭阑拂袖杨花雪”，一句有二重意味：首先点明季节为暮春（杨花如雪）时候，此时节容易动人离思；二是点明处所系有阑杆处，当是高楼，与此同时也就点明了女主人公在楼头站了许久，以致杨花飞满衣襟，须时时“拂袖”。
《元曲三首》教学设计蟾宫曲叹世、四块玉别情、高祖还乡(粤教版高一必修) 教案教学设计
《元曲三首》教学设计--蟾宫曲叹世、四块玉别情、高祖还乡(粤教版高一必修) 教案教学设计教学目的:1、了解元曲的一般常识，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、体会诗词曲各自的特色。
教学内容：1、介绍元曲的有关知识。
2、学习两首小令和一支套曲教学准备：多媒体；学生课下查阅有关元曲常识和马致远、关汉卿、睢景臣等大家的资料。
【双调】蟾宫曲叹世一.教学目的:1、通过对元曲的一般常识的介绍，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、了解作者马致远。
3、把握这首曲的思想内容。
二、教学重点、难点:对元曲一般特征的把握和对这首曲所表现出来的思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:朗读（自读、范读、齐读），分析，讨论，课下自查资料与课上总结结合。
四、教学过程:（一）关于元曲中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。
市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。
被称为“元曲四大家”的河北籍作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了河北文化的辉煌时期。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。
元散曲是诗歌，散曲包括套数（套曲、散套）、带过曲和小令（清曲、叶儿）。
套数由同一个曲调的若干曲子组成。
小令只含一支曲子。
元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
马致远《蟾宫曲·叹世二首》译文及注释鉴赏
马致远《蟾宫曲·叹世二首》译文及注释鉴赏《蟾宫曲·叹世二首》是由马致远所创作的，这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。
语言如飞流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
下面就是小编给大家带来的《蟾宫曲·叹世二首》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《蟾宫曲·叹世二首》元代：马致远咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何;醉了由他!东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。
有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。
笑我如何?倒大江湖，也避风波。
《蟾宫曲·叹世二首》译文咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。
项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。
韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话?成功也是因为萧何，失败也是因为萧何;喝醉了一切都由他去吧!我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。
在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。
严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。
笑我什么呢?偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。
《蟾宫曲·叹世二首》注释双调：宫调名。
折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
百二山河：谓秦地形势险要，利于攻守，二万兵力可抵百万，或说百万可抵二百万。
项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。
乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。
刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。
梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。
后因战败和公主死亡，被遣归。
醒来才知道是南柯一梦。
所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。
元曲二首《山坡羊_骊山怀古》《蟾宫曲_叹世》教案1
元曲二首《山坡羊·骊山怀古》《蟾宫曲·叹世》教案1教学目的:1、通过对元曲的一般常识的介绍，把握小令、套数、杂剧的异同。
2、了解作者马致远。
3、把握这首曲的思想内容。
二、教学重点、难点:对元曲一般特征的把握和对这首曲所表现出来的思想感情的理解把握既是重点也是难点。
三、教学方法:朗读（自读、范读、齐读），分析，讨论，课下自查资料与课上总结结合。
四、教学过程:一、关于元曲中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。
市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。
被称为“元曲四大家”的河北籍作家关汉卿、王实甫、白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了河北文化的辉煌时期。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使***位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。
元散曲是诗歌，散曲包括套数（套曲、散套）、带过曲和小令（清曲、叶儿）。
套数由同一个曲调的若干曲子组成。
小令只含一支曲子。
元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为资料思考这些这五首怀古诗分别表达了怎样的主旨。