高一语文 每日一题(第6周)从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神(含解析)
余秋雨《江南小镇》阅读理解
余秋雨《江南小镇》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
江南小镇余秋雨①我一直想写写“江南小镇”这个题目，但又难于下笔。
江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
②我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只，比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多又很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹。
它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
③像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。
在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。
④两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。
中国很多地方都长久地时兴这样一首儿歌:“摇摇摇，摇到外婆桥。
”不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。
人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。
2018_2019学年高中语文每日一题从不同角度和层面发掘作品的意蕴民族心理和人文精神含解析新人教版必修 (6)
分析作品结构概括作品主题【2014年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成问题。
独木舟之道【美】西格德·F．奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。
宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。
荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。
从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。
船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。
划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。
然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。
当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。
此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。
倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。
每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。
顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。
在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。
这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。
乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。
荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。
现代文阅读探究题2
• 2.深层剖析类 • 例（08年广东卷文学类文本阅读）： • 有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着 “父亲”超越世俗的人生追求。如果这样，那么“我”对 “父亲”的这种追求持何种态度？请联系全文，谈谈你的 看法。（6分） • 示例：如果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人 生追求，“我”对“父亲”的这种追求既支持，但又害怕、 不理解。首先是支持，表现在乐意跟随父亲一起上船；在 父亲需要的时候帮助“偷”食物；当全家人都走了还在默 默地守护着父亲，说“无论何时，我会踏上你的船，顶上 你的位置。”其次是不甚理解，少年的不理解，只为了追 求而去，当父亲提出提议后，我浑身战栗，害怕极了，甚 至“发疯似的逃掉”，把父亲看作是“另一个世界来的 人”。
• 2 启发式 • 这一题型，2007年山东卷——杨明、马小林 《梦碎雅典》：2008年山东卷——张炜《歌德之 勺》、牟宗三《我所认识的梁漱溟》：2009年山 东卷——同国平《记住回家的路》、安徽卷—— 宗璞《董师傅游湖》等均有出现，这里重点分析 海南(宁夏)卷。 • 2009年海南(宁夏)卷——《寻找教育的曙 光》： • 文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪 漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一 个脚印的实干家，”这句话给你什么样的启示?请 结合全文，谈谈你感受最深的一点
•现代文阅读
• ---探究究 （散文、小说） A 从不同的角度和层面发掘作品的意蕴,以及内涵的 民族心理和人文精神 要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、 语言表达等方面切入。 B 探讨作者的创作背景和写作意图 要求从作者经历、所处时代、创造动机及作品影响 进行分析。 C 探究文本中的某些问题，提出自己的见解。 要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看 法
• 2、深层探究和问答题的关系 • 例如（08年广东卷文学类文本阅读）： • 有人说，“河的第三条岸”在现实中并不 存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生 追求。如果这样，那么“我”对“父亲” 的这种追求持何种态度？请联系全文，谈 谈你的看法。（6分）
2018_2019学年高中语文每日一题从不同角度和层面发掘作品的意蕴民族心理和人文精神含解析新人教版必修 (31)
周末培优【2018年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成问题。
汴京的星河叶文玲孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。
那时，我最喜欢看天上的星河。
夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。
于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。
我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。
这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸．．．．．．．．．。
素享声誉的汴京，果不负人愿。
在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。
路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。
甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。
2020版《名师导学》高考语文总复习讲义：第六单元 第四节 探 究 含答案
第四节探究走进高考【p234】例(2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成题目。
微纪元(节选)刘慈欣先行者知道，他现在是全宇宙中唯一的一个人了。
那事已经发生过了。
其实，在他启程时人类已经知道那事要发生了。
人类发射了一艘恒星际飞船，在周围100光年以内寻找带有可移民行星的恒星。
宇航员被称为先行者。
飞船航行了23年时间，由于速度接近光速，地球时间已过去了两万五千年。
飞船继续飞向太阳系深处。
先行者没再关注别的行星，径直飞回地球。
啊，我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼默祷着，过了很长时间，才强迫自己睁开双眼。
他看到了一个黑白相间的地球。
黑色的是熔化后又凝结的岩石，白色的是蒸发后又冻结的海洋。
飞船进入低轨道，从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓越过，先行者没有看到任何遗迹，一切都熔化了，文明已成过眼烟云。
这时，飞船收到了从地面发来的一束视频信号，显示在屏幕上。
先行者看到了一个城市的图像：先看到如林的细长的高楼群，镜头降下去，出现了一个广场，广场上一片人海，所有的人都在仰望天空。
镜头最后停在广场正中的平台上，那儿站着一个漂亮姑娘，好像只有十几岁。
她在屏幕上冲着先行者挥手，娇滴滴地喊：“喂，我们看到你了！你是先行者？”在旅途的最后几年，先行者的大部分时间是在虚拟现实的游戏中度过的。
在游戏里，计算机接收玩者的大脑信号，构筑一个三维画面，画面中的人和物还可根据玩者的思想做出有限的互动。
先行者曾在寂寞中构筑过从家庭到王国的无数个虚拟世界，所以现在他一眼就看出这是一幅这样的画面，可能来自大灾难前遗留下来的某种自动装置。
“那么，现在还有人活着吗？”先行者问。
“您这样的人吗？”姑娘天真地反问。
“当然是我这样的真人，不是你这样的虚拟人。
”姑娘两只小手在胸前绞着，“您是最后一个这样的人了，如果不克隆的话……呜呜……”姑娘捂着脸哭起来。
先行者的心如沉海底。
“您怎么不问我是谁呢？”姑娘仰望着他，又恢复了那副天真神色，好像转眼就忘了刚才的悲伤。
主题意蕴shen
小说专题复习之主题意蕴【考点解读】1、从不同的角度和层面发掘作品的意蕴，以及蕴含的民族心理和人文精神。
2、探讨作品的创作背景和作者的创作意图。
3、对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
【真题回顾】2016年《会明》：请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。
（6分）2014年《安娜之死》：请探究作品结尾处画线句的意蕴。
（6分）2010年《溜索》：本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
（6分）【考点归纳】1、概括主题；2、整体意蕴；3、局部意蕴一、概括主题（江苏卷至今未设题）【经典再现】方法总结：【针对训练】石榴日本川端康成（1）一夜寒风。
石榴树的叶子全落光了。
石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的周围。
纪美子打开挡雨板，看见石榴树变成光秃秃的，不由得大吃一惊。
落叶形成一个漂亮的圆圈，也是不可思议的。
因为风把叶子吹落以后，叶子往往都凌散到各处。
树梢上结了好看的石榴。
（2）“妈妈，石榴。
”纪美子呼喊母亲。
（3）“真的……忘了。
”母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了。
从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的寂寞。
生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了。
这些石榴，和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的。
（4）纪美子走出庭院，用竹竿摘取石榴。
石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。
放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。
亮光透过一粒粒的子儿。
纪美子似乎觉得对不起石榴。
她上了二楼，麻利地做起针线活来。
约莫十点，传来了启吉的声音。
大概木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地快嘴说了起来。
（5）“纪美子，纪美子，阿启来了。
”母亲大声喊道。
纪美子慌忙把脱了线的针插在针线包上。
（6）“纪美子也说过好多遍，她想在你开拔之前见你一面。
不过，她又有点不好意思去见你，而你又总也不来。
呀，今天……”母亲说着要留启吉吃午饭。
可是启吉似乎很忙。
（7）“真不好办啊……这是我们家的石榴，尝尝吧。
”（8）于是，母亲又呼喊纪美子。
纪美子下楼来了。
散文阅读专题复习：散文探究的三大探点
题型二
标题式探究
一部好的作品，标题犹如画龙所点之睛。文学作品的 标题不仅饱含着作者的种种情感因素，同时还能够深化主 题思想，增强全篇的艺术感染力，直接影响作品内容的表 达和阅读效果。
[常见设问方式]
(2015· 福建高考)请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含
意。 (2014· 天津高考)本文标题为“枣香醉人”，有人认为也能 以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。 其他常见设问方式：
[解题策略] (一)掌握一个探究原则 挖掘文本意蕴要遵循由表及里的原则， 即以题干中涉及 的文本内容为依据和基础，一可分析文本蕴含的民族心理 ( 如 “ 与 世 无 争 ”“ 和 谐 相 处 ”“ 精 忠 报 国 ”“ 知 足 常 乐 ”“ 中庸之道 ” 等 ) 和人文精神 ( 包含 “ 人生意义和价 值”“人的尊严”“社会责任”“悲悯情怀”等)，二可分 析哲理、美感、规律等。
题型三
体验式探究
阅读是一种非常特殊的体验，在新课标背景下，体验 式阅读才是本质意义上的阅读。体验式阅读是指读者进入 文本的内部，感受作者的情绪，理解作品中的人物、事件， 欣赏作品的画面，链接曾经有过的生活或阅读经历，从而 产生情感共鸣或阅读的愉悦感，它是个性化的情感体验。 因此从“体验”角度命题， 折射出命题人全新的考查视角， 切中了阅读的本质。
[2015 年福建高考]请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。
[解题指导]
本题考查探究标题能力。这一类题目的解答要
注意答题的严密性，要联系文章的主旨。本题是对标题含意进行 探究，文章的主体部分是扣住文字来写的：“我”读别人的文 字，得到慰藉；“我”自己的文字纾解了乡愁；“我”所描绘的 故乡，鲜活在“我”的心底。这就是“纸上故乡”的含意。
【高考现代文】现代文阅读探究题解
【高考现代文】现代文阅读探究题解博文收藏03-05 1303《考试说明》展示从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神要求从思想内容与艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。
要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究。
探究 F （1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴。
（2）探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神。
（3）对作品进行个性化阅读和创意的解读。
探究学习的特征是问题性、实践性、参与性和开放性，其考查，不可能是无限开放的，问题的发现和提出，还是由命题者说了算，这是有利于考试公平和评卷公正的，其特点就是题目的回答具有选择性，个性化色彩较浓。
但是，选择应该是符合自己的选择，个性应该是符合情理的个性,不可能是任意为之的。
2.考点解读“发掘”，必须从作品本身的思想内容和艺术表现出发，从作品的时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入。
这点考试说明作了明确的要求，换言之，支撑你观点的依据必须源自作品。
“不同的角度和层面”，就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察，可以从、读者、文章中人物的角度，可以从社会、政治、教育的角度，等等；“不同的层面发掘”，就是要求我们对文本能够作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
“丰富意蕴”，指文本所蕴涵的思想、感情等多种内容，属于文本结构的纵深层次。
文学作品表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。
从主体方面来说，作品中的意蕴，是其思想、意识、情感的综合体。
“民族心理和人文精神”，民族心理主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表现，如，重亲情、族情、乡情，爱好和平，知足常乐等就是中华民族的民族民族心理。
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从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成问题。
挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。
常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。
那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。
山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。
而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。
那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。
那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。
和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。
我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。
风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。
在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。
内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。
竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。
竹子作为人格气节的象征是有道理的。
屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。
他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。
争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。
竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。
如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。
每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。
所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。
庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。
在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。
在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。
想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。
渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。
实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。
而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。
所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。
进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。
忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。
（80字左右）【试题分析】价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。
从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神作答这类试题，需要从这样几个角度入手：1．整体阅读、科学分析，从宏观上进行艺术感受与把握。
2．了解中华民族的民族心理和人文精神的内涵。
中国人传统的心理特征（1）勤劳俭朴，自强不息（2）求同务实，谦和持中（3）家庭为重，亲疏有别（4）尊君爱国，尊父爱家，尊师重道，尊长爱幼当代中国人的民族心理特征（1）爱国爱家，关心社会（2）义利兼顾，礼貌文明（3）勤奋朴实，勇敢谦和（4）标新立异，敬业乐群3．注意标题和体裁。
要分析文章的标题，因为标题是对文章内容的高度概括，同时注意文体的特征。
4．抓关键性的语句。
作品中主要人物的语言、行动以及作者评述、诠释的一些关键语句最能说明问题，帮助考生把握探究的方向。
其中最主要的是抓“文眼”，文章中一些内涵丰富的语句，如意蕴丰富的哲理句、韵味深长的语义双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及在结构上起重要作用的句子都值得关注。
5．了解作品的创作背景及作家的相关情况。
一部优秀的文学作品，它的产生总要受到当时的社会背景和作家的写作动机、人生态度、秉性气质、写作经验等各方面因素的制约，所以知人论世可认为我们找出许多重要的信息。
6．根据个人生活经验和阅读经验解读文本。
当因个人的生活经验不足无法准确把握文本时，可以通过已学过的文章、间接掌握的人生经验，通过联想和想象帮助准确探究。
7．注意分析方法。
要由感性认识上升到理性认识；要全面、深刻，避免以偏概全；要辩证统一；要叙议结合，有理有据；要充分具体、有深度，不可含糊笼统。
8．注意思维的整合。
探究的过程是一个思维整合的过程，要将作品的思想内容，作品的形象分析，作品的结构、语言、表现手法和作者的观点态度整合起来揣摩；否则，就有可能造成失误。
阅读下面的文字，完成问题。
青岛的树苏雪林近处万瓦鳞鳞，金碧辉煌，远处紫山拥抱，碧水萦回。
青岛是个美丽的仙岛，也是我国黄海上的一座雄关，百余年前被德国人强行割据，十余年前第一次世界大战，德国行将失败之际，又被日本人趁机攫作囊中物，现在才回归我国版图。
只愿这一颗莹洁的明珠，永远镶嵌在我们可爱的中华王冠上，放射万道光芒，照射着永不扬波的东海，辉映着五千年文明的光华！青岛给我的第一印象是树多。
到处是树。
密密层层的，铺天盖地的树，叫你眼睛里所见的无非是苍翠欲滴的树色，鼻子里所闻的无非是芳醇欲醉的叶香，肌肤所感受的无非是清凉如水的爽意。
从高处一看，整个青岛像是一片汪洋绿海，各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属。
我们中国人说绿色可以养目；英国十八世纪也有个文人写了一篇文章，他说道：别的颜色对我们视神经的刺激或失之过强，或失之过弱，唯有青绿之色最为适宜，造物主便选择了这个颜色赐给我们，所以我们的世界，青绿成为主要的部分。
这道理也许是对的吧。
我最爱的自然物是树木，不是一株两株的，而是森然成林的。
不过诞生于这现代社会，受了诗书的陶冶和各种物质文明的熏染，我的蛮性已被过滤得所余无几了。
因此那充满毒蛇猛兽的赤道森林，我不敢领教；连绵千里、黑暗不见天日的非洲某些地区的森林，我也思而生畏。
我只欢喜都市或乡村人工培植的茂密森林，像从前欧洲和今日青岛所见的，便感满足。
不过像巴黎的卢森堡、里昂的金头公园，虽万树如云，绿荫成幄，我可不大中意，因为游人太多，缺乏静谧之趣。
你的心灵不能和自然深深契合，虽置身了无纤尘的水精之域，仍不啻驰逐于软红十丈的通衢，还有何乐趣之足道？我毕生不能忘记的是十年前在里昂中法学校附近菩提树林的散步。
那里有好几片菩提树的林子，树身大皆合抱，而润滑如玉，看在眼里令人极感怡悦。
仰望顶上叶影，一派浓绿，杂以嫩青、浅碧、鹅黄，更抹着一层石绿，色调之富，只有对颜色有敏感力的画家才能辨认。
怪不得法国有些画家写生野外之际，每一类油彩要带上五六种，譬如蓝色，自深蓝、靛蓝、宝蓝、澄蓝直到浅蓝，像绣线坊肆的货样按层次排列下来。
这样才可用一支画笔摄取湖光的滉漾、树影的参差，捕捉朝晖夕阳、风晨月夕光线的变幻。
大自然的“美”是无尽藏的，我们想替她写照也该准备充分的色彩才行。
散步倦了，不妨就着那软绵绵的草地坐下来，将身子倚在树上。
白色细碎的花朵，挟着清香，簌簌地自枝间坠下，落在你的头发上、衣襟上。
仲夏的风编织着树影、花香与芳草的气息，把你的灵魂轻轻送入梦境，带你入于沉思之域，教你体味宇宙的奥妙和人生的庄严，于是你的思绪更似一缕篆烟，袅然上升而游于无垠之境。
回到祖国，我常感觉心灵枯燥，就因为郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽，即使有几株树，也是枯黄凋萎，了无生趣，所以我曾在《鸽儿的通信》里大发“故国乔木”之叹声。
记得我初到青岛时，曾对我们的居停主人周先生说：“青岛，果然不愧这一个‘青’字，从前国人之所以名之为青，想必是因为这里的树多。
”“您错了。
”周先生笑着说，“这地方如真算个岛，则从前当呼之为‘赤岛’——青岛之东，有一个真正的小岛，其名为赤——而不能名之为青。
因为它在德国人割据以前，原也是个不毛之地。
从前的青岛，都是乱石荒山，不宜种树。
德国人用了无数吨炸药、无数人工，轰去了乱石，从别处运来数百万吨的泥土，又研究出与本地气候最相宜的洋槐，种下数十万株。
土壤变化以后，别的树木也宜于生长，青岛才真的变成青岛了。
”别人在不能种树的石山上，蛮种出树来，我们有无限肥沃的土地，却任其荒废，这是哪里说起的话！（选自《苏雪林散文选集》，有删改）1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．文章开头交代了青岛的地理位置，回顾了青岛屈辱的历史，更展现了其悠久而辉煌的文明。
B．作者把青岛比作“一片汪洋绿海”，而“各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属”，这样写形象地表现出了青岛树多而密的特点。
C．作者描写的主要对象是青岛的树，中间却花了不少笔墨写里昂中法学校附近的菩提树林，这一设计是作者的匠心所在。