对生态马克思主义的思考
马克思主义对生态文明建设的思考与指导
马克思主义对生态文明建设的思考与指导马克思主义是一种关于人类社会发展的学说，它对于生态文明建设的思考和指导具有重要意义。
马克思主义强调了人与自然的辩证关系，提出了人类社会发展与自然环境的协调发展的理念。
在当前全球生态环境日益恶化之际，充分发挥马克思主义的理论优势，以其对生态文明建设的思考与指导，有助于解决人与自然关系失衡、环境问题日益严重的挑战。
一、辩证唯物主义视角下的人与自然关系马克思主义认为，人类的发展离不开自然，人与自然是辩证统一的关系。
人类通过与自然界的相互作用和改造，满足自身的生存和发展需要，但同时也受制于自然的制约和限制。
马克思主义强调了人类与自然的有机联系，批判了资本主义经济模式下对自然资源的无限开采和破坏，提出了尊重自然、保护生态环境的原则。
二、马克思主义的生态文明观马克思主义倡导人与自然的和谐发展，提出了生态文明观。
生态文明观包括以下几个方面的核心思想：1. 自然是人类赖以生存的基础。
马克思主义认为，自然是人类社会存在的基础和条件，只有尊重自然、保护环境，才能够保障人类的可持续发展。
2. 实现人与自然的和谐统一。
马克思主义认为，实现人与自然的和谐发展需要坚持可持续发展的原则，合理利用自然资源，保护生态环境，确保未来世代的生存和发展权益。
3. 推动经济社会发展和环境保护相统一。
马克思主义认为，经济社会发展与环境保护不是对立的关系，而是相互促进、相互依存的关系。
只有促进经济社会发展与环境保护的良性循环，才能实现可持续发展。
三、马克思主义对生态文明建设的指导1. 建立生态文明体制。
马克思主义倡导建立符合人与自然和谐发展要求的经济制度和社会制度，通过制度的约束和引导，实现经济发展与环境保护的有机统一。
2. 加强环境保护和生态修复。
马克思主义要求我们保护生态环境，修复破坏的生态系统，推动生态恢复和生态建设。
3. 推动绿色发展。
马克思主义呼吁转变经济发展方式，促进绿色产业的发展，提高资源利用效率，减少环境污染和生态破坏，推动经济社会可持续发展。
马克思主义基本原理对生态文明建设的启示
马克思主义基本原理对生态文明建设的启示马克思主义是一种关于社会发展和变革的理论体系，其基本原理对于指导生态文明建设具有重要的启示作用。
马克思主义认为，人类与自然界的关系是相互依存、相互作用的关系，人类只能在与自然界和谐发展的前提下才能获得持续性的生存和发展。
因此，马克思主义基本原理对于我们创建生态文明具有深远的指导意义。
首先，马克思主义强调生产力对环境的依赖。
马克思主义认为，生产力的发展是社会进步的基础，但也必须以保护环境为前提。
在资本主义社会中，为了追求利润最大化，常常忽视对环境的保护，导致生态环境破坏严重。
然而，马克思主义提出了在社会主义条件下的控制生产过程的方式，即通过社会权力的调控来保护环境，实现生产力与环境的和谐发展。
这一原理为我们构建生态文明建设提供了重要的思路。
其次，马克思主义强调对自然资源的合理利用。
马克思主义认为，自然资源是人类社会发展的物质基础，但也应该是可持续利用的。
在资本主义社会中，盲目开发和过度消耗资源导致了资源枯竭和环境退化的问题。
而马克思主义基本原理强调，必须通过科学规划和管理来合理利用自然资源，并保护自然的复原能力。
只有这样，我们才能实现资源的可持续利用，从而实现生态文明建设的目标。
再次，马克思主义倡导人与自然的和谐发展。
马克思主义认为，人类不应该把自己与自然对立起来，而是应该与自然相互依存、相互尊重、相互促进。
传统的经济发展模式忽视了自然的规律和生态系统的平衡，导致了大规模的环境问题。
而马克思主义提倡树立人与自然的和谐发展观念，强调人类应该成为自然的保护者和整个生态系统的一员，积极推动生态环境的恢复。
最后，马克思主义倡导社会主义的生态文明建设。
马克思主义认为，社会主义社会是实现人与自然和谐发展的最佳路径。
社会主义的基本原则是追求人的全面发展和社会的共同富裕，而这必然需要有一个健康的生态环境作为基础。
通过社会主义制度的优势，我们可以更好地保护生态环境，推动技术进步，提高资源利用效率，并促进人民群众的环境保护意识，从而实现生态文明建设的目标。
马克思主义生态观对我国的启示
马克思主义生态观对我国的启示马克思主义生态观是指马克思主义关于自然与社会关系的理论观点。
这一理论观点强调了人与自然的相互作用，人类社会必须建立在可持续的生态基础上。
对我国而言，马克思主义生态观具有以下启示：1. 建立科学决策制度马克思主义生态观认为，环境问题是全球性的，人类社会必须采取科学决策来应对这些挑战。
我国需要建立科学的决策制度，根据科学数据和专业知识，进行明智的环境保护和资源管理。
2. 加强环境意识教育马克思主义生态观主张，保护环境是人类的责任，也是人类福利的保障。
我国在实践中需要加强环境意识教育，让每个人认识到自己对环境的贡献和责任，增强环保意识。
3. 建立生态经济制度马克思主义生态观强调了生产方式对环境的影响，提出了“生态社会主义”的概念，即建立可持续发展的生态经济制度。
我国需要从传统的资源型经济转向生态型经济，注重生态资源的保护和管理，通过优化产业结构和调整发展方式，建立生态文明。
4. 推动能源革命和节能减排马克思主义生态观认为，能源革命是未来科技发展的主要方向之一。
我国需要推动能源革命，加大对可再生能源的投资、发展和利用，大力推广低碳经济，通过增加能源的利用效率和降低排放量，减少对环境的影响。
5. 加强国际合作马克思主义生态观强调了人类社会的共同利益和责任。
我国需要加强与其他国家的环保交流与合作，建立国际防治环境污染的联合机制，共同应对全球性的环境挑战。
总之，马克思主义生态观强调了人类和自然的和谐发展，这一理论的核心思想对我国的环保事业和可持续发展具有重要意义。
我国需要结合实际情况，抓住机遇，切实落实可持续发展的理念，努力建设美丽中国，为人民谋求更好的生活。
马克思主义对环境危机的反思与解决
马克思主义对环境危机的反思与解决环境问题是当今世界面临的一个重大挑战。
资源的过度开采、生态系统的破坏以及全球气候变化等问题，给人类的生存和发展带来了严重的威胁。
如何有效地应对环境危机，马克思主义的观点和理论提供了一些有益的思路和方法。
一、马克思主义对环境问题的反思马克思主义是一种关注社会和生态问题的综合理论体系。
马克思和恩格斯在他们的著作中强调了人与自然的辩证关系。
他们认为，人类社会和自然界是紧密相连的，人类只有在尊重和保护自然环境的基础上才能实现可持续的发展。
马克思主义的辩证唯物主义观点认为，自然界是人类社会的物质基础，只有正确对待和利用自然资源，才能实现社会的繁荣和进步。
马克思主义对环境问题的反思主要体现在以下几个方面：1. 提倡生态文明：马克思主义强调了一个人类社会应该建立在可持续发展的基础上的理念。
生态文明的核心思想是人与自然和谐共生，在人类经济活动中充分考虑环境的保护和生态系统的恢复。
这种对生态环境的尊重和保护是马克思主义的基本原则。
2. 揭示资本主义的环境破坏：马克思主义批判了资本主义经济模式对环境的破坏性影响。
资本主义追求利润最大化，不顾环境成本，过度开发和过度消费引发了严重的环境问题。
私有制和市场经济的逻辑导致了对环境不负责任的行为，这也是马克思主义强调建立公有制和计划经济的根本原因之一。
3. 主张社会转型：马克思主义认为，要解决环境问题，必须进行根本的社会转型。
只有通过社会主义的制度和公有制，才能实现对资源的合理配置和对环境的可持续保护。
马克思主义关注社会平等和公正，认为只有消除剥削和不平等，才能实现真正的环境和谐。
二、马克思主义对环境问题的解决方案马克思主义不仅对环境问题进行了深刻的批判和反思，还提出了一些解决环境问题的具体方案。
1. 建立绿色经济：马克思主义认为，要实现可持续发展，必须建立绿色经济模式。
这就意味着要实现资源的有效利用和环境的保护，通过科技创新和制度改革，实现经济的绿色化和生产方式的转型。
马克思主义的环境与生态保护
马克思主义的环境与生态保护马克思主义作为一种重要的社会理论，在探讨人类与自然关系的问题时，提出了许多重要观点，对生态环境保护产生了深远的影响。
本文将从马克思主义的视角出发，探讨环境与生态保护的重要性，以及马克思主义对于生态文明建设的启示。
首先，马克思主义认为，人类与自然是密不可分的关系。
人类只有在和谐相处的基础上才能不断发展壮大。
人类对自然的掠夺和破坏，将最终伤害到人类自身。
马克思主义强调，要实现可持续发展，必须保护环境，实现人与自然的和谐统一。
只有尊重自然规律，才能最终造福于人类。
其次，马克思主义倡导人与自然和谐共生。
在马克思主义看来，人类应当树立正确的环保观念，主动保护生态环境，推动生态文明建设。
只有让自然生态保持平衡，才能更好地满足人类的需求。
人类应当树立正确的消费观念，不过度开采资源，建立循环利用的经济模式，实现经济发展与环境保护的双赢局面。
再次，马克思主义强调保护生态环境是社会发展的基础。
在今天，随着全球化、城市化的进程加快，环境污染、资源匮乏等问题日益凸显。
只有实行可持续发展，才能确保人类的长远利益。
马克思主义认为，要解决环境问题，必须树立共同责任意识，形成全社会的环保共识，全面推动绿色发展，实现经济社会与生态环境的协调发展。
最后，马克思主义提出了人与自然和谐相处的理念，为我们实现生态文明建设指明了方向。
在当今社会，我们应当认真贯彻落实马克思主义的环保理念，积极响应国家的环保政策，从自身做起，培养绿色消费习惯，积极参与环保活动，共同建设美丽家园。
综上所述，马克思主义的环保理念对当今社会的环境保护工作具有重要的启示意义。
我们应当汲取马克思主义环保思想的养分，积极探索绿色发展的路径，为实现人与自然和谐共生而努力奋斗。
只有在全社会通力合作下，才能共同创造一个更加美好的生态环境，造福于子孙后代。
愿我们携手共建美丽家园，实现绿色发展的伟大梦想。
马克思主义的地球观和地球生态
马克思主义的地球观和地球生态马克思主义是一种世界观和方法论，它对于地球观和地球生态问题有着深刻的思考和见解。
马克思主义强调人类与自然的辩证关系，强调人类社会与自然环境之间的相互作用。
下面将从宏观和微观两个层面来论述马克思主义的地球观和地球生态。
一、宏观角度：马克思主义的地球观从宏观角度看，马克思主义的地球观包括以下几个方面。
首先，马克思主义认为地球是整个人类社会和自然界的共同家园，将地球视为人类共同的财富和资源。
在马克思主义的视野中，地球是人类生存和发展的基础，人类应当尊重和保护地球资源，实现人与自然的和谐发展。
其次，马克思主义强调地球是人类生产力发展的基础和条件。
马克思主义认为，人类社会的发展离不开地球上的生产力，而社会的发展又会对地球环境产生一定的影响。
因此，人类应当通过科学合理的方式利用地球资源，促进生产力的发展，同时注意环境保护，保持生态平衡。
再次，马克思主义关注地球上不同地区、不同国家和不同社会群体之间的不平等现象。
马克思主义认为，这种不平等是由于不同地区和不同社会群体在历史上的不同发展速度和生产力水平所导致的。
因此，马克思主义提出了实现社会公平和经济发展的目标，以减少不平等现象对地球生态的影响。
最后，马克思主义倡导人与自然和谐相处，强调人类对自然界的认识和尊重。
马克思主义认为，人类应当学习尊重自然，通过科学的方法探索自然规律，以人类社会的发展和人类生活水平的提高为目标，而不是任意地开发和利用自然资源。
二、微观角度：马克思主义的地球生态从微观角度看，马克思主义的地球生态包括以下几个方面。
首先，马克思主义认为地球生态是人类社会发展的基础和保障。
地球生态系统提供了人类生存和发展所必需的食物、水源、气候等资源，而这些资源的稳定和可持续利用对于人类社会的发展至关重要。
马克思主义提倡人类对地球生态系统进行科学的研究和保护，以保障人类社会的可持续发展。
其次，马克思主义关注人类与地球生态系统之间的互动关系。
生态学马克思主义理论困境及对我国的启示
生态学马克思主义理论困境及对我国的启示生态学马克思主义理论在理论基础上存在不足。
传统的马克思主义理论注重生产力的发展和生产关系的矛盾，而在环境问题上的关注程度相对较低。
生态学马克思主义理论试图借助马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义来解释和阐释自然界和人类社会之间的相互关系，但是其理论框架并不够完备。
在实际应用中，很难解决环境保护和经济发展之间的矛盾，也无法有效指导生态建设和生态文明的建设。
生态学马克思主义理论在实践指导上存在模糊不清的问题。
传统的马克思主义理论主张生产力的发展是社会进步的动力，而生态学马克思主义理论则强调生态环境的保护和永续利用。
这两种观点在实践中往往难以统一，导致环境问题和经济发展之间的矛盾无法有效解决。
特别是在中国这样一个拥有丰富人力和资源的国家，经济发展和资源环境保护的矛盾更加突出，传统的马克思主义理论已经无法很好地指导我们如何实现经济的可持续发展。
针对以上困境，我们需要对生态学马克思主义理论进行深入思考和探讨，以寻找更为合理的解决方案。
我们需要在理论基础上进行创新，从马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义出发，加强对自然界和人类社会之间相互关系的研究，深化对经济发展和环境保护之间的辩证关系的认识。
只有深刻理解了社会发展和自然环境之间的关系，我们才能够找到更为科学的发展道路。
我们还需要更加重视社会主义核心价值观的引领作用。
作为生态文明建设的基本理念，社会主义核心价值观应该贯穿于我们整个社会发展的各个领域。
只有形成了对环境保护和生态文明建设的深刻认识，我们才能够真正实现对自然的尊重和保护，从而推动生态学马克思主义理论的落地实施。
生态学马克思主义理论在理论基础和实践指导上存在一定的困境，这也反映了生态学和马克思主义理论在相互融合的过程中需要不断地进行完善和深化。
在中国，我们要更加注重生态学马克思主义理论在实践中的应用，明确环境保护和经济发展的关系，推动生态文明建设，为我国可持续发展打下坚实的基础。
马克思主义生态思想及启示
马克思主义生态思想及启示马克思主义是马克思和恩格斯创立的一种关于社会现实和社会发展规律的科学理论，它主要关注社会生产力和生产关系之间的矛盾冲突，描述了资本主义社会的内在规律和其对人类的侵害。
随着环境问题的日益严重，传统的马克思主义理论在解决环境问题上显得力不从心。
我们需要从马克思主义生态思想中汲取启示，以更好地应对当代环境危机。
一、马克思主义生态思想的基本观点1. 社会生产与自然环境的关系马克思主义强调人类的生产活动是与自然环境相互作用的过程，社会的生产活动必然会对自然环境产生影响。
马克思在《资本论》中指出，“人类只能在自然界遵循自然界的规律进行生产活动，所以只要违背了这些规律，就必然会付出代价。
”这表明马克思对自然环境与人类生产活动之间的关系作了较为深刻的思考。
2. 资本主义对自然环境的破坏马克思主义指出，资本主义的生产方式以无节制的扩张和剥削为核心，它不断追求经济利益的最大化，导致了对自然资源的过度开发和污染，对生态环境的破坏。
资本主义追求利润最大化的驱动下，忽视了自然资源的有限性和环境的可持续性，加剧了对环境的破坏。
3. 生产方式的变革与生态环境保护马克思主义认为，要解决环境问题必须彻底改变资本主义的生产方式，实现生产方式的社会化和环境保护的统一。
只有在社会主义制度下，人们才能实现对自然环境的合理利用和保护，建立起与自然和谐共生的新生产方式。
1. 实现经济增长与环境保护的统一马克思主义生态思想启示我们，在实现经济增长的过程中要重视环境保护，不能以牺牲环境为代价来获取经济利益。
只有坚持经济增长与环境保护的统一，才能实现可持续发展。
2. 倡导绿色生产和消费马克思主义生态思想提醒我们，要倡导绿色生产和消费，在生产过程中减少对自然资源的消耗和对环境的污染，同时在消费过程中选择环保产品和生活方式，避免过度消费和浪费资源。
3. 建立生态文明马克思主义生态思想告诉我们，要建立生态文明，实现人与自然和谐共生。
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生态马克思主义思考
关于生态马克思主义，这样一个基于马克思主义衍生出来的一个融合生态文明概念的流派，在我所学习的课程中也只有政治经济学与生态文明的PPT课件有所涉及，所以本文所用素材均从课件、政治经济学课本和部分论文期刊取得。
本文由生态马克思主义的概念和我的思考两个章节组成。
学号：1611951
姓名：赵华
摘要
摘要
上个世纪，随着资本主义社会进入后工业时代，人类与自然的矛盾愈加严重，像伦敦雾霾与德国鲁尔区等人类对自然的过度开发造成的灾害层出不穷。
人们开始权衡资本主义式的工业发展，以及社会发展的前进路线。
在这个过程中，部分人开始借鉴马克思主义，故生态马克思主义在全球生态环境不断恶化的背景下应运而生，它从不同的视角对生态危机进行了深入剖析。
资本主义生产方式、异化消费及资本主义制度下技术的非理性使用是为大多数生态马克思主义者所认可的生态危机起源的因素，而解决生态危机的唯一途径便是消除资本主义制度。
当今中国发展再次走到了当初资本主义国家面临的窘境，后工业时代的污染造成了极为严重的生态危机。
那么从某些方面来说，当年资本主义社会生态危机所衍生的生态马克思主义对当下中国的生态文明建设存在着十分重要的参考价值。
故本文作者将阐述生态马克思主义的基本原理，同时加入自身的思考，并提出自身的一些思考角度与理论。
第一章生态马克思主义
1.1理论的渊源
马克思与恩格斯在十九世纪便就敏锐地觉察到，生态危机的根源在于资本主义私有制的反生态本性，由于资本逻辑导致的利润至上与消费主义等与生态环境之间存在不可避免的矛盾冲突，人对自然的索取远远大于回报，最终产生了人与自然的对立乃至对抗的关系。
然而当时工业发展程度并未使人类拥有对自然进行有组织大规模的破坏活动并产生十分明显的后果，所以在之后的很长一段时间，生态马克思主义并未被人提出。
1.2 提出
20 世纪六七十年代，面对日益严重的生态危机，西方马克思主义学者试图提出解决生态危机的有效途径，以马克思主义立场和观点出发来分析生态环境问题，并运用生态学理论对马克思主义进行补充及重建，形成了生态马克思主义（Eco-Marxism）思潮，并成为解决当今资本主义社会发展与生态环境之间矛盾的极富影响的力量。
1.3 具体内容
1.3.1 生态危机产生原因
1.直接原因：过度追求经济增长、利润至上和资本逻辑，生态殖民主义与生态帝国主义。
2.根本原因：资本主义生产方式导致的人与自然的对抗，其表现是劳动异化、消费异化和
人类自身的异化
1.3.2 主要观点
第一，自然界不是一个完全任人摆布的客体，资本主义生产的无政府状态必然造成生态危机，应强调生态与环境在社会发展中的作用。
第二，当代现实社会中，生态危机已取代经济危机而成为资本主义的主要危机，马克思的经济危机理论应该“超越”和与时俱进。
第三，“异化消费”是导致生态危机的重要根源，因此应予以克服。
所谓“异化消费”，是指“人们为补偿自己的那种单调乏味、非创造性的、且常常是报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象”。
第四，重新评价工业文明及其劳动与生活方式，提出劳动闲暇一元论，即劳动方式要体现工作与闲暇的统一。
第五，摆脱生态危机的根本出路是建立“稳态”的社会主义经济模式。
所谓“稳态”，即反对经济增长第一，注重自然资源的承载力，维护生态平衡，维持人类长期发展和经济持续发展的状态。
第六，主张用小规模的技术取代高度集中的、大规模的技术，使生产过程分散化、民主化。
第七，提出发达资本主义国家采取社会主义道路的设想。
1.4 我的看法
1.4.1 对于生态危机的看法
生态危机的本质使人类对自然资源的索取超过了自然系统可承受的范围，从而打破了生态平衡造成了环境的大变动。
从这个角度，只要人类发展工业索取自然资源的规模始终控制在自然可承受范围内便可以不打破生态平衡，即生态文明。
1.4.2 对于生态马克思主义的看法
正如马克思主义者批判以资本主义剥削人的劳动造成人的异化为主要依据，生态马克思主义批判资本主义是从资本主义生产方式无序的竞争必会造成索取资源量超过生态平衡所限量，而能把这个量始终控制在可承受范围内的便是社会主义生产。
必须承认资本主义无序竞争会使自然资源的索取始终是人类对自然资源所能索取量的最大值。
但是采用社会主义生产便可以避免这种结果吗？
当今中国特色社会主义下的中国正处于生态危机的边缘，而当年面临生态危机的发达国家却享受着人与自然的平衡所带来的福利，这种现象是毋庸置疑的。
这是讽刺么？显然不是，只是发达国家对自然资源的索取因为产业调整的原因达到了一个很低的水平，而处于后工业时代的中国却要靠本国的实体经济与资源支撑全球的生产。
这是经济全球化和市场经济带来的必然结果，中国必须服从于资本主义占主导的世界经济的指令。
在当今这个时代，所有国家必须服从于全球市场的指令，生态文明建设已经不是一个国家的事情，生态马克思主义仍需发展。
第二章我的思考：一个假设
2.1 假设
2.1.1 假设的定义
人类相对于自然而言是一种类似于资本家的一种社会消费者，自然相对于人类是一种类似于无产者的社会生产者。
2.1.2 假设的补充说明
1）这里的资本家与无产者只是我所进行的一个类比，消费者与生产者才是本质，而人类与自然双方却又带有一点资本家与无产者的一点特点，即剥削与被剥削的迹象，故我可以用马克思的一些原理进行推导。
2）人类作为剥削的一方带有部分资本家的特点“财富主要由他们筹资、投资、组织、经营、管理创造出来的；当代资本家既要追求经济价值, 也要追求社会价值。
”[2]
3）自然作为被剥削的一方带有无产者的部分特点，然而自然却是一个无意识的物质系统，不能以无产者的理论来进行推导，反而更像机器人，这一点将在后文中提到。
4）后文中提到的价值为使用价值，由于体系不同不采用马克思的价值定义。
5）本假设暂时只适用于人类与自然的宏观角度。
2.2假设演绎
本环节将从关系的起源，形成，发展和未来形态假想四个方面进行论述。
2.2.1 起源
自然在人类出现之初便已经存在，人类出现后便从自然系统攫取价值供自身消费，而自然资源便是人类能够从自然身上攫取的价值。
比如煤的使用，人类并没有付出任何等价于自然生产它同等的代价，只花费部分时间来将其纳入整个人类体系便可以消费其价值。
但由于人类在最初时刻没能连结（没有任何指令能够明显传达至人类所有基本单元），形成一个系统的体系故我将其定为起源阶段。
2.2.2 形成阶段
本阶段的最大特征为世界市场的形成，人类开始能够有组织地全球协调地对自然资源进行开发，市场指令成了人类获得自然价值的秩序，然而作为本阶段人类只以经济价值当作取向，社会价值没能充分考虑，这造成了许多的环境问题，我将在后文进行论述。
2.2.3 发展阶段
本阶段以世界市场的最终形成与人类整体行为为市场所决定，人类有能力开发整个世界的所有自然资源，人类开始大规模践行生态文明理念为标志。
在本阶段中，人类形成了一个能与自然相对立的社会系统，价值皆是由人类将自然资源纳入人类体系中实现的。
这是一个双向关系，人类扮演的是一个有意识的消费者的角色，而自然则是无意识的生产者的角色。
这将导致人类对自然的影响主要通过主观行为，而自然对人类则主要是外部性的积累。
2.2.4 未来形态假想
未来形态的假想在此只想到有两点。
1）自然资源耗尽。
不过目前情况而言，那大致是很久远的事情，估计共产主义都会比他更早到来。
2)人类与自然非直接关系。
就目前而言，机器人技术发展极为迅速，我认为其将在未来代
替无产阶级，即价值实现过程将不由人类而由另一个无意识的群体完成，那么这个关系便插入了一个中介：无意识的运输者。
这个群体在刚出现的阶段可以看作人类的附庸，但当其拥有独立的行为指令（比如一个或几个独立的人工职能代替人类的直接控制对每个单元进行配置）。
在发展到这种阶段时，我只可认为其关系会更加不稳定，其余我难以预测。
2.3 总结
在我的假设中，人类是类似资本家存消费者，自然是类似无产者的纯生产者，在某种程度上人类对自然资源的索取也只是量的变化，自然资源的增量的差异可以成为人类工业发展方向的重要参考。
对于本假设的意义，暂时还看不出来，可能以后会有所体现。