语文辅导：初二下学期文言文原文及翻译
八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译
人教版语文八年级下文言文和古诗词21《与朱元思书》吴均原文：风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
词句注释：1.书：是古代的一种文体。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。
风烟，指烟雾。
俱，全，都。
净，消散尽净。
3.共色：一样的颜色。
共，一样。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。
从，顺，随。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。
东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
6.自：从。
7.至：到。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
9.独绝：独一无二。
独，只。
绝，绝妙。
10.皆：全，都。
11.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
13.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
这里形容江水清澈见底。
14.急湍（tuān）：急流的水。
急，迅速，又快又猛。
湍，水势急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。
甚，胜过，超过。
为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
16.若：好像。
17.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
18.寒树：使人看了有寒意的树。
19.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。
负，凭借。
竞，争着。
上，向上。
这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
轩，向高处伸展。
邈，向远处伸展。
这两个词在这里形容词活用为动词用。
21.直指：笔直地向上，直插云天。
指，向，向上。
22.千百成峰：意思是形成无数山峰。
23.激：冲击，拍打。
八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译
人教版语文八年级下文言文和古诗词21《与朱元思书》吴均原文：风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
词句注释：1.书：是古代的一种文体。
2.风烟俱净：烟雾都消散尽净。
风烟，指烟雾。
俱，全，都。
净，消散尽净。
3.共色：一样的颜色。
共，一样。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。
从，顺，随。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。
东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
6.自：从。
7.至：到。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
9.独绝：独一无二。
独，只。
绝，绝妙。
10.皆：全，都。
11.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
13.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
这里形容江水清澈见底。
14.急湍（tuān）：急流的水。
急，迅速，又快又猛。
湍，水势急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。
甚，胜过，超过。
为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
16.若：好像。
17.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
18.寒树：使人看了有寒意的树。
19.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。
负，凭借。
竞，争着。
上，向上。
这一句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
20.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
轩，向高处伸展。
邈，向远处伸展。
这两个词在这里形容词活用为动词用。
21.直指：笔直地向上，直插云天。
指，向，向上。
22.千百成峰：意思是形成无数山峰。
23.激：冲击，拍打。
八年级下册语文书文言文(实用6篇)
八年级下册语文书文言文（实用6篇）八年级下册语文书文言文第1篇原文余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠（guān ），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外。
从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(y è)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此我幼年的时候就特别喜爱读书学习。
但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。
（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。
抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。
我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）没有稍微把话说得柔和一点，也没有把脸色放温和一些。
八年级下册语文古诗文必背篇目及翻译
寒假背诵|八下语文古诗文必背篇目及翻译1、《桃花源记》【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都一一作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。
村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。
”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
八年级下册文言文原文、解释、翻译
八年级下册文言文原文、解释、翻译八年级下册文言文原文、解释、翻译《马说》原文+解释+翻译+重点问题1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
解释：伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
而：表转折。
可是，但是。
翻译：世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
2.故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
解释：故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祇（zhǐ）：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：著称。
翻译：因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
3.马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。
解释：马之千里者：之，定语后置的标志。
一食：吃一顿；食，吃。
或：有时。
尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。
三十斤为钧,四钧为石。
翻译：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
4.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
解释：食马者：食，通“饲”，喂。
其：指千里马，代词。
翻译：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
5.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？解释：是：这样，指示代词。
(完整版)八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译
人教版语文八年级下文言文和古诗词6《小石潭记》柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
词句注释:1.从：自，由。
2.小丘：小山丘（在小石潭东边）。
3.西：向西，名词作状语。
4.行：走。
5.篁（huáng）竹：成林的竹子。
6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。
鸣，使……发出声音。
佩与环都是玉质装饰物。
7.乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。
8.伐：砍伐。
9.取：这里指开辟。
10.下见小潭：向下看就看见一个小潭。
见，看见。
下，向下。
11.水尤清冽：水格外（特别）清澈。
尤，格外，特别。
冽，凉。
清冽，清凉。
12.全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。
以，把。
为，当作。
13.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
近，靠近。
岸，岸边。
卷，弯曲。
以，相当于“而”，表修饰，不译。
14.为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
坻，水中高地。
屿，小岛。
嵁，不平的岩石。
岩，悬崖。
15.翠蔓：翠绿的藤蔓。
16.蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
17.可百许头：大约有一百来条。
文中指小潭里的鱼大约有一百来条。
可，大约。
许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。
空：在空中，名词作状语。
初二下册文言文原文和翻译
初二下册文言文原文和翻译醉翁亭记环绕着滁州城的都是山。
城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路行走了六七里，逐步地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。
山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。
修建亭子的人是谁?是山里的老僧智仙。
给它起名字的人是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。
太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又，所以给自己起了个名号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣赏山水美景。
欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。
野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。
到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。
太守下山回家，宾客跟随着。
树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。
不过鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。
醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
太守是谁?是庐陵人欧阳修。
五柳先生传五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。
部编版初中语文八下必背21篇古诗文原文及译文
部编版初中语文八下必背21篇古诗文原文及译文部编版八年级（下）必背21篇01桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
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语文辅导：初二下学期文言文原文及翻译1《与朱元思书》吴均原文：风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。
（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。
从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。
游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。
泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。
极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。
横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。
2《五柳先生传》陶渊明原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？翻译：五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。
住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。
他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。
喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。
他本性嗜酒,家里穷不能常喝。
亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。
他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。
喝醉了就回家,竟不舍不得离开。
简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。
粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。
经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。
他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。
评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。
（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧?3《马说》韩愈原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。
千里马经常有,可是伯乐却不经常有。
因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用“千里马”称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。
这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!4《送东阳马生序》宋濂原文：余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
翻译：我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。
天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。
抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。
成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
我站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
当我跟从老师（学习的时候），背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。
到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暖和过来。
住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。
同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。
我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。
因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
我的勤恳与艰辛是这样。
6《小石潭记》柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻译：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里高兴。
砍了竹子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。
潭把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
呆呆地不动，忽然向远处游去。
来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。
向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。
坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。
跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
7《岳阳楼记》范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。
翻译：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。
它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记述很详尽了。
虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。
至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂盛青葱。
有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。